三十四年（上）
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但有元草記，何必爲中草記乎？元草記及中草，或不無異同，而元草記啓下之後，史官謄書時，若以中草書之，則不無意外之事。
予前日，己令勿爲矣，不可爲事也。
勿施。
」 3月12日 ○庚戌，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。
」答曰：「遞差。
」 ○禮曹啓曰：「練祭時，百官衰服陪祭之後，仍着白衣，祥祭時，又以衰服陪祭，祭後遂服吉服事，依《五禮儀》磨鍊入啓矣。
但昭憲王後及恭惠王後時謄錄內，百官於練祭時，有易服節次，以練布裹紗帽，仍垂帶，祥祭時，以練服入哭，出服淺淡服陪祭，至禫祭，以淡服入哭，出服吉服，陪祭後，始卽吉。
此則似有次第，今此禮文內所定，則練祭時，王世子、諸王子，已着練服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官又仍衰服陪祭，祥祭後至禫，百官無禫服之制，遽爲卽吉，似爲乖舛。
臣等反覆參詳，昭憲王後之喪，在於《五禮儀》未定之前，而恭惠王後之喪，亦在於《五禮儀》未及刊行之前，故一時所定，雖或有異，《五禮儀》則本乎《儀禮》。
《儀禮》曰：『爲小君服期。
小君之喪，無練殺不以漸，故王世子之練，百官猶衰服者，以其服當盡於斯，不當漸殺也。
祥祭後，王世子以禫服至祥，而百官遽爲卽吉者。
《禮》曰：『喪期無禫，期而有禫，唯父在爲母者也。
』以此百官無禫，而隻王世子。
諸王子有禫也。
以此論之，《五禮儀》所定，果爲詳盡，故依此磨鍊入啓矣。
然旣有先朝已行之例，而今者有異，事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○辰時，日有兩珥。
3月13日 ○辛亥，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。
」答曰：「不可。
」 ○備邊司啓曰：「今日臣等與〈臣〉根壽、〈臣〉崑壽、〈臣〉洪進、〈臣〉柳根、〈臣〉光庭、〈臣〉友勝、〈臣〉具宬齊會，相議扈從人員錄勳之事，則當初大駕在永柔之時，令吏、兵曹，抄錄終始扈從上下員役，已爲啓下，當依此磨勘以啓矣。
第其中，有不得不稟旨施行者。
名曰扈從，則均有羈紲之勞，其間輕重高下，無憑等第錄勳之事。
必有一二三等之差，而今此諸臣，何所憑據，而第其高下乎？必須仰承睿裁，乃可磨勘。
且廟社主及王世子扈從人員，當初俱是受點差往之人，此亦似當竝錄，而時無啓下之事，何以爲之？且內官等名在單子者十八員，其應參人員，自外無憑可考，亦須列書單子入啓，指名等第發落，然後竝爲磨勘。
此等曲折，先爲稟裁。
」傳曰：「允。
」 ○備忘記曰：「葉都司當初，予有所爲而請留，其請留之意，經理都監，以鍊兵爲辭，厥後，仍以此請之，意與事異，展轉相戾，所謂毫釐之差，謬以千裡。
至于今日，都司肆行暴怒。
觀其人擧動，殊不合理。
豈料其處心，至於如此？移文督還，初非我國之所爲，而無辜譯官，橫犯其鋒，被棍四十。
此則又近於怒於婦，而色於市。
經理再次移文，至於移帖，督之如此，而彼乃恬然不動，擬欲南行，不肯撤歸，深恐經理不知此間事情，反疑我之挽留，而違拒其命，或作意外之說也。
事甚可慮。
