●朱楓林集卷之四

新安明儒學士朱升着　晞陽居士範涞校 裔孫時新閱輯　時登參閱 序二 小四書序 蕭氏讀易考原序 重修本宗族譜序 苦竹朱氏族譜序 送分憲張公序 題廬山夏君再判新安詩序 送夏通判還金陵序 餞參府端公行卷序 送汪成德赴蕭縣作宰序 葉宗茂哀詩序 贈地師詹仲芳序 題宗家子會從軍永新詩卷序 金生家慶圖詩序 梅谷隐居序 送程仲本之龍川侍親序 詹田孫氏家錄序 送鮑尚褧序 ○小四書序 上章困敦愚赴紫陽書會與朋友商确為齋生定讀書次序首蛟峯蒙求凡将者急就之傳也名物者小學之先也次勿齋字訓性理學問天人之道治教之原也次陳先生曆代蒙求使知古今朝代之畧次黃成性史學提要使知傳統事迹之詳此四書者四字成言童幼所便精熟融會宇宙在胷中矣然後循序乎六經之學歸趣乎孔孟之教究極乎濂洛之說休日則事筆劄而考蒼雅餘力則記名數而誦詩文庶幾入門适道有序有條本末兼備終始相成者矣夫讀書不可無批注然批注與本文相離學者若不能以意相附則非徒無益而适滋其惑故愚于諸經書往往與之旁注使學者但讀本文而覽其旁注一過則了然無繁複之勞也今此小四書者語約而事意多故旁注不足則又表注于闌上使教者有所據依而學者易于記憶此區區之至意也既脫稿刻之齋舍題曰小四書以别晦庵四書雲 ○蕭氏讀易考原序 周易卦序之義自韓康伯孔穎達以來往往欲求之孔子序卦傳之外程朱諸儒用意尤笃至于臨川吳先生卦統之述亦可謂求之至矣而其中間精密比次之故則猶有未當于人心者愚索之半生晚乃得豫章蕭氏讀易考原之書以為二篇之卦必先分而後序闳奧精粹貫通神聖蓋古今之絕學也謹節縮為上下經二圖于右而錄其全文于下以廣其傳于不朽雲 ○重修本宗族譜序 族之有譜尚矣、朱氏為新安望族。

    居洄溪裡者。

    業儒以世。

    舊譜起高辛之後陸終第五子曰子安周武王封其苗裔曹俠于邾國至儀父始見春秋後八世為楚所并子孫去邑為朱氏世居沛國相縣代有聞人前漢大司馬長史翊大司空新息侯浮邳郡太守永吏部尚書尚大司徒質司隸校尉禹靈帝時坐黨锢子孫避難丹陽因家焉曆十六七世曰騰曰綽曰建皆為郡守隋唐之間永城仁軌以孝友聞敬則為名宰相子孫久則蕃衍遷居鄰郡姑蘇朱子奢者為唐太宗朝學士居飲馬橋至涔号師古生王?革瓌避黃巢亂居新安歙之黃墩瓌為茶院制置使鎮守婺源乃徽國文公之祖也王?革受唐命為馬步軍總管拒黃巢有功授宣歙觀察使兼衛虜将軍　使封英亭侯生春滿園林秀又自休甯鬲山遷居洄溪林公實吾洄溪之始祖也迄今若幹世若幹人昔老泉譜蘇氏族詳焉其所自出譜之作也分殊之義也今餘族譜列族之人生歲飨年出娶子女身世窮達凡見而知者聞者傳聞者靡弗載譜為朱氏作也仿乎理一之仁也然凡譜必有源流淑慝精粗罔或遺茲族譜所謂傳聞外無憑以述至有名若字不能知者遠故也遠者其初未嘗遠近久而遠則又悲夫譜之不蚤也雖然今之近後之遠也譜之不可以緩也謹作朱氏族譜 ○苦竹朱氏族譜序 餘在翰林子範秩滿朝　京劇談數日遂出其所編苦竹朱氏族譜以示餘且曰自始祖黃墩府君第三子三公遷霓湖凡八世自十二世祖學小公遷孚潭凡四世自九世祖三公名芃遷苦竹至吾孫今十一世矣舊譜詳悉遭兵火不存有霓湖譜可考然霓湖譜特詳于霓湖而不詳于苦竹之族系此吾苦竹之譜所以不得不作也餘應之曰族之盛者久則必分分則益衆衆則不勝書矣因而考之苦竹世多文學才智之士在宋季間則有岩将公者以膂力骈脅率衆保其鄉裡至今人猶稱之當有元盛時則萬二公名巨者以才學授湖州路教又能延攬名師碩儒教養其子侄每歲賓興則試于場屋者甚衆而設教于庠序者尤總總也及至正壬辰之變則有子範以才學德行能率其弟侄鄉人保全其宗族闾裡是以為衆所推舉用于　朝授六安州判此亦姑舉其畧耳按黃墩府君于唐廣明年間避黃巢冦自吳門遷歙至于今亦數百年間國祚凡幾興變人事凡幾廢易而苦竹朱氏之族至今猶盛衣冠文物視昔無忝嗟乎世之故家大族如苦竹朱氏者幾何哉時平則文學之士彬彬輩出而馳骛乎科目之場世變則才智之士矯矯崛興而趨赴乎功名之會餘既喜苦竹朱氏之盛又喜子範之能修此譜使後世子孫得以遵守而考證焉故為文以序之丁未九月望日宗人朱升書 ○送分憲張公序 天台張君行按來徽責言于故人升以廣其政升以民生休戚在長吏。

    長吏之賢在通其民情。

    蓋自古經畧之初。

    軍國百需之出于民。

    勢不得巳。

    編民供億公上是固其職長吏于此時也其撫字之仁。

    與催科之嚴。

    二者不得并行焉