方以智
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經廣西，而又誤傳為&ldquo方學士&rdquo，于是構陷者有意張冠李戴，指&ldquo方學士&rdquo為方以智，向廣西巡撫馬雄鎮告密，因而移文安徽，逮捕方以智歸案待質。
據《方以智晚節考》所錄資料及方中通《題結粵難文》、《論交篇》兩詩，案發後的情況如此： 一、發難于廣西。
論交篇《粵西題請講再三》可證。
二、移文安徽，至桐城方家逮捕方以智，而方以智由幼子中履陪侍在青原。
官疑方家藏匿以智，是故&ldquo吏卒操兵圍宅，鈴析達曉&rdquo。
而&ldquo道路洶湧，莫不咋指吐舌。
在于人情、賓客、門人、故舊遠害引避，固宜其然&rdquo（方中履《宗老臣梅先生七十序》）。
則有幾天的搜索，或者直至方以智被逮，方始撤圍，皆可想而知。
三、桐城搜查不獲，移文江西逮捕，此涉及三省的因由，情況非常單純。
四、江西泰和富人蕭孟藏方以智于複壁，其後乃由水路赴廣西報案。
此出于方以智自己的主張，或者他人所勸，則不得而知。
但可确言者，方以智願就複壁，絕非畏罪，而為不甘緻禮于異族衣冠之前。
惶恐灘自裁，亦為此意。
當初披缁，大緻亦為避免作清朝裝束。
如上所述逮捕情況而言，凡稍知清朝司法制度者，皆可想像得到，方以智涉嫌的罪名雖異常嚴重，而案情固甚簡單。
因如案内述及方以智如何從事謀反的活動，則本人未獲，家族必定被捕就審，借以偵訊方以智的一切。
今觀資料所載，方氏家族除中通願同父生死，自甘投獄以外，固皆安然無恙。
然則案情簡單到如何？就方中通兩詩篇推斷，不過查證一名字而已，大緻廣西原咨是：聞有安徽方學詩或方學士潛回活動，不知是否方以智？當案之初起，不明究竟自易涉張皇，所以&ldquo三省羽書急如箭&rdquo，但其事本易于辨明，最清楚的是，方以智自順治年間南歸後，足迹即從未再到兩粵滇黔，是故複壁之出，不過到廣西&ldquo過堂&rdquo即可結無事。
而方以智即因不甘生前受辱，故自裁于惶恐灘，以文信國自拟而明志全節。
但官方則必報病故，因如報自殺則必欲追究其自殺之因，究系畏罪，或有其他淩虐緻死情事，豈非自找麻煩？地方官縱不明此中訣竅，但司刑名的幕友則必如此辦理。
于此可知，方以智自裁，地方官報病故，而案情亦原已明了，方以智與吳三桂無涉，與方學詩或方學士不過音聲近似的誤傳，則此案實已不了而了。
但案牍未結，所以方以智的靈柩不能歸葬。
因就司法的手續而論，或恐須開棺相驗，以及查察當時的情況，靈柩須留置于原地。
疑問是案牍何以不結？此須就兩個角度來看，在官方，案子已了，形式上的結與不結，無關宏旨，而所以不結者，因别有關礙。
在方中通，則案牍不結，無正式官文書宣示方以智被誣，則各節不能昭雪，因而不肯出獄，&ldquo憐我不肯脫羅網，委屈導我真纏綿&rdquo，&ldquo非是不遵宛轉之深情，乃深痛吾老親之不測&rdquo，不測者非生死不測，而是名節被污。
然則關礙為何？當康熙十年時，朝廷對吳三桂雖已有作最後制裁的決心，但表面仍作優容之狀。
方以智一案原為秘密防範措施中所發生的波瀾，自不便公開其事。
否則，便适足資吳三桂以口實，而道路流傳，吳三桂将反，朝廷防制甚力，則影響民心，影響甚巨。
至兩年後&ldquo題結&rdquo，已是康熙十二年七月，吳三桂踵尚可喜之後，自請移藩之時。
廷議中康熙谕韋臣：&ldquo三桂蓄異志久，撤亦反，不撤亦反；不若及今先發，猶可制也。
