緣引(2)
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坐第五把交椅，位在林沖之上的關勝，施耐庵似要把他寫成一位傑出的人才。
他在兵馬倥偬之際，“點燈看書”（第六十三回），從容不迫，大有儒将之風。
可惜施耐庵江郎才盡，不能再寫下去了。
關勝獻圍魏救趙之計（第六十二回），甚合于用兵之道。
但吳用處處放哨，以偵察敵人的動靜。
關勝隻知直趨梁山，攻其巢穴，而未防吳用之撤兵反攻。
吾人于《水浒傳》中所看到的，隻是他“低低說了一句”，就活捉了張橫，再“低低說了一句”，又活捉了阮小七（第六十三回），寫來寫去，看不出他有過人之才。
及聽宋江之言，又聽阮小七之語，竟然“當晚坐卧不安，走出中軍看月，寒色滿天，霜華遍地，不禁嗟歎不已”（第六十三回），關勝此時已經心動了。
及至呼延灼詐降，告以宋江專以忠義為主，素存歸順之心。
關勝毫不思索，“請入帳中，置酒相待”，“掀髯飲酒，拍膝嗟歎”。
卒為梁山泊所捉，又受宋江甘言所惑，終至說道：“人稱忠義宋公明，果然有之。
人生世上，君知我報君，友知我報友。
今日既已心動，願住部下為一小卒。
”（第六十三回）關勝也落草了。
《水浒傳》一書乃描寫北宋末年之事，荒君（徽宗）在位，奸臣（蔡京）當國，外患内亂接踵而來，而朝廷上下毫無振作之意，宋雖不亡于内賊，亦必亡于外寇。
最後盧俊義一夢，一百零八條好漢，一齊處斬（第七十回）。
善哉嚴複之言：“孟子曰孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。
雖然《春秋》雖成，亂臣賊子未嘗懼也……必逮趙宋，而道學興，自茲以還，亂臣賊子乃真懼也。
然而由是中國之亡也，多亡于外國。
何則？非其亂臣賊子故也。
”（《法意》第五卷第十四章，複案） 現在試談《紅樓夢》吧！自《紅樓夢》問世以來，即脍炙人口，雖然時代不同，習俗已變，至今尚有極多讀者。
讀者不但讀之而已，且有許多文人學士加以研究。
其所以有此身價，并非偶然，蓋是書在古典小說之中有三大特質，而非一般小說所能比肩齊聲。
一是古典小說大率是描寫曆史上的故事或人物，如《三國演義》描寫三國時代的曆史，《說嶽全傳》是描寫嶽飛之精忠報國。
不過中間加以許多虛構之事，以引起讀者的興趣。
其全部虛構的，亦必假托曆史上一個事件。
例如《封神演義》描寫武王伐纣，《西遊記》描寫唐僧取經。
雖然兩書内容與曆史大大不同，但武王伐纣，唐僧取經并非杜撰。
反之，《紅樓夢》乃從空描寫一個富貴人家的日常生活，而不假托古人古事。
固然有人以為《紅樓夢》乃作者曹雪芹之自叙，我們以為任何作者對其所寫小說，多少必參以自己的經曆，而小說比其自己經曆不免過甚其辭，若必以小說之所述就是他的自傳，未免太過武斷。
難怪某一位小說家謂：法國的左拉一定是個交際花，不然，他怎能寫出《酒店》和《娜娜》，吾國的吳承恩必是猴子變的，否則寫不出一部《西遊記》。
此言雖谑，亦足以提醒許多考證家的迷夢。
但《紅樓夢》作者既自言“真事隐去”（甄士隐）、“假語村言”（賈雨村），則是書未必毫無暗示。
其暗示為何，餘不欲多談。
二是古典小說均描寫大事，如《東周列國志》是寫春秋時代的大事，《三國演義》是寫三國的戰争及其興亡。
《紅樓夢》所寫的隻是一家瑣屑微末之事，如頑童大鬧書房（第九回）、丫頭互相調弄（第三十七回）、吃螃蟹（第三十八回）、開夜宴（第六十三回）、說骨牌詞（第四十回）、劉老老湊趣兒（第四十回），諸如此類均寫得極其細膩，吾人讀之，不覺厭煩，隻覺得津津有味。
此非大手筆曷能寫到。
我所認為奇怪的，吾未見十二金钗之讀書，而其推敲詩詞，竟是錦心繡口，也許是她們聰明絕頂，也許是作者疏忽之處。
但她們所作詩詞并非無病而呻，如香草箋之類，而是暗示她們的後運。
