第三十回 謁火官方知火劫 面雷祖始識雷威
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嫌火力之薄弱，必變本而加厲之，誓不殺盡鄰邦不止，不滅盡種族不止。
籲！亦太甚矣。
〈（如此惡毒鬼怒神嗔）〉夫人定勝天，天定亦能勝人，吾恐惡貫滿盈，皇天震怒，降之大罰，必至雷霆示其威，罡風應其劫，天地為翻覆，大陸為傾沈，人類為絕滅，而後快心也歟。
嗚呼！其亦弗思之甚矣！吾帝仁慈為心，深望世人之懺悔，慎勿執迷不悟，屢遭回祿之災，而又罹種種慘劫也，爾眾生勉之，戒之。
」 〈【首段借五行，冒起火之功用。
再以敘明火之功用，有利無害。
推原害人之火，實自身來。
此段歷敘身中諸火之毒，以明火劫，乃人自召。
大帝司掌火德，按律懲治，無為而為，今特明明揭出，世人其各謹懍焉可。
推論世人，這惡之毒，其言痛切，令我傷心。
世人世人，倘不講求人道，勢不至人食人，不殺盡不止也。
唉！大帝這段議論，將天子以迄庶人，受罰理由，揭示明白。
言言天律，於世人，裨益不小。
犯此等罪惡者，難逃火劫，各自懍之。
】〉 志一將文讀畢，三豐大仙在旁擊節稱贊道：「大帝此文，切中時弊，世之被火災者，讀此文可醒悟矣。
志一好好將稿收起，帶回壇中，付之棗梨可也。
」志一曰：「弟子遵命。
」乃稟大帝曰：「世上火災，皆由人造，弟子聞命矣。
惟被焚者，內中理由，種種不同，望大帝一示不知。
」〈（也是要緊）〉 大帝曰：「吾帝為爾大略言之，如為人君者，不務修德，不恤民隱，不守祖訓，或務為奢侈，或溺於聲色，或近暱小人，或大興土木，甚至政治煩苛，刑罰失當，於是天降災異，焚其宗廟宮殿，災及焚門，或及苑囿者，歷代有之，前史可得而知也，此天之以災警人君也。
至內外大小臣工，居官不廉，貪得妄取，緻遭火災者，不一而足。
如大臣而攬權納賄，植黨營私，矇混報銷，侵吞款項。
小臣而殘民以逞，脧剝脂膏，枉法貪贓，私囊充牣者，此皆幹天之怒，若無他報應，吾帝必燼其廬，蕩其家，不令貽子孫也。
若夫繁盛之地，豪華之族，貴極富溢，淫泆驕奢，享用逾分，暴殄天物，不愛生命，不惜五穀，罪積盈滿，吾必災之。
又有街場市鎮，利心太重，互鄉惡黨，積孽已深，或數十家，或數百家，吾必罄其數而焚之。
下至奸商滑賈，昧絕天良，大鬥小秤，入重出輕，盤剝窮民，坐收重利，與夫守財之虜，鄙吝之徒，兇年饑歲，緊閉倉儲，米粟已昂，猶不知足，必待重價，始饜貪心，若此者，是謂為富不仁，攸幹天罰，亦必舉所積而焚之。
其他瞞心昧己，乾沒人財，破人之家，取其財寶，偷竊擄掠，得人重貲，不義不仁，罪大惡極，又豈能逃吾帝之火哉？此外如春月燎獵，放火燒山，害命殺生，罪無從贖者，亦必降之以火劫也。
以上所言，不過舉其大概而已。
其餘罪惡多端，應遭火劫者，不可殫述。
爾志一師弟，即將所言，用以醒世可也。
」志一答道：「弟子謹當書紳，不敢遺忘，但弟子還有質疑者。
如世間被焚之區，有挨家挨戶燒者，有跳越擇取燒者，有初然即救滅者，有將已搶出之物，旋被火焚盡者。
有僅燒屋而不傷人者，有燒屋而復傷人者，有火勢猛烈，望之決不能救，忽焉回風反火，而得保全者，又有燒及良善之家者，以上各種理由，情狀不一，亦望大帝指明。
」〈（此問如梳理髮精細可愛）〉 大帝曰：「善哉問也！夫挨家挨戶而燒者，乃因被焚之市井村莊，大都相濟為惡，並無良善之人也。
〈（不錯）〉其跳越而燒者，乃因雖劫之家，積有陰德，而又居心忠厚，作事公平，不取不義之財，所以鬼神保護之也。
〈（有此原因）〉又有初然即救滅者，乃本人素有善心，一旦復萌惡念，尚未實行，吾帝特警醒之也。
〈（豈可欺心）〉其有已搶出之物，旋又被燒盡者，因其搶出之物，均由不義得來，故仍付之一炬也。
〈（真真可怕）〉又被焚之家，有傷人不傷之分，其不傷人者，吾帝僅火其居，耗其財。
〈（惡尚未極）〉其競傷人者，乃因其人，有夙孽冤債，藉火填償，或今生造惡多端，故令其慘死也。
