第一七回 念切民生 尊榮成敝屣 居安樂土 憂患驚危機
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婦起和一班同道都是強健多力，武勇絕倫，自來就喜親自動手，躬耕勞作引為樂事，已成習慣，閑居安享反覺難耐。
自家應有的田和備荒公田一樣，早被人民搶先耕種，隻得放下農作，專做有益人民、救濟窮苦的事。
常-夫婦是有深謀遠慮的人，雖因衆心愛護，再如堅拒變為矯情，不得不勉如所請，終覺此是未來之害，于是召集衆人會議。
常-說：“人要素位而行。
我雖出身皇家，身是藩王，今已脫離富貴之境，與大家同隐深山，和常人一樣，如何因為一些金錢是我所出，便令坐吃？那東西寒不可衣、饑不可食，全仗萬衆一心，大家血汗勞力，才把這一片荒山化為沃土，有此安樂境象。
并非矯情，定要全家随同耕織，隻為喜逸惡勞人之常情。
我以前敝展王爵尊榮，本意如今天下荒亂，朝政不綱，人民痛苦流離，日在水火之中，打算深入民間，訪查疾苦，歸告先皇。
（彼時神宗已死，天下越亂。
）以為此行歸來立可改良朝政，逐漸太平。
後來看出力不從心，大勢已去，才想出救一點是一點的主意。
一晃多年，這裡雖然安樂，山外卻是官貪吏酷，盜賊橫行，惡紳強暴，無所不為，人民痛苦更甚于前。
費了多少心力，仍是局促深山一隅之地，平生志願并未達到。
眼看國破家亡，天下大亂，我不能将這芙蓉坪放大幾千萬倍，使全國之民全登樂土，想起心事，又是痛心又是慚愧。
海内兵荒，人間何世？我如仗着由皇家帶出一點金錢，替大家做了點事，便老着臉皮以此居功，連我親屬良友不織而衣，不耕而食，問心實是不安。
何況這許多金銀都是貪官污吏由民間層層剝削收刮而來，再将所得十之一二奉與朝廷，都是人民脂膏血汗所結而成，内中不知有多少冤魂厲魄、兒啼女号之聲，想那來路，真個痛心。
我不過生自皇家，平空到手，并非自己能力所獲，取之于民，現仍還之于民，與我有什相幹？大家以為非我沒有今日，為此小惠感激，不願我勞心而又勞力，聽去仿佛有理，想我安逸一點。
我也知道大家以前生在患難之中，蒙我相助，得有今日，對我愛厚，原是人情，但是天賦我的智、力，如其不用，何貴乎此？何況我又以此為樂，習久相安，并不覺苦，如其不能以身作則，這裡氣候溫和，出産衆多，長此下去，相習成風，豈不有負昔年辛苦經營之意？假使我沒有這樣心思、能力，便令我多勞心、力也辦不到。
大家如此厚愛，我再固執成見，仿佛有些作假，好在我夫妻另有打算，多做點别的事，多出幾次山，多開出一點地利，多救幾家外面來的苦人，也是一樣。
但我夫婦隻生一子，名叫由-，現将長成。
近年暗中查考，此子雖然文武兩途都還來得。
而我全山的人因他是我兒子，格外看重，無論何事均喜推他為首，存了偏見，過于另眼相看，日子一久，難免長他驕氣，實是有害。
當初說定，無論何人都要自食其力，隻領頭諸人為了公衆的事常時出山走動可以通融，如在山中，遇到空閑，仍要随同力作。
為了此間風景優美，出産多而容易，地利無窮，平日盡多樂事，算起來還是快樂時多，說不上苦勞二字，自來人生苦樂又與境遇習慣各有不同。
終年安逸，無事可做，過慣無奇，轉無樂趣。
像我以前那等富貴景象，終日錦衣玉食，賓從如雲，外人看去眼熱，我反覺着拘束難過。
比起現在，每日事一做完便随其性之所安，家人親友笑言無忌，豆棚瓜架共話桑麻；或是遇到四時美景，良辰令節，冬殘歲暮，田裡無事，随意同了妻子良友、本山人民結伴遊山，同出打獵，遇到山水佳處，便把所得野味就地烤吃，舉酒歡飲，陶然一醉，然後披發嘯歌，踏月歸來；再不，便是種花釣魚，月下吹蕭，聽松觀瀑，臨流濯足。
這等逍遙自在，無憂無慮，别的不說，身心上現在就舒服得多。
我也明知将來遇見機會還要推廣出去，使天下孤寒無告之人和我們同登樂土。
到了那時，無人統率領頭不能成事，須有尊卑之分。
一則時機未至，此時一同隐居，一樣的人，誰有智、力便須盡其所用，不應自私。
