索隐考釋秦可卿（4）
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情迷津。
如果癡迷不誤，像寶玉那樣于兒女之事柔情缱绻，軟語溫存，難解難分；那麼你就必然會陷于迷津，深負警幻“從前諄諄警戒之語”。
然而此迷津的“魔力”實在強大，加之有許多“夜叉海鬼”會将你拖将下去，自古以來就沒有幾個人能夠渡過這個“黑溪”的。
如果你定力不佳，處于這種绮靡情況，多半會像寶玉那樣，一面汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”即運用警幻所教的這最後一招，通過秦可卿這個關鍵人物線索，打破謎關，解讀《紅樓夢》。
綜上所述，《紅樓夢》的真故事是一阕“人事曲譜”，此曲譜的“謎索”線索就是第五回中的人物預言詩畫和《紅樓夢曲》。
在這個人事曲譜中，秦可卿是個關鍵人物，通過解讀她，就可打破謎關，登堂入室，得償所願。
四、秦可卿“人事曲譜”的提示 第五回一共寫了十五人的預言詩和所相配的畫，即十二正钗、一個副钗（香菱）、兩個又副钗（晴雯和襲人）。
其中，十二正钗又有《紅樓夢曲》歌而詠之。
秦可卿是正钗，居十二钗之末。
關于她的預言畫和詩分别為： 預言畫：畫着高樓大廈，有一美人懸梁自缢。
預言詩：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
預言畫告訴我們，秦可卿住的是“高樓大廈”，其結局是“懸梁自缢”。
預言詩提示，秦可卿是情天情海幻化出來的“情身”，是情情相逢而癡情的必然産物。
淫，在這裡訓為“過度”；“情情相逢必主淫”，即指情情相遇疊加必然會導緻過度的癡情。
“不肖”，俗稱敗家子。
“榮”，榮府。
甯，甯府。
這聯詩句是說雖然說敗家子都出在榮府，然而這敗家的開端實際上是從甯府秦可卿開始的。
由于秦可卿是賈府敗家的根本原因，所以她在十二钗的位置居于最後壓軸，而關于她的《紅樓夢曲》名稱也被稱為《好事終》。
其曲辭說： 畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯。
宿孽總因情。
在這曲辭中，第一、第二和第四句說的基本上是和預言詩畫相類似的内容。
隻不過是這裡說得更為具體，例如“春盡”點明了死亡的時間，“落香塵”點明了死亡的地點，香在這裡指的是天香樓，這在脂批中有提示。
秦可卿死于第十三回，在該回回前的甲戌本脂批說：“隐去天香樓一節，是不忍下筆也。
”這與在第五回中關于秦可卿《紅樓夢曲》的甲戌雙行夾批恰成相應之批：“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。
”在這阕曲辭裡，有一個十分引人注意、抓人眼球的句子，即“箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯”句。
敬，指賈敬。
為何将他與秦可卿的判詞寫在一處，實在令人費解。
費解和不一般處往往是問題的關鍵所在。
恰在此處，甲戌側批道：“深意他人不解。
”提示這句話是值得引起特别重視的、大有深意的關鍵語句，需要格外被注意和加以分析。
箕裘，這出自《禮記學記》，其文說：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。
”意思是兒子往往繼承父業。
後因以“箕裘”一詞來比喻祖先的事業。
頹堕，衰敗墜落。
這句曲詞是說賈府的箕裘頹堕、家事消亡均是甯國府賈敬的過錯，他是造成此結局的罪魁禍首。
關于賈敬之謎，我已經在《賈寶玉生日和〈石頭記〉作者考證》一文中詳細闡述過了，此處不再贅述。
如果癡迷不誤，像寶玉那樣于兒女之事柔情缱绻，軟語溫存，難解難分；那麼你就必然會陷于迷津，深負警幻“從前諄諄警戒之語”。
然而此迷津的“魔力”實在強大，加之有許多“夜叉海鬼”會将你拖将下去，自古以來就沒有幾個人能夠渡過這個“黑溪”的。
如果你定力不佳，處于這種绮靡情況，多半會像寶玉那樣，一面汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”即運用警幻所教的這最後一招，通過秦可卿這個關鍵人物線索，打破謎關，解讀《紅樓夢》。
綜上所述，《紅樓夢》的真故事是一阕“人事曲譜”，此曲譜的“謎索”線索就是第五回中的人物預言詩畫和《紅樓夢曲》。
在這個人事曲譜中，秦可卿是個關鍵人物，通過解讀她，就可打破謎關，登堂入室，得償所願。
四、秦可卿“人事曲譜”的提示 第五回一共寫了十五人的預言詩和所相配的畫，即十二正钗、一個副钗（香菱）、兩個又副钗（晴雯和襲人）。
其中，十二正钗又有《紅樓夢曲》歌而詠之。
秦可卿是正钗，居十二钗之末。
關于她的預言畫和詩分别為： 預言畫：畫着高樓大廈，有一美人懸梁自缢。
預言詩：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
預言畫告訴我們，秦可卿住的是“高樓大廈”，其結局是“懸梁自缢”。
預言詩提示，秦可卿是情天情海幻化出來的“情身”，是情情相逢而癡情的必然産物。
淫，在這裡訓為“過度”；“情情相逢必主淫”，即指情情相遇疊加必然會導緻過度的癡情。
“不肖”，俗稱敗家子。
“榮”，榮府。
甯，甯府。
這聯詩句是說雖然說敗家子都出在榮府，然而這敗家的開端實際上是從甯府秦可卿開始的。
由于秦可卿是賈府敗家的根本原因，所以她在十二钗的位置居于最後壓軸，而關于她的《紅樓夢曲》名稱也被稱為《好事終》。
其曲辭說： 畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯。
宿孽總因情。
在這曲辭中，第一、第二和第四句說的基本上是和預言詩畫相類似的内容。
隻不過是這裡說得更為具體，例如“春盡”點明了死亡的時間，“落香塵”點明了死亡的地點，香在這裡指的是天香樓，這在脂批中有提示。
秦可卿死于第十三回，在該回回前的甲戌本脂批說：“隐去天香樓一節，是不忍下筆也。
”這與在第五回中關于秦可卿《紅樓夢曲》的甲戌雙行夾批恰成相應之批：“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。
”在這阕曲辭裡，有一個十分引人注意、抓人眼球的句子，即“箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯”句。
敬，指賈敬。
為何将他與秦可卿的判詞寫在一處，實在令人費解。
費解和不一般處往往是問題的關鍵所在。
恰在此處，甲戌側批道：“深意他人不解。
”提示這句話是值得引起特别重視的、大有深意的關鍵語句，需要格外被注意和加以分析。
箕裘，這出自《禮記學記》，其文說：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。
”意思是兒子往往繼承父業。
後因以“箕裘”一詞來比喻祖先的事業。
頹堕，衰敗墜落。
這句曲詞是說賈府的箕裘頹堕、家事消亡均是甯國府賈敬的過錯，他是造成此結局的罪魁禍首。
關于賈敬之謎，我已經在《賈寶玉生日和〈石頭記〉作者考證》一文中詳細闡述過了，此處不再贅述。