●朱楓林集卷之三

者集者尚知之哉 ○石門陳氏族譜序 歙南石門陳氏世相傳示泒出休甯西鄉藤溪藤溪始祖鬲山府君禧曆五傳而為旭旭遷歙南是為石門始祖約其世時當汴宋初年至今至正庚寅蓋四百餘年而十有五世孫矣自始祖七傳為谠直言是生六子曰易力寶武複臻視其宗為最茂寶之後又益茂其玄孫子華字仲英表其先世為圖十有一以示諸予俾序其端焉首圖自始祖至直言六子凡八世其于分支也着其始而略其世聞見所不悉也自其高祖以下則名字第号仕隐年壽配姓卒葬往往得而書蓋幸乎其逮事與夫傳聞所未泯者也凡其宗之人各詳其所尊所親述其見聞以表其世鹹若仲英之為者以系于其支之始使夫始之出于一人之身者雖百其世萬其子孫如相與昭穆序于一堂之上庶幾觀者有所感焉以發其敬宗收族之心則世道之幸而仲英之志也 ○東村老人詩序 端木氏之居溧水唐山東之崔盧李鄭也而有東西村之異者猶道南北之阮也端木公字以善傑特而溫谧者也而自号東村老人按戴氏記人生七十曰老大夫則緻仕人子恒言不稱老公家尊君國用先生年且未七十而公自号如此者何夫名稱生于不足者也弱齡出仕揚曆垂三十稔所不足者非庭闱之晨昏乎故未老而老蕲以為養也昔老萊子年七十斑斓親側作嬰兒啼戲然則今日東村之老人庸非後日之嬰兒乎人之行莫大于孝字子知有親不知有巳是以始也自忘其強仕而終也自忘其耆老也聞端公之風者往往悅喜慕尚作為歌詩歙氓朱升為之序 ○環秀樓序 秀悉救切說文禾實也從禾乃聲證以夫子之言秀在苗後在實之前則非禾實先儒以為吐華詩毛氏傳荼茅秀也或謂茅秀于茅華非也茅之未華方自苞而出者柔軟潤澤其名為荑荑茶聲相近若其既華則蓬蓬然詩人不當取以為比矣以此而意之則禾之秀亦其将華者也爾雅木謂之華草謂之榮不榮而實者謂之秀後人以秀為草木茂美之通稱故歐陽稱嘉禾曰秀東坡稱花竹曰秀俯察之書以秀言山始于赤松述論以秀言水始于管公明指蒙是後山經地志因之登高之賦臨流之詩言秀者不可勝舉王制命卿論士之秀者升之司徒曰選士司徒論選士之秀者升之學曰俊士漢始舉秀才東漢避世祖諱曰茂才魏晉以來複曰秀才至唐中葉秀才科目甚高而難得無敢應者漢謠有曰天下俊秀王叔茂晉羅含為江左之秀謝道韫為閨房之秀宋袁淑謝莊江東無我卿當獨秀以秀言人始于夫子人者五行之秀氣極于周子人也者得其秀而最靈新安岩鎮方公構樓生墳之側顔曰環秀想是樓也近則環之以竹樹之秀遠則環之以山水之秀而人之秀者遊居其中也遊居其中者主也環其外者賓也有是主斯有是賓也方公字聖清清秀之義也其女夫孫仁遠秀人也裒諸秀句積成卷軸請朱升秀才為之序 ○大有樓序 率溪在歙南四十裡循率溪入十有五裡曰詹田孫氏居焉孫君有名天佑字頤父者為時稱道生至元甲戍至泰定丙寅甫五十有三年耳即于居北二十裡葉有之源豫營繭室而樓其旁友生朱升為揭其顔曰大有蓋取易大有上九爻辭與君名葉且近于地名之葉有也君幼穎悟早卓立從父智齋教入詩書禮義生三十年遂莅家政家繼母方氏若兄延師教子待鄉井禦羣下靡弗盡道歲之歉慨然減價出粟以赈饑民凡舉火以待者蓋環百裡逮其稔而能酬者率收以公量是皆蹈智齋公故轍擴而弗替者若其建橋辟道土木宮室之類凡可以利益于人者于膏腴金谷一弗之靳是又其天性仁厚如此君配方氏子男三人女一人孫今三人繩蟄方将昌熾未艾是造物所以答君于今者葉有壽藏負艮面庚陽和陰粹山環水秀他日雙劍韬焉以裕其後是又答君于來者自天佑之吉無不利樓名雲乎哉君将于中朝士夫求為樓之記文者書扁者篆記額者書丹者詩之賦者故予為序其事如右葉有于率溪間山?令鄉先達弘齋曹先生居之虗翁方使君造而詩詠之具見桐江續集蓋源深而清不可舟楫而居民聚焉是以宛然有桃源盤谷之勝而又買田其間蚤為瞻修館谷計燕遊詩酒不遜昔人其可尚又如此智齋諱逢龍配程氏實雅德君子雲泰定四年二月吉日裡生朱升序 ◆跋◆ 跋大學旁注後 跋中庸旁注後 跋性理字訓後 跋靜山遏籴歌 跋唐子華畫贈邵思善詩卷後 ○跋大學旁注後 大學以修已治人為綱要以緻知力行為工程然而知止能得之間必有事焉經所謂定靜安論語所謂仁能守之孟子所謂居安資深者是也中庸曰尊德性而道問學蓋緻知力行二者皆道問學之事動而道問學靜而尊德性二者功夫如寒暑晝夜之更疊而無間尊德性即大學之正心也大學誠意是省察克治于将應物之際正心是操存涵養于未應物之時與既應物之後然而八目于緻知之後即繼以誠意而正心但列于其後者蓋大學為入德者言使之先于動處用功禁其動之妄然後可以全其靜之真也此聖賢之心法為傳學之本也而旁注不能詳具故表而着之雲 ○跋中庸旁注後 中庸經朱子訓釋之後說者亦多其間最有超卓之見者饒氏也有融會之妙者思正李先生也精于文義切于體認者樓山袁氏述吳氏之說