如有高低之分，無形中成了一個土皇帝，日子一久生出弊害，還不是和外面一樣照樣倚強淩弱，有什意思？那我本是現成皇子，又何必多此一舉呢？如說現在，是為将來救濟全國人民，事前必須有一首領，那我和同道弟兄十多人，為了智、力較高，肯用心思，多出力氣，無事雖和衆人一樣，遇見事來仍是我們領頭。
不過領頭雖是我們，事情仍由大家做主，必須先問明白，集合衆人商計，方始下手而已。
為防萬一，平日大家都守山規，文武兼習，通曉兵法；時機一至，一出山外便成勁旅。
事前隻消召集衆人，當場推選，誰有德能才力便是首領。
現在多這一種形式，有害無益。
承蒙大家厚愛，我也無法堅拒，但隻及身而止。
至于由-，務望當他常人看待，免其增長功利自私之心，愛之實以害之。
此子雖然聰明多力，短處頗多。
人生壽夭無常，我已年老，萬一死後難免推選為首之人，最好集衆公議，不可稍成偏見，更不可選他為首。
”說完，又當衆把昔年山規改正了好些。
常-聰明絕頂，本意看出大亂已成，自己雖然用盡心思，無力挽救。
尤其明末寵信太監，紳權特重，民心早失，氣運已終，不久必要國破家亡。
到了彼時，一班舊臣遺老、血氣之士不免強為其難，于事無補，平空多害生靈。
索性起自草莽，和開國祖宗一樣，人民之力推倒暴政，也許還能成事，越是皇室越不成功。
平生隻此一子，偏是天生神力，武勇絕倫，人又機智，能得衆心，一生野心便是大禍。
到時，如和太祖一樣，索性起自民間，削平寇亂，使天下人民脫離苦難，共享太平。
然後照着當年的心思，功成身退，另選賢能，定出條規，把國家神氣傳于賢能，不傳兒子，把幾千年來皇帝專政，國家視為私有，以緻暴君代出、茶毒人民的大害除去，豈非從來未有之盛舉？無奈此子性剛多欲，好些短處，又是皇室近支，容易激發野心，被人利用，結果事情不成，還要連累許多人民遭殃、朋友受害。
人生修短難料，自己久得衆心，形式上雖和衆人一樣，遇事隻一開口，決無一人作梗違背，隻要多活些年，自可将這難關渡過，否則卻是難說。
又見衆人屢次聚會都要推他為主。
由-雖然好大喜功，因其文武雙全，能耐勞苦，又是自己兒子，衆人愛屋及烏，都存偏見，原娶兒媳早死，續娶媳婦
自家應有的田和備荒公田一樣，早被人民搶先耕種，隻得放下農作，專做有益人民、救濟窮苦的事。
常-夫婦是有深謀遠慮的人，雖因衆心愛護，再如堅拒變為矯情，不得不勉如所請，終覺此是未來之害，于是召集衆人會議。
常-說：“人要素位而行。
我雖出身皇家，身是藩王，今已脫離富貴之境，與大家同隐深山，和常人一樣，如何因為一些金錢是我所出，便令坐吃？那東西寒不可衣、饑不可食，全仗萬衆一心，大家血汗勞力，才把這一片荒山化為沃土，有此安樂境象。
并非矯情，定要全家随同耕織，隻為喜逸惡勞人之常情。
我以前敝展王爵尊榮，本意如今天下荒亂，朝政不綱，人民痛苦流離，日在水火之中，打算深入民間，訪查疾苦，歸告先皇。
（彼時神宗已死，天下越亂。
）以為此行歸來立可改良朝政，逐漸太平。
後來看出力不從心，大勢已去，才想出救一點是一點的主意。
一晃多年，這裡雖然安樂，山外卻是官貪吏酷，盜賊橫行，惡紳強暴，無所不為，人民痛苦更甚于前。
費了多少心力，仍是局促深山一隅之地，平生志願并未達到。
眼看國破家亡，天下大亂，我不能将這芙蓉坪放大幾千萬倍，使全國之民全登樂土，想起心事，又是痛心又是慚愧。
海内兵荒，人間何世？我如仗着由皇家帶出一點金錢，替大家做了點事，便老着臉皮以此居功，連我親屬良友不織而衣，不耕而食，問心實是不安。
何況這許多金銀都是貪官污吏由民間層層剝削收刮而來，再将所得十之一二奉與朝廷，都是人民脂膏血汗所結而成，内中不知有多少冤魂厲魄、兒啼女号之聲，想那來路，真個痛心。
我不過生自皇家，平空到手，并非自己能力所獲，取之于民，現仍還之于民，與我有什相幹？大家以為非我沒有今日，為此小惠感激，不願我勞心而又勞力，聽去仿佛有理，想我安逸一點。
