索隐考釋秦可卿（2）
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《紅樓夢》第一回中的這些防護措施，頗有“此地無銀三百兩”之嫌，如果真是對統治者無關痛癢的故事，則大無必要将“真事隐去”來逃避文字獄。
當然，這一方面也是為了讓後人不至于忽略該書表層故事下隐藏的真故事。
所以，作者還發出“誰解其中味？”這個既具提示性又帶有挑戰性的問題。
這樣做，作者就為自己的創作增加了難度，其困難在于：如何恰到好處地将真故事的線索暴露給“個中人”（某些特别讀者），同時又不至于因此而被朝廷鷹犬察知而遭文字獄之難。
當然，全身避禍是首要的任務，因此作家不得不對其作品進行非常巧妙的僞裝，曲折隐晦地表達自己的意圖，将關鍵的事件和發生時間，均隐藏得非常隐蔽和難以索解。
也許是隐藏得太嚴密，以至于兩百多年後的今天，這些真故事對我們仍然還是秘密。
《紅樓夢》自面世之始，讀者（包括文字獄制造者）就開始對其進行“索隐”研究，探索那表面故事下所隐藏的真事迹。
由于表面故事隻是個“密碼滿布的面具”，沒有密碼破譯本狀态下的解讀，必然是“表面形式上的附會”，萬人萬解萬索隐，就是讀該書的實際情形，提示這些所謂的解讀均是誤讀。
因此，如果真正要閱讀那些隐藏的真故事，首先必須要找到打開藏密碼秘庫的鑰匙，拿到密碼本，然後才談得上解讀文本内在隐藏的真故事。
前文以辨識賈寶玉生日和賈敬死日為突破口，以書中所提供的内證為基準，确證了他們各自的生日和死日；在此基礎上，進一步探求了在這特定的生死時日所發生的特定的曆史事件，從而解開作者和賈敬之謎。
為解讀《紅樓夢》一書的主旨和所隐藏的主要真實故事，查找出了此密碼本第一頁的核心密碼。
該文在此基礎之上，對《紅樓夢》的關鍵人物之一秦可卿進行進一步的索隐考證。
三、《紅樓夢》謎學的客觀索隐方法 《紅樓夢》謎學，不是狹義的關于書中謎語的研究，它是關于研究整部書之謎的學問。
作者在第一回中所作的“隐真顯假”創作手法的介紹，就将整個《紅樓夢》置于謎境中了。
從這個角度來說，該書整個就是一個總謎語，而其他的分謎語和小謎語，則均是在此總謎語之統率之下，是為總謎語“服務”的。
謎語，有謎語的規則和邏輯，是有思維邏輯可循的學問。
從這個意義上說來，它就是客觀的，或者說是科學的學問。
這個定義，就将對《紅樓夢》索隐的研究，納入于科學研究的範疇。
對其相應的研究方法，我們可稱之為《紅樓夢》謎學的客觀索隐法。
（一）書中表層的隐藏手法和邏輯線索簡介 影射和暗寓是小說家們慣用的手法。
通過這些手法，作者把現實社會中的真人真事的素材，穿戴上迷人的外套，塑造成顯隐并存的雙重結構作品。
在文中，作者特意留些蛛絲馬迹，讓讀者于若隐若現中得窺軀體的輪廓，從而免遭文字獄或官司糾紛。
适者生存，這種藝術手法，在文字獄最為酷烈的清代，尤其大行其道。
清代，是中國文字獄最為酷烈的時代，因此它就成了一張培養影射文化的溫床。
《紅樓夢》、《儒林外史》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現狀》等文學名著，均是集影射手段大成的範本。
文學作品的影射可分為諧音影射和形類影射二種。
前者利用同音字之便，後者則運用同偏旁部首諸字形之利來達到影射的目的。
暗寓有别于影射，暗寓的需要，是因為其人有難言之隐，故深藏真實内容而唯恐人知。
但文以載道，既是暗寓，必有其寓意和目的，因而也常是猶抱琵琶半遮面，露出一鱗半爪，希望有志同仁憑此打開内門，交流思想，同行其道。
所以寫暗寓的文字故事就有着多重困難，着實來之不易，必須有其真人真事，有其難言之隐，并有其暗寓難言之隐的名字，既不能讓一般讀者看明白，又得讓某些“心有靈犀一點通”的讀者解得開。
