楔子 雨夜談心傷今吊古 晴窗走筆遣将調兵
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丈，除一死外，更無他途使諸葛能統一中原，複興漢室，則大英雄生，時勢必為一變不亡漢室，将無晉代，即無八王之亂，而匈奴羌氏，無隙可乘，或更無五胡之亂，何至中原塗炭，民不聊生！諸葛做盡張緻，不得為大造時勢之英雄，實可痛惜！而當時尊之為師父，後世拜之如神明，三國演義一書，今又脍炙人口，幾于婦孺能知，抑又何故？
曾憶光緒癸卯，湖南鄉試，頭場五論，第一試題，即為三國人材優劣論。
場中士子，做出不少篇數議論風生文字，卻亦盡将孔明先生，奉坐頭把交椅，說來好似曠古無俦。
仔細一思，此非童年先人，定即習誦陳言。
更有從來惡例，恐礙前程，恭敬先賢，不敢得罪；雖不無獨具雙眼的奇材，論古有識的舉子，也不敢抱打不平，公然推倒；隻隐約詠歎，龔定庵詩句：但願天公齊抖擻，不拘一格降人材之微義，略惜吳魏材多，西蜀材少，諸葛雖能，一人而已，其何能敵的一類話頭，來替古人遮羞，真是一個個牢騷滿腹，冤屈塞喉，終不敢伸，亦不肯伸。
世無知音，更不必多言多敗，空遭指摘，又不可伸。
國人不重真知灼見，專主附和盲從，大抵如此，直弄到人材寥落，一無眼光，甯不可歎！然亦太半盡為三國演義所誤，演義又誤于正史，一誤再誤，便人人來正統尊王，自非将諸葛孔明擡上雲天不可了。
這卻由後人自誤，并非孔明能欺當世，以欺後人。
孔明尚無偌大材具，讀書得間，全在自己，盡情書不如無書，就可知三國志、三國演義，這類彼此相誤的書，是靠不住的了。
古人勘明就裡，識破機關，不以大人物許孔明的，隻有詩人杜甫，他有二句，贊歎得好，其詩曰： 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這詩内英雄二字，不僅指後來英雄，暗亦點明諸葛，不過三國時英雄一流人物，究算何等英雄，并不言明，可謂言中有骨，杜子之後千餘年，僅以平常英雄許孔明者，則有曹子問雪；曹子之前，善讀三國不重孔明者，早有周子大荒。
同時更有張子陶公，左于抱初，戴子叔平，都是四海論交，意氣縱橫的腳色。
因陶公之介，曹周二子，獲以千裡神傾，結成好友，聚首都門，時民國十三年夏也。
雨夕風晨，縱談三國，在家意見相同，一位諸葛先生，便成體無完膚，無人欽仰！念其五月平蠻，掃除外患，不為無功，曹子因許以由今思古，總算英雄。
周子道：“大英雄造大時勢，小英雄造小時勢，算便算他英雄。
惟請葛所造，僅定三分，尚屬乘人弱昧，剪伐同宗，并非出己全力，造成鼎足；既僥幸成功三分之局，勉強算他英雄，也隻能算統一全材三分之一的人物，是一個三分之一的英雄罷了！這方論人不苟，铢兩皆平，随便恭維，卻叫古人軒渠地下，是不可的。
”衆皆拊掌稱是。
周子又道：“人雲亦雲，随聲附和，大抵出于成年，諧俗已慣，有此腐習，亦不盡為演義所誤！青年子弟，頭腦聰明者，懷疑正多，如弟即童而察焉者也。
弟為湘人，所雲癸卯鄉闱，弟時年才十四，正随叔父，家塾攻書。
叔父渙舟先生，負有奇材，山林歸老，課讀子弟，優遊自娛，每晚馀閑，群兒辄嬲老人講說三國演義，陸續不辍。
