索隐考釋秦可卿（6）
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，顯示了作者在智慧和聰明方面的自信和高高在上。
二是秦氏用的樯木棺材是“萬年不壞”的描寫，實暗指“萬歲”一詞。
書中還特别借賈政的話點明此棺不是尋常人所能用的，暗指此棺實乃萬歲所用之物。
有趣的是，用樯木而不是用其他的木頭，也有其隐寫暗喻之意。
原來樯木乃明朝所崇祈的神木，祝允明《野記》載： 太祖初渡江，禦舟瀕危，得一樯以免。
令樹此樯于一舟而祭之，遂為常制。
令在京城清涼門外，已逾百四十年矣，有司歲修祀，給一兵世守之，居舟傍，免其餘役。
或雲：即當時操舟兵之後也。
對此，脂硯齋批語提示：“樯者舟具也，所謂人生若泛舟而已，甯不可歎”，點到即止。
此外，書中描寫秦氏的丫頭瑞珠觸柱而死，可能是隐寫崇祯吊死時“太監王承恩對面缢死”的史實。
書中稱“此事可罕”，人們“也都稱歎”，表明了漢民們對忠君愛國志士的欽敬。
還有秦氏托夢時所說的“天機”，則點明了崇祯死亡的時間。
她說：“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
”在這裡的“三春”，其謎底是“三春”倒置，為“春三”（屬倒裝格），指春三月。
三月是春天最後的一月，月盡即是夏天，春花諸芳随着春三月而凋盡。
這句玄語，暗指崇祯死于春三月這件事，說他死去後“諸芳”就銷盡了，明朝也就壽終正寝了，因此明朝的王子們、明朝的遺民們就得各自須尋各自門，各自自尋各自的活路去了。
秦氏這句話，帶着将死去的人對仍然活着的人的深深關切，深深打動了那些“個中人”的心。
甲戌側批道：“此句令批書人哭死！”甲戌眉批道：“不必看完，見此二句，即欲堕淚！梅溪。
”這樣表面看似尋常的一句詩，如果不是“個中人”的話，很難有如此強烈的感觸。
然而此句話在“個中人”那裡，可以聯想起關于崇祯禦筆衣帶血诏上所說的話：“朕自登極十七年，緻敵人内地四次，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上幹天咎，然皆諸臣之誤朕也！朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
”尤其是此诏最後的“勿傷百姓一人”一句，确實是一個強力催淚彈，不由得人不痛哭失聲！所以脂硯齋在第一回中第一首标題詩處作眉批道：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書！” 從主觀上說來，崇祯算得上是一個力求上進、憂國憂民的皇帝。
第十三回秦氏托夢于王熙鳳托付後事的描寫，就體現了這一點。
秦氏道： 目今祖茔雖四時祭祀，隻是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。
依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但将來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，将祖茔附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，将家塾亦設于此。
合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。
如此周流，又無争競，亦不有典賣諸弊。
便是有了罪，凡物可入官，這祭祀産業連官也不入的。
便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。
若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。
眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花着錦之盛。
要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語。
此時若不早為後慮，臨期隻恐後悔無益了。
這些話，隻有崇祯這平時治國齊家的人才會提到。
秦氏在這裡的口氣非常大，鳳姐表現得也很謙恭，秦氏作為皇帝身份來吩咐鳳姐，理所當然地是居高臨下的姿态。
二是秦氏用的樯木棺材是“萬年不壞”的描寫，實暗指“萬歲”一詞。
書中還特别借賈政的話點明此棺不是尋常人所能用的，暗指此棺實乃萬歲所用之物。
有趣的是，用樯木而不是用其他的木頭，也有其隐寫暗喻之意。
原來樯木乃明朝所崇祈的神木，祝允明《野記》載： 太祖初渡江，禦舟瀕危，得一樯以免。
令樹此樯于一舟而祭之，遂為常制。
令在京城清涼門外，已逾百四十年矣，有司歲修祀，給一兵世守之，居舟傍，免其餘役。
或雲：即當時操舟兵之後也。
對此，脂硯齋批語提示：“樯者舟具也，所謂人生若泛舟而已，甯不可歎”，點到即止。
此外，書中描寫秦氏的丫頭瑞珠觸柱而死，可能是隐寫崇祯吊死時“太監王承恩對面缢死”的史實。
書中稱“此事可罕”，人們“也都稱歎”，表明了漢民們對忠君愛國志士的欽敬。
還有秦氏托夢時所說的“天機”，則點明了崇祯死亡的時間。
她說：“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
”在這裡的“三春”，其謎底是“三春”倒置，為“春三”（屬倒裝格），指春三月。
三月是春天最後的一月，月盡即是夏天，春花諸芳随着春三月而凋盡。
這句玄語，暗指崇祯死于春三月這件事，說他死去後“諸芳”就銷盡了，明朝也就壽終正寝了，因此明朝的王子們、明朝的遺民們就得各自須尋各自門，各自自尋各自的活路去了。
秦氏這句話，帶着将死去的人對仍然活着的人的深深關切，深深打動了那些“個中人”的心。
甲戌側批道：“此句令批書人哭死！”甲戌眉批道：“不必看完，見此二句，即欲堕淚！梅溪。
”這樣表面看似尋常的一句詩，如果不是“個中人”的話，很難有如此強烈的感觸。
然而此句話在“個中人”那裡，可以聯想起關于崇祯禦筆衣帶血诏上所說的話：“朕自登極十七年，緻敵人内地四次，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上幹天咎，然皆諸臣之誤朕也！朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
”尤其是此诏最後的“勿傷百姓一人”一句，确實是一個強力催淚彈，不由得人不痛哭失聲！所以脂硯齋在第一回中第一首标題詩處作眉批道：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書！” 從主觀上說來，崇祯算得上是一個力求上進、憂國憂民的皇帝。
第十三回秦氏托夢于王熙鳳托付後事的描寫，就體現了這一點。
秦氏道： 目今祖茔雖四時祭祀，隻是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。
依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但将來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，将祖茔附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，将家塾亦設于此。
合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。
如此周流，又無争競，亦不有典賣諸弊。
便是有了罪，凡物可入官，這祭祀産業連官也不入的。
便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。
若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。
眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花着錦之盛。
要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語。
此時若不早為後慮，臨期隻恐後悔無益了。
這些話，隻有崇祯這平時治國齊家的人才會提到。
秦氏在這裡的口氣非常大，鳳姐表現得也很謙恭，秦氏作為皇帝身份來吩咐鳳姐，理所當然地是居高臨下的姿态。