卷三

欽定四庫全書 湛園集卷三 翰林院編修姜宸英撰 記 重修嘉善縣署記 古之爲政者非獨以簿書聽斷爲急也澤有津川有梁賓有候館野有亭障凡所以用其心者無不至若此者非以勞民也蓋教濡而德孚則民不期競趨而集其事及乎政成既去而歌思之雖所嘗憩之樹木猶相戒不忍剪伐其枝葉況於朝夕居處以出号布令而身經營之者宜其所系於民心者益深不僅如津梁候館亭障之爲設而已而歌思以樂傳之者又不待其既去而後然也嘉善故嘉興縣地前朝宣德間始分設縣治而署之建而圮圮而複新者數矣某覽其邑乘考其當時主者之爵裡姓氏多不可得豈以事微故略而不着欤或者其所用心不能盡如古人故至今亦無得而稱之欤邑故劇地自予師莫公之筮仕於此人皆爲公難公洗手奉職拔去故常嚴霜加於豪猾和風栖於窮閻登進秀良讨論文義民俗蒸然丕變矣先是官署器用常取給羨餘一有期會團裡次甲供其刍食公一切除去家世陽羨薪米酒醴泛舟之役不三舍而至一勺之外弗以累民夏秋兩稅用符下諸裡符到以次輪輸闾閈絶追呼聲伍伯戟手倚牆終日無一人後通者故報課常為諸邑先視事未期大小事悉就理乃仰瞻其堂則頹焉剝焉漸欹以壓公曰吾為天子牧養民是之不葺非所以系觀瞻始謀於其屬诹日鸠工民承命荷畚偫局任辇恐後未閲月而堂之缺者完蠧者堅黝者垩墝者甓凡幕宇帑藏廊庑之屬以次整齊是役也撙節取具材不費城守用不煩官府公每旦夕視牍堂上吏民序立庭下益?以嚴耄倪歡悅頑冥滌慮某日受公異知千裡來谒門下始至則問父老言生身六七十歲未嘗遇侯若此鹹謂是堂之新不可以無述公亦以其用心之所在懼其久而易沒也命某紀其事公廉明聞於牧伯累被褒旌近所條兌運六條頒下諸郡縣為式其見寵優如此今 朝廷方行外吏卓異之典待以顯秩當事旦暮以公名上則嘉善之民且不得久私公何有於是堂耶然自縣分治以來為吏茲土者非一人矣而民之戴公也特異於前豈非仁愛之結於人心不可強哉使後之至者忘畫一之守專務更張則小民何望不然而潔已奉職以世世繼公之德於不替将我民終有賴焉而斯堂之建而圮圮而複新固可以一俯仰而得所取法也已某辱公門牆之末敢不敬志 惠山秦園記 天地之大昔人等之蘧廬至於宮室之麗亭台之勝直以為寓目而已視其轉易成毀興廢之不常特瞬息間耳而傳之一姓以至數百年之久此自古未有也餘少時讀吾鄉屠儀部惠山園記謂其中之上幹層霄下蔭數畝者幾數百十章有泉從惠山寺而左淙淙??注為清渠日夜流不涸中疊石條為細澗分流并涓潔可愛園固秦有也然自端敏公迄中丞公之改葺時計将百年屠公已歎為難得今去其為記者度又可八九十年而古木清泉蒼翠無改向時結構雖不必盡存要之有撤而更新無蕪而不治也予時與客遊其上或指示予山寺故為宋湛長史宅其南麓唐李丞相紳讀書樓旁去數武為宋尤文簡公遂初堂故址不獨其室宇無存而其子孫亦零落盡矣若愚公谷者一時勝絶吳中今亦将漸廢而為荒墟夫物之有成有毀此消息之常何足深論惟搢紳有道之士能持身正直創業以世其家而子孫之賢者能修德以光大前烈此百世不忘者也今以一園之有無為秦氏重輕者故不足以知此而因此知秦之世有令德将裵徊瞻眺之餘必有感慕而興起者莊子曰舊國舊都望之暢然不然彼獨不能以忘情乎哉園今為太史對岩公有太史日侍養園中讀書承歡饔飱必潔其父子兄弟常熙熙終日也以此思秦之世德所從來矣 