&rdquo瀕臨決裂階段，無所顧忌，故方案不妨題結。
最後，要破釋一個關鍵性的問題：何以方中通抵死要辨清其父與吳三桂無涉，更不會為吳三桂效任何奔走？此即因永曆帝為吳三桂所殺，昆明五華山平西王府即為永曆故宮。
當三桂決意反清時，曾議出師之名，不可假借，劉健《庭聞錄》雲： &ldquo三桂集請士議舉兵之名。
劉茂遐謂：&lsquo明亡未久，人心思奮，宜立明後，奉以東征，老臣宿将，無不願為前驅矣！&rsquo方光琛雲：&lsquo出關乞師，力不足也，此可解于明。
永曆已竄蠻夷中，必擒而殺之，此不可解矣！&rsquo&rdquo 由此可知，恢複明室的名義，連吳三桂的謀士亦知不可假借，可以想見明朝遺民對吳三桂的剿絕明後之深惡痛絕。
方以智曾為永曆拜為大學士，雖君臣之道不終，但名分既定，舊恩難忘，則與殺永曆的吳三桂，其仇不共戴天。
而謂之為竟為吳三桂所用，無異認賊做父，一生名節，盡皆掃地。
此所以方中通如有人子之心，必不忍坐受坐視。
而方中通所一再強調其父的志節，固不在反清而在存明，表其始終為盡忠明朝的遺臣。
必明乎此，始知方以智所保的晚節何在？ 方以智三子，皆學行醇謹。
尤其難得的是，如鄧石如所雲：&ldquo方氏閨門所富文采&rdquo。
《清詩紀事》陳舜英條前記： &ldquo陳舜英字玉佩，溧陽人，名夏第三女，适方中通，在順治八年。
撰《文閣詩選》一卷，有中通姊方禦序。
清言娓娓，如叙家常，不作議論，才女也。
舜英詩亦超脫，惟觸事興悲，蓋境遇使然。
附其女如環如璧和章，婉約可誦。
方氏閨門多富多采。
方孟式妹維儀有《清芬閣集》七卷；方孔妻吳令儀有《秋佩居遺稿》一卷，最有名。
&rdquo 按：朱竹《明詩綜》錄方維儀、方維則詩，記方維儀：&ldquo桐城人，大理卿大鎮之女，嫡姚孫，再期而大，遂請大歸守志，有《清芬閣集》。
&rdquo方維則：&ldquo大理卿大铉之女，嫁生員吳紹忠，有《松茂閣集》。
&rdquo又記：&ldquo方氏三節，一為孟式，字如耀，大理卿大鎮之女，嫁山東布政使張秉文，濟南城潰，同其夫殉節，贈一品夫人，有《紉蘭閣集》；一為維儀，年十七而寡，壽八十有四；一為維則，十六而寡，壽八十有四。
&rdquo此外《方以智晚節考》曾記中履妻張瑩亦為才女。
張瑩即張秉文之侄；亦為康雍年間貴盛無比的張英的堂妹。
張秉文殉難事見明史《忠義傳》，秉文有兄弟二，一名秉彜，即張英的父親；一名秉貞，明朝崇祯四年進士，官至浙江巡撫。
入清于順治十年由兵部右侍郎調升刑部尚書，不久改兵部，死于順治十二年。
其女張瑩即方中履的妻子。
張瑩亦有詩集，而見稱于鄉黨者，德勝于才，《方以智晚節考》引方中履《亡妻行略》述辛亥之禍雲： &ldquo君處之坦然不亂。
與餘書劄往還，惟大節是砺。
君最孝于母，至是絕不歸甯！曲：&lsquo吾生死方氏，豈跬步離哉！&rsquo&rdquo所以&ldquo坦然不亂&rdquo，正因方以智之禍，罪嫌雖重，而情節固一剖即明，無所用其張皇。
至于&ldquo絕不歸甯&rdquo，亦為避免株連及于母家之意。
類似案情，最忌不可與言而言，勢必揣測多端，反緻紛擾而益難澄清，張瑩跬步不離方氏，确為明哲之計。
方中通的嶽父，亦為顯貴，即清初南派的首腦溧陽陳名夏，已見前述。
《清詩紀事初編》錄其詩二首，皆為五律，第一首題為《聞亂》： &ldquo烽火傳來急，風生滿目塵。
何方為樂土？此地慰慈親。
患難尋常事，艱危疾病身。
長安消息遠，愁殺未歸人。
&rdquo 玩味此詩，乃甲申之變時所作。
