三十三年（下）
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」〉○諫院啓曰：「爲政之本，莫先於敎養士子，而亂離以後，學校之制，頹廢已久，幼學之士，無所係屬，風習之偸薄，日甚一日，有識之寒心極矣。
今者國力蕩竭，四學雖未可遽設，請令大司成，國中蒙士，盡屬於成均館下齋，與生進見居齋中者，一依先賢所立講學之規，逐日或通讀，或試才，鼓動振發，以新士習，雖赴擧之時，名不載於下齋之籍者，一切勿許，俾無亂雜之弊。
近來公道晦塞，私意橫馳，庶官淆雜，仕路不肅，極矣。
革去積弊，以新朝政，今日之急先務也。
請令該曹，廣選先賢死節人、淸白吏子孫及儒術、孝行之表表在人耳目者，爲先收用，以淸仕路。
亂後武弁之除拜，尤益冗雜，專以關節請托爲先，其何以望邊將、閫帥之得其人乎？請令該曹，聚合武士，輪回日月，或講兵書，或試弓馬，揀選錄啓，凡於差除之際，隨才授職，名不在其中者，勿許輕用，以張公道。
」答曰：「蒙士，盡屬於成均下齋，無規例矣，令該司議處。
廣選收用等事，依啓。
聚合武士，輪回日月雲者，何謂耶？」晉善回啓曰：「一月之中，每於朔望，講其所讀書，則如平時賓廳講書之規，試弓馬，則如平時都試之規，輪回不已，而其間節目，則在該曹議定矣。
」答曰：「知道。
令該曹，議定可矣。
」 ○下《武經要覽》八卷于判中樞府事李德馨曰；「未審近日，操鍊幾何，得士卒幾何，養勇銳之氣幾何，軍中事情如何？藝高心膽堅，訓鍊不可不勤。
今日國事，大無過此，自餘皆細。
願卿益加勞心。
予但恃卿。
今送此冊，頗有制度，幸或可取。
從容見後還入。
」〈德馨，非有經綸折衝之才，敢言抗論之實，特以文章辭氣，取重一時，年三十七，歷吏、兵判書、大提學，緻位台鼎，升擢之驟，未嘗有也。
及擅留劉督府降倭，上眷稍疎，解相位，又罷訓鍊都提調，至是進羈縻之策，屢賜登對，言合上意，上頗傾心焉。
爲人臨事煩碎，大綱不擧，又不以淸節自厲，人以貪墨譏之。
〉○兵曹啓曰：「慶尙道逃唐兵張福等十三名，定軍押送，故昨日拘留典獄，而李承寵送手本于本曹，使之拿送于其處，一面差手下兵，全數捉去，究問後發送雲。
近日承寵，凡我國捕捉逃兵，皆緻其所，受賂放送。
中間操縱，至於此極，極爲無理。
今後逃兵，令禮曹、司譯院推問後，一一移咨于經理軍門，又以此意，知會于承寵，使不能自任作弊何如？」傳曰：「允。
」〈時，大兵已撤，而逃散者接踵於中外，間有『盜賊竊發之患，人以爲憂。
先是有王忠、王應魁等，僞持劉督府揭帖，以爲行走之計。
上疑其揭辭筆迹，令備邊司捉拿，送于李承寵鞫之，皆得其姦狀焉。
〉○禮曹啓曰：「《五禮儀》親享儀小註，俗節，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋雲，而卒哭以前，則別無據名開錄之處，又無行奠儀註，故今此中秋及冬至，皆無別奠之擧矣。
萬一當行而不行，則極爲未安。
或以爲初喪，所謂俗節，不但正朝、端午、中秋也，如上元、中元、七夕、重陽、臘日之類，皆是。
其設奠，隻於朝奠時饌品差盛。
但未有陪祭節次宜當雲。
臣等更爲參商，俗節薦以時食，旣是古禮。
先儒雲：『遇節序，則具盛饌，其品物，比朝夕奠差衆雲。
《五禮義》雖無揭出之儀註，而參以事亡如事存之義，依或者所言，似爲得宜，而自曹未能折衷，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 11月26日 ○丙寅，遣內官及史官，宣醞于摠護使以下，賜工匠、書吏、役夫等，鹽藿有差。
〈匠人、書吏等，一百九十五名，役夫六千二百三十名。
〉○憲府啓曰：「伏承昨日聖敎，其不爲私恩所撓，特示嚴典之意，凡在瞻聆，孰不感激？惟其順和君??以喪失心性之人，上不知有國，下不知有其身，狂恣作弊，久而益甚，雖置之輦轂之下，猶不保其懲懼自戢。
況外方。
距都下稍遠？雖使垣墻極固，門禁極嚴，孰能阻遏其出入橫肆之路乎？大抵事或有難，貴於因時善處。
及今早斷，置之都內，則恩威幷施，情法俱行，不無懼戢之理，而庶免他日難處之患矣。
不特臣等區區念及於此。
亦群議之所同然者。
請依大臣前日啓辭，急速擧行。
」答曰：「已諭。
」 ○左副承旨黃廷喆啓曰：「前縣監李宗義，於豐壤地，射殺大虎以納，敢啓。
」傳曰：「勇敢可嘉。
敍用除職。
」 ○傳于同副承旨尹安性曰：「張遊擊處，緣何給馬乎？回啓曰：」遊擊所送焰硝硫黃，回禮數多，故以馬一匹磨鍊矣。
「傳曰：」予無贈馬之命，該司亦無請給之語，而司僕寺，何以任意書入乎？「〈上總攬機務，該司書記日錄塡委，而雖字畫毫髮之微，無不精察焉。
〉 11月27日 ○丁卯，諫院啓曰：「欽恤刑獄，聖敎之所當先也。
近來國家多事，犯罪者，日以相繼，當此嚴寒，囚繫滿獄。
凍餒於桎梏之下，情僞未辨，不無徑殞之患，而有司淹滯因循，坐積時月。
請令義禁府、刑曹，辨理冤枉，俾無滯獄之弊。
直囚衙門，載在令典。
亂離以後，人不畏法，雖非直囚衙門，而任意囚放，至於諸都監郞廳，因緣憑藉，或以私事，擅自捉囚，極爲駭愕。
自今以後，非直囚衙門，必依法典，移帖刑曹。
都監郞廳，則罪之應囚者，必告其堂上，同爲着署，然後囚之放之，以重刑獄之政。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：〈前啓順和君事。
〉「平山府使羅級，以秩高文官，管下任事之人，如或罪重，則豈無可施之罰，而不報監司，徑用刑訊，終使受罪之人，至於殞斃。
其間曲折，已因呈狀，令本道推閱，而其濫用刑杖之罪，現於兩邊文狀。
不可不隨現懲治，請羅級罷職。
國家新經兵燹之後，內外物力，一樣蕩殘。
務廣儲峙，以爲戰守之備者，已不可望，而零星掇合，苟支經費之用，亦無其路。
雖使人人，鹹體益下之義，克遵節用之訓，猶懼其不濟。
況有施措，未盡得其宜者乎？竊聞各司，以大兵以還，供給多減，其於前日應行之事，頗復舊規，目今生民膏血，浚剝無餘。
又遭大恤，調用益繁，苟不哀傷惻怛，百分撙節，則畢競至於流離蕩折而後已。
事係供進，不可廢者外，如不緊貢物及方物，其他舊規之難於猝行者，令該曹，更爲商量，限以時月，使之漸次擧行。
變亂以後，軍功納粟之輩，雜進於朝著之間，而其後，又有獻一物者，授一官。
朝家命德之器，反爲償債之資，仕路之不靖，莫甚於今日。
古之用人，一技一藝，鹹使收錄。
苟有可用之實，不害爲竝畜，而闒茸麤雜者，參居其半，率皆屍素不職。
如此之輩，不可不痛加澄汰，一以靖仕路，一以收實效。
請令該曹，急速擧行，勿爲循例塞責之擧。
」答曰：「順和君事不允，餘依啓。
濫刑，自有其法，推閱按法施行。
」 ○備邊司啓曰：「西方一路，困於天兵，鳳山以西，則猶有民居，自鳳山至京城，一帶直路，蕩無人煙，往來公差及商賈行旅，亦無過宿之地。
若至明春，盜賊間發，則將有路絶之患。
不可不預爲之慮。
募民輳集之策，有難以空言招諭，必須勞來優恤，先爲安樂之地，使民爭趨，然後乃可爲也。
自京城西至鳳山，南至稷山，又南至竹山，東南至利川，一路俱是通行大路。
此等四路行店，新居之民，量限裡數，凡田稅徭役，限年蠲免，使得來接之意，令該曹磨鍊擧行，且卽下諭于兩道監司，使之著實擧行。
」傳曰：「允。
」 ○山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰：「山陵役軍，差使員領來交付之後，操縱侵責，在於都監下人。
以此怨咨朋興，都監欲懲此弊，當初啓請，蓋出此意。
但一道差使員仍留者，或至數三員，久離官事，果爲未安。
每一道，各留一員，準月領役，先到差使員，爲先下送，似爲便當。
敢啓。
」傳曰：「允。
此意言于城上所。
」 11月28日 ○戊辰，以吳宗道揭帖，傳于右承旨金時獻曰：「帖辭甚爲未安。
且所言船隻事，亦察爲。
」〈揭辭略曰：「弊營行來按數支給二千員名之外，卽弦朔小大，猶爲兢兢，曷敢多支？如戶曹所稽者，無論軍需國課，名節攸關，宗道必不以此惰行雲雲。
」又曰：「弊營船隻修理之具，蕩竭無遺，不敢過長山串。
思得酥油，可以舂煉雲雲。
」〉金時獻回啓曰：「此帖曲折，未能詳知。
令戶曹詳察回啓。
」傳曰：「依啓。
」 11月29日 ○己巳，摠護使李憲國、禮曹判書李廷龜、觀象監提調鄭逑啓曰：「臣等昨日，見金井畢役，壙底少無欠咎，土性精堅，見之者皆以爲好。
中心土少許入帒，都承旨尹暾，與中使先來，已爲入啓矣。
但前面儀物排設，處補土功役，或有未及之患，是似可慮。
敢啓。
」答曰：「知道。
今次山陵之事，大臣宰相，多勞苦矣。
」 ○訓鍊都監，以都提調意啓曰：「都監依葉靖國之言，使哨官金佶，抄領哨軍中年少可敎之人六十四名及旗皷床卓各樣器械，亦無不整備輸送，且使能解譯語人李尙白等，日日伺候，本月二十日，靖國分付曰：『兒童三名、僧人三名呼來：『金佶等卽招而進，靖國引入房內，閉門祈祝，使金佶等，在門外。
第三日後，僧與兒童還出送，仍言于李尙白曰：『俺暫試之，居處不潔，祭物不備，雖至誠祈禱，神不降臨。
待其日暖，更擇潔靜之處，當復試之。
』仍閉門不見。
靖國所言，非但茫昧難信，亦不無遷延退托之意。
何以爲之？敢稟。
」傳曰：「予亦不知所以處此者。
自都監好樣處之。
」 史臣曰：「靖國，中原之一光棍耳。
當初大言，自以爲旬月間，變弱爲勁。
及其請留，而使之敎鍊也，辭窮情見，托以祈禱之說，將塗一國之耳目，設使其術果然，荒誕固已甚矣。
術又不驗，遷延時月，其計不過利我國之供奉，欲爲留滯之地，而一心以爲，可以此誇曜中國，爲他日發迹之資耳。
惜乎，以上之聰明，豈不燭其妖妄，而不早斥絶，未免有萬一冀，噫亦惑矣。
」 十二月 12月1日 ○庚午朔，上在貞陵洞行宮。
○禮曹〈諫院所啓、令該曹議處。
〉啓曰：「國中儒士，除太學諸生外，其餘蒙士，則分屬四學，本館官員、每日抽籤，講諸生所讀書，每旬命題製述，本曹堂上，每月一次考講，置簿論賞。
是則法典，而此外作成勸奬之方，不一而足。
此乃黨塾庠序之敎也。
一自文敎之廢，此等節目，皆爲文具，兵亂以後，竝與文具而廢焉。
士子無所歸宿，風習日就貿貿，誠可寒心。
國中蒙士，盡屬成均，非但無例，旣屬之後，須有廩養之資，其數必多，勢恐難行。
自祖宗朝以來，選四學儒生之年少聰敏者，稱爲陞補，屬於泮宮下齋，製述試才，通計優等，年終報本曹，直赴生進會試。
亂後亦不廢此規，而近因國恤，不得爲之。
卒哭以後，則當卽爲加選，試才通讀等事，亦依此擧行矣。
其餘蒙士，亦當屬兵。
士籍、俾無混雜之弊，果爲宜當。
其擧行節目，更爲詳盡磨鍊，啓下後爲之何如？」傳曰：「允。
」 ○春秋館郞廳，以領監事諸堂上意，啓曰：「得失，隻行於一時，是非，乃定於萬世。
自古國家，所以重史官，以記一時之得失，以待萬世之是非，故國可亡，史不可闕，雖在搶攘顚沛之日，尤謹於載筆之事。
近日就考館上日記，則壬辰一年，全然不記，癸甲乙三年闕錄者，多至十朔，而其時史官姓名，亦無載錄之處，憑考追修，其道無由。
至於丙申、丁酉、戊戌、己亥四年之史，一年之內，闕而不修者，多者八九朔，少不下四五朔。
今若因循放過，則朝鮮終爲無史之國，而後之論者，於今日得失成敗之迹，徵之無據。
事之寒心，無大於此，而事係秘閣，非外人所得以知者，故悠悠九年，尙不爲朝廷一大擧措，是亦怪事。
今欲釐正，茫然散漫，未易就緖。
若又悠久，則其勢將至於湮沒而無傳。
壬辰一年，則左右史不備。
或以參上兼春秋人員，權行史官之事，其時秉筆人員，一一査考，督令追修。
癸甲乙三年間，史官姓名、職次、日月先後，令吏曹査出，或憑他可考文書，本員雖在外任，或閑散哀疚之中，幷令追修。
丙申以下四年間，史官姓名，憑考有據，一一査出，刻期追修何如？」傳曰：「若無可據，而自意追述，則非但失實，必有意外之弊，此事甚難。
」〈史臣曰：「還都之始，經筵官，請收合野史，而不從，至是，又有此敎。
所謂意外之弊者何也？不過惡其議之者多也。
人君若正心修德，用賢退邪，一言一事，皆可爲後嗣觀，則其何弊之足慮。
」〉○以備忘記，傳于右議政金命元曰：「前見文徵明書，深喜。
玆以毛氈，用表予意。
勿謝。
」〈史臣曰：「以圖書冊進者多矣。
曰可嘉，曰深喜，除官賜物者，踵相躡也，無一人以進言，受賞者，亦無一人進言者。
豈世無其人耶？抑上之好惡使然也。
籲可歎哉。
」〉○以禮曹，知事楊禮壽弔祭公事，傳于右承旨金時獻曰：「緻賻。
」〈禮壽，醫官也。
以其術，鳴一世。
其弟智壽，亦醫官，壬辰之亂，爲賊所擄，罵賊投江而死雲。
〉○全羅監司李弘老馳啓曰：「長興，自設兵營之後，民皆懷潰散之心。
春夏間，有移設之議，民心猶有所望，頃因備邊司公事，姑令仍設，本府民人，重失希冀之心。
臣參商事情，則營門體面，自與州郡不同，而營府衙門，幷設於一城之內，侵擾之狀，實非一二。
民情之不便，理所當然。
舊營之人，深願還設，乘此機會，快許還移，可以安長興已撓之人心，慰營屬顒望之輿情。
就議于體察使臣李元翼，其意亦以爲然。
令備邊司，商量處置。
」十一月二十六日，啓下備邊司，備邊司回啓曰：「長興設營，纔過數年，遽爲還設於舊營，事體不重，故前日，不可移設之意，啓稟蒙允矣。
今見李弘老狀啓之辭，彼處民情，至於如此，不可終始不許，以拂人情。
特令還設，似爲宜當。
」傳曰：「兵使兼長興府使，則其制當如寧邊鏡城。
若之何民不便，有如此狀啓者？我國營壘失險，倉卒無所恃，適今遷徙無定，進退未蔔，宜於此會，擇一山城，形勢之險固，道裡之均者，以爲營，入則爲守，出可以戰。
時哉不可失。
前日之舍其舊，而新是圖，似有其以。
今不可還于舊，更議以啓。
」 ○金時獻，以禮曹言啓曰：「《五禮儀》，卒哭後，魂殿俗節親享儀小註，俗節，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋雲，而其儀註下小註雲：『內喪在先，則正至，則先期別擇吉日，王世子及百官行祭，當正至日，獻官諸執事行祭。
』雲，而卒哭以前，則別無俗節擧名開錄之處，又無行奠儀註，故今此中秋及冬至，皆無別奠之擧矣。
又朔望奠小註曰：『俗節，別奠。
』同雲：『中秋、冬至，亦是俗節。
』若從此文，設奠陪祭，如朔望之儀，則與魂殿俗節儀註，所謂先期別擇吉日行禮之語，有異。
」 12月2日 ○辛未，右議政金命元啓曰：「小臣前日上進文徵明書帖者，以其得於天朝之人，且聞其墨妙，爲一世之最。
不敢掩以爲私藏，擬爲燕閑中一覽之資，而其時舊聞，今見良喜之敎，已出於意望之外。
豈料今日。
又賜毛氈，繼以雲雲之敎乎？聞命震越，無所容措。
今此毛氈，乃平時所謂阿多介，〈邦言。
〉製造珍貴，用之不苟，故如政院、玉堂之近密，兵曹、都摠府之嚴重，有或賜之外，此而受之者，隻賜暇詞臣，或應製、或命試，其中居首之人，得蒙嘉奬，以爲一時之榮而已。
豈宜喪亂未定，舊規未復之日，先及於進一幅文人筆迹之臣乎？臣本無知識，謬蒙聖眷，不幸卽逢大恤，未暇辭退，其於補袞蘇民之責，未效一言，方積罪戾，爲人譏笑，而姑忝大臣之列，則等視草野之士，得一書投進效誠之例，而施賞，非獨臣身慙惶、其於中外聞見何哉？況今瘡痍未起，南北戒嚴，凡百臣僚，若在暴露之中。
臣是何人，獨安於平日所罕見毛氈之上乎？伏望聖上，思韓侯弊袴之藏，還收尙方，以待功勞表著之人，而授之。
不勝幸甚。
」答曰：「久聞其名，而未見，適得而見之。
以此爲喜，非喜其筆也。
亂後無阿多介，頃於名日，適平安道進之。
近日氣寒、以此偶爲送之。
或作毛浮，此是予意，豈敢賞之雲乎哉？宜安心勿辭。
」 ○憲府啓曰：「蔚珍縣令金克惺，本以悖戾之人，壬辰變初，士族之避亂者，用刃攻刦，至於盜畜處子，公然率行，聞者莫不憤惋。
如此之人，不可齒在衣冠之列。
請命罷職不敍。
今日急先之務，惟在於小寬民力，而變亂以後，訓鍊都監，因一時經用之艱，多有創立新規，而至今未罷者，其中沿海各官魚箭，則自都監，例差監官，奪占其利，依憑作弊，無所紀極，使傅海之民，失業旣久，又有一應調用之役，因而流散，呼怨盈路。
無甚大益於官家，有此愁歎於窮閻，凡在聞見，誠極寒心。
請都監所屬各官魚箭，一切革罷，以紓民怨。
」答曰：「金克惺之事，豈必盡信乎？聞其善於居官雲。
何必罷職？〈克惺與任守正，婚姻兄弟也。
具義剛爲禦史，誇張政迹，褒啓天聽，故有此敎。
〉魚箭事，利害則不知矣，訓鍊都監，許多養士之地，不可輕易革罷矣。
」 ○諫院啓曰：「自上事天朝，雖一言一事之微，極其誠信，而今者訓鍊都監，遣孫姓人于全羅道，以傳習藥術爲名，而欺隱上國之人，不但有累於殿下光明誠信之德，他日難處之患，亦不可勝言。
訓鍊都監次知堂上、色郞廳，請幷命推考，所謂孫姓人，劃卽送還上國。
」答曰：「似未可如是爲言。
姑且傳習，以爲禦敵之計而已。
其人則自當還送矣。
推考不允，仍傳于同副承旨尹安性曰：」以此意，言于都監。
「 ○傳于右承旨金時獻曰：「頃日因臺諫所啓，蒙學之士，皆屬於成均館矣，慮幼學輩雜亂，故如是啓之，禮曹以不得爲之意，回啓矣。
然學有等級。
四學卽古之小學館，則古之大學，若如彼爲之，則似不穩當。
四學幷爲設立，此時則難矣，而京中建立一學，幼學則皆屬于學，而但今時儒士，欲爲決科，但讀四書，而小學則全不知之。
幼學試講，小學入格者，屬于此學，外方幼學，幷屬於鄕校，科擧時，隻此人等許赴，則文學亦可自勉，而不至於雜亂矣。
依前爲之何如？政院回啓。
」回啓曰：「入學赴擧，乃是平時規例，而經亂以後，廢而不行。
蒙學之士，無所隷屬，故前日臺諫，有所論啓矣，今承上敎，極爲允當。
請令該曹，商度施行。
」傳曰：「允。
」 ○遣義禁府都事，卽順和君謫所，高墻嚴閉，使不得出入。
○備邊司啓曰：「北虜構釁，憂虞萬端。
不可不及時講究，以爲桑土之計。
若屢興大兵，覆其巢穴，則雖快於目前，在我元氣，先已蕭然，若媕阿姑息，苟度目前，則日後之憂，有不可勝言。
近日自北道來者及熟諳邊情者，多言虜情無厭，惟利是趨，可以利餌，難以義結。
前日胡人之所以奔走聽命，願爲藩蔽者，非必募義向化而來也，蓋利其上京，受賜買賣，以利其生。
變後上京之規一罷，胡人歸順者，一無所利，而惟出沒寇抄，間有分外之利，今之作耗者，雖因結怨之緻，未必不由於利絶而然也。
上京之路一開，則虜之歸順者，必將聞風而樂趨，因此開諭，懸重賞而購募，則數三叛胡之頭，可坐而緻之，邊事或得以小安雲。
議者之言，雖未必盡合機宜，而深知北邊之情者，皆主此論。
往在丙申年間，李鎰爲北道兵使時，馳啓以爲：『合鎭胡人，未得上京，多有缺望，撫諭似難雲。
』上年巡察使尹承勳，馳啓以爲：『各樣賞物，誇示藩酋，以激其貪得之心，圖之甚易雲雲。
本司以靑藍布各五十匹、大布五十疋、木綿二同，卽爲輸送，以資行計之需。
今過一年，未知此計，果行與否。
若不可行，則所送布物，計匹貿穀，以資軍餉之意，承勳前已馳啓。
若已貿穀，開數査報，如未及行計，而事有可乘之機，軍資不足，自此亦可量宜加送。
此等事，宜密諭于巡察使，使之商量馳啓。
其上京一事，最爲緊要，雖不得許，至都城，兵曹價布，戶曹奴婢身貢，參量輸送，令本道監司，收儲待時，抄出藩胡中表表有功者，許令如前進上，量給價物，以慰其心。
且諭以徐待一路蘇復，漸次上京之意，似爲宜當，令各該司，着實擧行。
且本道人民，物力倍減於前，而施爲擧動，猶踵前習，物力之日就凋弊者，良由於此。
亦令監司，凡軍官騶從使命供億，務令省約，或有分外濫觴者，隨所聞見，啓聞糾劾爲當。
本道出身武士，皆是正兵及保率之類，一登科第，盡失保率，長年防戍，又無協助之力，因此失業，流離破家者，前後相續，本道父老，戒其子弟，皆以業武，爲害身之累。
人心如此，極可寒心。
亦令監司，量宜復戶，以存家業，其中才氣表表可稱者，特授邊將，以爲聳動勸勵之方爲當。
北鄙之人，專以弓馬爲事，故土俗相傳，以馬爲貴，而其有才品者，本道一一推捉，以爲三名封進之用，旣已封進，隻給馬帖，遠道之人，持帖受馬者，百無一二，其實終歸於無用，極爲未安。
凡進上馬價，卽令許給，本道場馬，使不失本事，幷令該曹，參酌施行爲當。
平時，六鎭，有遠馬之規。
所謂遠馬者，守令赴任之初，官屬等，備立好馬若幹，別養于官中，守令遞來時，以爲騎載之具，終不見還，多者十餘匹，小不下五六疋。
此等之弊，實是無窮之害。
經席之上，累次陳啓，下令禁止，而猶未盡革，到今蕩敗之極，舊習間或有之。
官屬土兵等，流亡相繼，未必不由於此。
以有限之馬，應無窮之備，此弊不禁，數年之內，六鎭戰馬，將至絶種。
邊將依憑此事，遞來時責立者，亦頗有之雲。
若不嚴禁，必將成例。
平時則驛馬數多，守令邊將往來時，依法遞把，今則驛馬不多。