有“靈通”者若能找到開啟暗寓之門的鑰匙，往往要曆盡山重水複、道道機關後才能曲徑通幽地到達柳暗花明的真實勝境。
為了逃避文字獄，明
當然，這一方面也是為了讓後人不至于忽略該書表層故事下隐藏的真故事。
所以，作者還發出“誰解其中味？”這個既具提示性又帶有挑戰性的問題。
這樣做，作者就為自己的創作增加了難度，其困難在于：如何恰到好處地将真故事的線索暴露給“個中人”（某些特别讀者），同時又不至于因此而被朝廷鷹犬察知而遭文字獄之難。
當然，全身避禍是首要的任務，因此作家不得不對其作品進行非常巧妙的僞裝，曲折隐晦地表達自己的意圖，将關鍵的事件和發生時間，均隐藏得非常隐蔽和難以索解。
也許是隐藏得太嚴密，以至于兩百多年後的今天，這些真故事對我們仍然還是秘密。
《紅樓夢》自面世之始，讀者（包括文字獄制造者）就開始對其進行“索隐”研究，探索那表面故事下所隐藏的真事迹。
由于表面故事隻是個“密碼滿布的面具”，沒有密碼破譯本狀态下的解讀，必然是“表面形式上的附會”，萬人萬解萬索隐，就是讀該書的實際情形，提示這些所謂的解讀均是誤讀。
因此，如果真正要閱讀那些隐藏的真故事，首先必須要找到打開藏密碼秘庫的鑰匙，拿到密碼本，然後才談得上解讀文本内在隐藏的真故事。
前文以辨識賈寶玉生日和賈敬死日為突破口，以書中所提供的内證為基準，确證了他們各自的生日和死日；在此基礎上，進一步探求了在這特定的生死時日所發生的特定的曆史事件，從而解開作者和賈敬之謎。
為解讀《紅樓夢》一書的主旨和所隐藏的主要真實故事，查找出了此密碼本第一頁的核心密碼。
該文在此基礎之上，對《紅樓夢》的關鍵人物之一秦可卿進行進一步的索隐考證。
三、《紅樓夢》謎學的客觀索隐方法 《紅樓夢》謎學，不是狹義的關于書中謎語的研究，它是關于研究整部書之謎的學問。
作者在第一回中所作的“隐真顯假”創作手法的介紹，就将整個《紅樓夢》置于謎境中了。
從這個角度來說，該書整個就是一個總謎語，而其他的分謎語和小謎語，則均是在此總謎語之統率之下，是為總謎語“服務”的。
謎語，有謎語的規則和邏輯，是有思維邏輯可循的學問。
從這個意義上說來，它就是客觀的，或者說是科學的學問。
這個定義，就将對《紅樓夢》索隐的研究，納入于科學研究的範疇。
對其相應的研究方法，我們可稱之為《紅樓夢》謎學的客觀索隐法。
（一）書中表層的隐藏手法和邏輯線索簡介 影射和暗寓是小說家們慣用的手法。
通過這些手法，作者把現實社會中的真人真事的素材，穿戴上迷人的外套，塑造成顯隐并存的雙重結構作品。
在文中，作者特意留些蛛絲馬迹，讓讀者于若隐若現中得窺軀體的輪廓，從而免遭文字獄或官司糾紛。
适者生存，這種藝術手法，在文字獄最為酷烈的清代，尤其大行其道。
清代，是中國文字獄最為酷烈的時代，因此它就成了一張培養影射文化的溫床。
《紅樓夢》、《儒林外史》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現狀》等文學名著，均是集影射手段大成的範本。
文學作品的影射可分為諧音影射和形類影射二種。
前者利用同音字之便，後者則運用同偏旁部首諸字形之利來達到影射的目的。
暗寓有别于影射，暗寓的需要，是因為其人有難言之隐，故深藏真實内容而唯恐人知。
但文以載道，既是暗寓，必有其寓意和目的，因而也常是猶抱琵琶半遮面，露出一鱗半爪，希望有志同仁憑此打開内門，交流思想，同行其道。
所以寫暗寓的文字故事就有着多重困難，着實來之不易，必須有其真人真事，有其難言之隐，并有其暗寓難言之隐的名字，既不能讓一般讀者看明白，又得讓某些“心有靈犀一點通”的讀者解得開。
有“靈通”者若能找到開啟暗寓之門的鑰匙，往往要曆盡山重水複、道道機關後才能曲徑通幽地到達柳暗花明的真實勝境。
為了逃避文字獄，明