&ldquo未歸人&rdquo者，其父名夏。
陳名夏崇祯進士，官至戶、兵兩科都給事中。
李自成破北京，降附，為阮大铖列入&ldquo順案&rdquo，以緻不能南歸，次年在大名降清。
其時輾轉流離，消息不通，家人不蔔其存亡，所以舜英有此詩。
清初南北兩派，皆倚滿人為重。
陳名夏獲罪，出于甯完我所劾，而論死則因&ldquo留發複衣冠，天下即太平&rdquo，則究非良心已死者可比。
如果阮大铖不因私嫌有意辦&ldquo順案&rdquo以排擊東林、複社中人，則陳名夏可能南歸隐居。
小人行事，往往逼人為惡，而不能與人為善，類皆如是。
第二首即為《粵難作夫子被轟》，複引一次如下： &ldquo世外猶遭難，人問敢惜生？便捐男子血，成就老親名。
君指天為誓，餘懷刃是盟。
一家知莫保，不用哭啼聲。
&rdquo &ldquo世外&rdquo指方以智出家，而&ldquo便捐男子血，成就老親名&rdquo二語，最為顯豁，即謂方中通決心以死為父辨誣，成就老親的名節。
此詩雖懷必死之心，亦有&ldquo一家知莫保&rdquo的絕望，但從容冷靜，實有易于辨白的把握。
大緻方以智案初起，不明内情者，談虎色變，而了解誤會之由來者，則皆有不難昭雪的把握，如方家宗老臣梅，據方中履記： &ldquo宗老臣梅先生乃奮身舉幡，慷慨對簿，雖黃門北寺，有所不畏。
三木囊頭，有所不撓。
所親危之，更進疊谏，而先生不為之奪，家人藏匿衣冠，而先生不為之沮。
笑謂人曰：此吾家忠臣，吾得與之同盡，足矣！複何所恨？&rdquo 按：臣梅所謂之&ldquo忠臣&rdquo，非謂以智是明朝的忠臣，不附蓄志謀反已久的吳三桂，則是清朝的忠臣，對簿公堂，亦可侃侃而言。
而要證明方以智不附吳三桂，毫不困難，此所以臣梅泰然自信如此。
《方以智晚節考》雲：&ldquo桐城方氏自密之以降，兩代四人皆能不虧民族大節&hellip&hellip若密之三子，則皆可謂世襲遺民者矣！然今觀陳、張二女之行誼，則方氏弟兄之苦節，實半成于閨房之内也。
&rdquo 按：方氏一門，忠孝節義，四字俱全，方氏弟兄之成苦節，閨人的激勵固有影響，主要的還是家庭環境的陶育。
茲據《桐城耆舊傳》等書，略考方氏家世，以表彰我國第一等的詩禮之家，作為本文的結束。
朱竹《明詩綜-臣士下》： &ldquo方學漸字達卿，桐城人，貢生，有《連理堂集》。
&rdquo又雲：&ldquo方氏門才之盛，甲于皖江，明善先生實浚其源。
&rdquo明善先生為方學漸的私谥，即方以智的曾祖。
方學漸三子，長大鎮、次大铉、又次大欽。
《明詩綜》記： &ldquo方大鎮字君靜，萬曆己醜進士，除大名推官，擢江西道禦史，遷大理寺丞，曆左少卿，有《方大理集》。
&rdquo又雲：&ldquo少卿與鄒忠介、馮榮定、高忠憲、顧瑞文諸公，講學首善書院。
書院毀，筮得&lsquo同人于野&rsquo，遂乞休，自号野同翁。
年七十廬母墓而終，鄉人私谥曰文孝先生。
&rdquo按：首善書院即鄒忠介（元标）所辦，今北平天主教南堂舊址，天啟年間為閹黨所毀。
大鎮兩女，長孟式，嫁山東布政使張秉文，濟南城潰，同夫共殉。
孟式博學工書善畫。
次維儀，嫁十七而寡，歸母家守節，壽八十四。
陳其年《婦人集》：&ldquo桐城姚夫人名維儀，無大師（原注：方簡讨以智，法号無可）姑母也。
酷精禅藻，其白描大士尤工。
所著《清芬閣集》，文章宏瞻，亞于曹大家矣！&rdquo 大鎮之子，即以智之父孔。
妻名吳棣倩，或即以智之母。