大槪留葉之本意，則毫無所爲，而紛紛如此，予可謂生事於無事之地者也。
此則初非在下之所爲，有所誤而緻然也。
今使某人，將此經理送帖，示于都司，以恐得罪於經理之意，善爲措辭，試之如何？政院。
詳察議啓。
」 ○朝廷從長指揮，啓下備邊司，回啓曰：「城底藩胡，隊隊成群，攜妻挈子，顯有撤家移入之狀。
老酋選勇行賞之說，尤爲可虞。
撤我藩胡，無所遮障，偵探之事，使不得通，後日之患，極爲虞危，而事在自中，姑不幹我，唯當申飭邊上，日新待變。
至於王崔天巳洞冒耕結幕之事，漸不可長，別爲禁斷，期使撤去。
本道觀察使處，幷行移何如？」啓依允。
3月14日 ○壬子，有政。
○世子問安後，往齋于孝敬殿。
○備忘記曰：「變後反賣取利之事，如戶曹、都監等司，多能爲之。
今後一切革改，如或仍前爲之，則痛治。
」 ○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○弘文館，進古經繕寫九卷及箚子，答箚曰：「省箚深用嘉焉。
當體念。
」 ○以田鳳爲黃海道兵馬節度使，以洪命元爲藝文館撿閱。
○備邊司啓曰：「壬辰以後，天朝大衙門，連續往來，相爲留駐，而未嘗罪一通官，蓋出於緻敬本國之意也。
今者葉都司，積成憤恨，移怒通官，至於脫衣棍打，極其殘傷。
此前日所未有之事也。
唯幸董忠適親見之，極言其非，以爲不可不移咨經理。
臣等亦念，若或掩置不言，而經理因他路聞之，問及都司，則必構成虛語，以誣我國，而要自解脫。
此時雖欲分揀，先入爲主，萬無信聽之理。
今於回咨，兼陳李彥華所言之事及都司發怒棍打之狀，速爲磨鍊，寫書兩件，一付董忠之行，一送遼東都司，使之轉報，似爲宜當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○備邊司啓曰：「扈從之臣，今日齊會，大段節目，則已爲相議取稟矣，李夢鶴時，有功人等，必待洪可臣上來，面議磨勘，而伏聞可臣，方在外方，急速下諭，使之乘馹上來。
且前日啓辭內，勦賊之臣，時未定元勳，故敢稟睿斷，欲先定元勳，伏承大臣量爲之敎。
凡錄勳磨勘之事，必有元勳，參量輕重，議于大臣，臣等固當與元勳之臣，相議定奪矣，至於元勳，則雖臣等，亦未敢率爾斷定。
姑以前古之事言之，漢高祖詔定元功十八位，次其餘，定功行賞。
以此觀之，則定爲元勳，必須裁自聖斷。
當時文武諸臣，力戰效功者，班班可見，聖鑑想已洞燭，乞賜聖斷。
且前日傳敎內，扈從人錄勳，而有功將士幷錄事，已爲命下，則似當扈從與力戰將士，合爲一券，而今日與扈從諸宰臣等，反覆相議，皆以爲扈從與力戰，雖是一時之事，其名與實，俱不相近，等第之間，參錯高下，勢極難便，議定名號之時，必須兩意兼盡，而今次兩件之事，合爲一號，文勢語意，自相不侔。
種種曲折，如是相礙，不得不別爲一勳，敢稟。
」傳曰：「允。
今此平賊之事，專由天兵，我國將士，不過或隨從天兵之後，或幸得零賊之頭而已，未嘗馘一賊首，陷一賊陣。
其中如李、元二將，海上之鏖，權慄幸州之捷，差強表表。
若論天兵出來之由，則皆是扈從諸臣，間關顚沛，隨予到義州，籲呼天朝，得以討賊，恢復疆土耳。
其別立勳名，曾不料得，故扈從人錄勳時，幷錄事言之，然此在大臣議處。
」 3月15日 ○癸醜，王世子行望祭于孝敬殿，祭後，問安于大殿。
〈凡世子入侍，上必冠帶而臨之，與家人父子異矣。