即非如作者之言：“至于才子佳人等書，則又開口文君滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。
在
他在兵馬倥偬之際，“點燈看書”（第六十三回），從容不迫，大有儒将之風。
可惜施耐庵江郎才盡，不能再寫下去了。
關勝獻圍魏救趙之計（第六十二回），甚合于用兵之道。
但吳用處處放哨，以偵察敵人的動靜。
關勝隻知直趨梁山，攻其巢穴，而未防吳用之撤兵反攻。
吾人于《水浒傳》中所看到的，隻是他“低低說了一句”，就活捉了張橫，再“低低說了一句”，又活捉了阮小七（第六十三回），寫來寫去，看不出他有過人之才。
及聽宋江之言，又聽阮小七之語，竟然“當晚坐卧不安，走出中軍看月，寒色滿天，霜華遍地，不禁嗟歎不已”（第六十三回），關勝此時已經心動了。
及至呼延灼詐降，告以宋江專以忠義為主，素存歸順之心。
關勝毫不思索，“請入帳中，置酒相待”，“掀髯飲酒，拍膝嗟歎”。
卒為梁山泊所捉，又受宋江甘言所惑，終至說道：“人稱忠義宋公明，果然有之。
人生世上，君知我報君，友知我報友。
今日既已心動，願住部下為一小卒。
”（第六十三回）關勝也落草了。
《水浒傳》一書乃描寫北宋末年之事，荒君（徽宗）在位，奸臣（蔡京）當國，外患内亂接踵而來，而朝廷上下毫無振作之意，宋雖不亡于内賊，亦必亡于外寇。
最後盧俊義一夢，一百零八條好漢，一齊處斬（第七十回）。
善哉嚴複之言：“孟子曰孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。
雖然《春秋》雖成，亂臣賊子未嘗懼也……必逮趙宋，而道學興，自茲以還，亂臣賊子乃真懼也。
然而由是中國之亡也，多亡于外國。
何則？非其亂臣賊子故也。
”（《法意》第五卷第十四章，複案） 現在試談《紅樓夢》吧！自《紅樓夢》問世以來，即脍炙人口，雖然時代不同，習俗已變，至今尚有極多讀者。
讀者不但讀之而已，且有許多文人學士加以研究。
其所以有此身價，并非偶然，蓋是書在古典小說之中有三大特質，而非一般小說所能比肩齊聲。
一是古典小說大率是描寫曆史上的故事或人物，如《三國演義》描寫三國時代的曆史，《說嶽全傳》是描寫嶽飛之精忠報國。
不過中間加以許多虛構之事，以引起讀者的興趣。
其全部虛構的，亦必假托曆史上一個事件。
例如《封神演義》描寫武王伐纣，《西遊記》描寫唐僧取經。
雖然兩書内容與曆史大大不同，但武王伐纣，唐僧取經并非杜撰。
反之，《紅樓夢》乃從空描寫一個富貴人家的日常生活，而不假托古人古事。
固然有人以為《紅樓夢》乃作者曹雪芹之自叙，我們以為任何作者對其所寫小說，多少必參以自己的經曆，而小說比其自己經曆不免過甚其辭，若必以小說之所述就是他的自傳，未免太過武斷。
難怪某一位小說家謂：法國的左拉一定是個交際花，不然，他怎能寫出《酒店》和《娜娜》，吾國的吳承恩必是猴子變的，否則寫不出一部《西遊記》。
此言雖谑，亦足以提醒許多考證家的迷夢。
但《紅樓夢》作者既自言“真事隐去”（甄士隐）、“假語村言”（賈雨村），則是書未必毫無暗示。
其暗示為何，餘不欲多談。
二是古典小說均描寫大事，如《東周列國志》是寫春秋時代的大事，《三國演義》是寫三國的戰争及其興亡。
《紅樓夢》所寫的隻是一家瑣屑微末之事，如頑童大鬧書房（第九回）、丫頭互相調弄（第三十七回）、吃螃蟹（第三十八回）、開夜宴（第六十三回）、說骨牌詞（第四十回）、劉老老湊趣兒（第四十回），諸如此類均寫得極其細膩，吾人讀之，不覺厭煩，隻覺得津津有味。
此非大手筆曷能寫到。
我所認為奇怪的，吾未見十二金钗之讀書，而其推敲詩詞，竟是錦心繡口，也許是她們聰明絕頂，也許是作者疏忽之處。
但她們所作詩詞并非無病而呻，如香草箋之類，而是暗示她們的後運。
即非如作者之言：“至于才子佳人等書，則又開口文君滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。
在