●雪堂詩集卷之五

肉本之情性鼓吹休明是衰而複盛之機也往吾黨二三同調見詩義之敝憂形于色亦嘗兩變其技以砥狂瀾苐山林為政止可動識微之豪傑不如廟廊為政并可以動耳食之常流自古豪傑少而常流多則是刻也其大有功于詩義也夫 ○蕭齋雜什小引 練川李長蘅庚戌下第戲題長句将次第斥賣其生平所愛翫以糊八口笑謂人曰此南歸出帳也今讀于王以琴易粟詩不覺噴飯何氣味之佀也我輩天與傲骨一具既不肯苟富貴又不肯徒貧賤才情意氣之所之務求與俗子反安得不窮然始焉嘲谑卒歸嘻笑攢眉之中大有眞适亦非旁人所能喻也于王餘師廷珍先生長子挾聲承号順風易呼假令稍浮沉貴人間奚啻不躬但日齧梁肉與一窮于王扪腹弄操所得孰與多餘未見知先生時先于課萟中與于王作合巳進讀其詩巳習其人無不幽古頃得劄複雲近頗精于禅更餘深信它日于王未曾一字餘亦不能贊一詞是兩人相視而笑日也 ○松溪隐大題文選序 今之選刻畧有數端一曰社選二三同好閉門造車頭攢耳摩千金自享即命世豪傑于此乎出酰醬之具亦或以之禍梨棗費禇素焉二曰征選郵筒之檄神馬尻車曾未移時赫蹏堆案大都一尊宿輝映十餘輩司月旦者憐才痻好意雜出其間安得精也三曰房選國門初懸家負南董其雅俗并收賢鈍偕賞者十不一二工拙繁簡還鏡其人但身入其中便為一時之風氣所轉文與人旋失其重此其大凡也四曰小選春容難粹險絕多任務此古巳然非自今日如震澤毗陵當年撰結甯止千百年之傳傳而久者一二遊戲之餘渖耳人心好奇膏盲通患生生不窮焉知來者先據其勝甯非大情乎五曰合選其人亦必不可一世者原本正始旁攬江河立凖考中字栉句比甯輕退古之先民不妄進今之作者推其意殆将集四種之長而砭其短然三長未備五色或迷赝古乖今亦有未易衡量者焉迩年惟符九明文會編大強人意續刻行遂有弩末之恨餘子紛紛誰之與阿難可知巳乃有五選之外别起義例論古不極其初程萟姑寘其小合則社與征弗棄也不合即房弗收也如吾友宋上木松溪隐大題文選者餘閱之約文二千餘首上自隆慶迄乎今茲都為二集其文理到審脈脈清程格格正衡氣氣昌定詞而大要歸之于神足雖其意以逢年為主然郁淬之中饒有神采彀率之熟并現工微以意求之無所不有知上木之苦心矣諺曰跣則鹿舄則肉上木任其勞海内享其逸萟苑考功于斯為大刻名松溪隐者即上木隐處老樹偃蹇葦竹蔽虧樵牧偶至疑是桃源自易選行松溪之名噪甚遂多問津者雖然上木亦将出山矣 ○胡休複全稿序 往歲辛卯休複始與卓子去病行習常齋稿于南都是時海内方務壯聲大氣而二子獨為清微之言士皆嘩之唯一二老宿如陳子有馮開之輩擊□歎服今刻中尚存什一标習常者志初也彈指二十三年休複之曆涉屢更其為技亦屢遷由清微而淵茂由淵茂而廣大由廣大而橫溢柳堂北遊二編皆兩年間近作也海内豔休複之遇謂以休複之才之養技不至此終不逢年或者為依附名理之言又謂浸假不變而竟其所至未知二百年來誰堪匹敵惜乎其創義以渡江也兩者皆名能知休複者究之與耳食無異休複邃于經術年十七八即與去病下帷疏易自王輔嗣以下皆有推敲