守令邊將，勢不可徒行，隨便備立，漸次許騎，從馬責出之弊，一切嚴禁，使六鎭殘氓，得以保存。
且兩界土兵割耳之規，其法甚善。
依平時例，申明擧行，如有被捉於他道者，一一沒官，犯者治罪，則庶有禁斷之路。
令兵曹，別成公事，兩界監、兵使處，下諭何如？」傳曰：「允。
」 12月3日 ○壬申，春秋館郞廳，以領、監事、諸堂上意，啓曰：「本館日記，果無可據之處，而其時史官家藏日記，則必有憑據之文。
及今督令，各其史官，考其日記而追述，則雖未詳備。
猶可成史，若過數年，存亡聚散，一皆換易，然後，則事如雲鴻，一去無迹。
雖欲修撰，無憑可考，而終爲無史之國，故欲令及今未盡散亡，而催督追述矣，敢啓。
」傳曰：「允。
史者記實，必須憑可據之實，以傳後世，俾不得自意追述可也。
若或失實，所關非輕。
」 ○濟州牧使成允文馳〈八月初八日成帖。
〉啓曰：「本島人民，庚寅年癘疫之後，連歲失稔，太半死亡，闕戶三分之二，他無充定之丁，關防重地，戍禦無策。
本州校生，額數過多，托名校籍，偃然閑遊，極爲無理。
曾時讀考講純粗以上，元額充數，其餘不通者，州一百六名，旌義縣二名，依法降定軍役事。
」啓下兵曹。
○初更，遣內官及宣傳官，摘奸于議政府、吏曹、諸城門、左右捕盜廳等處。
12月4日 ○癸酉，備邊司啓曰：〈前有柳根啓辭，令備邊司更議處之。
〉臣等因此參詳，且考訓鍊都監啓辭辭緣，則當初葉靖國請留本意，則專爲山家之術，而難於措辭，轉爲鍊兵之說，及來施爲，不過前日訓鍊都監所嘗布陳操鍊之法，而差粗淺耳。
此則別無可學之事，而其所縷縷爲言，聚稱奇術者，祈祝降神，現付人身之術耳。
聞之荒誕，使人茫然.大略設爲天地人三壇，上設日月星辰之位，中設名山大川神之位，下設歷代名將神之位，糊紙爲幡，樹立旗鎗，列兵四隅，乘夜虔禱，久乃得效，則以爲古之名將之靈，降臨于各兵之身，使弱者變爲雄壯，力擧數百斤，行及奔馬雲雲。
信如此言，則古今武經，其說甚多，而一不及此，天朝各將，何無一人信用此術，而得實效者歟？以此言之，則言之無實，不足深辨。
第緣靖國攘臂力言，故姑從其請矣，今則其術，已施之矣，其效已無驗矣。
今已技窮而情見，更爲開僞而藏拙.在今若無更問地理之事，則惟當辭而遣之，不宜坐費日月，虛耗餼廩，且使逃兵，相率而來聚，以爲逋逃之藪，重貽他日之憂也。
但旣以禮請之事，一不成效，便卽罷遣，殊非待客之道。
彼自辭歸，則於禮爲宜，而一向以更待日暖爲期，似無回去之意.惟當使伺候之人，隨事措辭，使常聞知，以竢自處，然猶不還，然後更議施行爲當。
經理咨內，所錄員役，多是無籍之徒，分明逃兵.前日陶通判咨內，亦以爲言。
在我國當依分付施行，而第恐他日，因此惹得隱匿逃兵之名，重獲罪於天朝之意，善爲措辭略及於回咨，似爲宜當。
敢啓。
「傳曰：」依啓。
「 ○備邊司啓曰：「以兵曹啓辭，傳曰：『忠淸道舟師所屬及兩南中道以上步兵，若舟師所屬，則似難矣。
令備邊司，察而回啓』事。
傳敎矣。
忠淸道舟師所屬沿海各官，其數稍優，而戰船之數，比兩南似少，調格之事，不至如兩南之艱，雖除步兵，猶可成形。
該曹之啓請，意必爲此。
全羅道則不 獨中道以上爲然，雖在下道，不係於舟師。
所屬沿海官步兵，則別無調格之事，一皆作米，以爲天兵之糧，今天兵已撤，全羅內地步兵，則自當有所處置。
至於慶尙道，則道內應上番騎、步兵，勿論沿海內地，無遺徵價，募立櫓軍，若一朝幷令上番，則調格之事，必多艱窘，敢啓。
傳曰：」知道。
「〈其後，兵曹復請，忠淸道舟師所屬步兵及兩南中道以上各三十官步兵，自明春盡數上番，以備國儲，傳曰：」依備邊司啓辭爲之。
「〉 12月5日 ○甲戌，分賜黃柑于政院、玉堂、翰苑、春坊、殯殿都監。
12月6日 ○乙亥，憲府啓曰：「國母在殯，內外哀疚，凡爲臣子，孰不執禮遵制，免有荒肆違慢之罪，而近來人心不美，紀綱頹廢，外方守令，於接待賓客，公然肆席，酒肉淋漓，彼此授受，恬不爲怪，凡在聞見，已極寒心。
抱川縣監沈宗立，到任之後，作爲私農，虐民肥己，無所不至，至於畜率村中賤倡，托稱山陵官員支供，多備酒肉，橫行寺刹，留連淫縱，略無忌憚。
其悖戾無狀之罪，不可不痛治，以雪衣冠之羞。
請命削去仕版。
軍資監主簿辛鬥南，本以賤産，當壬辰之變，投入賊中，着其依服，縱臾殺戮，無有紀極，一鄕之人，莫不切齒。
今在衣冠之列，人皆羞憤。
如此之人，不可一日在官，以辱名器。
請命削去仕版。
答曰：」依啓。
「 ○諫院啓曰：「自經亂離，專廢講學，士大夫之能解經術者，絶無而僅有，故其於論議設施之際，率多以利害姑息，爲得計，而義理之說，不聞久矣。
世道之澆薄，國事之日非，何足怪哉？祖宗朝，揀擇年少聰敏文臣，分授一經，或殿講，或命官考講，其意甚盛。
自今以後，申明舊典，以新勸礪之規，而至於文章，乃所以華國，亦不可廢。
竝依令甲所載，考課製述，使經學詞章，竝擧不廢，以責其效。
今日之事，莫急於操鍊軍卒。
京中則自有訓鍊都監，而至於外方，則近因多事，鍊習重事，廢墜已久，極爲寒心。
請令備邊司、訓鍊都監，申明敎鍊節目，嚴飭各道各邑，不務多而精抄丁壯，作隊伍而逐日鍊習，無如前日之濫雜無實，徒貽民弊者，而監、兵使巡行考試，一一錄啓勤慢，朝廷亦時時特遣禦史，視其成效，其中尤甚怠慢守令，論以軍法，以肅軍政。
多大浦僉使趙玉乾，以私賤之人，濫竊科第，別無可紀之功，而至授三品之職。
名器之混，物情之憤，莫甚於此。
請命遞差。
」答曰：「竝依啓。
專經文臣，予多見其講矣。
科擧時儒生等，講經若嚴，則人自力讀實學矣，若令橫槊賦詩雲，則未知之矣。
此乃寢幹枕戈之秋，豈是賦詩之時乎？」 ○備邊司啓曰：「平壤居出身崔珍、金呂尙等二百人，聞諸道各官，出布物以助國葬時需用，收合綿布一百匹，使前判官金德萬領來，將納于該曹，而該曹以爲無公文，不可捧，終始拒之。
欲還持去，則有負當初收合之意。
金德萬呈狀于本司，冀得上達，願納該曹。
其遠來之誠，亦足可尙，令該曹處置何如？」傳曰：「百姓之木，何以無端捧之乎？若不得已捧之雲，則某樣論賞之事定之，然後捧之可矣。
更爲回啓。
」○回啓曰：「伏承上敎，極爲允當。
似當以傳敎之意，開諭還送，而遠方之人，盡誠措備以來，若不許納，則不無缺望之意。
許多各人，雖不得一體論賞，其中首倡人崔珍、金呂尙，領來金德萬等，令該曹，量宜論賞，布物亦令該曹處置無妨。
」傳曰：「允。
然則斯速施賞後下送。
」 12月7日 ○丙子，訓鍊都監啓曰：「前日，伏承命下，《武經要覽》八冊，祗受繙閱，此似是《武經摠要》，而加之隱括者。
臣於《韜衿秘錄》，懜焉不及，姑以所得見於軍中者語之，若《紀效新書》、《鍊兵實記》、《握機橐鑰》等書，俱出於《要覽》之後，而兵法敎條，與夫營陣戰守之方，開析愈細，雖間有詳略，而意則一也。
天朝將官，多尙《武經摠要》。
今此《百戰奇法》，則不甚切於敎兵，而都監亦有之。
《行軍須知》，則頗爲簡切，而武弁之輩，多見之，唯此前集六卷，外間罕有。
若下于武臣講習之處，謄寫廣傳，使有志博觀者，參看竝閱，以取其長，必有所益。
或令解兵書者，將《要覽》、《實記》等衆書，略節其簡要最切之語，以曉諭武弁，亦不爲無助。
蓋《孫》、《吳》，如四書之《論》、《孟》，而《要覽》等諸書，如宋儒著述之明白。
學治兵者，先通《孫》、《吳》大義，而參互而發明之可也。
第着實鍊將之爲難，非兵書不備之爲患。
其勸礪成就，隻在聖上振作如何。
」傳曰：「知。
」 12月8日 ○丁醜，慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「一道軍丁，皆屬舟師。
軍民苦樂，係於邊將，邊將不謹者，所當一一澄汰，而其中尤甚貪虐者，尤不可不重治。
蛇梁萬戶金成玉，箇滿將遞，益肆貪饕，入防軍卒，各收米布，多數放還後，以土兵，略給木匹，苟充代立，其餘米布，盡數入己。
西生浦萬戶李淑民，放軍徵布，戰船軍器，無意修補，齎送濟州貿馬私用，內地軍民，再再呼怨。
其爲所犯，極爲泛濫。
金成玉、巨濟囚禁，李淑民、東萊囚禁，朝廷各別重治。
前安骨浦萬戶鄭存極、前助羅浦萬戶鄭公淸，撫恤軍卒，持己淸簡，已遞之後，軍情至今稱譽。
如此之人，各別褒奬，以示勸戒。
」 12月9日 ○戊寅，司憲府來啓曰：「西邊一帶，比仍飢謹，人民流散，列鎭空虛，憂虞之端，不一而足。
其在綢繆陰雨之備，誠不可小緩。
壬辰之後，本道監司，急於平壤城子修築，中和、平壤等官，江邊赴防軍士，使之除防，以赴平壤之役。
今近十年，別無修築之事，而猶且如前除防，使數多軍士，未免爲閑慢之用，而邊上防備，日就虛疎。
請令就考當時公事，各邑軍士，還爲赴防，以重邊圉。
」答曰：「依啓。
」 12月10日 ○己卯，禮曹啓曰：「《五禮儀》服制條，前銜三品以下，白衣、白笠、白帶雲，故成服後除職之人，不得追服，皆以白布裹帽、白團領、熟麻帶，從仕。
朔望哭臨及凡幹喪事，必以衰服行禮，則白帽、白衣之人，旣無衰服，不可竝參明矣。
但當初成服時無祿官，如義禁府都事及別坐等，則皆以白衣、白布裹帽，爲服制。
若以喪制服衰服之禮觀之，則此人等，皆當不得參祭。
若至於期年之內，當初成服之人漸少，追後除職之人漸多，則各樣祭官及執事及陪祭時，恐有不得成形之慮。
事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○憲府啓曰：「鹹鏡一道，距京師絶遠，孑遺殘氓，不霑王化，其所以撫摩還集之策，不可不汲汲講求。
其間受爲守令、邊將之任者，率皆托勢濟私，侵虐剝割，無所不至，而甚者或以族屬奴婢，或以親舊稱念，依憑推捉，遍括村谷，囚繫滿獄，鞭撲狼藉，牛畜資産，恣意徵出，卒使流離蕩析，顚斃道路而後已。
以此之故，害及良民，竝皆逃散，關北重地，日就殘弊。
堤防備禦之事，亦甚疎虞者，實由於此，凡在聞見，極爲寒心。
請下書本道監司，檢飭各官，痛加禁斷，不卽遵行者，摘發重究，以除遐方一分之弊。
我國之人，人情太勝，大事小事，不問曲折利害，唯以一紙書劄，通行往來，因緣請囑，無所不至。
刑獄議罪，內外差除，一循其請之高下，紀綱之頹廢，萬事之不理，職由於此。
其間士大夫，非不知此弊之至於此極，而謬習已痼，率難掃絶，因循舊轍，猶不知改，有識之寒心，蓋已久矣。
當此風化鼎新之日，知有大弊，而不能痛革，則扶公抑私之政，終不可緻，豈非淸朝之一疵乎？自今以後，關節通行，不遵法度者，請隨現一一重治。
」答曰：「竝依啓。
有如此之弊，則臺諫何不爲彈劾乎？勿論大官，兩司彈劾，懲一警百。
」 ○諫院啓曰：「行上護軍邊良傑，本以麤猾之人，前爲南兵使時，多有泛濫之事，及授訓鍊都監堂上，凡幹鍊習之務，專不緻力，刑罰過重，積失軍卒之心，至取都監公馬數匹，私養於其家，馬料之徵，倍於元數。
其行私縱恣之狀，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「何至於罷職乎？不允。
」仍傳于政院曰：「此所啓之意，都提調處問啓。
」〈史臣曰：「爭臣之任，豈偶然哉？爲人主之耳目，主一時之淸議。
苟或循私情而蔑公義，則終未免欺罔君父之歸，可不愼哉？今者邊良傑，強亢自守，受任不撓，大小軍務，極意勤察，而秪緣哨官擬議，不聽私囑之故，見忤於都廳沈悅，終乃指嗾臺官，橫加彈劾。
噫爭臣而如此，將何以扶植公論，糾正官邪乎？所賴聖鑑孔昭，一下問啓之命，而莫掩構捏之迹，籲亦幸矣。
」〉○備邊司啓曰：「慶尙道觀察使金信元謹啓：『前者臣狀啓內，道內沿海十二官，屬於舟師，聞變卽時馳赴洋中。
其制固善，但平時沿海之地，民物繁庶，一遇賊兵，分其兵勢，可以馳援於洋中，可以守城於本邑，而自經變之後，沿海一帶，萑荑接天，人煙斷絶，雖有逐魚鹽依林莾，些少遺民，而大邑之數，不滿數百，則其他小邑可知。
若皆搜括，各載其船，馳赴洋中，則陸地孤城，無與守之，若與此賊，決勝負於洋中而已，則陸地固不必憂，而如其不然，則自海邊至嶺下，無一可恃以爲固者。
豈不深可慮哉？祖宗朝沿海各邑，其民足以自衛，而又以內地軍兵，分番入防，又設兵馬權管於要害之地，左右相接，其神謀聖算，至矣盡矣。
今者沿海各官之守令軍民，盡屬於舟師，而陸地守禦，無復顧念，甚爲疎虞。
設使生變之後，陸將所管五六戰船，或先或後，追至洋中，亦豈能盡卻賊鋒，不使之下陸乎？隻恐無補於水戰，而有妨於陸守矣。
且丁酉以後，兇賊屯據海曲，皆擇形勢，築城鑿壕，首尾相接，連亘五六百裡之地。
我之舟師，不敢當其前，陸軍不敢議其後。
及其賊之自捲而歸，然後始窺其遺窟，此無他，得其據勢，而制人之術也。
今者沿海邑宰鎭將等，各還舊基，各循舊規，姑息度日，若聞據險自固之說，則其不爲蹙額而掉頭者幾希。
賊若再犯，則沿海形勢，將盡復爲賊有，而我之退北糜爛，亦復如前日者無疑，臣竊悶之。
如臣愚見，水戰陸守，固不可偏廢，而擇勢設險，亦不可少緩。
沿海水將，則各具舟楫，整射格，待變于洋中，陸將則各守城池，率軍民，待變于陸地，而城堡皆移于便近賊窟及山城，如軍倉軍器官舍，皆設于城中，吏民令居于其下，常時則散而耕作，有變則捲而入守，是亦我先制人之遺意，而差愈於仍循覆轍，賊至必陷之勢。
規模不早講定，而若變生之後，沿海之官，水使使之下海，兵使使之守城，則必有狼狽顚倒之弊，各邑守令，亦必循蹈守轍，無事則假息，有急則退縮，無復有固守抗敵之期。
不勝過慮，如是煩稟，令該司，商量定奪，從長指揮事狀啓。
』到付備邊司，關內啓辭，備忘記曰：『觀此書狀。
正是前日予意。
此辭緣，自備邊司量處事傳敎矣。
伏見備忘記傳敎之辭，參見金信元狀啓，則其所施設布置，深得水陸猗角之勢，果不無所見。
當依此施行矣，但前因狀啓，移設鎭堡郡邑於形便之地，築城置倉，以爲防守事，已令都體察使，相議定奪，今又以水陸戰守，兩得其便之意，稟議于體察使，從長置處，一邊具由馳啓事，更爲行移宜當。
』敢啓，依允事有之矣。
啓下內辭緣，與都體察使李元翼相議，陸守水戰事，則依此施行，但築城設倉等事，先爲區畫蓄力，待時施行便當，故將此事意，水陸諸將處，移文知委事，謹具啓聞。
」 12月11日 ○庚辰，訓鍊都監，以都提調意啓曰：「邊良傑，近觀其所爲，則性度似執。
凡哨官擬議，軍士出入，一切不聽私囑。
樂縱馳而厭拘束，乃人之情。
其以此緻怨，則必有之矣，至於私取公馬之說，則有由然焉。
都監設廳養戰馬，趙儆爲大將時，謂官馬不一調習，無所用也，將官各取而騎，以習步作，其後以累年不推，馬多故失，不爲分給調習，還聚一廳養飼，又頗病瘦。
邊良傑以爲：『旣給馬料馬豆，必不勤養，而緻此，取蔔馬二匹，着養其家。
』一日良傑來告于臣曰：『都監之事，多虛疎，俺取養官馬二匹，以爲緩急載軍物之計，而昨取見都監所給馬粥次皮稷，則皆粃糠，無一有實。
給送于堂上家者如此。
況委之庫直之手，則料粥有名無實，馬之瘦瘠，無足怪者。
臣答以大將，亦爲提調。
如此等事，所宜痛加檢飭雲，則退當初取養其家，雖出錯料，而若止此而已，則似可恕也。
都監多言之地，良傑受任不撓，其思慮所及，極欲勤察。
今公論重發，大將之代，是可慮也。
傳曰：」信如此，則似非偶然人矣。
「 ○諫院啓曰：「行上護軍邊良傑，性本麤猾，前爲南兵使時，其泛濫無恥之狀，一道之人，至今唾罵。
今授訓鍊都監堂上，不悛前習，過用刑杖，使餓羸之卒，不堪其苦。
物議騰播已久，而略無顧忌之心，至取官馬，公然養置於其家，馬料徵責，倍於元數。
其他憑公行私之事，不可盡瀆於聖聽。
此非偶發於風聞，實臣等之所洞知也，故隻欲隨事糾劾，以懲武弁縱恣之習而已。
罷職之啓，實非過中，請勿留難，亟賜兪音。
」答曰：「不允。
」 ○右承旨金時獻啓曰：「禮文，發引時，承旨二員隨參雲，而史官則不擧矣。
但承旨旣爲進參，則史官亦當進去。
史官進參事，何以爲之？傳曰：」史官勿爲進去。
「 ○夜五更，流星出氐星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
12月12日 ○辛巳，司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善啓曰：「邊良傑泛濫無忌，多失衆心之狀，播在人口。
臣等據其聞見，隨事糾正，欲使武弁之流，有所懲戢。
今見訓鍊都監回啓之辭，爲良傑多所救解。
與臣等所論相反。
此無非臣等，不能見信於人之故也。
不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》服制條，前銜三品以下，白衣、白笠、白帶雲，故成服後除職之人，不得追服，衰服皆以白布裹帽、白團領、熟麻帶從仕。
當初成服時，無祿官，如義禁府都事，別坐及成眼衆官等，亦以白衣、白布裹帽，爲服制。
若以喪服衰服之禮，觀之，皆當不得參祭。
若至於基年之內，當初成服之人漸少，追後除職之人漸多，則各樣祭官執事及陪祭時，恐或有不得成形之慮。
依傳敎，議于大臣，則領中樞府事崔興源、〈無大臣器局風彩，旅進旅退而已。
〉海原府院君尹鬥壽。
〈性質沈厚，器度寬弘。
四子皆淸顯，一孫爲駙馬，內結椒掖之援，外收時流之望，一家之盛，近古無比，時以福人稱之。
但貪財嗜利，不容於淸議久矣。
〉行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、右議政金命元以爲：『禮無追服之文，而旣在其官，應供其職，自以職事隨班，執事服之衰白，似不必拘。
』左議政李憲國以爲：『乙醜以後，連有國恤。
該曹雖失謄錄，必有見其當時百官中，以白帽、白團領，參於陪祭者矣。
況衰服人員數少，則其可拘於非衰服，而不差執事乎？該曹自當博考前例而行之，似不必收議。
』伏惟上裁。
」傳曰：「依議。
」 ○左承旨金尙容、右承旨金時獻啓曰：「昨日發引初度習儀時，臣等。
承命直參，所當依該曹公事，東大門外至爲之，而進到東大門，則門底掘土未罷坦深，大轝不得容出，門內停止，極爲未安。
掘土監役官、道路檢飭頓遞使及從事官，幷推考。
傳曰：」依啓。
「 12月13日 ○壬午，大司諫鄭曄〈性稟聰敏，有驕傲之失。
〉啓曰：「近來諸都監，多有托公行私之弊，故欲隨所聞糾正，邊良傑之事，適發於完席，而顯有難掩之迹，故據事論啓矣。
今見訓鍊都監回啓之辭，則多有所救解，費盡苟且之說，欲掩顯然之事。
此莫非如臣無狀，言不見信之緻。
且以寒疾極苦，不得與同僚一時辭避，臣之失尤大。
請命遞臣職。
答曰：」勿辭。
「退待物論。
○掌令趙翊〈大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令呂祐吉、持平趙守翼、金堯立。
〉來啓曰：「司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善、〈性近麤暴。
〉大司諫鄭曄，竝引嫌而退。
臺諫論事之體，不過據其一時聞見，隨事糾正，欲使人人有所懲戢，則都監啓辭中，如給馬調習之規，當初立法，意雖有在，良傑所授，乃是二蔔馬。
旣非戰馬調習者，而隻資一家私用之地，則據此一事，汎濫無忌之狀，槪可知矣。
其所彈論，正合隨現糾劾之體，別無可避之嫌。
至於寒疾極苦，則不得與同僚，一時辭避，勢所必然，亦無所失。
請大司諫以下，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○以備忘記傳曰：「近來諸司，不揆事體，紛紛啓請。
兵曹旣無價布，則未知此價布，將從何而出乎？兵戈之餘，生靈塗炭，瘡痍者未起，呻吟者未蘇，盡其廬之入，竭其地之出，猶不足以供其役，而在此有司等，不顧民間事情，唯徇目前之便，旣痛革呑噬軍士之弊，則徵布於兵曹，惟恐不及。
以兵曹，作爲溪壑，此豈今時可爲之事乎？今廟社不立，百官不備，內侍不備，衛士不備，人主處於閭巷之中，此何時也？諸有司，乃多定使喚之人。
供給之人，各執其役，斯可以已矣。
如以米鬥可爲不滿，則令戶曹，增其鬥可矣。
諸司下人之數過多者，令兵曹，削其數，酌定給價，俾不得猥濫。
此意，言于戶曹、兵曹。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，兇禮祭奠祝文規式，未有現出之處。
啓殯奠下註曰：『內喪在先，則殿下命領議政爲獻官，自此至立主奠同雲。
立主以前，則凡奠祝文頭辭，當稱國王謹遣領議政臣某，爲當。
至於虞祭以後，則王世子當行禮，其祝文頭辭。
未有可據。
禮曰：」凡喪，父在，父爲主。
』又曰：『父在，子不得主祭。
』以此推之，則似當有謹遣世子之語，而非但語勢不妥，自上雖主喪，而世子旣以行禮，則當直稱哀子某爲當雲。
《五禮儀》及先朝謄錄，旣無可據，而古禮之文，雜出互異，多與今禮矛盾。
