卷三

王師破建昌城明益王遁去長史劉君某挈家亡匿山中卒其伯子某即孝子也為諸生先赴試歸吳未得父耗憂泣成疾戊子歲始決策至旴江時亂後藩府毀廢舊人無在者邑有張令公祠宿禱焉夢恍惚如聞神語雲寄居石漈者醒求其地不得傍偟道左遇一尼謂曰石漈在閩廣交今方阻兵道塞有徑潛行七日可達也遂如其言取道往所過藤峽通仙一線天皆山谷窮絶處蒲伏晝夜行數百裡不見人煙最後至白石嶺嶺陡插霄漢阪道陿者才六七寸俯臨不測之溪扪壁絶險既上複下履巉岩沖虎豺攅棘被膚血流殷足每仰天一号則陰風飒然山木悲嘯瀕於阽危者數矣嶺盡得村尋得父所依姚氏居母管孺人在焉既入門母子相持而泣已問知父喪行一年所則号絶仆地久之始蘇居數月間關輿榇複踰嶺侍母而歸歸十年母卒當母寝疾孝子侍湯藥不解衣帶者四閲月也初長史避難數遷獨攜先世世系圖冊一箧自随至歲戊子母時聞有聲窸窣出箧中啟鐍無有閉則複然一日母見绯衣人數輩冉冉從箧中出益大驚逾宿而孝子至其所居村見娘堡舊傳宋王龍山者於此見母得名異矣哉鬼神幽明之故君子之所慎言也而父子骨肉之間颠沛流離之際徵應巧合又往往若有陰相之者非苟然而已也其子某因婦翁金進士谷似屬餘傳之餘嘗慨自明季中原兵起延蔓四五十年其間父子分散各所夫婦生死異路抱忠孝節烈名填溝壑者何限其幸不相随以沒而間着於逋臣逸士之手者又多避忌諱不出或文辭蕪漫不足以傳今表孝子之墓有韓閣學之辭特工又綴以餘文則所以不冺君於後世庶在乎此也孝子字蓼蕭蘇之長洲人 蘭溪縣重建尊經閣記 蘭溪縣學之有尊經閣建於明嘉靖間舊矣後圮不治經籍散失士子無所於考則古學愈以荒廢嘉善陳君霆萬教谕於邑之二年始請於前禦史張侯相度舊址謀重建之經始於康熙二十六年之五月比七閲月而竣事戶牖疏朗丹垩煥如儲經之數十有三旁列子史百家規制整密視昔改觀落成之日搢紳先生邑弟子員瞻望咨嗟皆以為文教之複興於是乎兆今年戊辰春陳君就試北上謂是役也宜有記以告羣學者而固請於餘餘雖不文不可無辭以塞我友之意也昔者夫子雅言詩書執禮而曰吾志在春秋學易可以無大過當是時未有以經名也至六經十二經之說見於莊子而漢儒記禮始着經解之篇班氏傳儒林亦有所謂經學者聖人之教人在於躬行曰習而已其終身為學之序則曰十有三年學樂誦詩成童舞象二十而冠始學禮三十博學無方遜友視志四十始仕方物出謀發慮其分年而授之學則自一年離經辨志以後有三年五年七年之視由小成以至九年知類通達強立而不反而謂之大成其分時而教於樂正則春秋以禮樂冬夏以詩書蓋詩書禮樂之教相須而為用也如陰陽之疊運於四時而無一之可間如律呂之分播為八音而無一之可缺也其内外交養本末兼事為之有次第得力有先後不可誣也及其教之成則身心意知得其理而可以為天下國家之用其施之天下則人才陶淑而化民成俗矣此六經相為終始之效也或曰如此則大樂正之教何以不及易春秋乎曰春秋未經孔子筆削而易理精微非可言說也故韓宣子至魯始得觀易象春秋明非他國所得有矣然而春秋記事書之例也學至於知類通達比方窮理而及於大成則易之精微将不言而自喻矣是詩書禮樂其術雖四而猶之六也?