從維儀學詩，有《馱佩居遺稿》一卷，又與維儀共作《宮閨詩史》，分正邪二集。
棣倩年未三十而逝，所育一女名子耀，亦即以智的大姊，由維儀撫育長大。
方子耀的丈夫名孫臨，字武公，兵部侍郎孫晉之弟。
當南都不守時，唐王聿鍵已自立于福州。
楊文馳與唐王交好，而鄭鴻逵又上章保薦，唐王因拜文馳為兵部右侍郎，兼右佥都禦史，提督軍務。
楊文馳招孫臨入幕府，師唐朝藩鎮自辟僚佐的故事，奏薦孫臨為職方主事。
明史二百七十七《楊文骢傳》： &ldquo明年（順治三年）衢州告急，誠意侯劉孔昭亦駐處州，王令文馳與共援衢。
七月，大清兵至，文馳不能禦，至浦城為追騎所獲，與監紀孫臨俱不降，被戮。
&rdquo 其時方子耀随夫在軍中，清兵一至，全軍大亂，遂至相失。
方子耀投水為人所救，後歸母家守節。
方中履之妻名張瑩，兵部尚書張秉貞之女。
秉貞之兄名秉彜，即張英之父。
但秉貞、秉彜與秉文不會是兄弟，至少不是五服之内的兄弟，否則張瑩與方以智行輩相同，不當為其子媳。
大铉官至戶部主事，女即維則，朱竹所謂&ldquo方氏之節&rdquo之一。
子名爾止，詩名甚著，畫&ldquo四壬子圖&rdquo，以陶靖節、杜子美、白樂天居上座，而己伛偻于前，示詩學瓣香所在。
名&ldquo四壬子圖&rdquo者，以陶、杜、白及爾止均生于壬子之故。
相傳爾止死後不久降乩壇作七絕一首，後兩句為：&ldquo初到黃泉無所見，閻羅猶戴舊烏紗&rdquo，宛然遺民口吻，此雖拈手所作，而論者謂酷肖爾止詩格，則其人風緻，亦可想見。
方以智孫輩甚多，中德三子，中通四子，中履一子，&ldquo正&rdquo字輩排行，下一字取玉字旁。
有正珠者，字浦還，為中通次子，亦通數學。
康熙三十一年南巡，正珠召對，問律呂之學，因進其父所著《數度衍》并自著《乘除新法》。
《桐城耆舊傳》雲：正珠諸昆季，皆能敦行力學。
而三房大欽次子仲嘉之後，最為昌盛，與本文無關，可以不必往下寫了。
據《方以智晚節考》所錄資料及方中通《題結粵難文》、《論交篇》兩詩，案發後的情況如此： 一、發難于廣西。
論交篇《粵西題請講再三》可證。
二、移文安徽，至桐城方家逮捕方以智，而方以智由幼子中履陪侍在青原。
官疑方家藏匿以智，是故&ldquo吏卒操兵圍宅，鈴析達曉&rdquo。
而&ldquo道路洶湧，莫不咋指吐舌。
在于人情、賓客、門人、故舊遠害引避，固宜其然&rdquo（方中履《宗老臣梅先生七十序》）。
則有幾天的搜索，或者直至方以智被逮，方始撤圍，皆可想而知。
三、桐城搜查不獲，移文江西逮捕，此涉及三省的因由，情況非常單純。
四、江西泰和富人蕭孟藏方以智于複壁，其後乃由水路赴廣西報案。
此出于方以智自己的主張，或者他人所勸，則不得而知。
但可确言者，方以智願就複壁，絕非畏罪，而為不甘緻禮于異族衣冠之前。
惶恐灘自裁，亦為此意。
當初披缁，大緻亦為避免作清朝裝束。
如上所述逮捕情況而言，凡稍知清朝司法制度者，皆可想像得到，方以智涉嫌的罪名雖異常嚴重，而案情固甚簡單。
因如案内述及方以智如何從事謀反的活動，則本人未獲，家族必定被捕就審，借以偵訊方以智的一切。
今觀資料所載，方氏家族除中通願同父生死，自甘投獄以外，固皆安然無恙。
然則案情簡單到如何？就方中通兩詩篇推斷，不過查證一名字而已，大緻廣西原咨是：聞有安徽方學詩或方學士潛回活動，不知是否方以智？當案之初起，不明究竟自易涉張皇，所以&ldquo三省羽書急如箭&rdquo，但其事本易于辨明，最清楚的是，方以智自順治年間南歸後，足迹即從未再到兩粵滇黔，是故複壁之出，不過到廣西&ldquo過堂&rdquo即可結無事。