〉○以備忘記，傳于右承旨李尙信〈務謹於言辭容止，而少誠實。
〉曰：「今下古經《周易》，藏于玉堂。
此冊，工判〈李忠元〉所進。
當初其所上箚子及玉堂此箚，可弁諸卷首，但此冊舊本，隻載《本義》。
予惜其《程傳》欠闕，命竝書入之。
其經下音訓，亦金時獻之所啓請添入者。
若無一言以記之，則後世，其誰知之？人之見此者，以爲舊本，本如是也。
令金時獻作序，記其顚末，幷書于卷首。
且變前，因傳敎，《春秋》依《綱目》之制，以《左傳》爲目，以《胡傳》爲發明，方繕寫一二卷，而遭亂。
予每恨惜之。
今可因此書役之畢，依前規模寫出，以就此志，則何幸如之？但其卷帙頗多，如欲爲之，則必須多出書寫人。
又必使邃於《春秋》者，彙分類入之際，詳加證正，庶無差謬矣。
若本館，嫌其未易寫出，則或別設一局於某處，差出若幹員，刻日撰成如何？此意言于弘文館，回啓。
」 ○訓鍊都監啓曰：「今月二十日，都監各哨之軍，當爲犒餉，而都監絶無所儲之需。
各哨軍人，令中軍領率，出往于箭串等處，分軍打圍，以習坐作之法，兼以山行，所捉，補餉軍人，似爲宜當。
」傳曰：「允。
」 ○以軍功廳草記，〈有曰：「老土軍功人，受出論賞之帖，至於還收，則軍情似爲落莫，將無以激勸。
」雲雲。
〉傳于右副承旨尹昉曰：「軍功時未磨鍊，而何如是爲之乎？此何言耶？」昉回啓曰：「軍功未磨鍊前，先出其帖，殊極無謂。
取考前後承傳日月及其軍功磨鍊日月，則自變後，法外新立苟且之政，一切革罷事傳敎，在於庚子九月二十七日，而老土征討時，軍功磨鍊啓目，則十月三十日成貼入啓，十一月初六日啓下。
當初磨鍊時，所當一依傳敎，加設等職，不容援以爲例，而泛然磨鍊以啓，啓下之後，政院又爲循例捧承傳。
十二月初七日，兵曹以『老土軍功，已爲磨鍊，今當下批，而法外加設職革罷，有承傳，何以爲之？敢稟。
』傳曰：『改磨鍊。
』兵曹卽以分付于軍功廳，而軍功廳，不爲知委於各該司，政院亦不爲分付，故各該司，因前承傳，禮曹許通之帖，掌隷院免賤帖，或有受出者雲。
此事顚末，大槪如此，而其曲折，未能詳知矣。
」傳曰：「法外之政，一切革罷事，承傳後，如彼磨鍊，事甚駭愕。
推考。
」 ○訓鍊都監啓曰：「備邊司啓辭內：『京畿校生等，日日連名，數十爲群，呈狀于本司。
大槪因訓鍊都監砲殺手等，據呈奉足等事也。
當初立法之意，不過抽抄無役閑丁，以助軍役而已。
若不論士族，無遺據定，則似爲未安，且聞先定奉足，然後儒生，聚講於兵曹雲雲，事體未安。
此等節目，更令訓鍊都監，得中磨鍊，俾無橫罹之冤事』，允下矣。
騎、步等各邑之兵，皆有奉足。
都監砲殺手，亦兵也，而其苦倍焉，奉足定給固宜。
當初聖敎以爲：『新良者多矣，何不從其自望，優定奉足？使士卒樂趨事』，傳敎，而砲殺之兵，不計士族校生，胡亂望定，至於館下齋四學儒生，亦未免被訴。
如欲一切定給，恐未便妥。
校生落講者定役，固是國法，而今軍兵，先自望呈後，令兵曹考講，非徒大違法例，揆諸事體，極爲未安。
此大臣之所以啓辭也。
且其中，率多以嫌怨被訴，又有軍人之未及免賤，憎疾其本主者，暗囑同伴，相換望呈，則以其主，爲其奴之奉足也。
有傷風化，漸不可長也。
當此朝夕憂虞，人心危動之時，恐難有如此騷擾之擧。
自前大擧軍籍之時，則無蔭之士族，落講之校生，悉令定軍，已成規例，故渠亦不敢怨尤，而今則旣非大軍籍之時，外方免賤免役，自身閑丁之隱漏安居者無限，而別無刷括之令。