五園圖記 奕美何子家山陰之峽山去蘭亭舊址五裡許嘗欲傍山依流結園雜植花果叢竹菜茹靈藥奇草於其中而未就於其遊也命友人锺陵樊會公按其山川營構而為之圖又屬予記之庶時觀覽以自慰焉今夫士之窮居蓬荜揣摩幹進者其晝而思夜而夢所為取富貴立功名以及於宮室田園妻妾之奉子孫之計無所不至及其思闌而夢醒回視所居依然四壁也此真可謂之妄耳若夫所求者僅在一邱一壑魚樵麋鹿之所羣居而獨遊此複與造物何與乃亦若有靳焉而不即予求焉而不易得者而徒托之無聊之思則士之窮至此誠有無可如何者矣此五園圖之所以作也雖然以圖為妄耶則非獨功名富貴之不可恃即一邱一壑之孰為吾有而執之以為得喪邪以此圖為非妄邪則古固有戴冕垂紳鳴鐘鼎食享天下之奉而若固有之者蓋君子無入而不自得何子雖倦遊吾知其於蘭亭之所謂崇山峻嶺茂林修竹之趣無日不在胸臆間而特以其興之所托無所往而不遇也則於是圖蓋亦有足喜者焉 持敬堂記 三代之制營立宮室有廟有寝寝廟之中皆有堂而古者家有塾凡裡之子弟之俊秀則畢集於塾而教之爾雅謂塾者門側之堂所謂夾門堂是也以此知堂者亦古人所以為教之地也古一命以上皆别立宗廟以祭而今自公卿世胄以及士庶人無不祭於其家者故以為迎神獻屍祼鬯登餕徹俎以着為趨跄駿奔之儀賓客宴衎入席敷坐饋食進饷以立為旋辟登降跪立拜起之節冠有三加昏有六禮無不恪恭齋潔而於堂乎觀禮者故君子入其門登其堂則無敢弗敬焉先是河南二程子以持敬之學教學者其旨以嚴恭俨恪為要其功始於動容貌正顔色出辭氣之間而推之至於盡性達天知命蓋作聖之基學者無時而可離者也南宋時有吳柔者獨傳得持敬之學於朱子歸而教授鄉裡以學世其家今長洲吳氏其後也夫敬者非獨以整齊其身而已凡父兄之教其子弟與其師長無以異也然自道之不明學之不講則人不知所以齊其家而教亦愈失何也彼齊家固莫先於子弟也今之為父兄者固日夜以望其子弟而利祿之事射覆揣摩之術有一之弗工則戚然為愧以忿彼之為師者亦以其父兄之所望而勉且力焉利欲薰其中得失紛其外譬之於馬羁絡而馳驟之非不善矣然而舍其五父之衢而試之江河則陷溺随之矣今之不為陷溺其教者誰也餘於吳氏之堂有感焉至其堂聞弦誦鼔歌之聲則辴然喜入觀其圖史陳設師友賓主所議論弟子磬折趨走階序雍雍乎秩秩乎其習乎禮也蓋吳君既以其先之所嘗聞於師者銘於其堂而又延良師傅帥子弟教習之以聖賢之道以合於古人家塾之義則可謂能不陷溺其心而庶幾乎嚴恭俨恪以期於盡性達天知命者也今世士大夫家輪奂相望落成而名之備極五福之辭若類於世之巫祝者非所稱贻謀之善也吳子獨能不以世俗之所棄者為迂闊務勉其子於聖賢豈不卓然有志之士哉使吳氏之有成俗其庶有變乎雖然不可以不誡也吾願君子孫居是堂者無以險詖骜慢之心入無以驕僻放侈之行入無跛倚怠倦以為堂之享祀無俾晝作夜以為堂之晏飲無淫朋狎遊六博觝戲浮談不根以為堂之周旋晉接左氏曰有敬無災衛武公以敬威儀慎出話為子孫萬民?