臣等見膚學淺，未能酌定，請令諸大臣，會議明講何如？傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「傳曰：『當初服喪期服，禮曹無公事，故今猶在之。
其服處置可也事傳敎矣。
自上服制，本曹，初則略據《禮經》，定爲期服，而繼因中廟乙亥《實錄》，更爲三十日之除。
若以三十日之除，爲公除，則當初所進期服，固當仍在。
如有臨喪之事，則服此行禮可矣。
今則旣遵先王已行之例，以爲一時權時之制，雖與《禮經》有異，是非間，其時已爲講定，今不敢更議。
其服旣盡之後，仍爲留置，似爲未安。
但其處置節目，《五禮儀》，別無現出之文，禮文隻有斷杖棄之屛處之語，而祭服敞則焚之，乃是古禮，故常時士大夫間，多有焚之者。
今亦依此例，焚之淨處何如？傳曰：」允。
「 ○禮曹啓曰：「傳曰：『前者大王喪事，則標信似納於山陵。
今次大行王妃，有禦押內旨，此亦禮曹處之事，傳敎矣。
』旣非禮文所載，而先朝謄錄，亦無現出之處，故臣等未及思之，今承下敎，始爲覺察。
大王喪事時，標信納於山陵，則大行王妃禦押內旨，卽與標信一樣。
依此例，納於服玩之例，似爲便當，敢啓。
傳曰：」允。
「 ○舍人洪慶臣，以領議政李恒福意，啓曰：「大祭傳香，必待開門行之。
今日日晩，再三催促，猶不成形。
日之早晩，無甚大關，而待漏駿奔，無敢後先，所以敬其事也。
近來事事如此，極爲寒心。
請吏曹當該郞廳推考，其日晩不到各該官摘發，先罷後推。
」答曰：「依啓。
」 ○傳曰：「行判中樞府事鄭琢以大臣，退老方外。
歲時遣守令存問，食物題給事，慶尙觀察使處，下諭。
」〈鄭琢立朝五十年，無一建明事，其無輕重於國家可知。
但年近八十，退在嶺南隣家，若比於白首貪權，植黨自固者，則有足多者。
〉 12月14日 ○癸未，命招大臣會議。
領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「凡喪，父在，父爲主，乃是《禮經》通行之文。
子旣不得主祭，則承立主奠，遣議政之文，似當雲。
謹遣世子雲雲，而非惟語未妥當，帝王之禮，自與士喪有別。
《朱子家禮》，大祥之祭，夫亦恐須素服如巾服雲雲，則雖在士喪，未嘗有無服而主祭者。
今自上旣已服除，則此一節，已與士喪不同，而因欲主祭，則必須有素服節次。
此亦禮之變者，而處置爲難。
《儀禮》有雲：『婦之喪，夫若子主之雲雲，則以此觀之，父在，子爲主祭，亦有可據之文。
世子直稱哀子某雲雲，未爲不可，而其於祭奠祝式，事事順便，然此亦臣等一時之見，未可以爲定論。
此係大禮，更令儒臣，博究古禮，詳盡講定何如？」傳曰：「依啓。
」 ○知中樞府事金睟、吏曹參判盧稷啓曰：「誌石，今將倍進，更爲看審，則有一字誤刻處，卽令改正，所誤之畫不多，故別無疵痕，今當陪進，而印本一件，先爲入啓，禦覽還下後，欲爲粧。
但當初不能詳察，緻有改正之事，惶恐待罪。
」傳曰：「勿待罪。
」仍傳曰：「何字乎？石本不可改，何以爲之？」 ○回啓曰：「王世子諱字〈琿〉一邊暫誤，而不至深刻，故磨改而別無痕迹矣。
」傳曰知道。
「 ○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使牒呈內，禁府都事築墻之際，都撿擧李廷仁，順和君捉入，手自刑訊雲。
追報內，禁府都事，垣墻畢築，宮門鎖鑰後，順和君親自開門，邑內之民，盡爲奔避，守令下人之被侵，有不可形言雲雲。
」 ○有政。
以申渫爲成均館司藝，趙濈爲工曹正郞，李?〈性本殘暴，行已麤鄙，到處過用刑杖，事多顚妄。
〉爲司憲府持平，趙守翼爲吏曹佐郞，金尙憲〈尙容之弟也。
力主扶護鄭澈之論。
〉爲弘文館副修撰，吳允謙爲侍講院文學，黃廷祿爲全羅右水使，黃琇爲永春縣監，韓汝澂爲江陰縣監。
12月15日 ○甲申，政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「今日國憂民艱，可言可救之事，不可勝言，而隻以摘扶微細小過，以爲塞責之事，無異於不能三年，而緦小功之察，故臣等，不曾太甚其辭說，隻欲薄施譴罰，俾加警戢而已。
今者邊良傑，前後罪狀，臣等非不詳知，而姑論其微累之事，不能見信於君父，至勤下問，都監亦非信耳目之道也，及觀都監回啓之辭，則分疏救解，不遺餘力，費盡苟且之說，欲掩顯然之事，終緻有罪者，肆然無忌，公論壹鬱而不宣，臣等不可不痛陳其良傑之罪也。
以忘君負國之罪言之，則當壬辰搶攘之日，良傑方爲忠淸道水使，粧船三隻，滿載軍糧，托以勤王，留泊海西，挈其家累，好過時月。
當時白衣之罰，已失軍律之甚，而及爲忠淸兵使，又値宋儒眞之變，賊竪未動，民心已潰，良傑擁兵其營，無意向進，逮聞其時觀察使尹承勳，馳抵稷山，然後不得退處，緩緩而去。
增秩之賞，濫及於積罪之人，一道之人，至今憤惋。
以麤鄙泛濫之事言之，則爲南道兵使也，納其官娼，而恐其怨罵之言，騰播於往來之人，至置本夫於衙室，綢繆歡好，有同親戚，爲訓鍊都監堂上也，詐以其弟良佑，爲屯田官，自作公文，送于兵曹，圖減武勇之番，判然申磼，嚴辭卻之，則惡言而罵之。
極一時之選，而兼察都廳，所以糾濫雜也，吏曹正郞沈悅，於哨官議擬之際，新被臺評之人，濫居其首，所擧可用之人，反居其末。
悅略言其不當，使之還告，則良傑於稠人廣衆之中，慢辭褻語，極其叱罵。
此亦世變之甚可懼者，而朝廷之不嚴，紀綱之頹廢，亦未嘗不由於此等風習也。
良傑難貸之罪，到處行胸臆。
泛濫之狀，若是其昭然，而都監於回啓之時，曲加庇護，無所不至，至言性度似執，不聽私囑，至於取馬之事，固不足深責於無識泛濫武夫，而但以回啓觀之，則節節牴牾，不成說話。
臣等請條解焉。
旣雲趙儆爲大將時，將官各取公馬，以爲調習，累年不推，馬多故失，則所當徵前圖後，嚴束諸將，不許私取，而良傑之置於其家者何也？調習戰馬，或爲緩急之用，而良傑舍戰馬，取二疋之蔔馬，果爲調習者乎？良傑，論其階則宰列，語其位則提調，而憂官馬之瘦瘠，執厮養之賤役，至於看養於其家者，果爲近理乎？良傑之飭辭，而瞞告提調，其欺誕縱恣之狀，尤爲顯然矣。
然良傑之事，不足多辨，而臣等之所甚懼者，亦有意焉。
世雖衰矣，人雖劣矣，旣在言地，則事體甚重，言及袞闕，則人主改容，言及朝政，則相臣避位，古之道也。
是故，雖或有風聞之詿誤，言論之過中，莫不優容而虛受，培植其氣節，所以重朝廷也，爲國家也。
況別無過中之言，詿誤之失，而爲一有罪之人，掎角公論，抑遏之，摧折之，迫促之，理屈辭遁，則至雲其情可恕。
何能恕良傑之私情，而不能恕諫官之言乎？臣等恐朝廷，自此而益不嚴，公論自此而益不行，將來之患，有不可勝言也。
而況臨亂忘君，良傑之能事。
以如此之人，可爲大將，則何患乎其代之難得？語以前罪，則自有其律，而請罷之啓，亦雲末減。
亟賜一兪，以快公論。
相禮申橃之年老，無異愼有，當此大禮迫前之日，決不堪奔走之任。
請命遞差，以年少識禮之人，急速差出。
」答曰：「邊良傑旣有如此之罪，則初以如此之罪，論之可也。
家養官馬，乃一細事，今因都監回啓，何怒之至此？都監回啓，不過隨其所見而已，今乃雲雲，恐傷雅道。
臺諫，雖以直截爲其職，論事之際，不可不顧者，事體，不可不平者，其氣，不可不存者，雅道。
罷職依啓，申橃事依啓。
」 ○仍傳曰：「愼有、申橃，予未知何如人矣，臺諫所啓，以愼有爲年老，而年少人差出雲，則無年少之人，以申橃爲之乎？吏曹誤矣。
此承旨知悉。
」 ○憲府啓曰：「掌令趙翊，引嫌而退。
疾病之來，人所不免。
不得奔詣，旣出於事勢之緻，而所居稍遠，闕門臨閑，頑慢下吏，徒見日勢之易沒，不爲更請他員，徑自納牌，則其間曲折，實非所知，不可以此輕遞言官。
請命出仕。
答曰：」依啓。
「 12月16日 ○乙酉，右承旨金時獻，以禮曹啓辭，大行王妃禦押內旨燒火事，回啓曰：「禦押內旨，納于陵內，似爲未安，該曹請燒之啓，不無其意。
臣等反覆思量，則中殿平日服玩之物，亦納陵內，則此禦押，乃中殿平日所尊奉而寶藏者，非特服玩之比而已。
依上敎，納于陵內，恐無所妨。
敢啓。
」傳曰：「以此意，令禮曹，更問于大臣。
」 12月17日 ○丙戌，諫院啓曰：「今此聖母誌文寫刻之事，極爲重大。
雖一字一畫，所當極意緻謹，而其中莫重莫大之字，不爲詳審，誤以他字書塡，至於刻完，其臨大事不察之罪大矣。
請堂上推考，次知郞廳及書寫，竝命罷職。
今日之策，莫急於保民，而弊政多端，未能釐正。
大兵撤回，時事稍定，而塗炭餘氓，怨苦猶前。
幸而至誠憂民，溫淪屢下，疲癃者扶杖，怨歎者感泣，中外拭目，佇觀維新之政，而無擔當奉行之人，而恩膏猶屯，民怨未已，顚連籲號之狀，有不忍聞。
朝廷雖或有蠲弊之令，遙度懸想，未得實狀，名爲減除，民不被澤，徒爲一紙之傳看而已。
請下書八道監司，民間疾苦及苟且可蠲可罷之事，使之一一條陳，而令備邊司，極意商礭，得其救解之術，使聖上仁愛惻怛之心，遍及於遐方無告之民，以慰倒懸之急。
巨濟縣令柳敬善，爲人汎濫，前爲南平縣監時，官家之物，公然罄取，輸入於羅州本家，一道之人，至今唾罵，而因緣請囑，復授臨民之任，已爲可駭，而況今本縣，新經兵火，蕩敗無形。
蘇殘之責，不可付諸此人。
請命罷職，其代擇遣。
年限之法，載在令甲，蓋以筋力旣衰，則不可以酬應繁務也。
頃者自上，特爲下敎，申明舊典，而守令之老不能治事者，尙或保存。
請令吏曹，一一摘發汰去。
」答曰：「依啓。
書寫官事，徐當發落。
」 ○憲府啓曰：「懿仁王後誌石刊出之時，爲都監者，不爲愼察，終使王世子諱，至於錯書，臨時覺悟，顚倒改刻。
都監所察者何事，而淹然放過，其任事不敬之罪，不可不治。
請堂上推考，郞廳罷職。
二南控制之責，專在於舟師，而春汛已迫，防備單弱。
水使之任，不可不十分擇授，而全羅右水使黃廷祿，爲人庸劣，嗜酒失性，前所履歷，別無聲稱，閫帥重任，決非所堪。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
黃廷祿，此人前者，予暫見之，善射弓，且識字。
變後捕賊，亦似不少。
然人之少與老，各異。
今不知何樣矣，其人，非不可爲水使者。
何必遞之？」 ○弘文館副堤學奇自獻、副校理李廷馦、修撰洪遵、洪瑞鳳、副修撰尹暄啓曰：「大臣啓辭，此係大禮，更令儒臣，博求古禮講定事，傳敎矣。
婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之言，非但出於《儀禮》，又出於《禮記》喪服小記，又出於《杜氏通典》，又出於《朱子書》答李孝述問目中。
以此觀之，子亦似有主祭之文矣。
但《禮》曰：『凡喪，父在，父爲主。
』又曰：『父在，子不得主祭。
』雲。
是乃古今通行之經也。
《儀禮》所謂婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之之言，似是夫有故，則或其子，亦可以主之之意也。
且其經曰：『虞、卒哭，其夫若子主之，祔則舅主之。
』註曰：『婦謂凡適婦、庶婦也。
虞、卒哭祭婦，非舅事也，祔於祖廟，尊者宜主焉。
』《疏》雲：『虞、卒哭，其夫若子主之者，虞與卒哭，其在於寢，故其夫或子，則得主之，祔，是祔於祖廟，其重旣重，故舅主之。
』雲。
《禮記》註亦曰：『尊卑異，故所主不同。
』雲。
此則以尊卑，所主不同而言者也，似與今日所引之言，有異也。
且考諸家朝奠設饌條，問『母喪朔祭，子爲主。
』朱子曰：」凡喪，父在，父爲主，則父在，子無主喪之禮也。
凡妻之喪，夫自爲主也。
今以子爲主喪，似未安。
』楊氏復曰：『按初喪立喪主條，凡主人，謂長子。
無則長孫承重。
今乃謂父在，父爲主，父在，子無主喪之禮。
二說不同，何也？蓋長子主喪，以奉饋奠，以子爲母喪，恩重服重故也。
朔奠則父爲主者，朔，殷奠，以尊者爲主也。
《喪服小記》曰：「婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之。
虞、卒哭，皆是殷祭，故其夫主之，亦謂父在，父爲主也。
朔祭，父爲主，義與虞、卒哭同雲，而又去若子二字。
此亦父爲主之意，與今日所引之言有異也。
況《禮經》所謂，婦之喪雲者，有舅之謂也，與今日所引者，尤爲不同。
其不可引而爲例也，亦明矣。
且《大明會典》、高皇後喪禮，文武官員，成服二十七日而除。
其下曰：『凡遇時節及忌日，東宮親王，祭幾筵殿及詣陵拜祭。
』小祥條曰：『上素服、烏犀帶，輟朝三日，是日淸晨，詣幾筵殿，行祭奠禮，東宮親王，詣陵拜祭。
』雲。
又文皇後喪條，內外宗室，皆成服，二十七日而除。
其下，百日，上及皇妃、皇太子、皇孫親王及妃、公主以下，各祭一壇雲。
此亦似是皇上主之，而惟詣陵等禮，則東宮行之。
天朝之事，亦未知盡出於《禮經》之正否，然雖在服除之後，皇上主之事，則槪可知矣。
帝王之禮，固與士喪不同，而臣等所見，亦未免孤陋。
姑以所考者言之，則虞祭以後，雖王世子行禮，而祝文頭辭，則稱國王謹遣世子，恐無語勢之未妥也。
請令禮官大臣，更爲商議，施行何如？」傳曰：「允。
」 ○刑曹參議李蘧上疏略曰：「臣伏蒙天恩，以臣母年已九十七歲，特令歲時題給食物，用示優老之意。
臣與老母，相對兢惕，繼以感泣。
竊念國家養老之道，不一其方，而尊恤婦人，尤加愼重，或從夫而膺爵，或子貴而逮榮。
今臣之母，徒以犬馬之齒，已屆百齡，濫徹天聽，過沐聖澤，繼粟繼肉，寵禮俱隆。
其終始生成之惠，臣與老母，雖結草殞首，何以圖報雲。
」 ○備邊司啓曰：「往在壬辰年西幸時，因朝臣進言，逆賊鄭汝立，法當緣坐定配人外，其餘凡坐入居者，竝令放送，卽爲頒赦，大霈洪恩。
其慰悅人心，分辨玉石之意，至矣盡矣。
不幸兇賊彌漫，深入北道，凡民之得鋒刃者，莫不避死圖生，雖如前此罪應全家之人，亦皆逃出，則事定之後，査考刷還，固所當爲，而其中泛坐入居，非法當緣坐者，竝爲刷還，有乖其時頒赦本意，此輩之稱冤，果爲矜惻。
今見東萊老人李希南呈狀，則乃是邊涘小錄付人，而又非泛坐入居之類也。
當初賊涘，出入南邊時，潛問東萊等處，業武知名之人，私書小錄，藏在其家，現出於捕捉之時而已。
所錄各人，皆相知，其爲冤抑之狀，朝廷上下，無不知之，隻以名在賊書，難於全釋，止令分配西北邊邑，則其遇恩赦之後，頓無更爲刷還之端，而所配甲山官，不察罪名，泛擧論報之故，獨在刷還之中，其爲冤痛，益深於泛坐入居之中。
希南，白髮顚踣，號訴道路，非徒心甚未安，尤以朝家命令，將不見信爲未安。
惶恐敢啓。
』傳曰：」令禁府察處事傳敎矣。
李希南，當初甲山府定配，而以非法當緣坐，其類四十餘人，皆已蒙恩放送，而前日羅表等公事粘目內，竝勿施，以柱社逆黨，乘時圖脫，徇私開釋之路事判付，故慶尙監司狀啓據，李希南回啓時，依羅表例，已爲防啓，而大臣知其瞹眛，至於啓達。
何以爲之敢稟。
「傳曰：」邊涘小錄付諸人及其類，皆已放之乎？更爲察啓。
「 12月18日 ○丁亥，憲府啓曰：「全羅右水使黃廷祿遞差事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○命招大臣六卿會議。
左議政李憲國、右議政金命元等啓曰：「虞祭祝文頭辭，旣已獻議，而使儒臣，博求禮文。
今見弘文館考禮啓辭，則臣等之意，亦不出此。
以謹遣世子某，作頭辭，似合情禮。
伏惟上裁。
」答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「發引時，自上所爲之禮，察啓事傳敎矣。
臣等欲爲陳稟，而《五禮儀》無現出之文，先朝儀範，亦不載錄，不敢輕易啓請。
今承上敎，極爲感激。
考《文獻通考》，大行皇後啓欑發引條雲：『皇帝服忌日之服，黑犀帶、絲鞋，親行祭奠燒香之禮，候榟宮發引，升龍輿，皇帝親行遣奠之禮，讀哀冊時，皇帝緻欽不拜。
』雲。
古之帝王，於內後之喪，雖已除服，而發引時行禮，據此可知。
但古今異制，其間節目，雖不可一一遵行，旣是應行之禮，則使不可廢。
議大臣定奪何如？傳曰：」旣無《五禮儀》，先王朝不爲之事，創開爲難。
「 ○禮曹，以喪服燒火事，回啓曰：「今此自上喪服，當燒於服盡之日，而業已留在，若於發引日，卽爲燒火於內庭潔地，恐爲便當。
聞天朝，則凡喪，雖已除服，而發引後，始去衰服雲。
此亦可以倣行，敢啓。
傳曰：」知道。
「 12月19日 ○戊子，諫院書寫官罷職事，〈前啓。
〉答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「全羅右水使黃廷祿遞差事。
」〈前啓。
〉答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「禦押內旨，燒火與納于陵內事，議于大臣，則領議政李恒福以爲：『燒與埋，無大相懸，燒火似爲便當。
』左議政李憲國、右議政金命元以爲：『此是平日之所尊奉，非他服玩之比而已。
納于陵內，似合幽明無間之義，燒火恐爲未安。
』雲，敢啓。
」傳曰：「內旨，納于陵內。
」 12月20日 ○己醜，政院玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○藥房問安，答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「禮原人情，情外無禮。
今此發引之日，自上必有當行之禮。
若以創開爲難，則先朝所不載者，安知不出於講定之或有未備，而使始行於今日？求之情禮，似無不可，請依該曹公事，議大臣定奪。
」答曰：「難矣。
」 ○掌令趙翊啓曰：「臺諫啓事時，則例著淺淡服，而今日陪祭，臣以衰服行事，適有本府急啓之事，臣自班行，旋詣政院，蒼黃急遽之中，仍以衰服，進啓草於承旨。
昏昧不察之失，大矣。
請命遞改臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○政院啓曰：「臣等伏聞，新陵誌石寫刻之際，王世子諱字，誤書改正，仍爲陪進山陵雲。
此乃送終之大儀，而與天地相終始者也。
果何等重事，而有一毫未盡之意乎？況錯書者，乃莫重莫大之字，尤當萬分緻謹。
決不可謂補畫追刻，爲無妨，而不思所以痛加改正，緻有遺憾也。
事出意外，理當處變。
請令諸大臣，商議善處。
」傳曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「祝文頭辭，因儒臣博考之議，大臣以謹遣世子某，爲之矣。
此事於古今之禮，俱無明白可證之文，其所考證之語，亦皆互異而多舛。
臣等曚於禮學，不得折衷，隻從大臣所定，但謹遣之語，則使若當祭者不行，而使他人代之也。
世子旣在喪次，不可謂謹遣。
臣等當初以爲，語勢不妥者，蓋以此也。
禮文，宗子有故，使介子代祭，則其祝辭曰：『孝子某，使介子某執其常事。
』雲。
此亦可做之禮。
今若曰，國王使世子某敢告雲雲』，則似或稍當。
請令大臣，今日內更會議定。
』傳曰：」允。
「 ○命招大臣會議。
海原府院君尹鬥壽、行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「臣等未見石刻，隻見印本，則改書字畫，與他字體，反覆諦視，無一疵痕。
臣等之意，印本如此，則石刻決無未盡之處。
若無疵痕，則似無遺憾。
臣等明日，齊往陵所，與多官親觀石刻，若與印本，一樣無欠，則仍用無妨，或有疵痕，而有所未安，則卽當馳啓議處宜當。
」答曰：「依啓。
」再啓曰：「祝文頭辭，則依該曹公事，國王使世子某敢告雲雲，似爲宜當。
」答曰：「如此之事，予不知之矣，國家禮文之言，與私家之禮有異。
國王使世子何如？虞祭則世子在彼，故國王使世子雲，而他祭則何以爲之？」 ○回啓曰：此是變禮。
考之《禮經》，旣無可據之文，引士喪禮而爲證。
臣等亦知其與國家之禮不同矣。
此外未見比擬之文，唯此似可相稱，而常時我國祝文，謹遣雲者，皆是自上命官行之之辭也。
引而用之於此，意義似未妥當。
所謂使世子雲者，勿論世子在彼與在東宮，皆可通用。
至於他祭，別遣臣之時，則依常規謹遣雲雲，似無所妨。
「答曰：」依啓。
「 ○禮曹啓曰：「大行王後發引時，自上擧動，以情推之，應有所爲之事，考之《五禮儀》及先王故事，皆無現出之處。
更考宋朝禮儀，有親行祭奠、燒香及遣奠之禮，故敢因下敎，據此仰稟矣，聖意以創開爲難。
臣等固知遵先王成憲之美意，聖人制禮，沿情酌理，過與不及，均爲失禮。
至於專無擧動，則反覆思之，終有所未安。
似聞前例，有變服遷座之擧雲。
臣等之意，當靈駕啓發時，自上服素服，暫避正殿，似爲宜當。
