《紅樓夢》： 兩性的和解（1）
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他雖不是“混賬惡人”，也不是正直善良之人，因為在此之前他已經被淫婦潘金蓮引入了私情的陰暗角落。
作為《金瓶梅》的尾聲，陳經濟懂得與女人親近，不去傷害她們，就已經免受人們的憎惡了。
西門慶貪淫奢狂的惡習在《紅樓夢》人物賈珍、賈琏、薛蟠三人身上，都有不同程度的表現，但都已有所收斂和減弱，并最終消失。
這三個人都有西門慶的影子，作為次要角色，他們的出場似乎是對西門慶的一種“分解”，起到了分化瓦解的作用。
賈珍有亂倫傾向，但他的淫行都是“暗示”①。
薛蟠有變态傾向，行為怪異，但最後能改邪歸正。
賈琏出場最多，是個好色之徒，但他沒有惡行劣迹，他隻想拈花惹草，滿足色欲。
後來，尤三姐與賈珍翻臉，賈琏竟出面撮合尤三姐與柳湘蓮的婚事，雖沒有善果，卻有善意。
由此可見，賈琏在同類之中還算得上一個“好男人”。
在虛弱的賈蓉身上我們又能看見陳經濟的影子。
這些與賈寶玉相關的賈氏兄弟和親戚都沒有越出“皮膚之淫”的界限，而賈寶玉正是在這樣一種生活背景中浮出水面的。
惟賈寶玉做到了守身如玉，潔身自好，真正是“出污泥而不染”。
與賈寶玉同氣相通相近者，有貴為王公的北靜王水溶，有出身貧寒的秦鐘、蔣玉菡，還有沒落子弟柳湘蓮。
秦鐘早亡，沒有作為；蔣玉菡入梨園成了名優；柳湘蓮曾是不受羁絆的江湖俠士，後因尤三姐鐘情于他，卻情烈至死，柳湘蓮悔恨之餘削發遁世。
而賈寶玉秉正邪兩賦之氣，正如書中所寫：“置之萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下。
若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。
”② 二、大觀園：女兒們的天堂 與女性真正的和解取決于男性自身的素質和修養，并給予對方足夠的尊重，而隻有賈寶玉做到了這一點。
《紅樓夢》作者在賈寶玉還沒有出場之前就事先為他表明了态度：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。
我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。
所謂“清爽”是指眼中沒有沾染濁臭男人的女兒家，所謂“濁臭”則是指那些沾染過女人的不潔男人。
那麼，男人與女人又如何相處呢？于是，我們看到《紅樓夢》為世人描繪的“大觀園”。
這是作者心中的伊甸園，住着清明靈秀的女兒家們，而隻有賈寶玉才有資格與她們朝夕相伴。
大觀園是賈府為皇妃賈元春修建的省親園。
元春省親之後，命寶玉與衆姐妹們一起入住大觀園，直到寶玉完婚為止。
賈寶玉和衆姐妹在大觀園裡度過了一段少年時代的快樂生活，大觀園是賈寶玉與女兒們的人間樂園。
然而，這段快樂的時光卻是短暫的，因為從此快樂将不複存在，她們将踏上各自不幸的人生旅途。
而令賈寶玉（或作者）終身難忘的正是這段大觀園裡的幸福時光，激發作者追憶和寫作《紅樓夢》的真正原因也正在這裡。
所謂“紅樓夢”即是賈寶玉的“大觀園之夢”，亦是賈寶玉（或作者）的“失樂園”。
大觀園是聖潔之園，因此它不容許任何人玷污。
在入住大觀園之前，賈寶玉與襲人已經有了初次的性體驗，但這“初試雲雨情”并沒有給賈寶玉帶來多少快感，反而使他感到羞愧和污濁，以至賈寶玉以“須眉濁物”自稱。
而在此之後，大觀園既是賈寶玉與姐妹們親密相處的樂園，又是他修身養性悟道的所在。
但這二者之間并不矛盾，反而是互為因果的。
賈寶玉從女兒們身上學到了很多男人們不具備的東西，如在才情方面，寶钗與黛玉都在寶玉之上，而湘雲、探春、惜春等也不在寶玉之下。
即便是身份低下的丫頭，如晴雯、平兒、鴛鴦、紫娟、香菱、齡官等也都令賈寶玉為之感動。