承之兆保世滋大莫過於是夫聖學之不明於時久矣吾於吳氏有厚望焉 狄梁公廟記 甚矣賢者之流澤遠也八月予道東鄉歸避雨古廟庑下仰見題額塵埃中曰唐丞相狄梁公祠按唐書梁公嘗以冬官侍郎持節江南巡撫使而唐貞觀制分天下為十道明州屬江南道為公使事之所及其私被德而屍祝之於其鄉裡或然也予既揖而降謂其裡人曰若知茲祠所由建乎神何為者曰不知也相傳其為宰相時挈女後之天下而緻之唐豈古之忠臣耶予曰然然則其廟食於茲也其亦有靈否乎曰是惡得無靈往年有不敬於其父者見有神若殛之不旋踵已有不義而謀人之赀及其身者神殛之亦不旋踵其為善者則否吾春秋享薦無後時者是惡得無靈予聞之怃然按公生平一為甯州郡人立碑以頌德活死罪二千人相牽率哭碑下三日乃去再為奸臣誣貶彭澤令邑人複置生祠奉之遷魏州魏人亦德之為立祠其所至得民如此當其使江南時毀淫廟以千數僅存者四讵意其身更一千餘年後瀕海遐僻之鄉村落之聚複有所謂狄公者而俎豆之如數邦且為之賞善懲惡降威福於其地哉亦可異矣裡人曰是祠幾毀行謀葺之子盍為之記予乃指謂其人曰夫公太原人也其服官足迹疑未必親至於此然汝祖父以來皆祀之無異辭者何哉以其忠於君而澤於民也夫忠於君而澤於民雖非其地之生與未嘗親至其處而民争廟祀之不衰其為臣則反複不忠其為民上則貪且暴則雖其生長之地與其親曆之處民愈加疾怨詈之唾棄之焉是不可為人臣者之明鑒乎非獨此也汝鄉有善人焉即徙而之他所鄉之人必曰某固某生也其他所人亦必曰某地某之所經曆與其葬處也夫孰不愛而欲引之近乎即其違道悖德為不善於鄉以沒者不獨其鄉之人疾之雖其子孫亦以為恥問其姓氏則諱若不聞指其室廬墳墓則變色疾趨而過也夫孰不惡而欲推之遠乎彼與公為難者來俊臣霍獻可之徒今皆安在居其土者奚待其善惡之着禍福之及是尚不可入廟而知警也哉裡人曰善遂記其辭於石 小有堂記 有林蔚然從數百武外望之隐出於連甍比宇之間是為葉君九來半蠒之園先是君曾大父孝廉公經始於邑東南陬父工部公稍葺而大之則園之修廣幾六十畝工部晩年析園以為三以與君之兄弟而君得其東偏之半於是小有之堂橫踞兩山間反處園之中焉自君之處此益務修治凡一椽一石皆身自經理位置莫不有意嘉卉林立清泉繞除客之來是邑者君未嘗不設主人既與之遊而飲酒賦詩則未嘗不維絷信宿而後去蓋園之至君四世矣其同時之廢為榛莽或易名他氏者多矣而是園者至今無壞益新則以君之能無忘先人之業以然也或謂君以彼其才宜早自表暴取世光寵顧退而自安於邱壑誠非所宜餘謂今之汲汲自勵為當世資者非必其天性皆汨沒於富貴利欲者也蓋亦有求為買山而隐而不得者而隐忍以就之蘇秦曰使吾有田二頃安得佩六國相印乎由今觀之六國相印之與二頃田所得孰多況又有求而未必得者耶葉君之賢其知之審矣且古之君子雖其功成名立巍然系天下之望猶常以區區者與夫山人逸士争其所嗜好於一泉石之間此其寄托者甚深未可以常情測也 劉孝子尋親記 初順治乙酉五月