卷二十六

也由其以妙年高才居京師久其有得於當時名缙紳者多既而諸公往往捐館舍而外史亦留山幾二十年作見心亭築瓊林台且營塵湖之側以老方欲日相從徜徉清泉白石間當更有超然之興非人間煙火語者而忽以風痹亡矣悲夫其門人趙伯容锓諸梓以行之使天下後世誦其詩而知其人然則外史果真亡乎 跋吳氏經德堂詩卷後 吳子踵吾門而來曰先大父嘗從陸先生遊歸而作經德堂日讀書堂上先生用嘉乃志遂記之邦之前聞人鹹詠歌之凡若幹卷小子大懼泯墜賴與子姻親也朋友之義盍有以語我餘曰嗟乎吾何以語子哉雖然吾子有感矣吾不幸生最後不逮識而大父然於髫龀時嘗逮識而父叔容雖未解事亦意其為賢者也今而又清抗刻厲於學且而諸子亦皆淳笃趍向不污信爾前人之教行於家衖者厥惟深且遠矣鄉之先輩亦有以詩書立門戶教其子孫俾克光紹及其死也曾不移時裂其筐篚鬻其編籍或流而藝焉或背而胥焉或落而皂隸奔走焉殆有甚乎此者吾不忍悉數也或已身而遂斬或一傳而遂斬至於再則亦鮮聞矣豈有好修而未艾若爾祖之子之孫之曾孫者乎夫人情孰不欲斥土宇殖貨利以贻厥後而爾祖則獨以此而爾後人又兢兢業業惟恐弗克負荷亦獨以此真可謂得所輕重取舍矣嗚呼其流風餘澤又豈止乎如此而已哉或者曰此天也非人之所能為也餘曰不然子之诿乎天者舉一而廢百也吾嘗謂天人相與之際其間不能以發人其不天乎天其不人乎故中庸曰栽者培之傾者覆之今於爾吳氏之子之孫尤信 跋吳季行青山白雲圖後 夫嗜好可以觀人若叔夜之於琴伯英之於書蠡之貨殖谷之博塞一外物不膠必皆有恬乎其情陶乎其神者也故人之言曰定其取舍其賢庸之夫固惡所遁哉往年吳公季行之子埙得畫一幅於京師以歸山木蒼潤風雲噓薄甚不類於今者而謂高彥敬尚書作也公雅好書畫奇古物大喜之以為郭熙輩有不能以優舒之中壁日以拂玩戒他事毋我關凡鄉中之能文辭者鹹請為歌詩以宣其樂金石锵鳴至數十篇未已也嗚呼世教之卑久矣設有名能事其親者不過欲甘鮮其口輕煖其體而親之於其子也亦鮮有外是而歡者焉此豈惟埙之善養若公者真可謂嗜好不流於俗知所恬陶其神情者矣番之吳氏世為儒者家至公乂蓄德積學不乘時競利寛然為鄉之長者而埙又慎學夷愉無刻刻於人朝夕之事僅僅而備而親以安其不謂之父子相樂於道遊懷於物者邪存不才亦嘗奉公以詩其辭近有不當公意者故複為之叙雲 題葉行叔蒙訓 上饒葉君行叔以其所聞於古所見於今可慕可歎者緝為蒙訓一編凡一百五十條累數千言其用心亦勤哉他曰持以示餘質而不俚懇懇而不渎或謂有可與袁氏世範并行者 題從晦字說後 餘既作從晦字說已大率於義無取他日蒙請更之餘素不樂更人字此獨不可以不更宜字以子亨易曰蒙亨以亨行蒙也者無思無為之時也無思無為之時則其用也四方八面何所窒礙無所往而不達是則所謂亨也是天則也是中庸之道也由是而能充之長之雖堯舜亦不過如是矣 題餘玉卿夫婦墓志銘後 餘弱冠嘗假館餘幹安樂鄉之李氏時則有臨川泊竹裡餘生者忘其小字與句讀焉年方十三而敏秀靜敦讀書數過辄成誦習字率整楷可觀餘亦屢過其家設酒馔焉每念此生當有成而與處甚不久也既聞其冠而名汝器字玉卿雲至正丙戌之秋其鄉人吳朂德潤過餘攜一生魁然蓋玉卿冢孫也德潤為言玉卿娶同邑何氏有三子士良士英士芳皆知尚詩書而玉卿之死且十年奉議大夫倪公銘其墓八孫皆有向慕歲必得佳士而師而何氏益督厲不怠廣新其室踰於玉卿存時今何氏卒其墓也朂實銘之餘取而讀之辭嚴而不溢且有所感焉吾數别玉卿将五十年而玉卿之子孫如此其盛家事益治於前而吾之衰老無聞猶一日也玉卿蓋少餘六歲何為前乎吾而死吾句讀之又何為而讀其夫婦之墓文也且故家喬木何地無之後之人或以忿争或以遊惰或以奢僻或愚冥軟爛而蕩析離散者比比而是今餘氏之子孫獨能保大其家而思欲顯揚其親趨於詩書禮樂之事者乂如此其盛亦豈非有其人有其德而造物者因以陰隲之耶此殆未易以常視槩論者也 題張季昌詩文集後 季昌之文滃然而出如春山雲冷然而清如秋江水為之而不已養之而益盛亦豈有所限量哉更約之使不汛簡之使不冗嚴而豐潔而不削則雖古人之作不難到也勉之 題舒氏文質一樂堂詩并序 一樂堂者上饒舒君文質作之以奉其雙親以友愛其昆弟者也孟子曰天下有三樂吾常謂三樂有在天者有在我者有在天與我者何則父母俱存兄弟無故此在天者也仰不愧俯不怍此在我者也得英才而教育之此固在我而亦在天仲尼大聖猶有過其門不入其室況他人乎是故君子先求其在我者而已矣今君造物既與一樂更進而至於二樂三樂孰以禦敬賦一絶以相勉雲 彩衣堂下紫荊花百尺清潭見白沙更有弦歌消晝永始知三樂備君家 俟庵集卷二十六