〈【天律昭彰，絲毫不紊，小心小心。
】〉 若夫回風反火，係因其家有大功大善，或緣孝子奉事病親，孝婦守護病姑，與未葬之親柩，倉猝不能遷移，呼泣哀號，甘心殉死者，此乃至誠格天，乃能如是耳。
〈（孝子孝婦鬼敬神欽，人亦何樂而不為哉？）〉惟燒及良善之家，此又別有原因，或因其家餘殃未盡，藉此消之。
餘殃消盡，福祿來臨。
火乃文明之兆，有等人家，經火一燒，而發科甲、發富貴者，往往有之。
此又不在天災之列也。
」〈（此理道破世人多少迷團）〉 志一曰：「匪徒縱火延燒民房，雖係凡火，亦大帝使然乎？」大帝曰：「否否，夫匪徒之火，與兵火等，遭之者亦別有原因。
但與吾帝無涉，蓋匪徒以狼毒之性，縱火燒房，自造罪孽，將來必有惡報，匪徒當之。
吾帝果欲降災於民，亦易易耳，奚必假手於匪徒哉？」志一曰：「大帝所言各節，弟子悉明瞭矣，然猶有疑者，以天下之大，萬民之眾，孰善？孰惡？安能一一而盡察之，而無錯誤者乎？」大帝曰：「此無庸慮，吾帝部下有三千神吏，每縣派一人，令其稽查一縣之善惡，如果某城、某鄉，某邑、某人，惡貫滿盈，應遭火劫者，先由神吏奏報，吾帝查明惡籍，當罪與否？然後降災，絲毫不能錯亂。
吾帝照壁上所懸各牌，即批定之案也。
爾進門時，可看見否？」志一答曰：「弟子約觀其大概矣。
今夕蒙大帝剴切指示一切，俾弟子毫無疑義。
弟子之幸，實天下眾生之幸也。
」 〈【神之在天下，如水之在地中，無地不有，無幽不燭，志一之問，未免膠柱。
然豈無裨益哉？】〉 張大仙曰：「大帝苦口婆心，說得如此周詳，不負我師徒到此一遊矣。
現在時辰不早，就要告辭大帝了。
」志一聞說，即向大帝前九叩謝恩，辭行。
三豐大仙領起志一下殿，逕出宮來，仍跨上鶴，直向東方而行，要去遊「應元宮」。
志一道：「請問祖師，應元宮是在東方嗎？」大仙曰：「然也。
震為雷，震屬東方，應元宮，即在此矣。
」二人鼓動鶴翼，且行且談，不覺之間，又歷了許多仙境，志一問曰：「不知還要走多少程途？」張大仙曰：「師弟勿焦，距此不遠了。
」正言間，忽望見對面有一支峻嶺，嶺上
籲！亦太甚矣。
〈（如此惡毒鬼怒神嗔）〉夫人定勝天，天定亦能勝人，吾恐惡貫滿盈，皇天震怒，降之大罰，必至雷霆示其威，罡風應其劫，天地為翻覆，大陸為傾沈，人類為絕滅，而後快心也歟。
嗚呼！其亦弗思之甚矣！吾帝仁慈為心，深望世人之懺悔，慎勿執迷不悟，屢遭回祿之災，而又罹種種慘劫也，爾眾生勉之，戒之。
」 〈【首段借五行，冒起火之功用。
再以敘明火之功用，有利無害。
推原害人之火，實自身來。
此段歷敘身中諸火之毒，以明火劫，乃人自召。
大帝司掌火德，按律懲治，無為而為，今特明明揭出，世人其各謹懍焉可。
推論世人，這惡之毒，其言痛切，令我傷心。
世人世人，倘不講求人道，勢不至人食人，不殺盡不止也。
唉！大帝這段議論，將天子以迄庶人，受罰理由，揭示明白。
言言天律，於世人，裨益不小。
犯此等罪惡者，難逃火劫，各自懍之。
】〉 志一將文讀畢，三豐大仙在旁擊節稱贊道：「大帝此文，切中時弊，世之被火災者，讀此文可醒悟矣。
志一好好將稿收起，帶回壇中，付之棗梨可也。
」志一曰：「弟子遵命。
」乃稟大帝曰：「世上火災，皆由人造，弟子聞命矣。
惟被焚者，內中理由，種種不同，望大帝一示不知。
」〈（也是要緊）〉 大帝曰：「吾帝為爾大略言之，如為人君者，不務修德，不恤民隱，不守祖訓，或務為奢侈，或溺於聲色，或近暱小人，或大興土木，甚至政治煩苛，刑罰失當，於是天降災異，焚其宗廟宮殿，災及焚門，或及苑囿者，歷代有之，前史可得而知也，此天之以災警人君也。
至內外大小臣工，居官不廉，貪得妄取，緻遭火災者，不一而足。
如大臣而攬權納賄，植黨營私，矇混報銷，侵吞款項。
小臣而殘民以逞，脧剝脂膏，枉法貪贓，私囊充牣者，此皆幹天之怒，若無他報應，吾帝必燼其廬，蕩其家，不令貽子孫也。
