卷二
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胡穆仲，婺之永康人也。
至元中，與弟汲仲并寓于杭。
穆仲嘗風雪高卧，午不啟戶。
道士黃松瀑憫其清苦，言于真人杜南谷，南谷饋以酒米薪炭，皆不受。
趙文敏嘗求汲仲撰羅司徒父墓銘，贈遺甚厚。
汲仲曰：“吾不能為宦官父作銘，請辭。
”時絕糧已一日矣。
予觀世有通顯而貪昧者，不問人之賢愚，但視其贈遺之厚，則為之作銘诔表傳或慶賀贈送之文。
又有為郡縣者，欲貨取津要而無從，乃假求修廟學碑或刻書序，因以納賄。
與者意在求人之庇己，受者意在掩己之苟得，各自以為有術也，不知明者視之若掩耳盜鈴，何益哉！聞汲仲之風，亦少知愧矣。
黃乾亨，閩之莆田人，成化乙未進士，授行人，與給事中林榮俱奉使滿刺加。
渡海，舟複，二使及舟中之人鹹溺焉。
凡海舶必以小舸自随，下碇登陸，非此不可。
時有數人附舸随流，至一島。
衆皆餒，無所得食，其中黠者相與扣石出火，聚岩下枯翳燃之，使煙浮于空。
并海邏戍望見之，意其寇也，來迹捕之。
問知其由，因載以返。
初，乾亨将行，祈夢于九仙山。
神告曰：“飛龍亭下過，方始問前程。
”出海經一所，忽見亭中匾“飛龍”二字，行未遠而沒。
信知人之死生有定數也。
武功伯天全先生徐公，博學，無所不通，尤好相地，每自神其術，以為郭景純複生。
按察副使馮士定父喪，将蔔葬，求先生相地。
曆吳中諸山殆遍，罔有惬意者。
既而得一地葬之，以為最吉。
後士定起複至京，自投宗人府井中死，吉安在乎？ 又，武功之婿蔣廷貴将葬其祖，發引之日，親賓填門。
先生謂其地不吉，遂不克葬。
複擇地，逾時而始葬，曰：“此地必出魁元。
”己而廷貴果中南畿辛卯經魁、戊戌進士，人皆詫先生之術驗矣。
不三年，而廷貴以樂亭令卒于官，遺腹一子曰焘，至十七而夭，吉又安在乎？ 大抵地理之說，不可謂盡無，但吉兇禍福，則豈必系乎此。
昔羅大經雲：“郭璞謂本骸乘氣，遺體受蔭。
夫人之生，貧富貴賤禀賦已定，豈家中枯骨所能精移乎？如璞之說，是上天之命反制于一杯之土也。
”楊誠齋亦雲：“郭璞精于風水，宜妙選吉地以福其身，利其子孫。
然璞不免刑戮，子孫卒以衰微，是其術已不驗于身矣。
後世方且誦其遺書而尊信之，不已誤乎！”偉哉，二公之論，足以破世俗之惑矣。
昆山張副使節之，吵一目。
嘗遊虎丘寺，見千眼觀音像，戲題曰：“佛有千眼，光明皎皎。
我有兩目，一目已眇。
多者太多，少者太少。
”一時傳為雅谑。
成化間，巨珰黃賜喪母，有詞臣衰绖持杖而哭焉，以孝子自處，為言官所論。
予嘗讀史雲：北齊和士開
至元中，與弟汲仲并寓于杭。
穆仲嘗風雪高卧，午不啟戶。
道士黃松瀑憫其清苦，言于真人杜南谷，南谷饋以酒米薪炭，皆不受。
趙文敏嘗求汲仲撰羅司徒父墓銘，贈遺甚厚。
汲仲曰：“吾不能為宦官父作銘，請辭。
”時絕糧已一日矣。
予觀世有通顯而貪昧者，不問人之賢愚，但視其贈遺之厚，則為之作銘诔表傳或慶賀贈送之文。
又有為郡縣者，欲貨取津要而無從，乃假求修廟學碑或刻書序，因以納賄。
與者意在求人之庇己，受者意在掩己之苟得，各自以為有術也，不知明者視之若掩耳盜鈴，何益哉！聞汲仲之風，亦少知愧矣。
黃乾亨，閩之莆田人，成化乙未進士，授行人，與給事中林榮俱奉使滿刺加。
渡海，舟複，二使及舟中之人鹹溺焉。
凡海舶必以小舸自随，下碇登陸，非此不可。
時有數人附舸随流，至一島。
衆皆餒，無所得食，其中黠者相與扣石出火，聚岩下枯翳燃之，使煙浮于空。
并海邏戍望見之，意其寇也，來迹捕之。
問知其由，因載以返。
初，乾亨将行，祈夢于九仙山。
神告曰：“飛龍亭下過，方始問前程。
”出海經一所，忽見亭中匾“飛龍”二字，行未遠而沒。
信知人之死生有定數也。
武功伯天全先生徐公，博學，無所不通，尤好相地，每自神其術，以為郭景純複生。
按察副使馮士定父喪，将蔔葬，求先生相地。
曆吳中諸山殆遍，罔有惬意者。
既而得一地葬之，以為最吉。
後士定起複至京，自投宗人府井中死，吉安在乎？ 又，武功之婿蔣廷貴将葬其祖，發引之日，親賓填門。
先生謂其地不吉，遂不克葬。
複擇地，逾時而始葬，曰：“此地必出魁元。
”己而廷貴果中南畿辛卯經魁、戊戌進士，人皆詫先生之術驗矣。
不三年，而廷貴以樂亭令卒于官，遺腹一子曰焘，至十七而夭，吉又安在乎？ 大抵地理之說，不可謂盡無，但吉兇禍福，則豈必系乎此。
昔羅大經雲：“郭璞謂本骸乘氣，遺體受蔭。
夫人之生，貧富貴賤禀賦已定，豈家中枯骨所能精移乎？如璞之說，是上天之命反制于一杯之土也。
”楊誠齋亦雲：“郭璞精于風水，宜妙選吉地以福其身，利其子孫。
然璞不免刑戮，子孫卒以衰微，是其術已不驗于身矣。
後世方且誦其遺書而尊信之，不已誤乎！”偉哉，二公之論，足以破世俗之惑矣。
昆山張副使節之，吵一目。
嘗遊虎丘寺，見千眼觀音像，戲題曰：“佛有千眼，光明皎皎。
我有兩目，一目已眇。
多者太多，少者太少。
”一時傳為雅谑。
成化間，巨珰黃賜喪母，有詞臣衰绖持杖而哭焉，以孝子自處，為言官所論。
予嘗讀史雲：北齊和士開