卷二十七

于心而已求之于心是求之于天也區區紛愦何足介意哉此又不可不辨也 孟子曰欲貴者人之同心也人人有貴于已者弗思耳人之所貴者非良貴也趙孟之所貴趙孟能賤之詩雲既醉以酒既飽以徳言飽乎仁義也所以不願人之膏粱之味也令聞廣譽施于身所以不願人之文繡也此一章孟子深尊良貴而止天下奔競之心也夫以公卿大夫為貴而求之不以道取之非其義爵則尊矣靜觀其身有犬彘之不如者竟亦何為哉天下有良貴其惟人之心乎夫耳目口鼻未足貴也其所以用耳目口鼻者乃良貴也故孟子以為人人有貴于已者所以指用耳目口鼻也用耳目口鼻其誰哉心而已矣誠使以思而入之惟精惟一惟時惟防一旦豁然念慮皆斷心之本體見矣居之則為仁由之則為義聞于衆聽則謂之令聞譽于衆口則謂之廣譽天下之貴其有過于此乎夫公卿大夫之貴上得以予亦得以奪之天下之良貴與生俱生誰得而予奪之乎是故取之而愈有也酌之而不竭也雖衣袯襫俨然有山龍之尊雖操耒耜肅然有圭璧之重飯糗茹草初不異于膏粱荜門圭窬初不間于廊廟雖眇然匹夫之賤而颀然有王公大人之嚴人之所貴于已者其以是乎孟子又引既醉之詩為證又有不願人之膏粱之味不願人之文繡之説豈誇大以?世俗哉天下之良貴其法如是耳是故舜慎徽五典五典克從納于百揆百揆時叙賔于四門四門穆穆夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和何以使人如此哉則以良貴所及無往而不為貴也天下樂事乃有如此之大者舉在于我士君子何惜不一經營耶 孟子曰仁之勝不仁也猶水勝火今之為仁者猶以一杯水救一車薪之火也不熄則謂之水不勝火此又與于不仁之甚者也亦終必亡而已矣孟子曰五谷者種之美者也茍為不熟不如荑稗夫仁亦在乎熟之而已矣 前一章指齊宣王而言後一章指為仁者之法不可不細攷也齊宣王易牛之心猶一杯之水也其辟土地朝秦楚莅中國撫四夷之欲猶一車薪之火也推易牛之心以刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦以至老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼則仁術逺大進取之心自然消亡矣孟子一指之下端坐不行不知見于運用施于四海而謂仁不能勝不仁區區易牛之心亦将淪胥矣可勝哀哉為齊宣計既悟易牛之心于言下以此緻知格物誠意正心修身治國平天下凡飲食寝處出入起居颠沛造次無不以易牛之心運用之使心與機防機與心通日複一日新而又新放諸四海而凖塞乎天地之間其斂而藏之也不見其盈其廓而充之也不見其阙如此則仁之機用熟矣齊宣獨有易牛之心而不能習熟往來使于日用間無非此道是猶有五谷美種而無雨露之潤耕耨之功使成功廢于半塗反不若荑稗之充饑也既得仁之美種當如農夫實方實苞是藨是蔉薅荼蓼去螟□鋤稂莠灌以滋澤沃以土膏使根深而苗秀脈潤而體堅則千倉萬箱可以為一家慶矣齊王傥能保此端緒戒此驕盈薅利欲之荼蓼去邪説之螟□除左右之稂莠日灌禮義之滋澤日沃師友之土膏使易牛之心見于面盎于背施于四體溢于中國施及蠻貊天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親則仁之道大熟而其利充塞天下矣嗚呼乃知克已複禮之外又有熟之説也此于穆不已所以為文王坐以待旦所以為周公終夜不寝所以為孔子未見其止所以為顔子也學豈有止法哉 孟子曰羿之教人射必志于彀學者亦必志于彀大匠誨人必以規矩學者亦必以規矩 學有要處學而不知其要雖終日孜孜終年矻矻至老且死竟亦何所得哉夫射之要在彀百工之要在規矩志在于彀則有中微及逺之功審規矩之宜則天下之方圓皆自此而出矣然則學者之彀與夫規矩之宜其何在乎亦曰心而已矣夫天下萬事皆自心中來使自禮樂射禦書數以養此心然後緻知格物誠意以正此心此心既正則脩身齊家治國平天下無不可矣是心者射之彀而百工之防矩也論其大體則天地陰陽皆自此範圍而燮理論其大用則造化之功幽眇之巧皆自此而運動學而不求其心雖誦書五車揮毫萬字賦逼淩雲才髙吐鳯于聖賢之道天下國家之用何所濟乎顔子于孔門三千人中獨稱為好學達不如賜果不如由藝不如求不知其所謂學者果如何哉深考其原特不遷怒不貳過專意積精于正心之學耳一旦?為邦之問夫子乃以三代禮樂告之是待以王佐之才也嗚呼士大夫不學則已學舍正心其何自入乎孟子反覆借喻以羿之教大匠之誨彀與規矩之説意亦深矣故餘斷以正心之説?孟子之遺意 孟子傳巻二十七