賈寶玉因此而在心理上産生了與女兒們“同化”的潛意識願望③，并最終成為一名護花使者。
作為《金瓶梅》的尾聲，陳經濟懂得與女人親近，不去傷害她們，就已經免受人們的憎惡了。
西門慶貪淫奢狂的惡習在《紅樓夢》人物賈珍、賈琏、薛蟠三人身上，都有不同程度的表現，但都已有所收斂和減弱，并最終消失。
這三個人都有西門慶的影子，作為次要角色，他們的出場似乎是對西門慶的一種“分解”，起到了分化瓦解的作用。
賈珍有亂倫傾向，但他的淫行都是“暗示”①。
薛蟠有變态傾向，行為怪異，但最後能改邪歸正。
賈琏出場最多，是個好色之徒，但他沒有惡行劣迹，他隻想拈花惹草，滿足色欲。
後來，尤三姐與賈珍翻臉，賈琏竟出面撮合尤三姐與柳湘蓮的婚事，雖沒有善果，卻有善意。
由此可見，賈琏在同類之中還算得上一個“好男人”。
在虛弱的賈蓉身上我們又能看見陳經濟的影子。
這些與賈寶玉相關的賈氏兄弟和親戚都沒有越出“皮膚之淫”的界限，而賈寶玉正是在這樣一種生活背景中浮出水面的。
惟賈寶玉做到了守身如玉，潔身自好，真正是“出污泥而不染”。
與賈寶玉同氣相通相近者，有貴為王公的北靜王水溶，有出身貧寒的秦鐘、蔣玉菡，還有沒落子弟柳湘蓮。
秦鐘早亡，沒有作為；蔣玉菡入梨園成了名優；柳湘蓮曾是不受羁絆的江湖俠士，後因尤三姐鐘情于他，卻情烈至死，柳湘蓮悔恨之餘削發遁世。
而賈寶玉秉正邪兩賦之氣，正如書中所寫：“置之萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下。
若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。
”② 二、大觀園：女兒們的天堂 與女性真正的和解取決于男性自身的素質和修養，并給予對方足夠的尊重，而隻有賈寶玉做到了這一點。
《紅樓夢》作者在賈寶玉還沒有出場之前就事先為他表明了态度：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。
我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。
所謂“清爽”是指眼中沒有沾染濁臭男人的女兒家，所謂“濁臭”則是指那些沾染過女人的不潔男人。
那麼，男人與女人又如何相處呢？于是，我們看到《紅樓夢》為世人描繪的“大觀園”。
這是作者心中的伊甸園，住着清明靈秀的女兒家們，而隻有賈寶玉才有資格與她們朝夕相伴。
大觀園是賈府為皇妃賈元春修建的省親園。
元春省親之後，命寶玉與衆姐妹們一起入住大觀園，直到寶玉完婚為止。
賈寶玉和衆姐妹在大觀園裡度過了一段少年時代的快樂生活，大觀園是賈寶玉與女兒們的人間樂園。
然而，這段快樂的時光卻是短暫的，因為從此快樂将不複存在，她們将踏上各自不幸的人生旅途。
而令賈寶玉（或作者）終身難忘的正是這段大觀園裡的幸福時光，激發作者追憶和寫作《紅樓夢》的真正原因也正在這裡。
所謂“紅樓夢”即是賈寶玉的“大觀園之夢”，亦是賈寶玉（或作者）的“失樂園”。
大觀園是聖潔之園，因此它不容許任何人玷污。
在入住大觀園之前，賈寶玉與襲人已經有了初次的性體驗，但這“初試雲雨情”并沒有給賈寶玉帶來多少快感，反而使他感到羞愧和污濁，以至賈寶玉以“須眉濁物”自稱。
而在此之後，大觀園既是賈寶玉與姐妹們親密相處的樂園，又是他修身養性悟道的所在。
但這二者之間并不矛盾，反而是互為因果的。
賈寶玉從女兒們身上學到了很多男人們不具備的東西，如在才情方面，寶钗與黛玉都在寶玉之上，而湘雲、探春、惜春等也不在寶玉之下。
即便是身份低下的丫頭，如晴雯、平兒、鴛鴦、紫娟、香菱、齡官等也都令賈寶玉為之感動。
賈寶玉因此而在心理上産生了與女兒們“同化”的潛意識願望③，并最終成為一名護花使者。