卷二十五師曠之聰
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邦安應可蔔，谏受愈堪稱。
墨墨言雖五，勝操十萬兵。
那平公聽了師曠之言，想道有理，便問：“做了人君，去治下民的道理如何？”師曠應道：“君人之事，清淨無為，務在博愛為主，又要任賢人為其趨向，廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉兇軍賓、聘問往來，這些事體又不可為流俗所锢蔽，又不可為左右所拘系。
若使其見廓然而遠，其立踔然而獨，屢為警省，以考政績，以臨人下。
這君人之操在乎其中矣。
”平公道：“善哉斯言，寡人謹當佩之。
”天色已晚，即命師曠退朝，平公也進宮去了。
有詩為證： 憂勤拮據，論思不慵。
吾重師曠，吾羨平公。
一言有悟，慎涉其終。
晉或弗亡，賴此喁喁。
其時，平公走進宮中，一宿無話。
次日，忽聞楚人興師伐鄭。
那平公因鄭國向來依附，欲點了勁卒強兵去救鄭國。
那師曠聞知急來奏道：“主公在上，臣聞有救鄭之舉，可是真否？”平公道：“正為楚兵殘鸷，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚麼計策，說一個與寡人知道。
一以安鄭，一以卻楚。
那時有功，另加升賞。
”師曠道：“臣乃瞽目，已為廢人，無甚本事，每以勝人者僅有這極聰的雙耳。
況臣素為樂師，甚知歌理，待臣試歌一曲驗其強弱，然後出兵未為遲也。
”平公聽說大喜道：“妙！妙！言之有理，請即歌來。
”師曠便道：“晉居北方，宜歌的是北方之歌。
”平公道：“快歌起來。
”即傳令殿上殿下不許出聲，違者重責。
正是： 一令出，如山嶽。
孰敢違，受折罰。
試歌風，聽強弱。
羨師曠，知音樂。
紀其神，世鮮若。
當洗耳，聽非怍。
卻說師曠先要試晉國的強弱，驟然出聲，歌那北風的曲兒。
隻聽得： 其聲若蛟蜃，怒飛春雨之中。
其韻似鼋鼍，狂奔秋波之上。
疏剌剌春瓊糁玉，嘩口口擊劍号鐘。
練響徹雲，不數那子夜歌哀天宇碧。
洪音震耳，豈殊這蒲牢撞後月光寒。
數萬甲兵，都向喉中分勝敗。
一天星鬥，又從舌上辦雌雄。
這片苦心，惟有平公還解。
那般曲理，若無子野難求。
翹企征塵，伫聆歌意。
其聲委實雄壯，又歌南風。
此聲是要聽楚國的強弱，這歌可又作怪，全無那奮場激厲之韻，但多休囚死敗之聲。
這叫做：南風不競，楚必無功。
聲音之道，與天相通。
歌尚未完，早有飛馬來報道：“楚國之師失利而退，鄭國人民安堵如故，特來奏知主上。
”平公聞之大喜，深信師曠之聰，不是虛傳，贊之又贊，那師曠一味遜謝不敏。
平公忽問師曠道：“子野這等天聰，寡人還有一事動問。
”師曠道：“主公所問何事？”平公道：“請問衛人出君之事卻是為何？”師曠對道：“或者其國之君，甚為自招其過。
”平公道：“子野，你這句話又來得古怪，快說其詳。
”師曠道：“吾聞良君之所為，其将賞善罰淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。
”平公道：“有這樣的事，寡人向來何曾得知？但那民奉其君卻又怎麼？”師曠道：“卻也有一個比方。
”平公道：“其比若何，使寡人亦可與聞否？”師曠道：“臣今且說與主公知道，有何難聞之理？實有四句言語為證。
”平公道：“這四句是甚麼說話。
”師曠即數道：那百姓愛君上之心，真真實實，不是假話。
愛之如父母，敬之如神明。
仰之如日月，畏之如雷霆。
平公道：“既是恁般愛君，卻為何又要出了他？”師曠道：“人君是百神乏主、萬民之望，豈敢出之？隻因那困民的人主，匮神乏祀，使那百姓絕了所望，又使那社稷無了所主。
如此之君将安用之？其勢不得不去了。
”平公道：“原來如此，寡人已知之矣。
但是一件，不知子野還能教寡人麼？”師曠道：“人臣一日緻身，自鼎至鐘，皆吾君之所有。
況聞事則言，臣安敢有吝色？”平公道：“那舅犯與趙衰這兩人，還是那一個賢，還是那一個不賢？”師曠道：“昔者陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達，他不知士衆，是他的不智所在。
”平公道：“他可也算得個忠臣麼？”師曠道：“忠臣豈若此哉？他知而不言也不叫做忠。