兄弟十二人，姊妹七人圍來聽講，無不色舞眉飛，大家高興。
聽至諸葛派遣關公攻打襄陽，後方不置援兵，登時全堂鼎沸。
—妹年方十二，生性伉爽，恨恨言道：“孔明有意傾陷關雲長，從此我再不恭維他了！”群兒和之。
卻有老人忠厚，安慰群兒，因曆來皆譽孔明，至是仍不忍糟塌，詳說西川粗定，漢中新得，恐是無人可以援應，亦望雲長出兵馬到功成，豈料全軍覆沒如此迅速，這是天意如斯，三分早定，區區人力，何可挽回！冥冥之中，便不由不錯了。
大家終不深信，羅羅唣唣，鬧至夜午，方搖頭喪氣，唉歎而散。
不意次晚續講，書一翻開，孔明的大小繡像，不知早被何兒将他撕掉。
老人忽見群兒如此胡鬧，生恐神經過敏，竟釀焚書坑儒之禍，于是掩書不說，專舉日後八陣圖，地雷火炮，木牛流馬一類故事，枝葉橫添，天花亂墜的，大講起來。
以為兒童最愛熱鬧，不去掃興，可以解紛；豈知群兒先入是主，愈不佩服，更說孔明無大将之材，單知使用玩物臨陣，衆口一詞，老人無術，惟付諸一笑而已。
還有一弟，年才八九歲，于三國人物，隻喜馬超，說他才可算得英雄，聽到馬超兵敗冀城，緻憤滿廢食。
群兒指呼書呆以笑之。
及後馬超身死，每晚自去睡覺，更不再來聽講三國。
可見兒童天真心理，大異成人，而小說感化兒童，力量亦屬不小，卻不必為書所誤，看來均自誤也。
” 張子道：“雲長之禍，起于荊州，荊州之争，孫劉皆妄！以喪赤壁之功，而使曹操坐大，漢卒以亡，豈但諸葛不是奇材，孫劉亦不夠人物也。
故三國之中，真無十分英雄者，宋儒龍州李氏，于此貶之，那段文章，曾記其略道： 赤壁戰勝，孫劉并力荊州，不肯越雷池一步，北向中原。
今日借荊州，明日索荊州，今日奪荊州，明日分荊州，六七年間，以荊州之故，内自相攻，而中原國賊，乃置之度外；緻使曹操坐大，挾天子而令諸侯，得宴然以移漢柞，孫權不足責，縱敵自私之罪，劉備亦不
場中士子，做出不少篇數議論風生文字，卻亦盡将孔明先生，奉坐頭把交椅，說來好似曠古無俦。
仔細一思，此非童年先人，定即習誦陳言。
更有從來惡例，恐礙前程，恭敬先賢，不敢得罪；雖不無獨具雙眼的奇材，論古有識的舉子，也不敢抱打不平，公然推倒；隻隐約詠歎，龔定庵詩句：但願天公齊抖擻，不拘一格降人材之微義，略惜吳魏材多，西蜀材少，諸葛雖能，一人而已，其何能敵的一類話頭，來替古人遮羞，真是一個個牢騷滿腹，冤屈塞喉，終不敢伸，亦不肯伸。
世無知音，更不必多言多敗，空遭指摘，又不可伸。
國人不重真知灼見，專主附和盲從，大抵如此，直弄到人材寥落，一無眼光，甯不可歎！然亦太半盡為三國演義所誤，演義又誤于正史，一誤再誤，便人人來正統尊王，自非将諸葛孔明擡上雲天不可了。
這卻由後人自誤，并非孔明能欺當世，以欺後人。
孔明尚無偌大材具，讀書得間，全在自己，盡情書不如無書，就可知三國志、三國演義，這類彼此相誤的書，是靠不住的了。
古人勘明就裡，識破機關，不以大人物許孔明的，隻有詩人杜甫，他有二句，贊歎得好，其詩曰： 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這詩内英雄二字，不僅指後來英雄，暗亦點明諸葛，不過三國時英雄一流人物，究算何等英雄，并不言明，可謂言中有骨，杜子之後千餘年，僅以平常英雄許孔明者，則有曹子問雪；曹子之前，善讀三國不重孔明者，早有周子大荒。