若夫繁盛之地，豪華之族，貴極富溢，淫泆驕奢，享用逾分，暴殄天物，不愛生命，不惜五穀，罪積盈滿，吾必災之。
又有街場市鎮，利心太重，互鄉惡黨，積孽已深，或數十家，或數百家，吾必罄其數而焚之。
下至奸商滑賈，昧絕天良，大鬥小秤，入重出輕，盤剝窮民，坐收重利，與夫守財之虜，鄙吝之徒，兇年饑歲，緊閉倉儲，米粟已昂，猶不知足，必待重價，始饜貪心，若此者，是謂為富不仁，攸幹天罰，亦必舉所積而焚之。
其他瞞心昧己，乾沒人財，破人之家，取其財寶，偷竊擄掠，得人重貲，不義不仁，罪大惡極，又豈能逃吾帝之火哉？此外如春月燎獵，放火燒山，害命殺生，罪無從贖者，亦必降之以火劫也。
以上所言，不過舉其大概而已。
其餘罪惡多端，應遭火劫者，不可殫述。
爾志一師弟，即將所言，用以醒世可也。
」志一答道：「弟子謹當書紳，不敢遺忘，但弟子還有質疑者。
如世間被焚之區，有挨家挨戶燒者，有跳越擇取燒者，有初然即救滅者，有將已搶出之物，旋被火焚盡者。
有僅燒屋而不傷人者，有燒屋而復傷人者，有火勢猛烈，望之決不能救，忽焉回風反火，而得保全者，又有燒及良善之家者，以上各種理由，情狀不一，亦望大帝指明。
」〈（此問如梳理髮精細可愛）〉 大帝曰：「善哉問也！夫挨家挨戶而燒者，乃因被焚之市井村莊，大都相濟為惡，並無良善之人也。
〈（不錯）〉其跳越而燒者，乃因雖劫之家，積有陰德，而又居心忠厚，作事公平，不取不義之財，所以鬼神保護之也。
〈（有此原因）〉又有初然即救滅者，乃本人素有善心，一旦復萌惡念，尚未實行，吾帝特警醒之也。
〈（豈可欺心）〉其有已搶出之物，旋又被燒盡者，因其搶出之物，均由不義得來，故仍付之一炬也。
〈（真真可怕）〉又被焚之家，有傷人不傷之分，其不傷人者，吾帝僅火其居，耗其財。
〈（惡尚未極）〉其競傷人者，乃因其人，有夙孽冤債，藉火填償，或今生造惡多端，故令其慘死也。
〈【天律昭彰，絲毫不紊，小心小心。
】〉 若夫回風反火，係因其家有大功大善，或緣孝子奉事病親，孝婦守護病姑，與未葬之親柩，倉猝不能遷移，呼泣哀號，甘心殉死者，此乃至誠格天，乃能如是耳。
〈（孝子孝婦鬼敬神欽，人亦何樂而不為哉？）〉惟燒及良善之家，此又別有原因，或因其家餘殃未盡，藉此消之。
餘殃消盡，福祿來臨。
火乃文明之兆，有等人家，經火一燒，而發科甲、發富貴者，往往有之。
此又不在天災之列也。
」〈（此理道破世人多少迷團）〉 志一曰：「匪徒縱火延燒民房，雖係凡火，亦大帝使然乎？」大帝曰：「否否，夫匪徒之火，與兵火等，遭之者亦別有原因。
但與吾帝無涉，蓋匪徒以狼毒之性，縱火燒房，自造罪孽，將來必有惡報，匪徒當之。
吾帝果欲降災於民，亦易易耳，奚必假手於匪徒哉？」志一曰：「大帝所言各節，弟子悉明瞭矣，然猶有疑者，以天下之大，萬民之眾，孰善？孰惡？安能一一而盡察之，而無錯誤者乎？」大帝曰：「此無庸慮，吾帝部下有三千神吏，每縣派一人，令其稽查一縣之善惡，如果某城、某鄉，某邑、某人，惡貫滿盈，應遭火劫者，先由神吏奏報，吾帝查明惡籍，當罪與否？然後降災，絲毫不能錯亂。
吾帝照壁上所懸各牌，即批定之案也。
爾進門時，可看見否？」志一答曰：「弟子約觀其大概矣。
今夕蒙大帝剴切指示一切，俾弟子毫無疑義。
弟子之幸，實天下眾生之幸也。
」 〈【神之在天下，如水之在地中，無地不有，無幽不燭，志一之問，未免膠柱。
然豈無裨益哉？】〉 張大仙曰：「大帝苦口婆心，說得如此周詳，不負我師徒到此一遊矣。
現在時辰不早，就要告辭大帝了。
」志一聞說，即向大帝前九叩謝恩，辭行。
三豐大仙領起志一下殿，逕出宮來，仍跨上鶴，直向東方而行，要去遊「應元宮」。
志一道：「請問祖師，應元宮是在東方嗎？」大仙曰：「然也。
震為雷，震屬東方，應元宮，即在此矣。
」二人鼓動鶴翼，且行且談，不覺之間，又歷了許多仙境，志一問曰：「不知還要走多少程途？」張大仙曰：「師弟勿焦，距此不遠了。
」正言間，忽望見對面有一支峻嶺，嶺上