”平公道：“他可有勇的麼？”師曠道：“何勇之有？”平公又問道：“為何他不是個勇？”師曠道：“當言又不敢言，豈算得個勇來？主公，他不智不忠，不忠不勇，況且不賢。
”平公道：“此說又奇了，為何狐偃與趙衰不是賢人？莫非過于責備賢者？”師曠道：“臣乃瞽目樂師，安敢妄談彼短？實是據理而言。
”此是師曠論狐、衰二人，乃誅心之論。
那平公已知其言，便謝道：“子野，我今日與你一席之間，聽了你四項大論巨識，寡人何幸得了子野為臣，如今寡人正當老年之際，所好音樂向因築宮造台，未曾聞子野彈得幾曲琴，自今以後常欲聽之，煩子野稍稍整理以悅寡人。
”師曠道：“臣謹聞命，敢不精調。
”即便辭别出宮，當下就去習那琴聲了。
有詩為證： 乍商國務勸平公，又向幽居理峄桐。
凄調自嗟珠落鑿，虛吟聊琢玉玲珑。
千絲碧水山頭瀉，百陣疏飚月下馮。
操就将呈台畔奏，清娛舍是更無從。
卻說魏國之中也有一個樂師叫做師涓，他所處的境界，正是那艾豭興歌，餘甘初進，盤荒無度之候，比這師曠也不差毫厘。
何常這二人際了清宴之朝，快其龍雲之志，所以，師曠事的是平公，師涓事的是靈公。
這二公一為晉國之主，一為衛國之君，倒像是同胞兄弟。
你昏我愚，不知政務，不惜人民，不理政令，不樂親賢，所喜的是聲色貨利，所近的是佞幸奸邪。
然而，平公身邊親近的這師曠尤勝師涓。
你道怎麼勝他？隻因他有明聰之識，知興亡，知亂治，因此勝那師涓十倍之五。
如今卻說師涓有了這知音之才，又善鼓琴，時時在靈公身邊獻其長技，娛其朝夕。
一日，靈公排了車駕前往晉國拜問平公，不意出疆太晏，忽然間日落雲迷，荒林凄楚，靈公便問道：“天色已晚，可駐了駕，明日早行。
但不知這是甚麼所在？”師涓應道：“此乃濮水之上。
”靈公道：“既如此，你可傳令與随行從者就此駐紮，明日起行罷。
”師涓即傳下旨意，便在濮水安歇。
靈公睡在行宮之内，那師涓乃是靈公親近之人，也就宿在帳外。
靈公每常宿在衛宮，有夫人南子颠鸾倒鳳，握雨攜雲，竟夜歡娛，五更易盡，其如此時。
在這濮水之上，未免有寂寞厭更長之意。
自從睡在枕上翻來翻去，那裡能彀睡得片時，捱過了一更天氣，方才合得眼去。
正是： 欲作陽台夢，難迷楚岫雲。
邦安應可蔔，谏受愈堪稱。
墨墨言雖五，勝操十萬兵。
那平公聽了師曠之言，想道有理，便問：“做了人君，去治下民的道理如何？”師曠應道：“君人之事，清淨無為，務在博愛為主，又要任賢人為其趨向，廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉兇軍賓、聘問往來，這些事體又不可為流俗所锢蔽，又不可為左右所拘系。
若使其見廓然而遠，其立踔然而獨，屢為警省，以考政績，以臨人下。
這君人之操在乎其中矣。
”平公道：“善哉斯言，寡人謹當佩之。
”天色已晚，即命師曠退朝，平公也進宮去了。
有詩為證： 憂勤拮據，論思不慵。
吾重師曠，吾羨平公。
一言有悟，慎涉其終。
晉或弗亡，賴此喁喁。
其時，平公走進宮中，一宿無話。
次日，忽聞楚人興師伐鄭。
那平公因鄭國向來依附，欲點了勁卒強兵去救鄭國。
那師曠聞知急來奏道：“主公在上，臣聞有救鄭之舉，可是真否？”平公道：“正為楚兵殘鸷，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚麼計策，說一個與寡人知道。
一以安鄭，一以卻楚。
那時有功，另加升賞。
”師曠道：“臣乃瞽目，已為廢人，無甚本事，每以勝人者僅有這極聰的雙耳。
況臣素為樂師，甚知歌理，待臣試歌一曲驗其強弱，然後出兵未為遲也。
”平公聽說大喜道：“妙！妙！言之有理，請即歌來。
”師曠便道：“晉居北方，宜歌的是北方之歌。
”平公道：“快歌起來。
”即傳令殿上殿下不許出聲，違者重責。
正是： 一令出，如山嶽。
孰敢違，受折罰。
試歌風，聽強弱。
羨師曠，知音樂。
紀其神，世鮮若。
當洗耳，聽非怍。
卻說師曠先要試晉國的強弱，驟然出聲，歌那北風的曲兒。
隻聽得： 其聲若蛟蜃，怒飛春雨之中。
其韻似鼋鼍，狂奔秋波之上。
疏剌剌春瓊糁玉，嘩口口擊劍号鐘。
練響徹雲，不數那子夜歌哀天宇碧。
洪音震耳，豈殊這蒲牢撞後月光寒。
數萬甲兵，都向喉中分勝敗。
一天星鬥，又從舌上辦雌雄。
