靈與肉的真正分離
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《紅樓夢》中，曹雪芹寫了一個賈寶玉，又别出心裁寫了一個甄寶玉。
從整體情節來看，這甄寶玉的出場似乎沒有什麼必要，但若細心體會，此中頗有深意。
這兩個寶玉不但相貌酷似，而且性情亦十分相同，“一味的誠實，從小兒隻管和那些姐妹們在一處玩”，更為奇怪的是，都做過一個谒訪“太虛幻境”的夢。
所不同的是，賈寶玉在夢遊“太虛幻境”後，并沒有“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，相反，着意在閨閣中尋找“良友”，于是有了“初試雲雨情”，有了日甚一日的“意淫”，最後鬧到“棄而為僧”，懸崖撒手而去，應了他曾對黛玉說過的話：“你死了我做和尚。
” 甄寶玉在與賈寶玉會見之前，書中皆是虛寫，即通過第三者的嘴來介紹： 冷子興因在甄府“處館”，對學生甄寶玉及其家庭十分熟悉，他說：“……我進去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個富而好禮之家，倒是個難得之館。
但這一個學生，雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。
說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴着我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然我自己心裡糊塗。
’又常對跟他的小厮們說：‘這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶号還更尊榮無比的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。
但凡了要說時，必須先用清水香茶漱了口才可；設若失錯，便要鑿牙穿腮等事。
’其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。
隻一放了學，進去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個。
因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。
每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。
……你說可笑不可笑?也因祖母溺愛不明，每因孫辱師責子，因此我就辭了館出來……”(第2回) 另一處，是甄府家奴包勇被薦入賈府，向賈政說起甄寶玉的情形，因大病一場，幾乎死去，幸喜後來好了，甄寶玉“嘴裡說道，走到一座牌樓那裡，見了一個姑娘領着他到了一座廟裡，見了好些櫃子，裡頭見了好些冊子。
又到屋裡，見了無數女子，說是多變了鬼怪似的，也有變做骷髅兒的。
他吓急了，便哭喊起來。
老爺知他醒過來了，連忙調治，漸漸地好了。
老爺仍教他在姐妹們一處頑去，他竟改了脾氣了，好着時候的頑意兒一概都不要了，惟有念書為事。
就有什麼人來引誘他，他也全不動心，如今漸漸地能夠幫着老爺料理些家務了”(第93回)。
這兩段文字可見出甄府和賈府竟是一個模樣，甄寶玉和賈寶玉的親情關系、人際氛圍，以及夢遊“太虛幻境”之前的脾氣、愛好、舉止，言談，竟是毫無二緻。
有文章說，曹公的此種安排，是為了在人物形象上作一鮮明對比，互為陪襯，一個頑強地和封建禮教對抗，不肯有絲毫改悔；一個在封建禮教的挾持下，改邪歸正，重新作人。
這似乎隻是表面的一層意思，這樣看起來，曹公之手法也就未見得高明了。
也有的文章說：是因為曹雪芹以浪漫主義幻筆把寶玉化為兩人，如脂批所言“凡寫賈寶玉之文，則正為甄寶玉傳影”。
這似乎有點别意了。
甄府即賈府，甄寶玉即賈寶玉，要不，怎麼有如此酷似的?！你看，家勢的同等顯赫，各有一個嚴父、一個溺愛孫子的祖母和一大幫美麗的姐妹，性情又如出一轍。
自從各得相同一夢後，兩人才各行其是，見出差别來。
待到曹公安排他們面對面在一起，—雅一俗，一高一低，一
從整體情節來看，這甄寶玉的出場似乎沒有什麼必要，但若細心體會，此中頗有深意。
這兩個寶玉不但相貌酷似，而且性情亦十分相同，“一味的誠實，從小兒隻管和那些姐妹們在一處玩”，更為奇怪的是，都做過一個谒訪“太虛幻境”的夢。
所不同的是，賈寶玉在夢遊“太虛幻境”後，并沒有“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，相反，着意在閨閣中尋找“良友”，于是有了“初試雲雨情”，有了日甚一日的“意淫”，最後鬧到“棄而為僧”，懸崖撒手而去，應了他曾對黛玉說過的話：“你死了我做和尚。
” 甄寶玉在與賈寶玉會見之前，書中皆是虛寫，即通過第三者的嘴來介紹： 冷子興因在甄府“處館”，對學生甄寶玉及其家庭十分熟悉，他說：“……我進去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個富而好禮之家，倒是個難得之館。
但這一個學生，雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。
說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴着我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然我自己心裡糊塗。
’又常對跟他的小厮們說：‘這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶号還更尊榮無比的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。
但凡了要說時，必須先用清水香茶漱了口才可；設若失錯，便要鑿牙穿腮等事。
’其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。
隻一放了學，進去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個。
因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。
每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。
……你說可笑不可笑?也因祖母溺愛不明，每因孫辱師責子，因此我就辭了館出來……”(第2回) 另一處，是甄府家奴包勇被薦入賈府，向賈政說起甄寶玉的情形，因大病一場，幾乎死去，幸喜後來好了，甄寶玉“嘴裡說道，走到一座牌樓那裡，見了一個姑娘領着他到了一座廟裡，見了好些櫃子，裡頭見了好些冊子。
又到屋裡，見了無數女子，說是多變了鬼怪似的，也有變做骷髅兒的。
他吓急了，便哭喊起來。
老爺知他醒過來了，連忙調治，漸漸地好了。
老爺仍教他在姐妹們一處頑去，他竟改了脾氣了，好着時候的頑意兒一概都不要了，惟有念書為事。
就有什麼人來引誘他，他也全不動心，如今漸漸地能夠幫着老爺料理些家務了”(第93回)。
這兩段文字可見出甄府和賈府竟是一個模樣，甄寶玉和賈寶玉的親情關系、人際氛圍，以及夢遊“太虛幻境”之前的脾氣、愛好、舉止，言談，竟是毫無二緻。
有文章說，曹公的此種安排，是為了在人物形象上作一鮮明對比，互為陪襯，一個頑強地和封建禮教對抗，不肯有絲毫改悔；一個在封建禮教的挾持下，改邪歸正，重新作人。
這似乎隻是表面的一層意思，這樣看起來，曹公之手法也就未見得高明了。
也有的文章說：是因為曹雪芹以浪漫主義幻筆把寶玉化為兩人，如脂批所言“凡寫賈寶玉之文，則正為甄寶玉傳影”。
這似乎有點别意了。
甄府即賈府，甄寶玉即賈寶玉，要不，怎麼有如此酷似的?！你看，家勢的同等顯赫，各有一個嚴父、一個溺愛孫子的祖母和一大幫美麗的姐妹，性情又如出一轍。
自從各得相同一夢後，兩人才各行其是，見出差别來。
待到曹公安排他們面對面在一起，—雅一俗，一高一低，一