令大臣，商議施行何如？」傳曰：「祖宗朝，所不爲之禮，有所不敢，故不爲矣，豈有全然不爲擧動之理乎？祖奠，乃送終之禮，予當自內於祖奠哭之，又遣奠，亦終竟之奠，於此奠亦哭之，予欲於其傍送行矣。
此事何如？」 ○禮曹回啓曰：「自內之事，外間不得知之，今承聖敎，此正臣等，欲稟而不敢者。
相顧感激，不容更有他說。
第人君一動一靜，群下不可不知，而其擧動節目，自當書之史冊，以爲後世垂範。
請依下敎，略爲儀註。
祖奠時，自上白袍、烏犀帶、翼善冠，於殯殿上稍東，西向立哭，緻欽不拜，遣奠亦如之爲當。
大臣之意亦然，故敢啓。
」傳曰：「知道。
」 12月21日 ○庚寅，寅時懿仁王後發引。
○政院。
玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○獻納李成祿啓曰：「頃日完席中，言及諸都監托公行私之弊。
良傑私取官馬，置於其家。
此等汎濫之狀，顯有其迹，故臣隻欲隨事糾正，敢爲論啓矣。
及見訓鍊都監回啓之辭，則稱說良傑，過於其實，故臣等以爲：『臺諫事體重大，公論不可抑過，爲是極言，以瀆天聽。
』臣等之意，則隻爲植公論而已，非欲與大臣相較也。
今者又見都監啓辭，以良傑爲木強不撓，而爲一郞所逐雲。
良傑前後可論之罪，不止一二，其中罵辱沈悅於廣坐之中者，特其一小事耳。
臣等之前日所論，特及於此者，非爲一沈悅也，特歷論其良傑縱恣無忌之狀也。
若執此一端，以爲良傑爲郞官所逐雲，則是有若以良傑爲無過，而一時公論，隻爲一沈悅報嫌而發者然。
此莫非臣等無狀，言不見信之緻也。
臺諫被人譏斥，則不可一日冒居，而第緣昨日啓殯，哭泣遑遑，至痛在心，不暇他事。
今日同僚，皆陪從山陵，而臣獨留都，若又靦顔仍冒，則罪戾尤大。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○傳曰：「明日卯時，乃下玄宮時刻也。
旣無禮文，又無該曹公事，然何以晏然而在，無節目乎？自上變服下庭中，排設平床而坐，以盡其時刻，然後還內宜當。
政院，非他入直之比，乃近臣，亦出坐政院門外，以侍衛似當。
如此爲之何如？」 ○政院啓曰：「明日下玄宮之時，聖意追念至此，爲此下敎，情禮俱盡，臣等不勝感激之至。
但自上不須出禦庭中，設坐廳上，臨時變服，以過時刻，而臣等與弘文館入直官員，進詣閤門外侍衛，恐或宜當。
」傳曰：「知道。
」 ○行鹹鏡南道兵使李鎰馳啓曰：「府判官南晫，貪饕無厭，賄賂公行，侵漁百姓，無所不至，而至於托稱解由人情，官穀偸取，極爲駭愕。
自朝廷處置，以杜貪虛之習事、」啓下刑曹。
〈鎰之此啓，雖出於一己之私怨，而晫以曾經侍從之人，不體朝家擇遣之意，持身不謹，多行貪鄙，終乃取侮於無識一武夫，其爲搢紳之辱甚矣。
〉 12月22日 ○辛卯，政院、玉堂，進詣閤門外侍衛。
○罷漏後，禮曹郞廳，自陵所馳來啓曰：「四更一點，自內人房失火，延燒靈幄殿，而榟宮僅得奉移雲。
」傳曰：「右副承旨尹暉馳往，行問安之禮，奉審陵上，出火根因諸事，仔細審問以啓。
」仍以秘密傳曰：「出火之人，不無逃走之弊，執捉待令。
」王世子，遣司書李志完，來告靈幄殿延燒之事。
○政院、玉堂問安，傳曰：「安有如此之事乎？知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房啓曰：「伏聞靈幄殿延燒，不勝驚慟，敢來問安。
」答曰：「安有如此之事乎？知道。
」 ○殯殿都監，以大臣意啓曰：「當日四更一點，內人入接房失火，延爇於靈幄殿，屋宇無遺燒盡，而猶幸榟宮、魂帛、虞主，其他銘旌、冊寶、服玩、明器、儀物，艱難奉出，皆得完全，玄宮所用無缺，依前啓下時刻，下玄宮計料矣。
臣等陪行到此，緻有此變，不勝震驚，惶恐席藁待罪。
」答曰：「知道。
勿待罪。
」 ○右副承旨尹暉啓曰：「臣馳往，卽與大臣相議，招承傳色金鳳、閔希騫、方俊豪等及陪進多官，詳細聞見，則二更時分，酒房失火，僅得撲滅，四更二點，內人入接假家，自南第二間出火，延燒靈幄殿。
倉卒之中，都摠經歷李安謙及都監郞廳李愼元，率市井人六七名，卽舁榟宮，從後欲出，則火焰極烈，人皆不得近。
相地官金汝堅，拔去欑宮，多率軍人，卽爲舁出，奉安于靈幄殿後，覆以素錦褚，卽行慰安祭。
虞主則樸東彥奴奉出，魂帛則內人金氏奉出，其餘儀物服玩，各有次知內官，各自奉出，無一物虧缺，隻靈寢，則內人次知，故未及奉出，爲半延燒矣。
出火人，則下玄宮後，內人皆已入來，故不得執捉矣。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○禮曹啓曰：「靈幄殿失火緣由，已爲馳啓矣、榟宮，奉安于吉帷宮排設之基，魂帛虞主，卽設靈座，一處奉安後，世子及百官哭臨，卽稟達于世子，令知製敎許筠，〈性聰敏善屬文，但以父兄子弟，不謹持身，爲時所賤棄、〉製告辭，卽於朝奠，兼行慰安祭。
且臣等，與侍講院官員都監堂上，點視儀物，則無一遺失，故三公稟達于世子，依前時刻，卽行遷禮，仍下玄宮矣。
且健、顯兩陵，似當依常例，有慰安之祭，而此則非自此所當爲之，故敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○卯時，葬懿仁王後于裕陵。
○虞主返孝敬殿。
○行初虞祭。
○傳于同副承旨尹安性曰：「南第二間失火雲。
其房所接內人、房子、婢順加屎、石乙加屎、守非、春今、希裡今等，往在監宮，令禁府，爲先拿囚。
○掌令趙翊來〈座目同上。
〉啓曰：「今次幄殿之火，苟非聖母至德、祖宗默佑，則不測之禍，將出於呼吸之頃。
至今思之，尙忍言哉？其失火之根，出自內人所接之處，殊非外人所得以窮撿，則殿內次知內官，所當至敬至謹，不離撿飭，而旣不能戒之於未然，又不卽登時撲滅，使罔極之變，幾及於榟宮，其臨君喪大不敬之罪，不可不治。
請命拿鞫定罪。
幄殿失火，雖出於內人，而爲都監者，旣不能先幾撿飭，痛加警戒，而及其火起罔極之時，又不卽督軍撲滅，至有緩緩而來者。
其臨事不謹、陪喪怠慢之罪，不可不治。
請殯殿都監堂上郞廳，幷命罷職。
今日下玄宮時，自王世子以下，有哭臨節次，該曹旣爲儀註，則禮貌官所當恪謹奉行，而大轝纔上陵所，下玄宮時刻尙遠，而徑自呼唱拜哭，使莫重之禮，緻有顚倒，不得行之於正時，極爲駭愕。
請幷命詔獄推考。
」答曰：「徐當發落。
禮貌官依啓。
」 ○國葬都監，以大臣意啓曰：「誌石看審處置事，昨日已爲允下矣。
今日與隨行宰臣及近侍等，反覆看審，則字體點畫，別無疵痕，側頭斜睨，微有改磨之痕，而亦不害於點畫，似無未盡之欠，而議者多以爲：『當初仍用未安者，非謂字畫之疵痕，以改書誌石，用之未安雲。
』衆議如此，勢難仍用，惟領議政李恒福，以爲旣改其誤，則卽是無瑕之石，仍爲用之，恐無不可。
敢稟上裁。
」傳曰：「字畫別無憙微，則何至於不用乎？用之何妨？」 ○辰時，四方有霧氣。
12月23日 ○壬辰，王世子遣文學吳允謙，問〈時，世子在孝敬殿齋室。
〉安，答曰：「知道。
」 ○政院玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣，東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○以備忘記傳曰：「內人玉蘭，懿仁王後在殯之時，自上戒飭火災如何，及其陪榟宮往山陵，所當十分惕慮，嚴束率婢，愼火之心，不可頃弛于懷，而本月二十日四更，自其所接之房火起，延及靈幄殿盡燒，以緻罔極之變？人有見其火，自其房出，或言厥婢，於其時分，張燭以坐。
自上累遣內員，再三下問，則亦當悉以直告，而罔念至痛，唯欲終始掩覆，極爲駭愕。
拿來窮問，下義禁府。
」 ○大司諫鄭曄、司諫尹暘、正言成晉善啓曰：「頃日完席中，言及諸都監作弊之狀，而邊良傑托公行私之事，顯有實迹，故據事論啓矣。
及見訓鍊都監初番回啓之辭，則稱說良傑，太過其實，而至掩十目所視之事，以啓君父不信耳目之弊，故臣等極言煩瀆，不覺辭說之似激，原其意，則豈欲與大臣相較？隻是不欲墜諫官直截之風耳。
今者又見都監啓辭，則以良傑爲木強不撓底人，而至雲爲郞廳所逐。
蓋良傑前後罪狀，非止一二，而臣等啓辭中，沈悅一事，特其微小者耳。
乃拈出一款，有若以臺諫所論，全然不公，而隻出於一郞官報嫌之言者然。
凡臺諫風聞之論，或聞於搢紳間，或聞於閭巷道路間，苟有其實，則隨所聞直論，乃其職也。
若以某之所論，出於某之言、某之嫌雲爾，則是使臺諫，孰視官耶？而曲避嫌疑，無人可論，無事可正矣。
相臣優容，臺諫直截，朝廷之美事也，而因此一武弁論啓之事，輾轉相因，愈辨愈激，此豈臣等之本意哉？此莫非臣等無狀，不能見信之緻，不可一日仍冒，而啓殯之後，方懷至痛，不暇他事，往返山陵，日字已多，今始辭避，所失尤大。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○持平李?啓曰：「臣居貞陵洞，常由宮城北門外大路往來。
今此發引時，宮城扈衛軍士，排墻底圍立結陣，陣外大路，則通行如舊。
二十日人定時，臣仍私故，經由是路，而無人呵禁，大小行人，無不由之。
及至二更之末，自家詣闕之時，軍士若幹名，聚立路上，告于臣曰：『此路則結陣，不可往來雲。
』臣答以此非陣中，乃陣外大路，通行似無不可。
軍士等卽許過行，而有一人突立，醉酒亂語，辭極悖慢，臣令知家而去。
今見兵曹啓辭，以臣等闌入陣門。
若以大路，通稱陣中，則初夜過去之時，不爲把禁，任人通行？臣隻認爲大路，不知爲陣門，無心過去。
至於書吏等，亂打旗手雲者，尤出於無據，而知家者，慮或被罪，圖告千把摠，展轉相報，兵曹不察情僞而啓之。
臣以無狀，忝在臺諫之列，身被犯軍之罪，極爲惶恐。
請亟命爲先罷斥。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○大司諫樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立啓曰：「前日諫院避嫌之時，臣等隻擧良傑私養官馬一事，以爲汎濫之證，仍請出仕矣。
今者諫院，又以此事，至於辭避。
臣等亦不敢自以爲無失，而處置他人，有若不相涉者然。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○禮曹判書李廷龜啓曰：「臣以寡學劣識，忝在禮官之長。
幄殿之火，出於意外。
罔極之中，遇禮之變，其間節目，多失常儀。
王世子率百官哭臨及製告辭，權行慰安祭等事，隻以臆意輕定，未知合禮之正。
雖稟達於世子，講定於三公，慌急之中，不暇稟命於朝廷，至於下玄宮時，奉辭之事，申戒禮官，侍臣更言後行禮，而禮貌官，立在遠處，望見榟宮，安於壙上，誤認已下，徑唱拜哭，奉辭之禮，行於未入玄宮之前，無非臣不能撿飭之罪。
前後負戾如此，不勝惶恐待罪。
」傳曰：「勿待罪。
」 12月24日 ○癸巳，成宗康靖大王忌晨。
○王世子遣兼司書樸東說問安，答曰：「平安。
」 ○摠護使李憲國，問安後啓曰：「臣年近八十，忝冒台鼎。
自受任摠護以來，精力專耗，料事不敏，緻令當初，不卽定山，日昨火延幄殿，皆由臣之不職。
幸賴神祗之默祐，祖宗之陰騭，禍將不測，轉至無事，而臣之萬死之罪，有不可贖。
請加嚴誅，以洩神人之憤。
」答曰：「昨日聞變罔極，旋聞無欠，以及凡諸儀物，無一不出，此豈人力？良由卿耆德忠感所緻，予無以爲報。
凡變故之作，出於意慮之外，難以預測。
唯厥終無事，爲大幸耳。
勿待罪。
」 ○弘文館副提學奇自獻、副校理李廷馦、修撰洪遵、副修撰金尙憲等，上箚曰： 伏以獻納李成祿、大司諫鄭曄、司諫尹暘、正言成晉善、大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立、李?，竝引嫌而退。
臣等得見訓鍊都監當初啓辭，則以爲：『都監多言之地，又見其後啓辭，則以爲，都監多口滋甚雲。
』以此見之，則都監之所爲，必有自緻多言多口之實者矣。
臺諫之隨所聞見論之，未爲不可。
若拈出啓辭中所論，遂以爲承望沈悅之風旨者，則似乎甚矣。
都監之必欲周防人之多言多口者，未知其果出於何心也。
諫院最後之啓，雖似輾轉過激，因都監之啓，而爲之辨論，語勢自爾至此也。
不害臺諫直截之風，大司諫鄭曄、司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善，竝命出仕。
憲府當初處置之際，隻擧其私養官馬一事爲證，而請爲出仕而已，尤無可避之嫌。
大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立，請竝命出仕。
見兵曹，因訓鍊都監牒呈啓辭，則李?之事，誠爲可駭，及見李?避嫌之辭，則以爲遵大路以去，亂打旗手之事，尤出於無據。
知家者，慮或被罪，輾轉相報之事雲，似無所失。
但其所率書吏等，方在命鞫之中，勢難仍在其職。
持平李?、請命遞差。
取進止。
答曰：「依啓。
」 12月25日 ○甲午，王世子遣司書李志完問安，答曰：「平安。
」 ○答府曰：「依啓。
次知內官罷職。
」〈啓辭在二十二日。
〉○大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、持平金堯立、啓曰：「當幄殿變出之時，凡有血氣，孰不顚倒奔走，而都監官員之來有先後者，特因其所寓之處，或遠或近而然耳。
倉卒之間，事將不測，而多有未及到者，所見極爲未安，啓辭中，遂及緩緩怠慢等語，揆之情理，大有所不然者，而措語至此，其論事過當之失大矣。
勢難仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以金睟爲戶曹判書，李璲爲會寧府使，李瑗爲內贍寺正，崔尙重爲司憲府持平，金悌男爲司諫院正言，成安義爲寧海府使。
12月26日 ○乙未，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「平安。
」 ○掌令呂祐吉啓曰：「前日論殯殿都監時，緩緩怠慢等語，揆之情理，大有所不然者。
其論事過當之失，與同僚無異，而臣以侍講院兼官，昨日入齋，未得一時辭避，臣罪尤大。
請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○國葬都監，以摠護使意啓曰：「今此誌文，有改畫之處，而物議皆以爲，仍用未安。
今更參商，則初頭尊號之上，當有有明朝鮮國王五字，王後下，當有樸氏二字，而今無焉，與貞顯王後墓誌有異。
此大闕失，尤不可不改刻。
且萬曆戊子，而戊子之上，無萬曆二字，至於下文庚子之上，始書萬曆，則似與隆慶己巳相連，此亦差錯。
然則戊子之上，不可不書萬曆矣。
誌中命後之後字，以壓尊之故，猶之可也，至於後從容言曰之後字，非壓尊，而連續書之，甚爲未安。
亦須越一字書之爲當。
請令禮官，商議定奪。
」傳曰：「允。
」 ○憲府啓曰：「誌文撰刻，藏之陵側，以爲萬世之計。
是何等大事，而國葬都監，於出草之際，所當博考詳講，俾無一毫未盡之事，而誌石初頭，不書有明朝鮮國五字，又落姓氏二字。
不特爲一時聞見，莫不驚駭，將使後人觀之，必不知爲某代之誌。
其任事不能謹愼之罪大矣。
請堂上都廳。
色郞廳、竝命罷職。
」答曰：「允。
」 ○政院〈都承旨尹暾、左承旨金尙容、右承旨金時獻、左副承旨黃廷喆、右副承旨尹暉、同副承旨尹安性。
〉啓曰：「臣等伏見國葬都監啓辭，裕陵誌石，錯誤違格之處甚多，而臣等在出納之地，當初未及詳察，至於刊刻之後，今因都監啓辭，始覺其誤。
臣等昏昧不察之罪，大矣。
不勝惶恐待罪。
」傳曰：「允。
」 ○傳于右承旨金時獻曰：「平時成均館，有公薦之規。
儒生幾歲以上，爲之乎？」 ○金時獻回啓曰：「法典內，以操行卓異，年滿五十者爲之，在平時，亦有以年滿四十者，爲之時矣。
」傳曰：「知道。
近來仕路不淸，多是冗雜之輩，臺諫亦不論劾澄汰。
依法年滿五十，操行卓異人，斯速公薦，書啓除職。
」 12月27日 ○丙申，王世子遣兼司書樸東說問安，答曰：「知道。
」 ○以國葬都監堂上等罷職事，傳曰：「堂上罷職過重，可推考。
此意，言于臺諫。
」 ○侍講院啓曰：「王世子陪侍魂殿，留在齋室。
若以昭憲王後時儀軌見之，則似當卒哭祭後，朝於殿下，而今者正朝節日，適在卒哭之前，問安之擧，亦不可廢。
事非常規，請令禮官，講定施行。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹，以摠護使啓辭，回啓曰：「誌文，乃識行傳後，而誤錯之處甚多。
亟令大提學，改其誤處，添入有明朝鮮國與姓氏，及期改刻宜當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○國葬都監，以摠護使意，啓曰：「靈幄殿失火時，內外有功人，從實詳察書啓，而中間俾無虛僞之事事，傳敎矣。
舁榟宮官都摠府經歷李安謙，手舁榟宮一隅，引出神門外，都監郞廳李愼元、監造官黃自中、權慶男，親自督軍，司僕寺正樸東彥、相地官金汝堅，亦皆盡力率軍，而長興庫直長李景容，亦有力焉。
自殿內擔持軍，則有別監，有匠人，有市井人，有他人焉。
若使政院，招李安謙等及次知內官下問，則猶有可記面目，或知姓名者矣。
且大木趙命業、金士敬等，不離殿側，執鐸領衆，大轝色吏金蟾，終始督軍。
其餘書吏房昕等九人，亦皆奔走，不失儀物雲。
他餘都監，亦或有勞者。
各其提調處聞見，隨後書啓。
」傳曰：「依啓辭，問而詳察回啓。
」 ○巳時，日有兩珥。
12月28日 ○丁酉，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。
」 ○都承旨尹暾左承旨金尙容啓曰：「昨日，望闕禮初度習儀時，臣等承命出去，日勢已晩。
招禮官，速令行禮，則答曰：『諫院之官不來，不得已待彼行禮。
』雲。
再三催促，猶不擧行。
習儀，乃朝廷大禮也。
百官所當趁早齊會，待承傳承旨出來，卽爲行禮，而禮貌官亦不曾，預先知會，徒知搪塞政院之令，不識事體之重大，極爲駭愕。
請禮貌官推考。
」傳曰：「其亦如是爲之矣。
諫院所當先進，而何後於諸官乎？」 ○大司諫鄭曄啓曰：「凡臺諫肅拜後，雖大禮，必待相會禮，然後隨參，乃常例也。
昨日正言金悌男，詣闕謝恩，又肅拜于王世子齋所，往來之際，朝日差晩。
又到院中，爲相會禮，禮罷，卽進參習儀，緻日之晩，事勢卽然也。
今見政院啓辭，則至以不識事體之重，請推禮貌官。
此莫非由臣怠緩之失，不可靦然仍冒。
且臣素患胸腹痛，往往卒發，殆不省人事。
昨日相會禮罷後，臣與同僚，詣南別宮，依幕冷氣觸發，胸痛遽急，旣到庭外，而不得入參。
所失尤大。
請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 12月29日 ○戊戌，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。
」 ○掌令呂祐吉來〈座目同上。
〉啓曰：「司諫尹暘、正言成晉善，竝引嫌而退。
臺諫之職，因一時所聞，隨事糾劾。
言雖過重，不害於直截之風。
玉堂之請出，亦出於重臺諫防後弊也。
但其處置之際，旣有異同之議，則臺諫，有此人言，勢難仍在。
請命遞差。
凡臺諫，相會禮前，不得行公，而肅拜日時，或有早晩，故待其肅拜，先爲相會禮，後參公會，自成規例，而雖自上擧動，臺諫苟有不得已公故，則爲之停止，亦有規例。
以今日禮曹，無臺諫，不得行習儀之啓，觀之，其已成體貌，而待臺諫之道，不可苟焉者，因可知矣。
前日正言金悌男謝恩之後，又往王世子齋所肅拜，往返之間，日勢已晩，而始爲本院齊坐，行相會禮，則其間事勢，必緻不早，而趁不來參於習儀者，蓋出於公故之不得已也。
況臺諫，將此不得已少遲之故，通於政院，則在臺諫，少無所失，而政院不計事勢體貌，招禮貌官，使之急速行禮，而仍促三嚴之際，諫院已到，得以行禮矣。
及其禮貌官請推之辭，隱然專咎諫院，反歸罪於非所當推之禮貌官。
政院非不知事勢體貌，而多費辭說，淩逼臺諫，其不識事體甚矣。
請其日參禮承旨，竝命遞差。
」答曰：「依啓。
承旨不可以此遞差。
」 ○以吳億齡爲司諫院大司諫，成好善〈爲人浮雜，好詼諧，外示踈脫，中藏詭譎。
〉爲成均館司成，洪遵爲司諫院獻納，金尙憲爲司諫院正言，金悌男爲禮曹佐郞，李稢爲禮曹佐郞。
12月30日 ○己亥，王世子遣司書李志完問安，答曰：「平安。
」 ○王世子遣兼輔德李尙信，過歲問安，答曰：「平安。
」 ○大臣，東西班二品以上，兩司、六曹堂上，過歲問安，答曰：「知道。