平常好讀奇書自丘索以及外家稗雜無所不覽獨不能跳時以自顯故帖首伊吾作經生家言實非它經生比也其時而清微而淵茂而廣大而橫溢亦性靈之所栖泊風氣之所驅使才情之所怡悅傅會以成似乎各一家言不知休複自以其不變為變也辟之老于兵者或用寡或用衆或刁鬥自嚴或解鞍卻敵以至市人可戰女子可陣其運用之妙必難告人人但驚其五花六出之奇而巳矣故文有繭絲牛毛而非清微也夏雲□□而非淵茂也江吞河駛而非廣大也牛鬼蛇神而非橫溢也此其間未易言矣三編皆休複自定其間甘苦得失應有獨解即廿年末契如不佞猶覺此外尚多遺美則亦猶夫驚其五花六出者焉耳 ○胡休詩經全稿序 餘生抱枤杜踽踽之感竊慕伐木嘤鳴之義少時從谷王案上讀休複制文歸而魂交須眉如刻越三年始得把臂不自知其酥乳之合也因遍見去病子往相與定交不知古所謂牙期莊惠如何我數人自謂相視莫逆者矣一輩沉淪奄忽廿載獨休複先成進士旋入木天吾黨差生色笑忭未兩月而谷王客死粵東又二百五十四日而休複無祿于燕嗟乎未免有情安能堪此休複初第時屬餘序書義巳複緻一劄雲詩義亦必子序之曾未捉筆更罹新痛餘忍再序休複文哉追憶巳酉舟中聯床夜語休複論唐人詩曰初唐意在神足足則不暇顧其貌盛則淡其淡非今人之淡也中晚麗而不淫其麗也時為之其不淫則詩人之則也餘曰子非論唐詩也自論詩義也子以二十年具唐人之三變子知之乎休複笑而不答休複詩義變與書義俱詳具餘前序中大抵本之性情緯以經史或如微陽古松或如明月在地或如落花豐艹筆驅神運各極其詣有不知其至而至焉之□代斲則傷俲颦必醜不入其室者不得其解亦不知其難嗟乎人琴俱亡神理偕往不朽者翻托之易朽以傳餘展是編眞不啻山陽之笛西門之棰矣讵曰忍序忍弗序也哉 ○鄒侯肇敏扈冶齋詩義序 今之受詩者皆言詩未必其眞知詩也詩有體風之體諷宜纡以微雅之體正宜切以莊頌之體容宜穆以雍正之體平宜婉以長變之體雜宜望以思然人之才源風則易麗而近淫源雅則易嚴而寡韻源頌則易誇而乏深況工愁餙涕行路必不興哀學步效颦識者增其醜鄙乎由此言之詩之難也非止體有五難才有三易亦人情之未眞耳詩曰唯其有之是以佀之彼三百篇皆中于肌膚搖于心髓迫喉扼吭不得巳而聲焉而我處千百世之下以局外之身規模故牍而約畧言之無異倦後之籲夢中之呓是以遠也如是将三百篇之後遂無詩秋曰不然宣尼言興于詩使人心無詩安得而興之唯是高明淵湛之士深情素氣□詩獨近而又博雅以廣其趣專一以迎其來鈎索以極其變渟蓄以汲其深夫固巳日寘其身于詩人之總途矣夫然後筆為靈藥楮作興會有詣必極無往不窮綜七情彙萬類縮千百世于雙瞳十指之下而唯吾驅使雖然難言之矣餘結發受詩所心服者唯王唐汪向今則我邑侯鄒肇敏先生先生常有詩删行世奉為功令不敢贊一詞今得畼讀其扈冶齋稿無論向之所謂五難三易者弄丸以解即餘生平所猶夷不足于諸先民者至先生而更無遺憾葢先生之尊人正之先生牛耳詩壇直追正始先生淵源有自所謂日寘身于詩人之總途者宜乎其無不宜無不有也漢倫父子受詩者若包鹹之子福也黃谠之子容也诩也韋賢之子玄成也賞也皆受魯詩張鄞之子湛也晨也受齊詩孔子建之子僖也賈徽之子逵也皆受毛詩當時諸儒分治一經各守其家說不相假借然解經經明餙吏吏治其顯者出入卿相為帝者師論者謂漢儒經學較宋為實正之先生未竟以開先生先生複以敝邑為奏刀之始夫詩者持也治經生則持經生之心宰一邑則持一邑之心它日為帝者師則持國是眞儒實效固如是區區漢儒烏足道哉 ○對山集序 文之不能不今也非才降也氣降也何代無才才何必不逮古讀古樂府何不如三百篇也讀史漢何不如典诰也唐之文甯無一字追漢終唐文也宋之詩甯無一字入唐必宋詩也無如氣何也人在氣中如魚在水不自知也雖有豪傑不過識氣之先壯其所欲行節其所當止究亦終為氣用而人辄以轉移撥定之大力歸之不幾為造物笑乎今學士所亟稱者無如唐昌黎宋廬陵夫以元和之饾饤也勢必為廣大微昌黎将不變秋以至和之北軋也勢必為平夷微廬陵将不更乎特彼所謂豪傑之士也其受氣靈其服早故人以功誦二公假令其時舊習未熟新機芚乎未開雖嚆矢誰其應之往時功令嘗嚴矣朝降一綸焉曰正文體而十五省之錄更甚也夕降一綸焉曰正文體而南宮之錄又甚也彼拘儒猶然執崇雅黜浮之說是惡知雅杜周曰前王所是是為律後王所是是令才士操不律如老　吏斷案見法辄取奏成手中耳亦烏能舍吾所好以從令為哉即如丙辰會有奇變士之不遇者詫為陽九今其牍具在如江陰之李晉陵之鄒桐城之阮武塘之錢無險不窮無幽不探無境不詣無翳不開然猶曰汗血之駿不肯以一日易千秋它如信安方孟旋會稽劉特倩固陵黃大年公安袁小修泰和蕭伯玉其人皆老困名場往時亦嘗語人曰吾且渡江吾且詭遇令其文又何趣高領深窮工盡緻之若是也哉予因是窺二竅焉曰廣曰翻凡一義初??立一境始轉未有不疑駭半者也豪傑起而畼之譬之畏騎者引之翫盤山走坂之樂未操舟者與之譚風濤溟渤之奇不獨釋然解且攘臂從之矣此廣之說也廣極矣餍而思複于是予之以翻厭刍豢者思珍錯洎珍錯之倦也仍以刍豢厭絲竹者思讴吟洎讴吟之倦也仍以絲竹聰明代起生生不窮人與人自相乘除未之或知彼不能為先者皆受氣不足者耳故夫能為者才也不能為者氣也才不能不為氣用所以成一代之運不相借也故曰氣降非才降也客曰子言似矣對山之義何居予曰予愛山故偶題之雖然說山亦可憎岩壑者俗子也日用不知其趣者樵牧也一丘一石不信天地之大者山癯也好幽怪而不适用者羽童枯衲也山有情性形态不與焉山形學學耳堯堯耳耀之以日滃之以雲迷之以雨幻之以朝夕綴之以草木百态橫生不通其情性形與态皆得以亂之眞山遁矣昔有對山者李龍眠畫山莊漁樵泉石不問而知其名意通于山也吳道子圖嘉陵山水解衣盤礴一夕而畢山通于意也夫文亦若是耳故了于心者必了于手了于手者必了于目如其不然必非予向所謂得氣之先者也予非其人也理固如是矣 ○存玄四選八體序 孟子曰詩亡然後春秋作是春秋之作以存詩也夫詩之教婉矣新台矢口于戚施而不言聚塵何事巷伯疾首于投畀而不指罔極何人猶有忠厚之遺焉若春秋則孔子之刑書也後人嗅之尚