之六經止一心也古人治經以養心故缺其一經則其本末内外之不備養之為無其具而才憂其不成後世以經視經則雖專通一經而已足名其家上應功令之求而有餘矣而其實不免於俗學之淺陋此金谿陸子所以有六經注腳之言而朱子亦曰經之於理猶傳之於經傳所以解經也經明則可無傳經所以明理也理明則可無經其說皆病夫俗學之淺陋欲學者反求之心而不徒溺於口耳記誦而已也然而陸子之說卒不能以無疵者其為之無次第得力無先後故也蓋但知窮經而不知内反之於心以求其實得於已者謂之俗學知反之於心矣其非有讀書窮理之功以驗夫此心之邪正而自陷於茫昧不可知之地者謂之異學陸子之學非以求異也而其流弊足以至此既及於此則何以矯正於俗學之淺陋哉若知夫二者之弊而其於尊經也思過半矣蘭溪自仁山倡教守朱子之學於一傳之後其士子皆樸茂而好修而又得賢師儒以為之帥而導之向方吾滋幸經尊而道明而人才之易成風俗之易變以複於古不難也閣在敬一亭後三面皆臨山朝岚暮煙浮列幾案而西瞰城市鱗次萬家皆可以供學者息遊之助襄其事者為訓導曹君洪然董役者諸生某某陳君字紫馭方以文行有聲於時其成此宜不苟雲 白鹿洞講堂圖記 白鹿洞本以唐李渤讀書處得名其為受經之地始自顔翊南唐就洞中建學宋南渡後朱子來知軍事拓地為書院四方從學者日衆於是時天下四大書院白鹿洞為尤盛元之山長多以處士博聞有道義者充之明三百年山長之設無聞書院時廢時複卒不領於天子之經制以至於今士大夫官於其地而知以講學為事者寥寥也翰林院侍講高公先秉憲督學江右甫下車進士子谕以 朝廷崇儒重道所以興起文事至意以其校藝之暇帥士子至鹿洞釋奠先師退就講堂陳經敷席鐘鼓笙磬葉奏堂下音吐朗徹揖讓有儀瞻歎者以為目所未經見於是命善手圖其事用垂久遠昔魯頌美僖公新泮宮其前三章皆曰思樂泮水水三面萦繞學宮如璧判然紀其勝也繼之以采芹采藻采茆水之所産也又述其出郊儀衛之盛旗斾飛揚車馬壯饬而鸾聲在道亦哕哕然和而有節無小無大從公于邁願學者衆也載色載笑匪怒伊教則講學行禮之事也古之重學也如是餘未獲從公遊今披圖而觀之則浔陽之江九????出其前風帆往來禽魚翔泳而并效於欄檻之下泮水之象與樹木蔭翳莎緑苔碧可以遊息而盤桓者有采芹采藻采茆之思焉織文鳥章掩映山麓畫?停轍於林樾羣驷散齕於豐草伍伯圉隸雜坐卧其傍皆有喜色旗筏筏鸾哕哕馬蹻蹻可知也司铎之官伛偻前引青青子衿老而擁書足趨階者少弱擠不前者立偶語者肩摩視者倚石傾耳如領悟者不可數計無小大從公者也公坐堂上對諸生若有所指揮溫溫然有樂易之容匪怒伊教此之謂也昔者魯道之盛泮宮修而頌聲作由斯以觀書院其複興如朱子時乎公以餘為可與道古也者故屬記之如此 拙閑堂藏硯記 