」 ○政院、玉堂、藝文館，過歲問安，傳曰：「知道。
」 ○以崔沂爲司諫院司諫，李綏祿爲成均館司藝，李顯英爲司諫院正言，尹暘爲弘文館修撰，成晉善爲弘文館副修撰。
○顯英，性本暗邪，推尊毒澈，凡啓辭，皆不能自述，必借述於其族樸東亮、樸東說而爲之矣。
今者國力蕩竭，四學雖未可遽設，請令大司成，國中蒙士，盡屬於成均館下齋，與生進見居齋中者，一依先賢所立講學之規，逐日或通讀，或試才，鼓動振發，以新士習，雖赴擧之時，名不載於下齋之籍者，一切勿許，俾無亂雜之弊。
近來公道晦塞，私意橫馳，庶官淆雜，仕路不肅，極矣。
革去積弊，以新朝政，今日之急先務也。
請令該曹，廣選先賢死節人、淸白吏子孫及儒術、孝行之表表在人耳目者，爲先收用，以淸仕路。
亂後武弁之除拜，尤益冗雜，專以關節請托爲先，其何以望邊將、閫帥之得其人乎？請令該曹，聚合武士，輪回日月，或講兵書，或試弓馬，揀選錄啓，凡於差除之際，隨才授職，名不在其中者，勿許輕用，以張公道。
」答曰：「蒙士，盡屬於成均下齋，無規例矣，令該司議處。
廣選收用等事，依啓。
聚合武士，輪回日月雲者，何謂耶？」晉善回啓曰：「一月之中，每於朔望，講其所讀書，則如平時賓廳講書之規，試弓馬，則如平時都試之規，輪回不已，而其間節目，則在該曹議定矣。
」答曰：「知道。
令該曹，議定可矣。
」 ○下《武經要覽》八卷于判中樞府事李德馨曰；「未審近日，操鍊幾何，得士卒幾何，養勇銳之氣幾何，軍中事情如何？藝高心膽堅，訓鍊不可不勤。
今日國事，大無過此，自餘皆細。
願卿益加勞心。
予但恃卿。
今送此冊，頗有制度，幸或可取。
從容見後還入。
」〈德馨，非有經綸折衝之才，敢言抗論之實，特以文章辭氣，取重一時，年三十七，歷吏、兵判書、大提學，緻位台鼎，升擢之驟，未嘗有也。
及擅留劉督府降倭，上眷稍疎，解相位，又罷訓鍊都提調，至是進羈縻之策，屢賜登對，言合上意，上頗傾心焉。
爲人臨事煩碎，大綱不擧，又不以淸節自厲，人以貪墨譏之。
〉○兵曹啓曰：「慶尙道逃唐兵張福等十三名，定軍押送，故昨日拘留典獄，而李承寵送手本于本曹，使之拿送于其處，一面差手下兵，全數捉去，究問後發送雲。
近日承寵，凡我國捕捉逃兵，皆緻其所，受賂放送。
中間操縱，至於此極，極爲無理。
今後逃兵，令禮曹、司譯院推問後，一一移咨于經理軍門，又以此意，知會于承寵，使不能自任作弊何如？」傳曰：「允。
」〈時，大兵已撤，而逃散者接踵於中外，間有『盜賊竊發之患，人以爲憂。
先是有王忠、王應魁等，僞持劉督府揭帖，以爲行走之計。
上疑其揭辭筆迹，令備邊司捉拿，送于李承寵鞫之，皆得其姦狀焉。
〉○禮曹啓曰：「《五禮儀》親享儀小註，俗節，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋雲，而卒哭以前，則別無據名開錄之處，又無行奠儀註，故今此中秋及冬至，皆無別奠之擧矣。
萬一當行而不行，則極爲未安。
或以爲初喪，所謂俗節，不但正朝、端午、中秋也，如上元、中元、七夕、重陽、臘日之類，皆是。
其設奠，隻於朝奠時饌品差盛。
但未有陪祭節次宜當雲。
臣等更爲參商，俗節薦以時食，旣是古禮。
先儒雲：『遇節序，則具盛饌，其品物，比朝夕奠差衆雲。
《五禮義》雖無揭出之儀註，而參以事亡如事存之義，依或者所言，似爲得宜，而自曹未能折衷，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 11月26日 ○丙寅，遣內官及史官，宣醞于摠護使以下，賜工匠、書吏、役夫等，鹽藿有差。
〈匠人、書吏等，一百九十五名，役夫六千二百三十名。
〉○憲府啓曰：「伏承昨日聖敎，其不爲私恩所撓，特示嚴典之意，凡在瞻聆，孰不感激？惟其順和君??以喪失心性之人，上不知有國，下不知有其身，狂恣作弊，久而益甚，雖置之輦轂之下，猶不保其懲懼自戢。
況外方。
距都下稍遠？雖使垣墻極固，門禁極嚴，孰能阻遏其出入橫肆之路乎？大抵事或有難，貴於因時善處。
及今早斷，置之都內，則恩威幷施，情法俱行，不無懼戢之理，而庶免他日難處之患矣。
不特臣等區區念及於此。
亦群議之所同然者。
請依大臣前日啓辭，急速擧行。
」答曰：「已諭。
」 ○左副承旨黃廷喆啓曰：「前縣監李宗義，於豐壤地，射殺大虎以納，敢啓。
」傳曰：「勇敢可嘉。
敍用除職。
」 ○傳于同副承旨尹安性曰：「張遊擊處，緣何給馬乎？回啓曰：」遊擊所送焰硝硫黃，回禮數多，故以馬一匹磨鍊矣。
「傳曰：」予無贈馬之命，該司亦無請給之語，而司僕寺，何以任意書入乎？「〈上總攬機務，該司書記日錄塡委，而雖字畫毫髮之微，無不精察焉。
〉 11月27日 ○丁卯，諫院啓曰：「欽恤刑獄，聖敎之所當先也。
近來國家多事，犯罪者，日以相繼，當此嚴寒，囚繫滿獄。
凍餒於桎梏之下，情僞未辨，不無徑殞之患，而有司淹滯因循，坐積時月。
請令義禁府、刑曹，辨理冤枉，俾無滯獄之弊。
直囚衙門，載在令典。
亂離以後，人不畏法，雖非直囚衙門，而任意囚放，至於諸都監郞廳，因緣憑藉，或以私事，擅自捉囚，極爲駭愕。
自今以後，非直囚衙門，必依法典，移帖刑曹。
都監郞廳，則罪之應囚者，必告其堂上，同爲着署，然後囚之放之，以重刑獄之政。
」答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：〈前啓順和君事。
〉「平山府使羅級，以秩高文官，管下任事之人，如或罪重，則豈無可施之罰，而不報監司，徑用刑訊，終使受罪之人，至於殞斃。
其間曲折，已因呈狀，令本道推閱，而其濫用刑杖之罪，現於兩邊文狀。
不可不隨現懲治，請羅級罷職。
國家新經兵燹之後，內外物力，一樣蕩殘。
務廣儲峙，以爲戰守之備者，已不可望，而零星掇合，苟支經費之用，亦無其路。
雖使人人，鹹體益下之義，克遵節用之訓，猶懼其不濟。
況有施措，未盡得其宜者乎？竊聞各司，以大兵以還，供給多減，其於前日應行之事，頗復舊規，目今生民膏血，浚剝無餘。
又遭大恤，調用益繁，苟不哀傷惻怛，百分撙節，則畢競至於流離蕩折而後已。
事係供進，不可廢者外，如不緊貢物及方物，其他舊規之難於猝行者，令該曹，更爲商量，限以時月，使之漸次擧行。
變亂以後，軍功納粟之輩，雜進於朝著之間，而其後，又有獻一物者，授一官。
朝家命德之器，反爲償債之資，仕路之不靖，莫甚於今日。
古之用人，一技一藝，鹹使收錄。
苟有可用之實，不害爲竝畜，而闒茸麤雜者，參居其半，率皆屍素不職。
如此之輩，不可不痛加澄汰，一以靖仕路，一以收實效。
請令該曹，急速擧行，勿爲循例塞責之擧。
」答曰：「順和君事不允，餘依啓。
濫刑，自有其法，推閱按法施行。
」 ○備邊司啓曰：「西方一路，困於天兵，鳳山以西，則猶有民居，自鳳山至京城，一帶直路，蕩無人煙，往來公差及商賈行旅，亦無過宿之地。
若至明春，盜賊間發，則將有路絶之患。
不可不預爲之慮。
募民輳集之策，有難以空言招諭，必須勞來優恤，先爲安樂之地，使民爭趨，然後乃可爲也。
自京城西至鳳山，南至稷山，又南至竹山，東南至利川，一路俱是通行大路。
此等四路行店，新居之民，量限裡數，凡田稅徭役，限年蠲免，使得來接之意，令該曹磨鍊擧行，且卽下諭于兩道監司，使之著實擧行。
」傳曰：「允。
」 ○山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰：「山陵役軍，差使員領來交付之後，操縱侵責，在於都監下人。
以此怨咨朋興，都監欲懲此弊，當初啓請，蓋出此意。
但一道差使員仍留者，或至數三員，久離官事，果爲未安。
每一道，各留一員，準月領役，先到差使員，爲先下送，似爲便當。
敢啓。
」傳曰：「允。
此意言于城上所。
」 11月28日 ○戊辰，以吳宗道揭帖，傳于右承旨金時獻曰：「帖辭甚爲未安。
且所言船隻事，亦察爲。
」〈揭辭略曰：「弊營行來按數支給二千員名之外，卽弦朔小大，猶爲兢兢，曷敢多支？如戶曹所稽者，無論軍需國課，名節攸關，宗道必不以此惰行雲雲。
」又曰：「弊營船隻修理之具，蕩竭無遺，不敢過長山串。
思得酥油，可以舂煉雲雲。
」〉金時獻回啓曰：「此帖曲折，未能詳知。
令戶曹詳察回啓。
」傳曰：「依啓。
」 11月29日 ○己巳，摠護使李憲國、禮曹判書李廷龜、觀象監提調鄭逑啓曰：「臣等昨日，見金井畢役，壙底少無欠咎，土性精堅，見之者皆以爲好。
中心土少許入帒，都承旨尹暾，與中使先來，已爲入啓矣。
但前面儀物排設，處補土功役，或有未及之患，是似可慮。
敢啓。
」答曰：「知道。
今次山陵之事，大臣宰相，多勞苦矣。
」 ○訓鍊都監，以都提調意啓曰：「都監依葉靖國之言，使哨官金佶，抄領哨軍中年少可敎之人六十四名及旗皷床卓各樣器械，亦無不整備輸送，且使能解譯語人李尙白等，日日伺候，本月二十日，靖國分付曰：『兒童三名、僧人三名呼來：『金佶等卽招而進，靖國引入房內，閉門祈祝，使金佶等，在門外。
第三日後，僧與兒童還出送，仍言于李尙白曰：『俺暫試之，居處不潔，祭物不備，雖至誠祈禱，神不降臨。
待其日暖，更擇潔靜之處，當復試之。
』仍閉門不見。
靖國所言，非但茫昧難信，亦不無遷延退托之意。
何以爲之？敢稟。
」傳曰：「予亦不知所以處此者。
自都監好樣處之。
」 史臣曰：「靖國，中原之一光棍耳。
當初大言，自以爲旬月間，變弱爲勁。
及其請留，而使之敎鍊也，辭窮情見，托以祈禱之說，將塗一國之耳目，設使其術果然，荒誕固已甚矣。
術又不驗，遷延時月，其計不過利我國之供奉，欲爲留滯之地，而一心以爲，可以此誇曜中國，爲他日發迹之資耳。
惜乎，以上之聰明，豈不燭其妖妄，而不早斥絶，未免有萬一冀，噫亦惑矣。
」 十二月 12月1日 ○庚午朔，上在貞陵洞行宮。
○禮曹〈諫院所啓、令該曹議處。
〉啓曰：「國中儒士，除太學諸生外，其餘蒙士，則分屬四學，本館官員、每日抽籤，講諸生所讀書，每旬命題製述，本曹堂上，每月一次考講，置簿論賞。
是則法典，而此外作成勸奬之方，不一而足。
此乃黨塾庠序之敎也。
一自文敎之廢，此等節目，皆爲文具，兵亂以後，竝與文具而廢焉。
士子無所歸宿，風習日就貿貿，誠可寒心。
國中蒙士，盡屬成均，非但無例，旣屬之後，須有廩養之資，其數必多，勢恐難行。
自祖宗朝以來，選四學儒生之年少聰敏者，稱爲陞補，屬於泮宮下齋，製述試才，通計優等，年終報本曹，直赴生進會試。
亂後亦不廢此規，而近因國恤，不得爲之。
卒哭以後，則當卽爲加選，試才通讀等事，亦依此擧行矣。
其餘蒙士，亦當屬兵。
士籍、俾無混雜之弊，果爲宜當。
其擧行節目，更爲詳盡磨鍊，啓下後爲之何如？」傳曰：「允。
」 ○春秋館郞廳，以領監事諸堂上意，啓曰：「得失，隻行於一時，是非，乃定於萬世。
自古國家，所以重史官，以記一時之得失，以待萬世之是非，故國可亡，史不可闕，雖在搶攘顚沛之日，尤謹於載筆之事。
近日就考館上日記，則壬辰一年，全然不記，癸甲乙三年闕錄者，多至十朔，而其時史官姓名，亦無載錄之處，憑考追修，其道無由。
至於丙申、丁酉、戊戌、己亥四年之史，一年之內，闕而不修者，多者八九朔，少不下四五朔。
今若因循放過，則朝鮮終爲無史之國，而後之論者，於今日得失成敗之迹，徵之無據。
事之寒心，無大於此，而事係秘閣，非外人所得以知者，故悠悠九年，尙不爲朝廷一大擧措，是亦怪事。
今欲釐正，茫然散漫，未易就緖。
若又悠久，則其勢將至於湮沒而無傳。
壬辰一年，則左右史不備。
或以參上兼春秋人員，權行史官之事，其時秉筆人員，一一査考，督令追修。
癸甲乙三年間，史官姓名、職次、日月先後，令吏曹査出，或憑他可考文書，本員雖在外任，或閑散哀疚之中，幷令追修。
丙申以下四年間，史官姓名，憑考有據，一一査出，刻期追修何如？」傳曰：「若無可據，而自意追述，則非但失實，必有意外之弊，此事甚難。
」〈史臣曰：「還都之始，經筵官，請收合野史，而不從，至是，又有此敎。
所謂意外之弊者何也？不過惡其議之者多也。
人君若正心修德，用賢退邪，一言一事，皆可爲後嗣觀，則其何弊之足慮。
」〉○以備忘記，傳于右議政金命元曰：「前見文徵明書，深喜。
玆以毛氈，用表予意。
勿謝。
」〈史臣曰：「以圖書冊進者多矣。
曰可嘉，曰深喜，除官賜物者，踵相躡也，無一人以進言，受賞者，亦無一人進言者。
豈世無其人耶？抑上之好惡使然也。
籲可歎哉。
」〉○以禮曹，知事楊禮壽弔祭公事，傳于右承旨金時獻曰：「緻賻。
」〈禮壽，醫官也。
以其術，鳴一世。
其弟智壽，亦醫官，壬辰之亂，爲賊所擄，罵賊投江而死雲。
〉○全羅監司李弘老馳啓曰：「長興，自設兵營之後，民皆懷潰散之心。
春夏間，有移設之議，民心猶有所望，頃因備邊司公事，姑令仍設，本府民人，重失希冀之心。
臣參商事情，則營門體面，自與州郡不同，而營府衙門，幷設於一城之內，侵擾之狀，實非一二。
民情之不便，理所當然。
舊營之人，深願還設，乘此機會，快許還移，可以安長興已撓之人心，慰營屬顒望之輿情。
就議于體察使臣李元翼，其意亦以爲然。
令備邊司，商量處置。
」十一月二十六日，啓下備邊司，備邊司回啓曰：「長興設營，纔過數年，遽爲還設於舊營，事體不重，故前日，不可移設之意，啓稟蒙允矣。
今見李弘老狀啓之辭，彼處民情，至於如此，不可終始不許，以拂人情。
特令還設，似爲宜當。
」傳曰：「兵使兼長興府使，則其制當如寧邊鏡城。
若之何民不便，有如此狀啓者？我國營壘失險，倉卒無所恃，適今遷徙無定，進退未蔔，宜於此會，擇一山城，形勢之險固，道裡之均者，以爲營，入則爲守，出可以戰。
時哉不可失。
前日之舍其舊，而新是圖，似有其以。
今不可還于舊，更議以啓。
」 ○金時獻，以禮曹言啓曰：「《五禮儀》，卒哭後，魂殿俗節親享儀小註，俗節，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋雲，而其儀註下小註雲：『內喪在先，則正至，則先期別擇吉日，王世子及百官行祭，當正至日，獻官諸執事行祭。
』雲，而卒哭以前，則別無俗節擧名開錄之處，又無行奠儀註，故今此中秋及冬至，皆無別奠之擧矣。
又朔望奠小註曰：『俗節，別奠。
』同雲：『中秋、冬至，亦是俗節。
』若從此文，設奠陪祭，如朔望之儀，則與魂殿俗節儀註，所謂先期別擇吉日行禮之語，有異。
」 12月2日 ○辛未，右議政金命元啓曰：「小臣前日上進文徵明書帖者，以其得於天朝之人，且聞其墨妙，爲一世之最。
不敢掩以爲私藏，擬爲燕閑中一覽之資，而其時舊聞，今見良喜之敎，已出於意望之外。
豈料今日。
又賜毛氈，繼以雲雲之敎乎？聞命震越，無所容措。
今此毛氈，乃平時所謂阿多介，〈邦言。
〉製造珍貴，用之不苟，故如政院、玉堂之近密，兵曹、都摠府之嚴重，有或賜之外，此而受之者，隻賜暇詞臣，或應製、或命試，其中居首之人，得蒙嘉奬，以爲一時之榮而已。
豈宜喪亂未定，舊規未復之日，先及於進一幅文人筆迹之臣乎？臣本無知識，謬蒙聖眷，不幸卽逢大恤，未暇辭退，其於補袞蘇民之責，未效一言，方積罪戾，爲人譏笑，而姑忝大臣之列，則等視草野之士，得一書投進效誠之例，而施賞，非獨臣身慙惶、其於中外聞見何哉？況今瘡痍未起，南北戒嚴，凡百臣僚，若在暴露之中。
臣是何人，獨安於平日所罕見毛氈之上乎？伏望聖上，思韓侯弊袴之藏，還收尙方，以待功勞表著之人，而授之。
不勝幸甚。
」答曰：「久聞其名，而未見，適得而見之。
以此爲喜，非喜其筆也。
亂後無阿多介，頃於名日，適平安道進之。
近日氣寒、以此偶爲送之。
或作毛浮，此是予意，豈敢賞之雲乎哉？宜安心勿辭。
」 ○憲府啓曰：「蔚珍縣令金克惺，本以悖戾之人，壬辰變初，士族之避亂者，用刃攻刦，至於盜畜處子，公然率行，聞者莫不憤惋。
如此之人，不可齒在衣冠之列。
請命罷職不敍。
今日急先之務，惟在於小寬民力，而變亂以後，訓鍊都監，因一時經用之艱，多有創立新規，而至今未罷者，其中沿海各官魚箭，則自都監，例差監官，奪占其利，依憑作弊，無所紀極，使傅海之民，失業旣久，又有一應調用之役，因而流散，呼怨盈路。
無甚大益於官家，有此愁歎於窮閻，凡在聞見，誠極寒心。
請都監所屬各官魚箭，一切革罷，以紓民怨。
」答曰：「金克惺之事，豈必盡信乎？聞其善於居官雲。
何必罷職？〈克惺與任守正，婚姻兄弟也。
具義剛爲禦史，誇張政迹，褒啓天聽，故有此敎。
〉魚箭事，利害則不知矣，訓鍊都監，許多養士之地，不可輕易革罷矣。
」 ○諫院啓曰：「自上事天朝，雖一言一事之微，極其誠信，而今者訓鍊都監，遣孫姓人于全羅道，以傳習藥術爲名，而欺隱上國之人，不但有累於殿下光明誠信之德，他日難處之患，亦不可勝言。
訓鍊都監次知堂上、色郞廳，請幷命推考，所謂孫姓人，劃卽送還上國。
」答曰：「似未可如是爲言。
姑且傳習，以爲禦敵之計而已。
其人則自當還送矣。
推考不允，仍傳于同副承旨尹安性曰：」以此意，言于都監。
「 ○傳于右承旨金時獻曰：「頃日因臺諫所啓，蒙學之士，皆屬於成均館矣，慮幼學輩雜亂，故如是啓之，禮曹以不得爲之意，回啓矣。
然學有等級。
四學卽古之小學館，則古之大學，若如彼爲之，則似不穩當。
四學幷爲設立，此時則難矣，而京中建立一學，幼學則皆屬于學，而但今時儒士，欲爲決科，但讀四書，而小學則全不知之。
幼學試講，小學入格者，屬于此學，外方幼學，幷屬於鄕校，科擧時，隻此人等許赴，則文學亦可自勉，而不至於雜亂矣。
依前爲之何如？政院回啓。
」回啓曰：「入學赴擧，乃是平時規例，而經亂以後，廢而不行。
蒙學之士，無所隷屬，故前日臺諫，有所論啓矣，今承上敎，極爲允當。
請令該曹，商度施行。
」傳曰：「允。
」 ○遣義禁府都事，卽順和君謫所，高墻嚴閉，使不得出入。
○備邊司啓曰：「北虜構釁，憂虞萬端。
不可不及時講究，以爲桑土之計。
若屢興大兵，覆其巢穴，則雖快於目前，在我元氣，先已蕭然，若媕阿姑息，苟度目前，則日後之憂，有不可勝言。
近日自北道來者及熟諳邊情者，多言虜情無厭，惟利是趨，可以利餌，難以義結。
前日胡人之所以奔走聽命，願爲藩蔽者，非必募義向化而來也，蓋利其上京，受賜買賣，以利其生。
變後上京之規一罷，胡人歸順者，一無所利，而惟出沒寇抄，間有分外之利，今之作耗者，雖因結怨之緻，未必不由於利絶而然也。
上京之路一開，則虜之歸順者，必將聞風而樂趨，因此開諭，懸重賞而購募，則數三叛胡之頭，可坐而緻之，邊事或得以小安雲。
議者之言，雖未必盡合機宜，而深知北邊之情者，皆主此論。
往在丙申年間，李鎰爲北道兵使時，馳啓以爲：『合鎭胡人，未得上京，多有缺望，撫諭似難雲。
』上年巡察使尹承勳，馳啓以爲：『各樣賞物，誇示藩酋，以激其貪得之心，圖之甚易雲雲。
本司以靑藍布各五十匹、大布五十疋、木綿二同，卽爲輸送，以資行計之需。
今過一年，未知此計，果行與否。
若不可行，則所送布物，計匹貿穀，以資軍餉之意，承勳前已馳啓。
若已貿穀，開數査報，如未及行計，而事有可乘之機，軍資不足，自此亦可量宜加送。
此等事，宜密諭于巡察使，使之商量馳啓。
其上京一事，最爲緊要，雖不得許，至都城，兵曹價布，戶曹奴婢身貢，參量輸送，令本道監司，收儲待時，抄出藩胡中表表有功者，許令如前進上，量給價物，以慰其心。
且諭以徐待一路蘇復，漸次上京之意，似爲宜當，令各該司，着實擧行。
且本道人民，物力倍減於前，而施爲擧動，猶踵前習，物力之日就凋弊者，良由於此。
亦令監司，凡軍官騶從使命供億，務令省約，或有分外濫觴者，隨所聞見，啓聞糾劾爲當。
本道出身武士，皆是正兵及保率之類，一登科第，盡失保率，長年防戍，又無協助之力，因此失業，流離破家者，前後相續，本道父老，戒其子弟，皆以業武，爲害身之累。
人心如此，極可寒心。
亦令監司，量宜復戶，以存家業，其中才氣表表可稱者，特授邊將，以爲聳動勸勵之方爲當。
北鄙之人，專以弓馬爲事，故土俗相傳，以馬爲貴，而其有才品者，本道一一推捉，以爲三名封進之用，旣已封進，隻給馬帖，遠道之人，持帖受馬者，百無一二，其實終歸於無用，極爲未安。
凡進上馬價，卽令許給，本道場馬，使不失本事，幷令該曹，參酌施行爲當。
平時，六鎭，有遠馬之規。
所謂遠馬者，守令赴任之初，官屬等，備立好馬若幹，別養于官中，守令遞來時，以爲騎載之具，終不見還，多者十餘匹，小不下五六疋。
此等之弊，實是無窮之害。
經席之上，累次陳啓，下令禁止，而猶未盡革，到今蕩敗之極，舊習間或有之。
官屬土兵等，流亡相繼，未必不由於此。
以有限之馬，應無窮之備，此弊不禁，數年之內，六鎭戰馬，將至絶種。
邊將依憑此事，遞來時責立者，亦頗有之雲。
若不嚴禁，必將成例。
平時則驛馬數多，守令邊將往來時，依法遞把，今則驛馬不多。
