第一章 人——狼還是羊？

所以沒有變得像野獸一樣兇殘，是因為存在諸多抑制因素；而一旦掙脫束縛，我們&ldquo真實的天性&rdquo便将暴露無遺。

    這種設想很難推翻，卻也難以令人信服。

    在人類的日常生活中，我們可以殘暴地對待他人又不必顧慮任何打擊報複，這樣的情況多得數不清，可大多數人并不會這麼做。

    事實上，很多人在殘酷和暴虐行徑面前，往往會生出一種極端厭惡之感。

     如此說來，眼前這令我們迷惑不解的兩難問題，究竟是否另有更合理的解釋？我們是不是該假定：答案其實簡單明了，那就是為數不多的狼和為數衆多的羊并肩共存？狼要殺戮，羊要追随。

    因此，狼驅使羊去行兇，謀害絞殺他人；羊乖乖聽狼指揮，不是出于喜歡，而是因為他們想要追随。

    即便是這種情形，殺人者也不得不編些故事出來，假稱其事業之崇高，假稱自己是自由受到威脅而奮起抵抗的人，假稱自己是為喪命于刺刀之下的孩子、慘遭蹂躏的婦女和尊嚴被踐踏之人報仇雪恥的義勇之士，從而驅使那為數衆多的羊像狼一樣作惡。

    這種說法聽上去合情合理，卻還是疑點甚多。

    這不就表示這世上存在兩類人，一種具有狼性，另一種具有羊性？況且，如果不是天性如此，羊又何以如此輕易地被說服而變得行事如狼，即便暴力在他們面前不曾被僞裝成一種神聖的職責，結果也是一樣？我們關于狼與羊的假設或許是經不起推敲的；又或者真實情況竟然是：狼代表着人性最基本的特質，隻是比起大多數人表現出來的羊性，狼不過是顯得更加明目張膽？又或者，這種非此即彼的說法到頭來居然是錯誤的。

    或許人既為狼、又為羊&mdash&mdash抑或既非狼、亦非羊？ 對上述這些問題的回答，在各國蠢蠢欲動地妄圖利用最具毀滅性的武器一舉掃除其&ldquo敵對勢力&rdquo，即便自己也可能在這場大屠殺中滅絕淨盡都在所不惜的今天，具有至關重要的意義。

    倘若我們聽信&ldquo人本質上傾向于毀滅&rdquo的說法，認為人類使用武力和暴力是根植于此的内心需求，那麼面對日益膨脹的野蠻行徑，我們抵禦的力量将會變得越來越弱。

    雖然相比之下有些人更具狼性，但既然大家都是狼，餘下的人又何必防狼拒狼、如臨大敵呢？ 就其更廣泛和更普遍的意義而言，&ldquo人是狼？是羊？&rdquo這個問題隻是西方神學和哲學思想中衆多基本議題之一的特殊表現形式，那就是：人本質上是邪惡堕落的還是良善可塑的？《舊約全書》并沒有選擇&ldquo人從根本上說是堕落的&rdquo這一立場。

    亞當和夏娃悖逆上帝的行為沒有被稱作&ldquo犯罪&rdquo，也沒有任何迹象表明這一悖逆使人堕落。

    恰恰相反，此次悖逆之舉為人類發展自我意識、為使其自身具備選擇的能力創造了條件；因而說到底，這第一次悖逆實際上是人類邁向自由的第一步。

    亞