海昌陳公岱青司李高涼有仁廉聲嘗自言吾視身外皆長物獨性嗜硯至癖每恨不能自克耳時卿士大夫為公德者競以好硯遺之公精於鑒别雖宦粵者數輩傾裝不能及也餘從其季君子文叩所藏出之有曰卞璧者色正青紫長五寸餘圍八寸厚如其長數而不及者半其右卻剡而窪中徑容三指許此石子文尤所寶愛陸君冰修為之記與兔弦白郡丞宣德舊坑三枚皆下岩石也又有曰龜巢端瓊爽鸠桃核锺硏之屬者合十有二枚而汰其次者弗着録子文藏以方底襲以绨錦每示客則拭幾鄭重正衣冠而出之曰吾無以此為寶也先君數十年之精力聚於此矣孝子之於親也思其所嗜與其所好是铿然而石者庸不得為吾之兌之戈和之弓乎願吾子之有以記之也傳曰父沒而不能讀父之書手澤存焉耳母沒而不能執母之桮棬口澤存焉耳夫不能讀者非卻父書而不親也特其思慕之至執卷傍偟亦有若回翔蹢躅而不可已者斯其所以為不能也不能之心惟讀而後知之矣今子之於是硏也将終襲而藏之乎抑有所用之乎子瞻曰真硏不損真手不壞夫真硏不損矣能保其久而無散乎故聚必有散此物之常理也以子之真手用彼之真硏則硏将得子之手以發其精華美粹之氣充滿宇宙焜耀竹帛斯經千百餘年無損矣況直人世俛仰旦暮之間哉吾視陳氏兄弟皆讀書修行紹其家學而子文之得之心而為文也其光鬰郁而肆浮其體溫栗而柔潤傍及六書變态波磔策勒之法無不谙善吾知子之所以守是硏矣且子無僅謂是铿然而石者是先君之遺也子文起曰善哉子之記是硏也唯先君之靈吾不聞子之言硏如卞璧者三一曰執法以司李公銘語故以名屬長君子厚一曰蟾蜍屬次君子啓三石皆最奇好事者不能目其高下其端瓊者子文以贻餘 敦好齋記 錢唐王子丹麓自署其所居曰敦好齋取陶公詩書敦宿好之義也餘嘗稱陶公為學道者願因敦好之義而終言之夫自漢以來詩書之放廢久矣至魏之末季王何輩出競為清談以惑世士大夫非易老莊之書不讀易聖人所以明陰陽消息之理而與異端之旨同述其傳流於江左糟粕六經菲薄湯武百餘年不絶而後熾為乾竺之教至於江陵失守蕭繹辍講文武之道竟與瓦礫同殉此晉名流之遺禍所以不在秦李斯下也陶公傷之其言曰洙泗辍微響漂流逮狂秦詩書複何罪一朝成灰塵區區諸老翁為事誠殷勤如何絶世下六籍無一親其悲時憤俗而自寓之意見矣南朝二百八十餘年無人能為此言者惜也遭時不幸終以酒人自晦非其志也使其得時以試行其所學佛老之害或者其猶未甚欤今王子德修學殖适於世用其視陶公之所好當不僅托諸閑居也已然而今天下風俗之患與前又異人懷狙詐貪利鮮恥名節不立忠信不植朝野相被習為固然此其較清談之害孰多吾滋懼先王仁義禮智之教不盡委諸地不止傳曰君子反經而已矣經正則庶民興夫物流極則必反由今之道反之必自經術始吾友能無意乎吾與子之稱是齋者宜在此不在彼也 汪東川讀書圖記 中允東川汪君一日攜此幅過餘曰此禹生為餘畫少陵詩讀書秋樹根圖蓋兼取負米刈葵之意餘視京師士大夫無慮三四百人其間祿得侍養者不及三之一求如餘之具慶者殆十無一二比蒙 天恩許之歸觐家在兩湖間山水幽勝奉吾親而處焉暇則執卷吚唔其中以博老人之一笑此吾所謂至樂也願子有以記之餘嘗謂人生有三不可悔少年不讀書老大不可悔有親不能事親後不可悔此身一敗行終身不可悔自循卑賤無過人之節亦不至自陷於不肖之行但於養親讀書蹉跎兩負每終夜思之戚然餘痛顧人老事去而悔無及矣君具幾先之哲常能處人所不争之地以此免於悔吝者數矣餘每從事後私為人傳說其梗