同時更有張子陶公，左于抱初，戴子叔平，都是四海論交，意氣縱橫的腳色。
因陶公之介，曹周二子，獲以千裡神傾，結成好友，聚首都門，時民國十三年夏也。
雨夕風晨，縱談三國，在家意見相同，一位諸葛先生，便成體無完膚，無人欽仰！念其五月平蠻，掃除外患，不為無功，曹子因許以由今思古，總算英雄。
周子道：“大英雄造大時勢，小英雄造小時勢，算便算他英雄。
惟請葛所造，僅定三分，尚屬乘人弱昧，剪伐同宗，并非出己全力，造成鼎足；既僥幸成功三分之局，勉強算他英雄，也隻能算統一全材三分之一的人物，是一個三分之一的英雄罷了！這方論人不苟，铢兩皆平，随便恭維，卻叫古人軒渠地下，是不可的。
”衆皆拊掌稱是。
周子又道：“人雲亦雲，随聲附和，大抵出于成年，諧俗已慣，有此腐習，亦不盡為演義所誤！青年子弟，頭腦聰明者，懷疑正多，如弟即童而察焉者也。
弟為湘人，所雲癸卯鄉闱，弟時年才十四，正随叔父，家塾攻書。
叔父渙舟先生，負有奇材，山林歸老，課讀子弟，優遊自娛，每晚馀閑，群兒辄嬲老人講說三國演義，陸續不辍。
兄弟十二人，姊妹七人圍來聽講，無不色舞眉飛，大家高興。
聽至諸葛派遣關公攻打襄陽，後方不置援兵，登時全堂鼎沸。
—妹年方十二，生性伉爽，恨恨言道：“孔明有意傾陷關雲長，從此我再不恭維他了！”群兒和之。
卻有老人忠厚，安慰群兒，因曆來皆譽孔明，至是仍不忍糟塌，詳說西川粗定，漢中新得，恐是無人可以援應，亦望雲長出兵馬到功成，豈料全軍覆沒如此迅速，這是天意如斯，三分早定，區區人力，何可挽回！冥冥之中，便不由不錯了。
大家終不深信，羅羅唣唣，鬧至夜午，方搖頭喪氣，唉歎而散。
不意次晚續講，書一翻開，孔明的大小繡像，不知早被何兒将他撕掉。
老人忽見群兒如此胡鬧，生恐神經過敏，竟釀焚書坑儒之禍，于是掩書不說，專舉日後八陣圖，地雷火炮，木牛流馬一類故事，枝葉橫添，天花亂墜的，大講起來。
以為兒童最愛熱鬧，不去掃興，可以解紛；豈知群兒先入是主，愈不佩服，更說孔明無大将之材，單知使用玩物臨陣，衆口一詞，老人無術，惟付諸一笑而已。
還有一弟，年才八九歲，于三國人物，隻喜馬超，說他才可算得英雄，聽到馬超兵敗冀城，緻憤滿廢食。
群兒指呼書呆以笑之。
及後馬超身死，每晚自去睡覺，更不再來聽講三國。
可見兒童天真心理，大異成人，而小說感化兒童，力量亦屬不小，卻不必為書所誤，看來均自誤也。
” 張子道：“雲長之禍，起于荊州，荊州之争，孫劉皆妄！以喪赤壁之功，而使曹操坐大，漢卒以亡，豈但諸葛不是奇材，孫劉亦不夠人物也。
故三國之中，真無十分英雄者，宋儒龍州李氏，于此貶之，那段文章，曾記其略道： 赤壁戰勝，孫劉并力荊州，不肯越雷池一步，北向中原。
今日借荊州，明日索荊州，今日奪荊州，明日分荊州，六七年間，以荊州之故，内自相攻，而中原國賊，乃置之度外；緻使曹操坐大，挾天子而令諸侯，得宴然以移漢柞，孫權不足責，縱敵自私之罪，劉備亦不