卷二十五師曠之聰
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。
”平公道：“那第二件子還有何說之辭？”師曠道：“臣敢無說，但恐主上不容臣言。
”平公道：“子是泛論，與寡人何涉？何患子言？”師曠聞了平公這些言語，心中又好氣、又好笑，恐主上顔色不平，隻得按捺住了。
又想道：若不為君發論，何苦費這番唇舌？便說道：“若是國君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，将那些處高位的都是下等之材，又使那不肖之人，為那賢者的臨莅之官，其君又不省悟。
此是第二件墨墨。
”平公聽了他也隻是如風過耳，又問第三件是怎麼。
辭雖多，亦奚為。
昏頑甚，不知非。
國幾廢，運欲摧。
人民亂，主勢危。
兵戈擾，失邦畿。
賴谏臣，進諷規。
或悟君，抑扶頹。
修政務，繼前徽。
設不悛，恣狐疑。
如燕雀，處幕山。
那師曠又想道：主上雖然不能即悟，他隻管容我陳說也是一個學好的機會，不要埋滅了他。
我且盡意進言料無他禍，即使禍及師曠之身，難道做不得個忠臣不怕死？那平公又催道：“寡人要問第三墨墨。
子野遲而不言，是何意見？”師曠道：“那三墨墨是奸臣欺訴，府庫空虛，賢人擯斥，宵小當權，而君不悟。
”平公也不發怒，又問道：“四墨墨何如？”師曠道：“國貧民疲，上下不和，為君全不理會，一味好财用兵，嗜欲無厭，谄谀在旁，是為四墨墨也。
”平公道：“五墨墨又是怎生樣的？”師曠道：“至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。
這叫做墨墨之五。
”看平公若是個聰明有解的便當翻然改過，還是遲了，其如聞猶不聞。
有詩為證： 可堪子野說諄諄，空費高情付土塵。
晉國當茲危始甚，不知何事尚延存。
卻說平公反向師曠問道：“人君縱然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而興，何患此墨墨？”師曠道：“豈有此理。
若國内有此五件，那亡身喪國頃刻可待，豈若臣的小小墨墨相似？”平公微有怒色，那師曠卻也無繇看見，自想今日勞了多少唇舌，主上猶如未聞。
可惜适才來時不曾帶得琴來，我不若且辭歸冶樂之所，待以悔悟，自然召我入宮商量政務。
那平公正有些惡這師曠所論墨墨之言，見師曠立起身要辭下殿，平公略不做聲，師曠又不敢退又不敢坐，好生被這平公奈何得像一個道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫無所倚，自朝至午站了半日，那平公也決不肯着他退班。
其時，平公在國中築一座宮殿，名喚虒祁。
那些督率築宮的官員，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之側問短問長，遣人調衆，這些都是勞民傷财的惡事。
為人君的切不可妄作妄為，做人臣的必須用谏非谏止。
那師曠耳中聽了恁般煩碎，巴不得要說又難好開口，好生手足無措。
有詩為證： 君無命言言不敢，越逗瞽師愁縷糁。
欲去不去計無之，咄哉末世君心暗。
師曠立于平公之側，耳聽那幹人來了又去，去了又來，紛紛纏得不了，平公毫不為煩，真所謂樂此不為疲也。
少頃，本國魏榆地方有幾個百姓前來奏報：魏榆有一塊頑石甚是作怪，忽然就似人說起話來，人人以為奇事。
那頑石原是人間至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏聞。
平公聞奏不解其故，便道：“頑石能言，世無此事，莫非汝等誕妄？”那些百姓道：“人主之前豈敢虛诳，委實那頑石忽然嘻嘻哈哈笑了幾聲，呹呹嗒嗒又說了幾句。
隻是言語支離，聽不明白，急來奏知。
”平公道：“既然如此，我已知道，你們都去罷。
”魏榆人應諾而出，平公便問師曠道：“子野，你适間曾聞頑石能言之事否？”師曠道：“臣已知之。
”平公道：“子快坐下，與寡人解來，省得我心下疑惑。
”那師曠立了半日有餘的光景，聽得這一個坐字，如接着天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息腳，也不謙遜，即時坐下。
正所謂： 天顔當咫隻，安敢弗鞠躬。
溫旨如相慰，何妨體解恭。
這師曠立之甚久，坐在椅子上好生自在，不覺走到睡鄉去了。
但是，人君前豈有安眠貪睡之理？隻因他是個瞽目的人，又因年紀高大，所以倦極而寝，何足為怪？這也算是放肆的所在，如今且不要論他。