守令邊將，勢不可徒行，隨便備立，漸次許騎，從馬責出之弊，一切嚴禁，使六鎭殘氓，得以保存。
且兩界土兵割耳之規，其法甚善。
依平時例，申明擧行，如有被捉於他道者，一一沒官，犯者治罪，則庶有禁斷之路。
令兵曹，別成公事，兩界監、兵使處，下諭何如？」傳曰：「允。
」 12月3日 ○壬申，春秋館郞廳，以領、監事、諸堂上意，啓曰：「本館日記，果無可據之處，而其時史官家藏日記，則必有憑據之文。
及今督令，各其史官，考其日記而追述，則雖未詳備。
猶可成史，若過數年，存亡聚散，一皆換易，然後，則事如雲鴻，一去無迹。
雖欲修撰，無憑可考，而終爲無史之國，故欲令及今未盡散亡，而催督追述矣，敢啓。
」傳曰：「允。
史者記實，必須憑可據之實，以傳後世，俾不得自意追述可也。
若或失實，所關非輕。
」 ○濟州牧使成允文馳〈八月初八日成帖。
〉啓曰：「本島人民，庚寅年癘疫之後，連歲失稔，太半死亡，闕戶三分之二，他無充定之丁，關防重地，戍禦無策。
本州校生，額數過多，托名校籍，偃然閑遊，極爲無理。
曾時讀考講純粗以上，元額充數，其餘不通者，州一百六名，旌義縣二名，依法降定軍役事。
」啓下兵曹。
○初更，遣內官及宣傳官，摘奸于議政府、吏曹、諸城門、左右捕盜廳等處。
12月4日 ○癸酉，備邊司啓曰：〈前有柳根啓辭，令備邊司更議處之。
〉臣等因此參詳，且考訓鍊都監啓辭辭緣，則當初葉靖國請留本意，則專爲山家之術，而難於措辭，轉爲鍊兵之說，及來施爲，不過前日訓鍊都監所嘗布陳操鍊之法，而差粗淺耳。
此則別無可學之事，而其所縷縷爲言，聚稱奇術者，祈祝降神，現付人身之術耳。
聞之荒誕，使人茫然.大略設爲天地人三壇，上設日月星辰之位，中設名山大川神之位，下設歷代名將神之位，糊紙爲幡，樹立旗鎗，列兵四隅，乘夜虔禱，久乃得效，則以爲古之名將之靈，降臨于各兵之身，使弱者變爲雄壯，力擧數百斤，行及奔馬雲雲。
信如此言，則古今武經，其說甚多，而一不及此，天朝各將，何無一人信用此術，而得實效者歟？以此言之，則言之無實，不足深辨。
第緣靖國攘臂力言，故姑從其請矣，今則其術，已施之矣，其效已無驗矣。
今已技窮而情見，更爲開僞而藏拙.在今若無更問地理之事，則惟當辭而遣之，不宜坐費日月，虛耗餼廩，且使逃兵，相率而來聚，以爲逋逃之藪，重貽他日之憂也。
但旣以禮請之事，一不成效，便卽罷遣，殊非待客之道。
彼自辭歸，則於禮爲宜，而一向以更待日暖爲期，似無回去之意.惟當使伺候之人，隨事措辭，使常聞知，以竢自處，然猶不還，然後更議施行爲當。
經理咨內，所錄員役，多是無籍之徒，分明逃兵.前日陶通判咨內，亦以爲言。
在我國當依分付施行，而第恐他日，因此惹得隱匿逃兵之名，重獲罪於天朝之意，善爲措辭略及於回咨，似爲宜當。
敢啓。
「傳曰：」依啓。
「 ○備邊司啓曰：「以兵曹啓辭，傳曰：『忠淸道舟師所屬及兩南中道以上步兵，若舟師所屬，則似難矣。
令備邊司，察而回啓』事。
傳敎矣。
忠淸道舟師所屬沿海各官，其數稍優，而戰船之數，比兩南似少，調格之事，不至如兩南之艱，雖除步兵，猶可成形。
該曹之啓請，意必爲此。
全羅道則不 獨中道以上爲然，雖在下道，不係於舟師。
所屬沿海官步兵，則別無調格之事，一皆作米，以爲天兵之糧，今天兵已撤，全羅內地步兵，則自當有所處置。
至於慶尙道，則道內應上番騎、步兵，勿論沿海內地，無遺徵價，募立櫓軍，若一朝幷令上番，則調格之事，必多艱窘，敢啓。
傳曰：」知道。
「〈其後，兵曹復請，忠淸道舟師所屬步兵及兩南中道以上各三十官步兵，自明春盡數上番，以備國儲，傳曰：」依備邊司啓辭爲之。
「〉 12月5日 ○甲戌，分賜黃柑于政院、玉堂、翰苑、春坊、殯殿都監。
12月6日 ○乙亥，憲府啓曰：「國母在殯，內外哀疚，凡爲臣子，孰不執禮遵制，免有荒肆違慢之罪，而近來人心不美，紀綱頹廢，外方守令，於接待賓客，公然肆席，酒肉淋漓，彼此授受，恬不爲怪，凡在聞見，已極寒心。
抱川縣監沈宗立，到任之後，作爲私農，虐民肥己，無所不至，至於畜率村中賤倡，托稱山陵官員支供，多備酒肉，橫行寺刹，留連淫縱，略無忌憚。
其悖戾無狀之罪，不可不痛治，以雪衣冠之羞。
請命削去仕版。
軍資監主簿辛鬥南，本以賤産，當壬辰之變，投入賊中，着其依服，縱臾殺戮，無有紀極，一鄕之人，莫不切齒。
今在衣冠之列，人皆羞憤。
如此之人，不可一日在官，以辱名器。
請命削去仕版。
答曰：」依啓。
「 ○諫院啓曰：「自經亂離，專廢講學，士大夫之能解經術者，絶無而僅有，故其於論議設施之際，率多以利害姑息，爲得計，而義理之說，不聞久矣。
世道之澆薄，國事之日非，何足怪哉？祖宗朝，揀擇年少聰敏文臣，分授一經，或殿講，或命官考講，其意甚盛。
自今以後，申明舊典，以新勸礪之規，而至於文章，乃所以華國，亦不可廢。
竝依令甲所載，考課製述，使經學詞章，竝擧不廢，以責其效。
今日之事，莫急於操鍊軍卒。
京中則自有訓鍊都監，而至於外方，則近因多事，鍊習重事，廢墜已久，極爲寒心。
請令備邊司、訓鍊都監，申明敎鍊節目，嚴飭各道各邑，不務多而精抄丁壯，作隊伍而逐日鍊習，無如前日之濫雜無實，徒貽民弊者，而監、兵使巡行考試，一一錄啓勤慢，朝廷亦時時特遣禦史，視其成效，其中尤甚怠慢守令，論以軍法，以肅軍政。
多大浦僉使趙玉乾，以私賤之人，濫竊科第，別無可紀之功，而至授三品之職。
名器之混，物情之憤，莫甚於此。
請命遞差。
」答曰：「竝依啓。
專經文臣，予多見其講矣。
科擧時儒生等，講經若嚴，則人自力讀實學矣，若令橫槊賦詩雲，則未知之矣。
此乃寢幹枕戈之秋，豈是賦詩之時乎？」 ○備邊司啓曰：「平壤居出身崔珍、金呂尙等二百人，聞諸道各官，出布物以助國葬時需用，收合綿布一百匹，使前判官金德萬領來，將納于該曹，而該曹以爲無公文，不可捧，終始拒之。
欲還持去，則有負當初收合之意。
金德萬呈狀于本司，冀得上達，願納該曹。
其遠來之誠，亦足可尙，令該曹處置何如？」傳曰：「百姓之木，何以無端捧之乎？若不得已捧之雲，則某樣論賞之事定之，然後捧之可矣。
更爲回啓。
」○回啓曰：「伏承上敎，極爲允當。
似當以傳敎之意，開諭還送，而遠方之人，盡誠措備以來，若不許納，則不無缺望之意。
許多各人，雖不得一體論賞，其中首倡人崔珍、金呂尙，領來金德萬等，令該曹，量宜論賞，布物亦令該曹處置無妨。
」傳曰：「允。
然則斯速施賞後下送。
」 12月7日 ○丙子，訓鍊都監啓曰：「前日，伏承命下，《武經要覽》八冊，祗受繙閱，此似是《武經摠要》，而加之隱括者。
臣於《韜衿秘錄》，懜焉不及，姑以所得見於軍中者語之，若《紀效新書》、《鍊兵實記》、《握機橐鑰》等書，俱出於《要覽》之後，而兵法敎條，與夫營陣戰守之方，開析愈細，雖間有詳略，而意則一也。
天朝將官，多尙《武經摠要》。
今此《百戰奇法》，則不甚切於敎兵，而都監亦有之。
《行軍須知》，則頗爲簡切，而武弁之輩，多見之，唯此前集六卷，外間罕有。
若下于武臣講習之處，謄寫廣傳，使有志博觀者，參看竝閱，以取其長，必有所益。
或令解兵書者，將《要覽》、《實記》等衆書，略節其簡要最切之語，以曉諭武弁，亦不爲無助。
蓋《孫》、《吳》，如四書之《論》、《孟》，而《要覽》等諸書，如宋儒著述之明白。
學治兵者，先通《孫》、《吳》大義，而參互而發明之可也。
第着實鍊將之爲難，非兵書不備之爲患。
其勸礪成就，隻在聖上振作如何。
」傳曰：「知。
」 12月8日 ○丁醜，慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「一道軍丁，皆屬舟師。
軍民苦樂，係於邊將，邊將不謹者，所當一一澄汰，而其中尤甚貪虐者，尤不可不重治。
蛇梁萬戶金成玉，箇滿將遞，益肆貪饕，入防軍卒，各收米布，多數放還後，以土兵，略給木匹，苟充代立，其餘米布，盡數入己。
西生浦萬戶李淑民，放軍徵布，戰船軍器，無意修補，齎送濟州貿馬私用，內地軍民，再再呼怨。
其爲所犯，極爲泛濫。
金成玉、巨濟囚禁，李淑民、東萊囚禁，朝廷各別重治。
前安骨浦萬戶鄭存極、前助羅浦萬戶鄭公淸，撫恤軍卒，持己淸簡，已遞之後，軍情至今稱譽。
如此之人，各別褒奬，以示勸戒。
」 12月9日 ○戊寅，司憲府來啓曰：「西邊一帶，比仍飢謹，人民流散，列鎭空虛，憂虞之端，不一而足。
其在綢繆陰雨之備，誠不可小緩。
壬辰之後，本道監司，急於平壤城子修築，中和、平壤等官，江邊赴防軍士，使之除防，以赴平壤之役。
今近十年，別無修築之事，而猶且如前除防，使數多軍士，未免爲閑慢之用，而邊上防備，日就虛疎。
請令就考當時公事，各邑軍士，還爲赴防，以重邊圉。
」答曰：「依啓。
」 12月10日 ○己卯，禮曹啓曰：「《五禮儀》服制條，前銜三品以下，白衣、白笠、白帶雲，故成服後除職之人，不得追服，皆以白布裹帽、白團領、熟麻帶，從仕。
朔望哭臨及凡幹喪事，必以衰服行禮，則白帽、白衣之人，旣無衰服，不可竝參明矣。
但當初成服時無祿官，如義禁府都事及別坐等，則皆以白衣、白布裹帽，爲服制。
若以喪制服衰服之禮觀之，則此人等，皆當不得參祭。
若至於期年之內，當初成服之人漸少，追後除職之人漸多，則各樣祭官及執事及陪祭時，恐有不得成形之慮。
事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○憲府啓曰：「鹹鏡一道，距京師絶遠，孑遺殘氓，不霑王化，其所以撫摩還集之策，不可不汲汲講求。
其間受爲守令、邊將之任者，率皆托勢濟私，侵虐剝割，無所不至，而甚者或以族屬奴婢，或以親舊稱念，依憑推捉，遍括村谷，囚繫滿獄，鞭撲狼藉，牛畜資産，恣意徵出，卒使流離蕩析，顚斃道路而後已。
以此之故，害及良民，竝皆逃散，關北重地，日就殘弊。
堤防備禦之事，亦甚疎虞者，實由於此，凡在聞見，極爲寒心。
請下書本道監司，檢飭各官，痛加禁斷，不卽遵行者，摘發重究，以除遐方一分之弊。
我國之人，人情太勝，大事小事，不問曲折利害，唯以一紙書劄，通行往來，因緣請囑，無所不至。
刑獄議罪，內外差除，一循其請之高下，紀綱之頹廢，萬事之不理，職由於此。
其間士大夫，非不知此弊之至於此極，而謬習已痼，率難掃絶，因循舊轍，猶不知改，有識之寒心，蓋已久矣。
當此風化鼎新之日，知有大弊，而不能痛革，則扶公抑私之政，終不可緻，豈非淸朝之一疵乎？自今以後，關節通行，不遵法度者，請隨現一一重治。
」答曰：「竝依啓。
有如此之弊，則臺諫何不爲彈劾乎？勿論大官，兩司彈劾，懲一警百。
」 ○諫院啓曰：「行上護軍邊良傑，本以麤猾之人，前爲南兵使時，多有泛濫之事，及授訓鍊都監堂上，凡幹鍊習之務，專不緻力，刑罰過重，積失軍卒之心，至取都監公馬數匹，私養於其家，馬料之徵，倍於元數。
其行私縱恣之狀，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「何至於罷職乎？不允。
」仍傳于政院曰：「此所啓之意，都提調處問啓。
」〈史臣曰：「爭臣之任，豈偶然哉？爲人主之耳目，主一時之淸議。
苟或循私情而蔑公義，則終未免欺罔君父之歸，可不愼哉？今者邊良傑，強亢自守，受任不撓，大小軍務，極意勤察，而秪緣哨官擬議，不聽私囑之故，見忤於都廳沈悅，終乃指嗾臺官，橫加彈劾。
噫爭臣而如此，將何以扶植公論，糾正官邪乎？所賴聖鑑孔昭，一下問啓之命，而莫掩構捏之迹，籲亦幸矣。
」〉○備邊司啓曰：「慶尙道觀察使金信元謹啓：『前者臣狀啓內，道內沿海十二官，屬於舟師，聞變卽時馳赴洋中。
其制固善，但平時沿海之地，民物繁庶，一遇賊兵，分其兵勢，可以馳援於洋中，可以守城於本邑，而自經變之後，沿海一帶，萑荑接天，人煙斷絶，雖有逐魚鹽依林莾，些少遺民，而大邑之數，不滿數百，則其他小邑可知。
若皆搜括，各載其船，馳赴洋中，則陸地孤城，無與守之，若與此賊，決勝負於洋中而已，則陸地固不必憂，而如其不然，則自海邊至嶺下，無一可恃以爲固者。
豈不深可慮哉？祖宗朝沿海各邑，其民足以自衛，而又以內地軍兵，分番入防，又設兵馬權管於要害之地，左右相接，其神謀聖算，至矣盡矣。
今者沿海各官之守令軍民，盡屬於舟師，而陸地守禦，無復顧念，甚爲疎虞。
設使生變之後，陸將所管五六戰船，或先或後，追至洋中，亦豈能盡卻賊鋒，不使之下陸乎？隻恐無補於水戰，而有妨於陸守矣。
且丁酉以後，兇賊屯據海曲，皆擇形勢，築城鑿壕，首尾相接，連亘五六百裡之地。
我之舟師，不敢當其前，陸軍不敢議其後。
及其賊之自捲而歸，然後始窺其遺窟，此無他，得其據勢，而制人之術也。
今者沿海邑宰鎭將等，各還舊基，各循舊規，姑息度日，若聞據險自固之說，則其不爲蹙額而掉頭者幾希。
賊若再犯，則沿海形勢，將盡復爲賊有，而我之退北糜爛，亦復如前日者無疑，臣竊悶之。
如臣愚見，水戰陸守，固不可偏廢，而擇勢設險，亦不可少緩。
沿海水將，則各具舟楫，整射格，待變于洋中，陸將則各守城池，率軍民，待變于陸地，而城堡皆移于便近賊窟及山城，如軍倉軍器官舍，皆設于城中，吏民令居于其下，常時則散而耕作，有變則捲而入守，是亦我先制人之遺意，而差愈於仍循覆轍，賊至必陷之勢。
規模不早講定，而若變生之後，沿海之官，水使使之下海，兵使使之守城，則必有狼狽顚倒之弊，各邑守令，亦必循蹈守轍，無事則假息，有急則退縮，無復有固守抗敵之期。
不勝過慮，如是煩稟，令該司，商量定奪，從長指揮事狀啓。
』到付備邊司，關內啓辭，備忘記曰：『觀此書狀。
正是前日予意。
此辭緣，自備邊司量處事傳敎矣。
伏見備忘記傳敎之辭，參見金信元狀啓，則其所施設布置，深得水陸猗角之勢，果不無所見。
當依此施行矣，但前因狀啓，移設鎭堡郡邑於形便之地，築城置倉，以爲防守事，已令都體察使，相議定奪，今又以水陸戰守，兩得其便之意，稟議于體察使，從長置處，一邊具由馳啓事，更爲行移宜當。
』敢啓，依允事有之矣。
啓下內辭緣，與都體察使李元翼相議，陸守水戰事，則依此施行，但築城設倉等事，先爲區畫蓄力，待時施行便當，故將此事意，水陸諸將處，移文知委事，謹具啓聞。
」 12月11日 ○庚辰，訓鍊都監，以都提調意啓曰：「邊良傑，近觀其所爲，則性度似執。
凡哨官擬議，軍士出入，一切不聽私囑。
樂縱馳而厭拘束，乃人之情。
其以此緻怨，則必有之矣，至於私取公馬之說，則有由然焉。
都監設廳養戰馬，趙儆爲大將時，謂官馬不一調習，無所用也，將官各取而騎，以習步作，其後以累年不推，馬多故失，不爲分給調習，還聚一廳養飼，又頗病瘦。
邊良傑以爲：『旣給馬料馬豆，必不勤養，而緻此，取蔔馬二匹，着養其家。
』一日良傑來告于臣曰：『都監之事，多虛疎，俺取養官馬二匹，以爲緩急載軍物之計，而昨取見都監所給馬粥次皮稷，則皆粃糠，無一有實。
給送于堂上家者如此。
況委之庫直之手，則料粥有名無實，馬之瘦瘠，無足怪者。
臣答以大將，亦爲提調。
如此等事，所宜痛加檢飭雲，則退當初取養其家，雖出錯料，而若止此而已，則似可恕也。
都監多言之地，良傑受任不撓，其思慮所及，極欲勤察。
今公論重發，大將之代，是可慮也。
傳曰：」信如此，則似非偶然人矣。
「 ○諫院啓曰：「行上護軍邊良傑，性本麤猾，前爲南兵使時，其泛濫無恥之狀，一道之人，至今唾罵。
今授訓鍊都監堂上，不悛前習，過用刑杖，使餓羸之卒，不堪其苦。
物議騰播已久，而略無顧忌之心，至取官馬，公然養置於其家，馬料徵責，倍於元數。
其他憑公行私之事，不可盡瀆於聖聽。
此非偶發於風聞，實臣等之所洞知也，故隻欲隨事糾劾，以懲武弁縱恣之習而已。
罷職之啓，實非過中，請勿留難，亟賜兪音。
」答曰：「不允。
」 ○右承旨金時獻啓曰：「禮文，發引時，承旨二員隨參雲，而史官則不擧矣。
但承旨旣爲進參，則史官亦當進去。
史官進參事，何以爲之？傳曰：」史官勿爲進去。
「 ○夜五更，流星出氐星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
12月12日 ○辛巳，司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善啓曰：「邊良傑泛濫無忌，多失衆心之狀，播在人口。
臣等據其聞見，隨事糾正，欲使武弁之流，有所懲戢。
今見訓鍊都監回啓之辭，爲良傑多所救解。
與臣等所論相反。
此無非臣等，不能見信於人之故也。
不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》服制條，前銜三品以下，白衣、白笠、白帶雲，故成服後除職之人，不得追服，衰服皆以白布裹帽、白團領、熟麻帶從仕。
當初成服時，無祿官，如義禁府都事，別坐及成眼衆官等，亦以白衣、白布裹帽，爲服制。
若以喪服衰服之禮，觀之，皆當不得參祭。
若至於基年之內，當初成服之人漸少，追後除職之人漸多，則各樣祭官執事及陪祭時，恐或有不得成形之慮。
依傳敎，議于大臣，則領中樞府事崔興源、〈無大臣器局風彩，旅進旅退而已。
〉海原府院君尹鬥壽。
〈性質沈厚，器度寬弘。
四子皆淸顯，一孫爲駙馬，內結椒掖之援，外收時流之望，一家之盛，近古無比，時以福人稱之。
但貪財嗜利，不容於淸議久矣。
〉行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、右議政金命元以爲：『禮無追服之文，而旣在其官，應供其職，自以職事隨班，執事服之衰白，似不必拘。
』左議政李憲國以爲：『乙醜以後，連有國恤。
該曹雖失謄錄，必有見其當時百官中，以白帽、白團領，參於陪祭者矣。
況衰服人員數少，則其可拘於非衰服，而不差執事乎？該曹自當博考前例而行之，似不必收議。
』伏惟上裁。
」傳曰：「依議。
」 ○左承旨金尙容、右承旨金時獻啓曰：「昨日發引初度習儀時，臣等。
承命直參，所當依該曹公事，東大門外至爲之，而進到東大門，則門底掘土未罷坦深，大轝不得容出，門內停止，極爲未安。
掘土監役官、道路檢飭頓遞使及從事官，幷推考。
傳曰：」依啓。
「 12月13日 ○壬午，大司諫鄭曄〈性稟聰敏，有驕傲之失。
〉啓曰：「近來諸都監，多有托公行私之弊，故欲隨所聞糾正，邊良傑之事，適發於完席，而顯有難掩之迹，故據事論啓矣。
今見訓鍊都監回啓之辭，則多有所救解，費盡苟且之說，欲掩顯然之事。
此莫非如臣無狀，言不見信之緻。
且以寒疾極苦，不得與同僚一時辭避，臣之失尤大。
請命遞臣職。
答曰：」勿辭。
「退待物論。
○掌令趙翊〈大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令呂祐吉、持平趙守翼、金堯立。
〉來啓曰：「司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善、〈性近麤暴。
〉大司諫鄭曄，竝引嫌而退。
臺諫論事之體，不過據其一時聞見，隨事糾正，欲使人人有所懲戢，則都監啓辭中，如給馬調習之規，當初立法，意雖有在，良傑所授，乃是二蔔馬。
旣非戰馬調習者，而隻資一家私用之地，則據此一事，汎濫無忌之狀，槪可知矣。
其所彈論，正合隨現糾劾之體，別無可避之嫌。
至於寒疾極苦，則不得與同僚，一時辭避，勢所必然，亦無所失。
請大司諫以下，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○以備忘記傳曰：「近來諸司，不揆事體，紛紛啓請。
兵曹旣無價布，則未知此價布，將從何而出乎？兵戈之餘，生靈塗炭，瘡痍者未起，呻吟者未蘇，盡其廬之入，竭其地之出，猶不足以供其役，而在此有司等，不顧民間事情，唯徇目前之便，旣痛革呑噬軍士之弊，則徵布於兵曹，惟恐不及。
以兵曹，作爲溪壑，此豈今時可爲之事乎？今廟社不立，百官不備，內侍不備，衛士不備，人主處於閭巷之中，此何時也？諸有司，乃多定使喚之人。
供給之人，各執其役，斯可以已矣。
如以米鬥可爲不滿，則令戶曹，增其鬥可矣。
諸司下人之數過多者，令兵曹，削其數，酌定給價，俾不得猥濫。
此意，言于戶曹、兵曹。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，兇禮祭奠祝文規式，未有現出之處。
啓殯奠下註曰：『內喪在先，則殿下命領議政爲獻官，自此至立主奠同雲。
立主以前，則凡奠祝文頭辭，當稱國王謹遣領議政臣某，爲當。
至於虞祭以後，則王世子當行禮，其祝文頭辭。
未有可據。
禮曰：」凡喪，父在，父爲主。
』又曰：『父在，子不得主祭。
』以此推之，則似當有謹遣世子之語，而非但語勢不妥，自上雖主喪，而世子旣以行禮，則當直稱哀子某爲當雲。
《五禮儀》及先朝謄錄，旣無可據，而古禮之文，雜出互異，多與今禮矛盾。