我也知道大家以前生在患難之中，蒙我相助，得有今日，對我愛厚，原是人情，但是天賦我的智、力，如其不用，何貴乎此？何況我又以此為樂，習久相安，并不覺苦，如其不能以身作則，這裡氣候溫和，出産衆多，長此下去，相習成風，豈不有負昔年辛苦經營之意？假使我沒有這樣心思、能力，便令我多勞心、力也辦不到。
大家如此厚愛，我再固執成見，仿佛有些作假，好在我夫妻另有打算，多做點别的事，多出幾次山，多開出一點地利，多救幾家外面來的苦人，也是一樣。
但我夫婦隻生一子，名叫由-，現将長成。
近年暗中查考，此子雖然文武兩途都還來得。
而我全山的人因他是我兒子，格外看重，無論何事均喜推他為首，存了偏見，過于另眼相看，日子一久，難免長他驕氣，實是有害。
當初說定，無論何人都要自食其力，隻領頭諸人為了公衆的事常時出山走動可以通融，如在山中，遇到空閑，仍要随同力作。
為了此間風景優美，出産多而容易，地利無窮，平日盡多樂事，算起來還是快樂時多，說不上苦勞二字，自來人生苦樂又與境遇習慣各有不同。
終年安逸，無事可做，過慣無奇，轉無樂趣。
像我以前那等富貴景象，終日錦衣玉食，賓從如雲，外人看去眼熱，我反覺着拘束難過。
比起現在，每日事一做完便随其性之所安，家人親友笑言無忌，豆棚瓜架共話桑麻；或是遇到四時美景，良辰令節，冬殘歲暮，田裡無事，随意同了妻子良友、本山人民結伴遊山，同出打獵，遇到山水佳處，便把所得野味就地烤吃，舉酒歡飲，陶然一醉，然後披發嘯歌，踏月歸來；再不，便是種花釣魚，月下吹蕭，聽松觀瀑，臨流濯足。
這等逍遙自在，無憂無慮，别的不說，身心上現在就舒服得多。
我也明知将來遇見機會還要推廣出去，使天下孤寒無告之人和我們同登樂土。
到了那時，無人統率領頭不能成事，須有尊卑之分。
一則時機未至，此時一同隐居，一樣的人，誰有智、力便須盡其所用，不應自私。
如有高低之分，無形中成了一個土皇帝，日子一久生出弊害，還不是和外面一樣照樣倚強淩弱，有什意思？那我本是現成皇子，又何必多此一舉呢？如說現在，是為将來救濟全國人民，事前必須有一首領，那我和同道弟兄十多人，為了智、力較高，肯用心思，多出力氣，無事雖和衆人一樣，遇見事來仍是我們領頭。
不過領頭雖是我們，事情仍由大家做主，必須先問明白，集合衆人商計，方始下手而已。
為防萬一，平日大家都守山規，文武兼習，通曉兵法；時機一至，一出山外便成勁旅。
事前隻消召集衆人，當場推選，誰有德能才力便是首領。
現在多這一種形式，有害無益。
承蒙大家厚愛，我也無法堅拒，但隻及身而止。
至于由-，務望當他常人看待，免其增長功利自私之心，愛之實以害之。
此子雖然聰明多力，短處頗多。
人生壽夭無常，我已年老，萬一死後難免推選為首之人，最好集衆公議，不可稍成偏見，更不可選他為首。
”說完，又當衆把昔年山規改正了好些。
常-聰明絕頂，本意看出大亂已成，自己雖然用盡心思，無力挽救。
尤其明末寵信太監，紳權特重，民心早失，氣運已終，不久必要國破家亡。
到了彼時，一班舊臣遺老、血氣之士不免強為其難，于事無補，平空多害生靈。
索性起自草莽，和開國祖宗一樣，人民之力推倒暴政，也許還能成事，越是皇室越不成功。
平生隻此一子，偏是天生神力，武勇絕倫，人又機智，能得衆心，一生野心便是大禍。
到時，如和太祖一樣，索性起自民間，削平寇亂，使天下人民脫離苦難，共享太平。
然後照着當年的心思，功成身退，另選賢能，定出條規，把國家神氣傳于賢能，不傳兒子，把幾千年來皇帝專政，國家視為私有，以緻暴君代出、茶毒人民的大害除去，豈非從來未有之盛舉？無奈此子性剛多欲，好些短處，又是皇室近支，容易激發野心，被人利用，結果事情不成，還要連累許多人民遭殃、朋友受害。
人生修短難料，自己久得衆心，形式上雖和衆人一樣，遇事隻一開口，決無一人作梗違背，隻要多活些年，自可将這難關渡過，否則卻是難說。
又見衆人屢次聚會都要推他為主。
由-雖然好大喜功，因其文武雙全，能耐勞苦，又是自己兒子，衆人愛屋及烏，都存偏見，原娶兒媳早死，續娶媳婦