卻說平公正要問那石塊能言之事，那知師曠鼾鼾呼呼睡了。
平公倒也不怒，看着他恁般睡态像一個伏豕之聲，甚是可笑，直等他睡醒方問道：“子野何故恁樣好睡？”師曠道：“小臣不曾睡。
”平公道：“你适才何等鼾呼，敢是立久，身子疲極了麼？”師曠應道：“是也。
主上信是神見，但臣老邁，獲此不敬之罪，千祈主公容宥。
”平公道：“止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛責子野？隻為魏榆百姓奏稱頑石能言，是何緣故？子野可為寡人分剖，以釋我生平未曾經耳之大惑，兼且可佩子野的教言。
”師曠便道：“頑石豈能有言，莫非主公為人所诳奏乎？”平公道：“寡人見魏榆百姓急入朝門來奏，深疑其為誕妄，彼以耳聞目見，安敢欺君獲罪？子野，你是聰慧高人，難道這些須小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑賜教。
”正是： 君謙何幸肯無辭，忍不舒忠念在茲。
一旦若回天意處，高名奕葉鮮窮時。
師曠聽了平公之言，即便奏道：“石之能言非真真石塊為之，必有草木之怪，人物之妖，附于石上而然。
”平公道：“那石塊能言，或者如子野所言，料想不謬。
但不知是吉是兇？”師曠道：“如此看來，卻也有兇無吉。
”平公聽了這兩句話，心知師曠又要說腐話了，便道：“何以見之？”師曠道：“臣雖無目，為當世瞽人。
然而胸中甚有所見。
”平公道：“既有速速說與寡人聽着。
”師曠道：“臣聞做事不按個時俗，率意妄行，恣欲胡為，苦于奔命之勞，不消說了。
那民間的人少不得有父母妻子長幼朋友，當此之時，既勞其心力，又妨其恒業，孰不盻盻然抱怨相訴。
若是民間怨心一動，上聞于天，天意大怒，便使那不能言的物類也要施張說李說起話來了。
”平公道：“奇哉！一至于此，畢竟何事可以上幹天震其怒？”師曠道：“非臣多言，今君問臣，不得不明說了。
萬望主公少緩重誅，待臣實對。
”平公道：“何誅之有？快些道來。
”師曠道：“臣聞目今晉國之中人民凋敝，皆因宮室不肯仍舊，一味崇侈的原故。
那些人民本是懼刑畏罰之衆，争奈其性命不保，并作怨訴，故頑石能言，非為異事。
臣願主上速速修德，即免危亡之恐矣。
”平公到此殊有修戒之心。
有詩為證： 幾年迷锢其，一席啟聰明。
畏石能生謗，容臣得
”平公道：“那第二件子還有何說之辭？”師曠道：“臣敢無說，但恐主上不容臣言。
”平公道：“子是泛論，與寡人何涉？何患子言？”師曠聞了平公這些言語，心中又好氣、又好笑，恐主上顔色不平，隻得按捺住了。
又想道：若不為君發論，何苦費這番唇舌？便說道：“若是國君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，将那些處高位的都是下等之材，又使那不肖之人，為那賢者的臨莅之官，其君又不省悟。
此是第二件墨墨。
”平公聽了他也隻是如風過耳，又問第三件是怎麼。
辭雖多，亦奚為。
昏頑甚，不知非。
國幾廢，運欲摧。
人民亂，主勢危。
兵戈擾，失邦畿。
賴谏臣，進諷規。
或悟君，抑扶頹。
修政務，繼前徽。
設不悛，恣狐疑。
如燕雀，處幕山。
那師曠又想道：主上雖然不能即悟，他隻管容我陳說也是一個學好的機會，不要埋滅了他。
我且盡意進言料無他禍，即使禍及師曠之身，難道做不得個忠臣不怕死？那平公又催道：“寡人要問第三墨墨。
子野遲而不言，是何意見？”師曠道：“那三墨墨是奸臣欺訴，府庫空虛，賢人擯斥，宵小當權，而君不悟。
”平公也不發怒，又問道：“四墨墨何如？”師曠道：“國貧民疲，上下不和，為君全不理會，一味好财用兵，嗜欲無厭，谄谀在旁，是為四墨墨也。
”平公道：“五墨墨又是怎生樣的？”師曠道：“至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。
這叫做墨墨之五。
”看平公若是個聰明有解的便當翻然改過，還是遲了，其如聞猶不聞。
有詩為證： 可堪子野說諄諄，空費高情付土塵。
晉國當茲危始甚，不知何事尚延存。
卻說平公反向師曠問道：“人君縱然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而興，何患此墨墨？”師曠道：“豈有此理。
若國内有此五件，那亡身喪國頃刻可待，豈若臣的小小墨墨相似？”平公微有怒色，那師曠卻也無繇看見，自想今日勞了多少唇舌，主上猶如未聞。
可惜适才來時不曾帶得琴來，我不若且辭歸冶樂之所，待以悔悟，自然召我入宮商量政務。