而方以智即因不甘生前受辱，故自裁于惶恐灘，以文信國自拟而明志全節。
但官方則必報病故，因如報自殺則必欲追究其自殺之因，究系畏罪，或有其他淩虐緻死情事，豈非自找麻煩？地方官縱不明此中訣竅，但司刑名的幕友則必如此辦理。
于此可知，方以智自裁，地方官報病故，而案情亦原已明了，方以智與吳三桂無涉，與方學詩或方學士不過音聲近似的誤傳，則此案實已不了而了。
但案牍未結，所以方以智的靈柩不能歸葬。
因就司法的手續而論，或恐須開棺相驗，以及查察當時的情況，靈柩須留置于原地。
疑問是案牍何以不結？此須就兩個角度來看，在官方，案子已了，形式上的結與不結，無關宏旨，而所以不結者，因别有關礙。
在方中通，則案牍不結，無正式官文書宣示方以智被誣，則各節不能昭雪，因而不肯出獄，&ldquo憐我不肯脫羅網，委屈導我真纏綿&rdquo，&ldquo非是不遵宛轉之深情，乃深痛吾老親之不測&rdquo，不測者非生死不測，而是名節被污。
然則關礙為何？當康熙十年時，朝廷對吳三桂雖已有作最後制裁的決心，但表面仍作優容之狀。
方以智一案原為秘密防範措施中所發生的波瀾，自不便公開其事。
否則，便适足資吳三桂以口實，而道路流傳，吳三桂将反，朝廷防制甚力，則影響民心，影響甚巨。
至兩年後&ldquo題結&rdquo，已是康熙十二年七月，吳三桂踵尚可喜之後，自請移藩之時。
廷議中康熙谕韋臣：&ldquo三桂蓄異志久，撤亦反，不撤亦反；不若及今先發，猶可制也。
&rdquo瀕臨決裂階段，無所顧忌，故方案不妨題結。
最後，要破釋一個關鍵性的問題：何以方中通抵死要辨清其父與吳三桂無涉，更不會為吳三桂效任何奔走？此即因永曆帝為吳三桂所殺，昆明五華山平西王府即為永曆故宮。
當三桂決意反清時，曾議出師之名，不可假借，劉健《庭聞錄》雲： &ldquo三桂集請士議舉兵之名。
劉茂遐謂：&lsquo明亡未久，人心思奮，宜立明後，奉以東征，老臣宿将，無不願為前驅矣！&rsquo方光琛雲：&lsquo出關乞師，力不足也，此可解于明。
永曆已竄蠻夷中，必擒而殺之，此不可解矣！&rsquo&rdquo 由此可知，恢複明室的名義，連吳三桂的謀士亦知不可假借，可以想見明朝遺民對吳三桂的剿絕明後之深惡痛絕。
方以智曾為永曆拜為大學士，雖君臣之道不終，但名分既定，舊恩難忘，則與殺永曆的吳三桂，其仇不共戴天。
而謂之為竟為吳三桂所用，無異認賊做父，一生名節，盡皆掃地。
此所以方中通如有人子之心，必不忍坐受坐視。
而方中通所一再強調其父的志節，固不在反清而在存明，表其始終為盡忠明朝的遺臣。
必明乎此，始知方以智所保的晚節何在？ 方以智三子，皆學行醇謹。
尤其難得的是，如鄧石如所雲：&ldquo方氏閨門所富文采&rdquo。
《清詩紀事》陳舜英條前記： &ldquo陳舜英字玉佩，溧陽人，名夏第三女，适方中通，在順治八年。
撰《文閣詩選》一卷，有中通姊方禦序。
清言娓娓，如叙家常，不作議論，才女也。
舜英詩亦超脫，惟觸事興悲，蓋境遇使然。
附其女如環如璧和章，婉約可誦。
方氏閨門多富多采。
方孟式妹維儀有《清芬閣集》七卷；方孔妻吳令儀有《秋佩居遺稿》一卷，最有名。
&rdquo 按：朱竹《明詩綜》錄方維儀、方維則詩，記方維儀：&ldquo桐城人，大理卿大鎮之女，嫡姚孫，再期而大，遂請大歸守志，有《清芬閣集》。
&rdquo方維則：&ldquo大理卿大铉之女，嫁生員吳紹忠，有《松茂閣集》。