臣等見膚學淺，未能酌定，請令諸大臣，會議明講何如？傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「傳曰：『當初服喪期服，禮曹無公事，故今猶在之。
其服處置可也事傳敎矣。
自上服制，本曹，初則略據《禮經》，定爲期服，而繼因中廟乙亥《實錄》，更爲三十日之除。
若以三十日之除，爲公除，則當初所進期服，固當仍在。
如有臨喪之事，則服此行禮可矣。
今則旣遵先王已行之例，以爲一時權時之制，雖與《禮經》有異，是非間，其時已爲講定，今不敢更議。
其服旣盡之後，仍爲留置，似爲未安。
但其處置節目，《五禮儀》，別無現出之文，禮文隻有斷杖棄之屛處之語，而祭服敞則焚之，乃是古禮，故常時士大夫間，多有焚之者。
今亦依此例，焚之淨處何如？傳曰：」允。
「 ○禮曹啓曰：「傳曰：『前者大王喪事，則標信似納於山陵。
今次大行王妃，有禦押內旨，此亦禮曹處之事，傳敎矣。
』旣非禮文所載，而先朝謄錄，亦無現出之處，故臣等未及思之，今承下敎，始爲覺察。
大王喪事時，標信納於山陵，則大行王妃禦押內旨，卽與標信一樣。
依此例，納於服玩之例，似爲便當，敢啓。
傳曰：」允。
「 ○舍人洪慶臣，以領議政李恒福意，啓曰：「大祭傳香，必待開門行之。
今日日晩，再三催促，猶不成形。
日之早晩，無甚大關，而待漏駿奔，無敢後先，所以敬其事也。
近來事事如此，極爲寒心。
請吏曹當該郞廳推考，其日晩不到各該官摘發，先罷後推。
」答曰：「依啓。
」 ○傳曰：「行判中樞府事鄭琢以大臣，退老方外。
歲時遣守令存問，食物題給事，慶尙觀察使處，下諭。
」〈鄭琢立朝五十年，無一建明事，其無輕重於國家可知。
但年近八十，退在嶺南隣家，若比於白首貪權，植黨自固者，則有足多者。
〉 12月14日 ○癸未，命招大臣會議。
領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「凡喪，父在，父爲主，乃是《禮經》通行之文。
子旣不得主祭，則承立主奠，遣議政之文，似當雲。
謹遣世子雲雲，而非惟語未妥當，帝王之禮，自與士喪有別。
《朱子家禮》，大祥之祭，夫亦恐須素服如巾服雲雲，則雖在士喪，未嘗有無服而主祭者。
今自上旣已服除，則此一節，已與士喪不同，而因欲主祭，則必須有素服節次。
此亦禮之變者，而處置爲難。
《儀禮》有雲：『婦之喪，夫若子主之雲雲，則以此觀之，父在，子爲主祭，亦有可據之文。
世子直稱哀子某雲雲，未爲不可，而其於祭奠祝式，事事順便，然此亦臣等一時之見，未可以爲定論。
此係大禮，更令儒臣，博究古禮，詳盡講定何如？」傳曰：「依啓。
」 ○知中樞府事金睟、吏曹參判盧稷啓曰：「誌石，今將倍進，更爲看審，則有一字誤刻處，卽令改正，所誤之畫不多，故別無疵痕，今當陪進，而印本一件，先爲入啓，禦覽還下後，欲爲粧。
但當初不能詳察，緻有改正之事，惶恐待罪。
」傳曰：「勿待罪。
」仍傳曰：「何字乎？石本不可改，何以爲之？」 ○回啓曰：「王世子諱字〈琿〉一邊暫誤，而不至深刻，故磨改而別無痕迹矣。
」傳曰知道。
「 ○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使牒呈內，禁府都事築墻之際，都撿擧李廷仁，順和君捉入，手自刑訊雲。
追報內，禁府都事，垣墻畢築，宮門鎖鑰後，順和君親自開門，邑內之民，盡爲奔避，守令下人之被侵，有不可形言雲雲。
」 ○有政。
以申渫爲成均館司藝，趙濈爲工曹正郞，李?〈性本殘暴，行已麤鄙，到處過用刑杖，事多顚妄。
〉爲司憲府持平，趙守翼爲吏曹佐郞，金尙憲〈尙容之弟也。
力主扶護鄭澈之論。
〉爲弘文館副修撰，吳允謙爲侍講院文學，黃廷祿爲全羅右水使，黃琇爲永春縣監，韓汝澂爲江陰縣監。
12月15日 ○甲申，政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「今日國憂民艱，可言可救之事，不可勝言，而隻以摘扶微細小過，以爲塞責之事，無異於不能三年，而緦小功之察，故臣等，不曾太甚其辭說，隻欲薄施譴罰，俾加警戢而已。
今者邊良傑，前後罪狀，臣等非不詳知，而姑論其微累之事，不能見信於君父，至勤下問，都監亦非信耳目之道也，及觀都監回啓之辭，則分疏救解，不遺餘力，費盡苟且之說，欲掩顯然之事，終緻有罪者，肆然無忌，公論壹鬱而不宣，臣等不可不痛陳其良傑之罪也。
以忘君負國之罪言之，則當壬辰搶攘之日，良傑方爲忠淸道水使，粧船三隻，滿載軍糧，托以勤王，留泊海西，挈其家累，好過時月。
當時白衣之罰，已失軍律之甚，而及爲忠淸兵使，又値宋儒眞之變，賊竪未動，民心已潰，良傑擁兵其營，無意向進，逮聞其時觀察使尹承勳，馳抵稷山，然後不得退處，緩緩而去。
增秩之賞，濫及於積罪之人，一道之人，至今憤惋。
以麤鄙泛濫之事言之，則爲南道兵使也，納其官娼，而恐其怨罵之言，騰播於往來之人，至置本夫於衙室，綢繆歡好，有同親戚，爲訓鍊都監堂上也，詐以其弟良佑，爲屯田官，自作公文，送于兵曹，圖減武勇之番，判然申磼，嚴辭卻之，則惡言而罵之。
極一時之選，而兼察都廳，所以糾濫雜也，吏曹正郞沈悅，於哨官議擬之際，新被臺評之人，濫居其首，所擧可用之人，反居其末。
悅略言其不當，使之還告，則良傑於稠人廣衆之中，慢辭褻語，極其叱罵。
此亦世變之甚可懼者，而朝廷之不嚴，紀綱之頹廢，亦未嘗不由於此等風習也。
良傑難貸之罪，到處行胸臆。
泛濫之狀，若是其昭然，而都監於回啓之時，曲加庇護，無所不至，至言性度似執，不聽私囑，至於取馬之事，固不足深責於無識泛濫武夫，而但以回啓觀之，則節節牴牾，不成說話。
臣等請條解焉。
旣雲趙儆爲大將時，將官各取公馬，以爲調習，累年不推，馬多故失，則所當徵前圖後，嚴束諸將，不許私取，而良傑之置於其家者何也？調習戰馬，或爲緩急之用，而良傑舍戰馬，取二疋之蔔馬，果爲調習者乎？良傑，論其階則宰列，語其位則提調，而憂官馬之瘦瘠，執厮養之賤役，至於看養於其家者，果爲近理乎？良傑之飭辭，而瞞告提調，其欺誕縱恣之狀，尤爲顯然矣。
然良傑之事，不足多辨，而臣等之所甚懼者，亦有意焉。
世雖衰矣，人雖劣矣，旣在言地，則事體甚重，言及袞闕，則人主改容，言及朝政，則相臣避位，古之道也。
是故，雖或有風聞之詿誤，言論之過中，莫不優容而虛受，培植其氣節，所以重朝廷也，爲國家也。
況別無過中之言，詿誤之失，而爲一有罪之人，掎角公論，抑遏之，摧折之，迫促之，理屈辭遁，則至雲其情可恕。
何能恕良傑之私情，而不能恕諫官之言乎？臣等恐朝廷，自此而益不嚴，公論自此而益不行，將來之患，有不可勝言也。
而況臨亂忘君，良傑之能事。
以如此之人，可爲大將，則何患乎其代之難得？語以前罪，則自有其律，而請罷之啓，亦雲末減。
亟賜一兪，以快公論。
相禮申橃之年老，無異愼有，當此大禮迫前之日，決不堪奔走之任。
請命遞差，以年少識禮之人，急速差出。
」答曰：「邊良傑旣有如此之罪，則初以如此之罪，論之可也。
家養官馬，乃一細事，今因都監回啓，何怒之至此？都監回啓，不過隨其所見而已，今乃雲雲，恐傷雅道。
臺諫，雖以直截爲其職，論事之際，不可不顧者，事體，不可不平者，其氣，不可不存者，雅道。
罷職依啓，申橃事依啓。
」 ○仍傳曰：「愼有、申橃，予未知何如人矣，臺諫所啓，以愼有爲年老，而年少人差出雲，則無年少之人，以申橃爲之乎？吏曹誤矣。
此承旨知悉。
」 ○憲府啓曰：「掌令趙翊，引嫌而退。
疾病之來，人所不免。
不得奔詣，旣出於事勢之緻，而所居稍遠，闕門臨閑，頑慢下吏，徒見日勢之易沒，不爲更請他員，徑自納牌，則其間曲折，實非所知，不可以此輕遞言官。
請命出仕。
答曰：」依啓。
「 12月16日 ○乙酉，右承旨金時獻，以禮曹啓辭，大行王妃禦押內旨燒火事，回啓曰：「禦押內旨，納于陵內，似爲未安，該曹請燒之啓，不無其意。
臣等反覆思量，則中殿平日服玩之物，亦納陵內，則此禦押，乃中殿平日所尊奉而寶藏者，非特服玩之比而已。
依上敎，納于陵內，恐無所妨。
敢啓。
」傳曰：「以此意，令禮曹，更問于大臣。
」 12月17日 ○丙戌，諫院啓曰：「今此聖母誌文寫刻之事，極爲重大。
雖一字一畫，所當極意緻謹，而其中莫重莫大之字，不爲詳審，誤以他字書塡，至於刻完，其臨大事不察之罪大矣。
請堂上推考，次知郞廳及書寫，竝命罷職。
今日之策，莫急於保民，而弊政多端，未能釐正。
大兵撤回，時事稍定，而塗炭餘氓，怨苦猶前。
幸而至誠憂民，溫淪屢下，疲癃者扶杖，怨歎者感泣，中外拭目，佇觀維新之政，而無擔當奉行之人，而恩膏猶屯，民怨未已，顚連籲號之狀，有不忍聞。
朝廷雖或有蠲弊之令，遙度懸想，未得實狀，名爲減除，民不被澤，徒爲一紙之傳看而已。
請下書八道監司，民間疾苦及苟且可蠲可罷之事，使之一一條陳，而令備邊司，極意商礭，得其救解之術，使聖上仁愛惻怛之心，遍及於遐方無告之民，以慰倒懸之急。
巨濟縣令柳敬善，爲人汎濫，前爲南平縣監時，官家之物，公然罄取，輸入於羅州本家，一道之人，至今唾罵，而因緣請囑，復授臨民之任，已爲可駭，而況今本縣，新經兵火，蕩敗無形。
蘇殘之責，不可付諸此人。
請命罷職，其代擇遣。
年限之法，載在令甲，蓋以筋力旣衰，則不可以酬應繁務也。
頃者自上，特爲下敎，申明舊典，而守令之老不能治事者，尙或保存。
請令吏曹，一一摘發汰去。
」答曰：「依啓。
書寫官事，徐當發落。
」 ○憲府啓曰：「懿仁王後誌石刊出之時，爲都監者，不爲愼察，終使王世子諱，至於錯書，臨時覺悟，顚倒改刻。
都監所察者何事，而淹然放過，其任事不敬之罪，不可不治。
請堂上推考，郞廳罷職。
二南控制之責，專在於舟師，而春汛已迫，防備單弱。
水使之任，不可不十分擇授，而全羅右水使黃廷祿，爲人庸劣，嗜酒失性，前所履歷，別無聲稱，閫帥重任，決非所堪。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
黃廷祿，此人前者，予暫見之，善射弓，且識字。
變後捕賊，亦似不少。
然人之少與老，各異。
今不知何樣矣，其人，非不可爲水使者。
何必遞之？」 ○弘文館副堤學奇自獻、副校理李廷馦、修撰洪遵、洪瑞鳳、副修撰尹暄啓曰：「大臣啓辭，此係大禮，更令儒臣，博求古禮講定事，傳敎矣。
婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之言，非但出於《儀禮》，又出於《禮記》喪服小記，又出於《杜氏通典》，又出於《朱子書》答李孝述問目中。
以此觀之，子亦似有主祭之文矣。
但《禮》曰：『凡喪，父在，父爲主。
』又曰：『父在，子不得主祭。
』雲。
是乃古今通行之經也。
《儀禮》所謂婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之之言，似是夫有故，則或其子，亦可以主之之意也。
且其經曰：『虞、卒哭，其夫若子主之，祔則舅主之。
』註曰：『婦謂凡適婦、庶婦也。
虞、卒哭祭婦，非舅事也，祔於祖廟，尊者宜主焉。
』《疏》雲：『虞、卒哭，其夫若子主之者，虞與卒哭，其在於寢，故其夫或子，則得主之，祔，是祔於祖廟，其重旣重，故舅主之。
』雲。
《禮記》註亦曰：『尊卑異，故所主不同。
』雲。
此則以尊卑，所主不同而言者也，似與今日所引之言，有異也。
且考諸家朝奠設饌條，問『母喪朔祭，子爲主。
』朱子曰：」凡喪，父在，父爲主，則父在，子無主喪之禮也。
凡妻之喪，夫自爲主也。
今以子爲主喪，似未安。
』楊氏復曰：『按初喪立喪主條，凡主人，謂長子。
無則長孫承重。
今乃謂父在，父爲主，父在，子無主喪之禮。
二說不同，何也？蓋長子主喪，以奉饋奠，以子爲母喪，恩重服重故也。
朔奠則父爲主者，朔，殷奠，以尊者爲主也。
《喪服小記》曰：「婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之。
虞、卒哭，皆是殷祭，故其夫主之，亦謂父在，父爲主也。
朔祭，父爲主，義與虞、卒哭同雲，而又去若子二字。
此亦父爲主之意，與今日所引之言有異也。
況《禮經》所謂，婦之喪雲者，有舅之謂也，與今日所引者，尤爲不同。
其不可引而爲例也，亦明矣。
且《大明會典》、高皇後喪禮，文武官員，成服二十七日而除。
其下曰：『凡遇時節及忌日，東宮親王，祭幾筵殿及詣陵拜祭。
』小祥條曰：『上素服、烏犀帶，輟朝三日，是日淸晨，詣幾筵殿，行祭奠禮，東宮親王，詣陵拜祭。
』雲。
又文皇後喪條，內外宗室，皆成服，二十七日而除。
其下，百日，上及皇妃、皇太子、皇孫親王及妃、公主以下，各祭一壇雲。
此亦似是皇上主之，而惟詣陵等禮，則東宮行之。
天朝之事，亦未知盡出於《禮經》之正否，然雖在服除之後，皇上主之事，則槪可知矣。
帝王之禮，固與士喪不同，而臣等所見，亦未免孤陋。
姑以所考者言之，則虞祭以後，雖王世子行禮，而祝文頭辭，則稱國王謹遣世子，恐無語勢之未妥也。
請令禮官大臣，更爲商議，施行何如？」傳曰：「允。
」 ○刑曹參議李蘧上疏略曰：「臣伏蒙天恩，以臣母年已九十七歲，特令歲時題給食物，用示優老之意。
臣與老母，相對兢惕，繼以感泣。
竊念國家養老之道，不一其方，而尊恤婦人，尤加愼重，或從夫而膺爵，或子貴而逮榮。
今臣之母，徒以犬馬之齒，已屆百齡，濫徹天聽，過沐聖澤，繼粟繼肉，寵禮俱隆。
其終始生成之惠，臣與老母，雖結草殞首，何以圖報雲。
」 ○備邊司啓曰：「往在壬辰年西幸時，因朝臣進言，逆賊鄭汝立，法當緣坐定配人外，其餘凡坐入居者，竝令放送，卽爲頒赦，大霈洪恩。
其慰悅人心，分辨玉石之意，至矣盡矣。
不幸兇賊彌漫，深入北道，凡民之得鋒刃者，莫不避死圖生，雖如前此罪應全家之人，亦皆逃出，則事定之後，査考刷還，固所當爲，而其中泛坐入居，非法當緣坐者，竝爲刷還，有乖其時頒赦本意，此輩之稱冤，果爲矜惻。
今見東萊老人李希南呈狀，則乃是邊涘小錄付人，而又非泛坐入居之類也。
當初賊涘，出入南邊時，潛問東萊等處，業武知名之人，私書小錄，藏在其家，現出於捕捉之時而已。
所錄各人，皆相知，其爲冤抑之狀，朝廷上下，無不知之，隻以名在賊書，難於全釋，止令分配西北邊邑，則其遇恩赦之後，頓無更爲刷還之端，而所配甲山官，不察罪名，泛擧論報之故，獨在刷還之中，其爲冤痛，益深於泛坐入居之中。
希南，白髮顚踣，號訴道路，非徒心甚未安，尤以朝家命令，將不見信爲未安。
惶恐敢啓。
』傳曰：」令禁府察處事傳敎矣。
李希南，當初甲山府定配，而以非法當緣坐，其類四十餘人，皆已蒙恩放送，而前日羅表等公事粘目內，竝勿施，以柱社逆黨，乘時圖脫，徇私開釋之路事判付，故慶尙監司狀啓據，李希南回啓時，依羅表例，已爲防啓，而大臣知其瞹眛，至於啓達。
何以爲之敢稟。
「傳曰：」邊涘小錄付諸人及其類，皆已放之乎？更爲察啓。
「 12月18日 ○丁亥，憲府啓曰：「全羅右水使黃廷祿遞差事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○命招大臣六卿會議。
左議政李憲國、右議政金命元等啓曰：「虞祭祝文頭辭，旣已獻議，而使儒臣，博求禮文。
今見弘文館考禮啓辭，則臣等之意，亦不出此。
以謹遣世子某，作頭辭，似合情禮。
伏惟上裁。
」答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「發引時，自上所爲之禮，察啓事傳敎矣。
臣等欲爲陳稟，而《五禮儀》無現出之文，先朝儀範，亦不載錄，不敢輕易啓請。
今承上敎，極爲感激。
考《文獻通考》，大行皇後啓欑發引條雲：『皇帝服忌日之服，黑犀帶、絲鞋，親行祭奠燒香之禮，候榟宮發引，升龍輿，皇帝親行遣奠之禮，讀哀冊時，皇帝緻欽不拜。
』雲。
古之帝王，於內後之喪，雖已除服，而發引時行禮，據此可知。
但古今異制，其間節目，雖不可一一遵行，旣是應行之禮，則使不可廢。
議大臣定奪何如？傳曰：」旣無《五禮儀》，先王朝不爲之事，創開爲難。
「 ○禮曹，以喪服燒火事，回啓曰：「今此自上喪服，當燒於服盡之日，而業已留在，若於發引日，卽爲燒火於內庭潔地，恐爲便當。
聞天朝，則凡喪，雖已除服，而發引後，始去衰服雲。
此亦可以倣行，敢啓。
傳曰：」知道。
「 12月19日 ○戊子，諫院書寫官罷職事，〈前啓。
〉答曰：「依啓。
」 ○憲府啓曰：「全羅右水使黃廷祿遞差事。
」〈前啓。
〉答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「禦押內旨，燒火與納于陵內事，議于大臣，則領議政李恒福以爲：『燒與埋，無大相懸，燒火似爲便當。
』左議政李憲國、右議政金命元以爲：『此是平日之所尊奉，非他服玩之比而已。
納于陵內，似合幽明無間之義，燒火恐爲未安。
』雲，敢啓。
」傳曰：「內旨，納于陵內。
」 12月20日 ○己醜，政院玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○藥房問安，答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「禮原人情，情外無禮。
今此發引之日，自上必有當行之禮。
若以創開爲難，則先朝所不載者，安知不出於講定之或有未備，而使始行於今日？求之情禮，似無不可，請依該曹公事，議大臣定奪。
」答曰：「難矣。
」 ○掌令趙翊啓曰：「臺諫啓事時，則例著淺淡服，而今日陪祭，臣以衰服行事，適有本府急啓之事，臣自班行，旋詣政院，蒼黃急遽之中，仍以衰服，進啓草於承旨。
昏昧不察之失，大矣。
請命遞改臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○政院啓曰：「臣等伏聞，新陵誌石寫刻之際，王世子諱字，誤書改正，仍爲陪進山陵雲。
此乃送終之大儀，而與天地相終始者也。
果何等重事，而有一毫未盡之意乎？況錯書者，乃莫重莫大之字，尤當萬分緻謹。
決不可謂補畫追刻，爲無妨，而不思所以痛加改正，緻有遺憾也。
事出意外，理當處變。
請令諸大臣，商議善處。
」傳曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「祝文頭辭，因儒臣博考之議，大臣以謹遣世子某，爲之矣。
此事於古今之禮，俱無明白可證之文，其所考證之語，亦皆互異而多舛。
臣等曚於禮學，不得折衷，隻從大臣所定，但謹遣之語，則使若當祭者不行，而使他人代之也。
世子旣在喪次，不可謂謹遣。
臣等當初以爲，語勢不妥者，蓋以此也。
禮文，宗子有故，使介子代祭，則其祝辭曰：『孝子某，使介子某執其常事。
』雲。
此亦可做之禮。
今若曰，國王使世子某敢告雲雲』，則似或稍當。
請令大臣，今日內更會議定。
』傳曰：」允。
「 ○命招大臣會議。
海原府院君尹鬥壽、行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「臣等未見石刻，隻見印本，則改書字畫，與他字體，反覆諦視，無一疵痕。
臣等之意，印本如此，則石刻決無未盡之處。
若無疵痕，則似無遺憾。
臣等明日，齊往陵所，與多官親觀石刻，若與印本，一樣無欠，則仍用無妨，或有疵痕，而有所未安，則卽當馳啓議處宜當。
」答曰：「依啓。
」再啓曰：「祝文頭辭，則依該曹公事，國王使世子某敢告雲雲，似爲宜當。
」答曰：「如此之事，予不知之矣，國家禮文之言，與私家之禮有異。
國王使世子何如？虞祭則世子在彼，故國王使世子雲，而他祭則何以爲之？」 ○回啓曰：此是變禮。
考之《禮經》，旣無可據之文，引士喪禮而爲證。
臣等亦知其與國家之禮不同矣。
此外未見比擬之文，唯此似可相稱，而常時我國祝文，謹遣雲者，皆是自上命官行之之辭也。
引而用之於此，意義似未妥當。
所謂使世子雲者，勿論世子在彼與在東宮，皆可通用。
至於他祭，別遣臣之時，則依常規謹遣雲雲，似無所妨。
「答曰：」依啓。
「 ○禮曹啓曰：「大行王後發引時，自上擧動，以情推之，應有所爲之事，考之《五禮儀》及先王故事，皆無現出之處。
更考宋朝禮儀，有親行祭奠、燒香及遣奠之禮，故敢因下敎，據此仰稟矣，聖意以創開爲難。
臣等固知遵先王成憲之美意，聖人制禮，沿情酌理，過與不及，均爲失禮。
至於專無擧動，則反覆思之，終有所未安。
似聞前例，有變服遷座之擧雲。
臣等之意，當靈駕啓發時，自上服素服，暫避正殿，似爲宜當。