那平公正有些惡這師曠所論墨墨之言，見師曠立起身要辭下殿，平公略不做聲，師曠又不敢退又不敢坐，好生被這平公奈何得像一個道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫無所倚，自朝至午站了半日，那平公也決不肯着他退班。
其時，平公在國中築一座宮殿，名喚虒祁。
那些督率築宮的官員，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之側問短問長，遣人調衆，這些都是勞民傷财的惡事。
為人君的切不可妄作妄為，做人臣的必須用谏非谏止。
那師曠耳中聽了恁般煩碎，巴不得要說又難好開口，好生手足無措。
有詩為證： 君無命言言不敢，越逗瞽師愁縷糁。
欲去不去計無之，咄哉末世君心暗。
師曠立于平公之側，耳聽那幹人來了又去，去了又來，紛紛纏得不了，平公毫不為煩，真所謂樂此不為疲也。
少頃，本國魏榆地方有幾個百姓前來奏報：魏榆有一塊頑石甚是作怪，忽然就似人說起話來，人人以為奇事。
那頑石原是人間至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏聞。
平公聞奏不解其故，便道：“頑石能言，世無此事，莫非汝等誕妄？”那些百姓道：“人主之前豈敢虛诳，委實那頑石忽然嘻嘻哈哈笑了幾聲，呹呹嗒嗒又說了幾句。
隻是言語支離，聽不明白，急來奏知。
”平公道：“既然如此，我已知道，你們都去罷。
”魏榆人應諾而出，平公便問師曠道：“子野，你适間曾聞頑石能言之事否？”師曠道：“臣已知之。
”平公道：“子快坐下，與寡人解來，省得我心下疑惑。
”那師曠立了半日有餘的光景，聽得這一個坐字，如接着天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息腳，也不謙遜，即時坐下。
正所謂： 天顔當咫隻，安敢弗鞠躬。
溫旨如相慰，何妨體解恭。
這師曠立之甚久，坐在椅子上好生自在，不覺走到睡鄉去了。
但是，人君前豈有安眠貪睡之理？隻因他是個瞽目的人，又因年紀高大，所以倦極而寝，何足為怪？這也算是放肆的所在，如今且不要論他。
卻說平公正要問那石塊能言之事，那知師曠鼾鼾呼呼睡了。
平公倒也不怒，看着他恁般睡态像一個伏豕之聲，甚是可笑，直等他睡醒方問道：“子野何故恁樣好睡？”師曠道：“小臣不曾睡。
”平公道：“你适才何等鼾呼，敢是立久，身子疲極了麼？”師曠應道：“是也。
主上信是神見，但臣老邁，獲此不敬之罪，千祈主公容宥。
”平公道：“止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛責子野？隻為魏榆百姓奏稱頑石能言，是何緣故？子野可為寡人分剖，以釋我生平未曾經耳之大惑，兼且可佩子野的教言。
”師曠便道：“頑石豈能有言，莫非主公為人所诳奏乎？”平公道：“寡人見魏榆百姓急入朝門來奏，深疑其為誕妄，彼以耳聞目見，安敢欺君獲罪？子野，你是聰慧高人，難道這些須小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑賜教。
”正是： 君謙何幸肯無辭，忍不舒忠念在茲。
一旦若回天意處，高名奕葉鮮窮時。
師曠聽了平公之言，即便奏道：“石之能言非真真石塊為之，必有草木之怪，人物之妖，附于石上而然。
”平公道：“那石塊能言，或者如子野所言，料想不謬。
但不知是吉是兇？”師曠道：“如此看來，卻也有兇無吉。
”平公聽了這兩句話，心知師曠又要說腐話了，便道：“何以見之？”師曠道：“臣雖無目，為當世瞽人。
然而胸中甚有所見。
”平公道：“既有速速說與寡人聽着。
”師曠道：“臣聞做事不按個時俗，率意妄行，恣欲胡為，苦于奔命之勞，不消說了。
那民間的人少不得有父母妻子長幼朋友，當此之時，既勞其心力，又妨其恒業，孰不盻盻然抱怨相訴。
若是民間怨心一動，上聞于天，天意大怒，便使那不能言的物類也要施張說李說起話來了。
”平公道：“奇哉！一至于此，畢竟何事可以上幹天震其怒？”師曠道：“非臣多言，今君問臣，不得不明說了。
萬望主公少緩重誅，待臣實對。
”平公道：“何誅之有？快些道來。
”師曠道：“臣聞目今晉國之中人民凋敝，皆因宮室不肯仍舊，一味崇侈的原故。
那些人民本是懼刑畏罰之衆，争奈其性命不保，并作怨訴，故頑石能言，非為異事。
臣願主上速速修德，即免危亡之恐矣。
”平公到此殊有修戒之心。
有詩為證： 幾年迷锢其，一席啟聰明。
畏石能生謗，容臣得