&rdquo又記：&ldquo方氏三節，一為孟式，字如耀，大理卿大鎮之女，嫁山東布政使張秉文，濟南城潰，同其夫殉節，贈一品夫人，有《紉蘭閣集》；一為維儀，年十七而寡，壽八十有四；一為維則，十六而寡，壽八十有四。
&rdquo此外《方以智晚節考》曾記中履妻張瑩亦為才女。
張瑩即張秉文之侄；亦為康雍年間貴盛無比的張英的堂妹。
張秉文殉難事見明史《忠義傳》，秉文有兄弟二，一名秉彜，即張英的父親；一名秉貞，明朝崇祯四年進士，官至浙江巡撫。
入清于順治十年由兵部右侍郎調升刑部尚書，不久改兵部，死于順治十二年。
其女張瑩即方中履的妻子。
張瑩亦有詩集，而見稱于鄉黨者，德勝于才，《方以智晚節考》引方中履《亡妻行略》述辛亥之禍雲： &ldquo君處之坦然不亂。
與餘書劄往還，惟大節是砺。
君最孝于母，至是絕不歸甯！曲：&lsquo吾生死方氏，豈跬步離哉！&rsquo&rdquo所以&ldquo坦然不亂&rdquo，正因方以智之禍，罪嫌雖重，而情節固一剖即明，無所用其張皇。
至于&ldquo絕不歸甯&rdquo，亦為避免株連及于母家之意。
類似案情，最忌不可與言而言，勢必揣測多端，反緻紛擾而益難澄清，張瑩跬步不離方氏，确為明哲之計。
方中通的嶽父，亦為顯貴，即清初南派的首腦溧陽陳名夏，已見前述。
《清詩紀事初編》錄其詩二首，皆為五律，第一首題為《聞亂》： &ldquo烽火傳來急，風生滿目塵。
何方為樂土？此地慰慈親。
患難尋常事，艱危疾病身。
長安消息遠，愁殺未歸人。
&rdquo 玩味此詩，乃甲申之變時所作。
&ldquo未歸人&rdquo者，其父名夏。
陳名夏崇祯進士，官至戶、兵兩科都給事中。
李自成破北京，降附，為阮大铖列入&ldquo順案&rdquo，以緻不能南歸，次年在大名降清。
其時輾轉流離，消息不通，家人不蔔其存亡，所以舜英有此詩。
清初南北兩派，皆倚滿人為重。
陳名夏獲罪，出于甯完我所劾，而論死則因&ldquo留發複衣冠，天下即太平&rdquo，則究非良心已死者可比。
如果阮大铖不因私嫌有意辦&ldquo順案&rdquo以排擊東林、複社中人，則陳名夏可能南歸隐居。
小人行事，往往逼人為惡，而不能與人為善，類皆如是。
第二首即為《粵難作夫子被轟》，複引一次如下： &ldquo世外猶遭難，人問敢惜生？便捐男子血，成就老親名。
君指天為誓，餘懷刃是盟。
一家知莫保，不用哭啼聲。
&rdquo &ldquo世外&rdquo指方以智出家，而&ldquo便捐男子血，成就老親名&rdquo二語，最為顯豁，即謂方中通決心以死為父辨誣，成就老親的名節。
此詩雖懷必死之心，亦有&ldquo一家知莫保&rdquo的絕望，但從容冷靜，實有易于辨白的把握。
大緻方以智案初起，不明内情者，談虎色變，而了解誤會之由來者，則皆有不難昭雪的把握，如方家宗老臣梅，據方中履記： &ldquo宗老臣梅先生乃奮身舉幡，慷慨對簿，雖黃門北寺，有所不畏。
三木囊頭，有所不撓。
所親危之，更進疊谏，而先生不為之奪，家人藏匿衣冠，而先生不為之沮。
笑謂人曰：此吾家忠臣，吾得與之同盡，足矣！複何所恨？&rdquo 按：臣梅所謂之&ldquo忠臣&rdquo，非謂以智是明朝的忠臣，不附蓄志謀反已久的吳三桂，則是清朝的忠臣，對簿公堂，亦可侃侃而言。
而要證明方以智不附吳三桂，毫不困難，此所以臣梅泰然自信如此。
《方以智晚節考》雲：&ldquo桐城方氏自密之以降，兩代四人皆能不虧民族大節&hellip&hellip若密之三子，則皆可謂世襲遺民者矣！然今觀陳、張二女之行誼，則方氏弟兄之苦節，實半成于閨房之内也。