令大臣，商議施行何如？」傳曰：「祖宗朝，所不爲之禮，有所不敢，故不爲矣，豈有全然不爲擧動之理乎？祖奠，乃送終之禮，予當自內於祖奠哭之，又遣奠，亦終竟之奠，於此奠亦哭之，予欲於其傍送行矣。
此事何如？」 ○禮曹回啓曰：「自內之事，外間不得知之，今承聖敎，此正臣等，欲稟而不敢者。
相顧感激，不容更有他說。
第人君一動一靜，群下不可不知，而其擧動節目，自當書之史冊，以爲後世垂範。
請依下敎，略爲儀註。
祖奠時，自上白袍、烏犀帶、翼善冠，於殯殿上稍東，西向立哭，緻欽不拜，遣奠亦如之爲當。
大臣之意亦然，故敢啓。
」傳曰：「知道。
」 12月21日 ○庚寅，寅時懿仁王後發引。
○政院。
玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○獻納李成祿啓曰：「頃日完席中，言及諸都監托公行私之弊。
良傑私取官馬，置於其家。
此等汎濫之狀，顯有其迹，故臣隻欲隨事糾正，敢爲論啓矣。
及見訓鍊都監回啓之辭，則稱說良傑，過於其實，故臣等以爲：『臺諫事體重大，公論不可抑過，爲是極言，以瀆天聽。
』臣等之意，則隻爲植公論而已，非欲與大臣相較也。
今者又見都監啓辭，以良傑爲木強不撓，而爲一郞所逐雲。
良傑前後可論之罪，不止一二，其中罵辱沈悅於廣坐之中者，特其一小事耳。
臣等之前日所論，特及於此者，非爲一沈悅也，特歷論其良傑縱恣無忌之狀也。
若執此一端，以爲良傑爲郞官所逐雲，則是有若以良傑爲無過，而一時公論，隻爲一沈悅報嫌而發者然。
此莫非臣等無狀，言不見信之緻也。
臺諫被人譏斥，則不可一日冒居，而第緣昨日啓殯，哭泣遑遑，至痛在心，不暇他事。
今日同僚，皆陪從山陵，而臣獨留都，若又靦顔仍冒，則罪戾尤大。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○傳曰：「明日卯時，乃下玄宮時刻也。
旣無禮文，又無該曹公事，然何以晏然而在，無節目乎？自上變服下庭中，排設平床而坐，以盡其時刻，然後還內宜當。
政院，非他入直之比，乃近臣，亦出坐政院門外，以侍衛似當。
如此爲之何如？」 ○政院啓曰：「明日下玄宮之時，聖意追念至此，爲此下敎，情禮俱盡，臣等不勝感激之至。
但自上不須出禦庭中，設坐廳上，臨時變服，以過時刻，而臣等與弘文館入直官員，進詣閤門外侍衛，恐或宜當。
」傳曰：「知道。
」 ○行鹹鏡南道兵使李鎰馳啓曰：「府判官南晫，貪饕無厭，賄賂公行，侵漁百姓，無所不至，而至於托稱解由人情，官穀偸取，極爲駭愕。
自朝廷處置，以杜貪虛之習事、」啓下刑曹。
〈鎰之此啓，雖出於一己之私怨，而晫以曾經侍從之人，不體朝家擇遣之意，持身不謹，多行貪鄙，終乃取侮於無識一武夫，其爲搢紳之辱甚矣。
〉 12月22日 ○辛卯，政院、玉堂，進詣閤門外侍衛。
○罷漏後，禮曹郞廳，自陵所馳來啓曰：「四更一點，自內人房失火，延燒靈幄殿，而榟宮僅得奉移雲。
」傳曰：「右副承旨尹暉馳往，行問安之禮，奉審陵上，出火根因諸事，仔細審問以啓。
」仍以秘密傳曰：「出火之人，不無逃走之弊，執捉待令。
」王世子，遣司書李志完，來告靈幄殿延燒之事。
○政院、玉堂問安，傳曰：「安有如此之事乎？知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房啓曰：「伏聞靈幄殿延燒，不勝驚慟，敢來問安。
」答曰：「安有如此之事乎？知道。
」 ○殯殿都監，以大臣意啓曰：「當日四更一點，內人入接房失火，延爇於靈幄殿，屋宇無遺燒盡，而猶幸榟宮、魂帛、虞主，其他銘旌、冊寶、服玩、明器、儀物，艱難奉出，皆得完全，玄宮所用無缺，依前啓下時刻，下玄宮計料矣。
臣等陪行到此，緻有此變，不勝震驚，惶恐席藁待罪。
」答曰：「知道。
勿待罪。
」 ○右副承旨尹暉啓曰：「臣馳往，卽與大臣相議，招承傳色金鳳、閔希騫、方俊豪等及陪進多官，詳細聞見，則二更時分，酒房失火，僅得撲滅，四更二點，內人入接假家，自南第二間出火，延燒靈幄殿。
倉卒之中，都摠經歷李安謙及都監郞廳李愼元，率市井人六七名，卽舁榟宮，從後欲出，則火焰極烈，人皆不得近。
相地官金汝堅，拔去欑宮，多率軍人，卽爲舁出，奉安于靈幄殿後，覆以素錦褚，卽行慰安祭。
虞主則樸東彥奴奉出，魂帛則內人金氏奉出，其餘儀物服玩，各有次知內官，各自奉出，無一物虧缺，隻靈寢，則內人次知，故未及奉出，爲半延燒矣。
出火人，則下玄宮後，內人皆已入來，故不得執捉矣。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○禮曹啓曰：「靈幄殿失火緣由，已爲馳啓矣、榟宮，奉安于吉帷宮排設之基，魂帛虞主，卽設靈座，一處奉安後，世子及百官哭臨，卽稟達于世子，令知製敎許筠，〈性聰敏善屬文，但以父兄子弟，不謹持身，爲時所賤棄、〉製告辭，卽於朝奠，兼行慰安祭。
且臣等，與侍講院官員都監堂上，點視儀物，則無一遺失，故三公稟達于世子，依前時刻，卽行遷禮，仍下玄宮矣。
且健、顯兩陵，似當依常例，有慰安之祭，而此則非自此所當爲之，故敢啓。
」傳曰：「知道。
」 ○卯時，葬懿仁王後于裕陵。
○虞主返孝敬殿。
○行初虞祭。
○傳于同副承旨尹安性曰：「南第二間失火雲。
其房所接內人、房子、婢順加屎、石乙加屎、守非、春今、希裡今等，往在監宮，令禁府，爲先拿囚。
○掌令趙翊來〈座目同上。
〉啓曰：「今次幄殿之火，苟非聖母至德、祖宗默佑，則不測之禍，將出於呼吸之頃。
至今思之，尙忍言哉？其失火之根，出自內人所接之處，殊非外人所得以窮撿，則殿內次知內官，所當至敬至謹，不離撿飭，而旣不能戒之於未然，又不卽登時撲滅，使罔極之變，幾及於榟宮，其臨君喪大不敬之罪，不可不治。
請命拿鞫定罪。
幄殿失火，雖出於內人，而爲都監者，旣不能先幾撿飭，痛加警戒，而及其火起罔極之時，又不卽督軍撲滅，至有緩緩而來者。
其臨事不謹、陪喪怠慢之罪，不可不治。
請殯殿都監堂上郞廳，幷命罷職。
今日下玄宮時，自王世子以下，有哭臨節次，該曹旣爲儀註，則禮貌官所當恪謹奉行，而大轝纔上陵所，下玄宮時刻尙遠，而徑自呼唱拜哭，使莫重之禮，緻有顚倒，不得行之於正時，極爲駭愕。
請幷命詔獄推考。
」答曰：「徐當發落。
禮貌官依啓。
」 ○國葬都監，以大臣意啓曰：「誌石看審處置事，昨日已爲允下矣。
今日與隨行宰臣及近侍等，反覆看審，則字體點畫，別無疵痕，側頭斜睨，微有改磨之痕，而亦不害於點畫，似無未盡之欠，而議者多以爲：『當初仍用未安者，非謂字畫之疵痕，以改書誌石，用之未安雲。
』衆議如此，勢難仍用，惟領議政李恒福，以爲旣改其誤，則卽是無瑕之石，仍爲用之，恐無不可。
敢稟上裁。
」傳曰：「字畫別無憙微，則何至於不用乎？用之何妨？」 ○辰時，四方有霧氣。
12月23日 ○壬辰，王世子遣文學吳允謙，問〈時，世子在孝敬殿齋室。
〉安，答曰：「知道。
」 ○政院玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣，東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○以備忘記傳曰：「內人玉蘭，懿仁王後在殯之時，自上戒飭火災如何，及其陪榟宮往山陵，所當十分惕慮，嚴束率婢，愼火之心，不可頃弛于懷，而本月二十日四更，自其所接之房火起，延及靈幄殿盡燒，以緻罔極之變？人有見其火，自其房出，或言厥婢，於其時分，張燭以坐。
自上累遣內員，再三下問，則亦當悉以直告，而罔念至痛，唯欲終始掩覆，極爲駭愕。
拿來窮問，下義禁府。
」 ○大司諫鄭曄、司諫尹暘、正言成晉善啓曰：「頃日完席中，言及諸都監作弊之狀，而邊良傑托公行私之事，顯有實迹，故據事論啓矣。
及見訓鍊都監初番回啓之辭，則稱說良傑，太過其實，而至掩十目所視之事，以啓君父不信耳目之弊，故臣等極言煩瀆，不覺辭說之似激，原其意，則豈欲與大臣相較？隻是不欲墜諫官直截之風耳。
今者又見都監啓辭，則以良傑爲木強不撓底人，而至雲爲郞廳所逐。
蓋良傑前後罪狀，非止一二，而臣等啓辭中，沈悅一事，特其微小者耳。
乃拈出一款，有若以臺諫所論，全然不公，而隻出於一郞官報嫌之言者然。
凡臺諫風聞之論，或聞於搢紳間，或聞於閭巷道路間，苟有其實，則隨所聞直論，乃其職也。
若以某之所論，出於某之言、某之嫌雲爾，則是使臺諫，孰視官耶？而曲避嫌疑，無人可論，無事可正矣。
相臣優容，臺諫直截，朝廷之美事也，而因此一武弁論啓之事，輾轉相因，愈辨愈激，此豈臣等之本意哉？此莫非臣等無狀，不能見信之緻，不可一日仍冒，而啓殯之後，方懷至痛，不暇他事，往返山陵，日字已多，今始辭避，所失尤大。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○持平李?啓曰：「臣居貞陵洞，常由宮城北門外大路往來。
今此發引時，宮城扈衛軍士，排墻底圍立結陣，陣外大路，則通行如舊。
二十日人定時，臣仍私故，經由是路，而無人呵禁，大小行人，無不由之。
及至二更之末，自家詣闕之時，軍士若幹名，聚立路上，告于臣曰：『此路則結陣，不可往來雲。
』臣答以此非陣中，乃陣外大路，通行似無不可。
軍士等卽許過行，而有一人突立，醉酒亂語，辭極悖慢，臣令知家而去。
今見兵曹啓辭，以臣等闌入陣門。
若以大路，通稱陣中，則初夜過去之時，不爲把禁，任人通行？臣隻認爲大路，不知爲陣門，無心過去。
至於書吏等，亂打旗手雲者，尤出於無據，而知家者，慮或被罪，圖告千把摠，展轉相報，兵曹不察情僞而啓之。
臣以無狀，忝在臺諫之列，身被犯軍之罪，極爲惶恐。
請亟命爲先罷斥。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○大司諫樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立啓曰：「前日諫院避嫌之時，臣等隻擧良傑私養官馬一事，以爲汎濫之證，仍請出仕矣。
今者諫院，又以此事，至於辭避。
臣等亦不敢自以爲無失，而處置他人，有若不相涉者然。
請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○禮曹判書李廷龜啓曰：「臣以寡學劣識，忝在禮官之長。
幄殿之火，出於意外。
罔極之中，遇禮之變，其間節目，多失常儀。
王世子率百官哭臨及製告辭，權行慰安祭等事，隻以臆意輕定，未知合禮之正。
雖稟達於世子，講定於三公，慌急之中，不暇稟命於朝廷，至於下玄宮時，奉辭之事，申戒禮官，侍臣更言後行禮，而禮貌官，立在遠處，望見榟宮，安於壙上，誤認已下，徑唱拜哭，奉辭之禮，行於未入玄宮之前，無非臣不能撿飭之罪。
前後負戾如此，不勝惶恐待罪。
」傳曰：「勿待罪。
」 12月24日 ○癸巳，成宗康靖大王忌晨。
○王世子遣兼司書樸東說問安，答曰：「平安。
」 ○摠護使李憲國，問安後啓曰：「臣年近八十，忝冒台鼎。
自受任摠護以來，精力專耗，料事不敏，緻令當初，不卽定山，日昨火延幄殿，皆由臣之不職。
幸賴神祗之默祐，祖宗之陰騭，禍將不測，轉至無事，而臣之萬死之罪，有不可贖。
請加嚴誅，以洩神人之憤。
」答曰：「昨日聞變罔極，旋聞無欠，以及凡諸儀物，無一不出，此豈人力？良由卿耆德忠感所緻，予無以爲報。
凡變故之作，出於意慮之外，難以預測。
唯厥終無事，爲大幸耳。
勿待罪。
」 ○弘文館副提學奇自獻、副校理李廷馦、修撰洪遵、副修撰金尙憲等，上箚曰： 伏以獻納李成祿、大司諫鄭曄、司諫尹暘、正言成晉善、大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立、李?，竝引嫌而退。
臣等得見訓鍊都監當初啓辭，則以爲：『都監多言之地，又見其後啓辭，則以爲，都監多口滋甚雲。
』以此見之，則都監之所爲，必有自緻多言多口之實者矣。
臺諫之隨所聞見論之，未爲不可。
若拈出啓辭中所論，遂以爲承望沈悅之風旨者，則似乎甚矣。
都監之必欲周防人之多言多口者，未知其果出於何心也。
諫院最後之啓，雖似輾轉過激，因都監之啓，而爲之辨論，語勢自爾至此也。
不害臺諫直截之風，大司諫鄭曄、司諫尹暘、獻納李成祿、正言成晉善，竝命出仕。
憲府當初處置之際，隻擧其私養官馬一事爲證，而請爲出仕而已，尤無可避之嫌。
大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、呂祐吉、持平金堯立，請竝命出仕。
見兵曹，因訓鍊都監牒呈啓辭，則李?之事，誠爲可駭，及見李?避嫌之辭，則以爲遵大路以去，亂打旗手之事，尤出於無據。
知家者，慮或被罪，輾轉相報之事雲，似無所失。
但其所率書吏等，方在命鞫之中，勢難仍在其職。
持平李?、請命遞差。
取進止。
答曰：「依啓。
」 12月25日 ○甲午，王世子遣司書李志完問安，答曰：「平安。
」 ○答府曰：「依啓。
次知內官罷職。
」〈啓辭在二十二日。
〉○大司憲樸東亮、執義尹暒、掌令趙翊、持平金堯立、啓曰：「當幄殿變出之時，凡有血氣，孰不顚倒奔走，而都監官員之來有先後者，特因其所寓之處，或遠或近而然耳。
倉卒之間，事將不測，而多有未及到者，所見極爲未安，啓辭中，遂及緩緩怠慢等語，揆之情理，大有所不然者，而措語至此，其論事過當之失大矣。
勢難仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以金睟爲戶曹判書，李璲爲會寧府使，李瑗爲內贍寺正，崔尙重爲司憲府持平，金悌男爲司諫院正言，成安義爲寧海府使。
12月26日 ○乙未，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「平安。
」 ○掌令呂祐吉啓曰：「前日論殯殿都監時，緩緩怠慢等語，揆之情理，大有所不然者。
其論事過當之失，與同僚無異，而臣以侍講院兼官，昨日入齋，未得一時辭避，臣罪尤大。
請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○國葬都監，以摠護使意啓曰：「今此誌文，有改畫之處，而物議皆以爲，仍用未安。
今更參商，則初頭尊號之上，當有有明朝鮮國王五字，王後下，當有樸氏二字，而今無焉，與貞顯王後墓誌有異。
此大闕失，尤不可不改刻。
且萬曆戊子，而戊子之上，無萬曆二字，至於下文庚子之上，始書萬曆，則似與隆慶己巳相連，此亦差錯。
然則戊子之上，不可不書萬曆矣。
誌中命後之後字，以壓尊之故，猶之可也，至於後從容言曰之後字，非壓尊，而連續書之，甚爲未安。
亦須越一字書之爲當。
請令禮官，商議定奪。
」傳曰：「允。
」 ○憲府啓曰：「誌文撰刻，藏之陵側，以爲萬世之計。
是何等大事，而國葬都監，於出草之際，所當博考詳講，俾無一毫未盡之事，而誌石初頭，不書有明朝鮮國五字，又落姓氏二字。
不特爲一時聞見，莫不驚駭，將使後人觀之，必不知爲某代之誌。
其任事不能謹愼之罪大矣。
請堂上都廳。
色郞廳、竝命罷職。
」答曰：「允。
」 ○政院〈都承旨尹暾、左承旨金尙容、右承旨金時獻、左副承旨黃廷喆、右副承旨尹暉、同副承旨尹安性。
〉啓曰：「臣等伏見國葬都監啓辭，裕陵誌石，錯誤違格之處甚多，而臣等在出納之地，當初未及詳察，至於刊刻之後，今因都監啓辭，始覺其誤。
臣等昏昧不察之罪，大矣。
不勝惶恐待罪。
」傳曰：「允。
」 ○傳于右承旨金時獻曰：「平時成均館，有公薦之規。
儒生幾歲以上，爲之乎？」 ○金時獻回啓曰：「法典內，以操行卓異，年滿五十者爲之，在平時，亦有以年滿四十者，爲之時矣。
」傳曰：「知道。
近來仕路不淸，多是冗雜之輩，臺諫亦不論劾澄汰。
依法年滿五十，操行卓異人，斯速公薦，書啓除職。
」 12月27日 ○丙申，王世子遣兼司書樸東說問安，答曰：「知道。
」 ○以國葬都監堂上等罷職事，傳曰：「堂上罷職過重，可推考。
此意，言于臺諫。
」 ○侍講院啓曰：「王世子陪侍魂殿，留在齋室。
若以昭憲王後時儀軌見之，則似當卒哭祭後，朝於殿下，而今者正朝節日，適在卒哭之前，問安之擧，亦不可廢。
事非常規，請令禮官，講定施行。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹，以摠護使啓辭，回啓曰：「誌文，乃識行傳後，而誤錯之處甚多。
亟令大提學，改其誤處，添入有明朝鮮國與姓氏，及期改刻宜當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○國葬都監，以摠護使意，啓曰：「靈幄殿失火時，內外有功人，從實詳察書啓，而中間俾無虛僞之事事，傳敎矣。
舁榟宮官都摠府經歷李安謙，手舁榟宮一隅，引出神門外，都監郞廳李愼元、監造官黃自中、權慶男，親自督軍，司僕寺正樸東彥、相地官金汝堅，亦皆盡力率軍，而長興庫直長李景容，亦有力焉。
自殿內擔持軍，則有別監，有匠人，有市井人，有他人焉。
若使政院，招李安謙等及次知內官下問，則猶有可記面目，或知姓名者矣。
且大木趙命業、金士敬等，不離殿側，執鐸領衆，大轝色吏金蟾，終始督軍。
其餘書吏房昕等九人，亦皆奔走，不失儀物雲。
他餘都監，亦或有勞者。
各其提調處聞見，隨後書啓。
」傳曰：「依啓辭，問而詳察回啓。
」 ○巳時，日有兩珥。
12月28日 ○丁酉，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。
」 ○都承旨尹暾左承旨金尙容啓曰：「昨日，望闕禮初度習儀時，臣等承命出去，日勢已晩。
招禮官，速令行禮，則答曰：『諫院之官不來，不得已待彼行禮。
』雲。
再三催促，猶不擧行。
習儀，乃朝廷大禮也。
百官所當趁早齊會，待承傳承旨出來，卽爲行禮，而禮貌官亦不曾，預先知會，徒知搪塞政院之令，不識事體之重大，極爲駭愕。
請禮貌官推考。
」傳曰：「其亦如是爲之矣。
諫院所當先進，而何後於諸官乎？」 ○大司諫鄭曄啓曰：「凡臺諫肅拜後，雖大禮，必待相會禮，然後隨參，乃常例也。
昨日正言金悌男，詣闕謝恩，又肅拜于王世子齋所，往來之際，朝日差晩。
又到院中，爲相會禮，禮罷，卽進參習儀，緻日之晩，事勢卽然也。
今見政院啓辭，則至以不識事體之重，請推禮貌官。
此莫非由臣怠緩之失，不可靦然仍冒。
且臣素患胸腹痛，往往卒發，殆不省人事。
昨日相會禮罷後，臣與同僚，詣南別宮，依幕冷氣觸發，胸痛遽急，旣到庭外，而不得入參。
所失尤大。
請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 12月29日 ○戊戌，王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。
」 ○掌令呂祐吉來〈座目同上。
〉啓曰：「司諫尹暘、正言成晉善，竝引嫌而退。
臺諫之職，因一時所聞，隨事糾劾。
言雖過重，不害於直截之風。
玉堂之請出，亦出於重臺諫防後弊也。
但其處置之際，旣有異同之議，則臺諫，有此人言，勢難仍在。
請命遞差。
凡臺諫，相會禮前，不得行公，而肅拜日時，或有早晩，故待其肅拜，先爲相會禮，後參公會，自成規例，而雖自上擧動，臺諫苟有不得已公故，則爲之停止，亦有規例。
以今日禮曹，無臺諫，不得行習儀之啓，觀之，其已成體貌，而待臺諫之道，不可苟焉者，因可知矣。
前日正言金悌男謝恩之後，又往王世子齋所肅拜，往返之間，日勢已晩，而始爲本院齊坐，行相會禮，則其間事勢，必緻不早，而趁不來參於習儀者，蓋出於公故之不得已也。
況臺諫，將此不得已少遲之故，通於政院，則在臺諫，少無所失，而政院不計事勢體貌，招禮貌官，使之急速行禮，而仍促三嚴之際，諫院已到，得以行禮矣。
及其禮貌官請推之辭，隱然專咎諫院，反歸罪於非所當推之禮貌官。
政院非不知事勢體貌，而多費辭說，淩逼臺諫，其不識事體甚矣。
請其日參禮承旨，竝命遞差。
」答曰：「依啓。
承旨不可以此遞差。
」 ○以吳億齡爲司諫院大司諫，成好善〈爲人浮雜，好詼諧，外示踈脫，中藏詭譎。
〉爲成均館司成，洪遵爲司諫院獻納，金尙憲爲司諫院正言，金悌男爲禮曹佐郞，李稢爲禮曹佐郞。
12月30日 ○己亥，王世子遣司書李志完問安，答曰：「平安。
」 ○王世子遣兼輔德李尙信，過歲問安，答曰：「平安。
」 ○大臣，東西班二品以上，兩司、六曹堂上，過歲問安，答曰：「知道。
」 ○政院、玉堂、藝文館，過歲問安，傳曰：「知道。
」 ○以崔沂爲司諫院司諫，李綏祿爲成均館司藝，李顯英爲司諫院正言，尹暘爲弘文館修撰，成晉善爲弘文館副修撰。
○顯英，性本暗邪，推尊毒澈，凡啓辭，皆不能自述，必借述於其族樸東亮、樸東說而爲之矣。