這片苦心，惟有平公還解。
那般曲理，若無子野難求。
翹企征塵，伫聆歌意。
其聲委實雄壯，又歌南風。
此聲是要聽楚國的強弱，這歌可又作怪，全無那奮場激厲之韻，但多休囚死敗之聲。
這叫做：南風不競，楚必無功。
聲音之道，與天相通。
歌尚未完，早有飛馬來報道：“楚國之師失利而退，鄭國人民安堵如故，特來奏知主上。
”平公聞之大喜，深信師曠之聰，不是虛傳，贊之又贊，那師曠一味遜謝不敏。
平公忽問師曠道：“子野這等天聰，寡人還有一事動問。
”師曠道：“主公所問何事？”平公道：“請問衛人出君之事卻是為何？”師曠對道：“或者其國之君，甚為自招其過。
”平公道：“子野，你這句話又來得古怪，快說其詳。
”師曠道：“吾聞良君之所為，其将賞善罰淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。
”平公道：“有這樣的事，寡人向來何曾得知？但那民奉其君卻又怎麼？”師曠道：“卻也有一個比方。
”平公道：“其比若何，使寡人亦可與聞否？”師曠道：“臣今且說與主公知道，有何難聞之理？實有四句言語為證。
”平公道：“這四句是甚麼說話。
”師曠即數道：那百姓愛君上之心，真真實實，不是假話。
愛之如父母，敬之如神明。
仰之如日月，畏之如雷霆。
平公道：“既是恁般愛君，卻為何又要出了他？”師曠道：“人君是百神乏主、萬民之望，豈敢出之？隻因那困民的人主，匮神乏祀，使那百姓絕了所望，又使那社稷無了所主。
如此之君将安用之？其勢不得不去了。
”平公道：“原來如此，寡人已知之矣。
但是一件，不知子野還能教寡人麼？”師曠道：“人臣一日緻身，自鼎至鐘，皆吾君之所有。
況聞事則言，臣安敢有吝色？”平公道：“那舅犯與趙衰這兩人，還是那一個賢，還是那一個不賢？”師曠道：“昔者陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達，他不知士衆，是他的不智所在。
”平公道：“他可也算得個忠臣麼？”師曠道：“忠臣豈若此哉？他知而不言也不叫做忠。
”平公道：“他可有勇的麼？”師曠道：“何勇之有？”平公又問道：“為何他不是個勇？”師曠道：“當言又不敢言，豈算得個勇來？主公，他不智不忠，不忠不勇，況且不賢。
”平公道：“此說又奇了，為何狐偃與趙衰不是賢人？莫非過于責備賢者？”師曠道：“臣乃瞽目樂師，安敢妄談彼短？實是據理而言。
”此是師曠論狐、衰二人，乃誅心之論。
那平公已知其言，便謝道：“子野，我今日與你一席之間，聽了你四項大論巨識，寡人何幸得了子野為臣，如今寡人正當老年之際，所好音樂向因築宮造台，未曾聞子野彈得幾曲琴，自今以後常欲聽之，煩子野稍稍整理以悅寡人。
”師曠道：“臣謹聞命，敢不精調。
”即便辭别出宮，當下就去習那琴聲了。
有詩為證： 乍商國務勸平公，又向幽居理峄桐。
凄調自嗟珠落鑿，虛吟聊琢玉玲珑。
千絲碧水山頭瀉，百陣疏飚月下馮。
操就将呈台畔奏，清娛舍是更無從。
卻說魏國之中也有一個樂師叫做師涓，他所處的境界，正是那艾豭興歌，餘甘初進，盤荒無度之候，比這師曠也不差毫厘。
何常這二人際了清宴之朝，快其龍雲之志，所以，師曠事的是平公，師涓事的是靈公。
這二公一為晉國之主，一為衛國之君，倒像是同胞兄弟。
你昏我愚，不知政務，不惜人民，不理政令，不樂親賢，所喜的是聲色貨利，所近的是佞幸奸邪。
然而，平公身邊親近的這師曠尤勝師涓。
你道怎麼勝他？隻因他有明聰之識，知興亡，知亂治，因此勝那師涓十倍之五。
如今卻說師涓有了這知音之才，又善鼓琴，時時在靈公身邊獻其長技，娛其朝夕。
一日，靈公排了車駕前往晉國拜問平公，不意出疆太晏，忽然間日落雲迷，荒林凄楚，靈公便問道：“天色已晚，可駐了駕，明日早行。
但不知這是甚麼所在？”師涓應道：“此乃濮水之上。
”靈公道：“既如此，你可傳令與随行從者就此駐紮，明日起行罷。
”師涓即傳下旨意，便在濮水安歇。
靈公睡在行宮之内，那師涓乃是靈公親近之人，也就宿在帳外。
靈公每常宿在衛宮，有夫人南子颠鸾倒鳳，握雨攜雲，竟夜歡娛，五更易盡，其如此時。
在這濮水之上，未免有寂寞厭更長之意。
自從睡在枕上翻來翻去，那裡能彀睡得片時，捱過了一更天氣，方才合得眼去。
正是： 欲作陽台夢，難迷楚岫雲。