&rdquo 按：方氏一門，忠孝節義，四字俱全，方氏弟兄之成苦節，閨人的激勵固有影響，主要的還是家庭環境的陶育。
茲據《桐城耆舊傳》等書，略考方氏家世，以表彰我國第一等的詩禮之家，作為本文的結束。
朱竹《明詩綜-臣士下》： &ldquo方學漸字達卿，桐城人，貢生，有《連理堂集》。
&rdquo又雲：&ldquo方氏門才之盛，甲于皖江，明善先生實浚其源。
&rdquo明善先生為方學漸的私谥，即方以智的曾祖。
方學漸三子，長大鎮、次大铉、又次大欽。
《明詩綜》記： &ldquo方大鎮字君靜，萬曆己醜進士，除大名推官，擢江西道禦史，遷大理寺丞，曆左少卿，有《方大理集》。
&rdquo又雲：&ldquo少卿與鄒忠介、馮榮定、高忠憲、顧瑞文諸公，講學首善書院。
書院毀，筮得&lsquo同人于野&rsquo，遂乞休，自号野同翁。
年七十廬母墓而終，鄉人私谥曰文孝先生。
&rdquo按：首善書院即鄒忠介（元标）所辦，今北平天主教南堂舊址，天啟年間為閹黨所毀。
大鎮兩女，長孟式，嫁山東布政使張秉文，濟南城潰，同夫共殉。
孟式博學工書善畫。
次維儀，嫁十七而寡，歸母家守節，壽八十四。
陳其年《婦人集》：&ldquo桐城姚夫人名維儀，無大師（原注：方簡讨以智，法号無可）姑母也。
酷精禅藻，其白描大士尤工。
所著《清芬閣集》，文章宏瞻，亞于曹大家矣！&rdquo 大鎮之子，即以智之父孔。
妻名吳棣倩，或即以智之母。
從維儀學詩，有《馱佩居遺稿》一卷，又與維儀共作《宮閨詩史》，分正邪二集。
棣倩年未三十而逝，所育一女名子耀，亦即以智的大姊，由維儀撫育長大。
方子耀的丈夫名孫臨，字武公，兵部侍郎孫晉之弟。
當南都不守時，唐王聿鍵已自立于福州。
楊文馳與唐王交好，而鄭鴻逵又上章保薦，唐王因拜文馳為兵部右侍郎，兼右佥都禦史，提督軍務。
楊文馳招孫臨入幕府，師唐朝藩鎮自辟僚佐的故事，奏薦孫臨為職方主事。
明史二百七十七《楊文骢傳》： &ldquo明年（順治三年）衢州告急，誠意侯劉孔昭亦駐處州，王令文馳與共援衢。
七月，大清兵至，文馳不能禦，至浦城為追騎所獲，與監紀孫臨俱不降，被戮。
&rdquo 其時方子耀随夫在軍中，清兵一至，全軍大亂，遂至相失。
方子耀投水為人所救，後歸母家守節。
方中履之妻名張瑩，兵部尚書張秉貞之女。
秉貞之兄名秉彜，即張英之父。
但秉貞、秉彜與秉文不會是兄弟，至少不是五服之内的兄弟，否則張瑩與方以智行輩相同，不當為其子媳。
大铉官至戶部主事，女即維則，朱竹所謂&ldquo方氏之節&rdquo之一。
子名爾止，詩名甚著，畫&ldquo四壬子圖&rdquo，以陶靖節、杜子美、白樂天居上座，而己伛偻于前，示詩學瓣香所在。
名&ldquo四壬子圖&rdquo者，以陶、杜、白及爾止均生于壬子之故。
相傳爾止死後不久降乩壇作七絕一首，後兩句為：&ldquo初到黃泉無所見，閻羅猶戴舊烏紗&rdquo，宛然遺民口吻，此雖拈手所作，而論者謂酷肖爾止詩格，則其人風緻，亦可想見。
方以智孫輩甚多，中德三子，中通四子，中履一子，&ldquo正&rdquo字輩排行，下一字取玉字旁。
有正珠者，字浦還，為中通次子，亦通數學。
康熙三十一年南巡，正珠召對，問律呂之學，因進其父所著《數度衍》并自著《乘除新法》。
《桐城耆舊傳》雲：正珠諸昆季，皆能敦行力學。
而三房大欽次子仲嘉之後，最為昌盛，與本文無關，可以不必往下寫了。