侵暴之毒，先及於士族儒生，其爲冤痛，庸有極乎？國家待士族儒生，恐不當如是也。
亂後免賤免役，而入屬正軍與雜役者，其數不少。
若悉許望呈，則定給之路稍廣，而正軍與奉足，同是軍役，雖抽彼定此，渠亦無冤。
大槪軍人之望呈者，二千六百餘人，而居京畿及各道過半，各項被訴之人，坌集于都監，號訴不已。
必査考可信文籍，然後方可覈實施行，欲移問本邑，則往復遲延，勢且不易，欲自都監査覈，則許多外方之人，裹糧留滯，其弊不貲。
春耕正急，東作失時，無知之民，不知玆事之出於不得已，而怨咎無窮。
今各哨軍人望呈之人，抄錄分送于各處，依軍籍例，令漢城府及五部，各其守令，將前後事目曲折，一一査覈，都目成冊，定日上送于都監，然後依望呈，各其名下定給。
萬一推覈之際，不能盡心，失實漏落現露，則一名以上官員，先罷後推，色吏書員，全家徙邊，畫一施行，恐合便宜。
惶恐敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳、〉啓曰：「自大衙門撤回之後，小小唐官，稱差委來到者，前後不可記，逃兵之流落者，例爲投入，橫恣作挐之狀，百倍前日。
我國雖疑其假，旣稱天朝將官，不敢不奔走接待。
以此聞風踵至，各出頭角。
李承寵、詹子明纔去之後，葉都司、王委官，相繼肆暴。
今者吳都司、賈遊擊等中軍，又爲來到，所帶之人，皆是逃兵雲，亦安知眞箇逃兵，扮作差官，以爲留連作弊之計耶？若此不已，則逃兵之捕，終無期限，極爲可慮。
請急速移咨于經理及鎭江佟遊擊何如？」傳曰：「允。
」 3月16日 ○甲寅，弘文館〈副提學申欽、校理尹暘、樸東說、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏。
〉啓曰：「備忘記，《春秋》撰成事，傳敎矣。
此事重大，議于領事，則領事之意，以爲別設一局，博選文學之士，詳加證正，固爲便當，第今物力蕩竭，若立別局，所需不貲，其所被選之人，亦不外於經幄儒臣，今於本館，多選能寫人，本館闕員，多數差出，切勿遷動，久久責成，則事簡而功易就緖，似爲便當雲。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○持平李軫賓來〈大司憲尹承吉、執義洪遵、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重。
〉啓曰：「近來諸宮家，大開投入之路，叛主之奴、避役之輩，作爲淵藪，京外奸細之徒，夤緣攀附，迎合縱諛，或假作文券，或迫脅威勢，臧獲土田之被奪者，不可以一二計。
其間如或有辨覈之人，則或爲囚禁，或加重杖，無辜抱冤，號訴於本府者，日以坌集，滿紙怨讟之辭、盈庭號泣之狀，有不忍見聞。
遠近囂然，莫不喪心，終使歸怨於國家，豈非可慮之甚乎？姑擧其近日現發者而言之，則如故留守洪仁恕、前郡守田見龍、前參奉樸守慶等之奴婢，皆投托於臨海君珒之家。
本府或因風聞，或因呈狀，叛主之奴，引誘之類，今皆推治，而其他未及究覈者，不知其幾許。
輿情齊憤，公論已激，庶幾革心改慮，少有懲戢，而猶不自艾，縱恣日甚，至於刑部推詰之際，使其宮奴，?嚇色吏於公庭，俾不得從實供招。
刑官相顧失色，莫敢措手。
不意聖明之世，有此事也。
此而不懲，則益無所忌憚，竟至於積失人心，土崩瓦解之患，不日而至矣。
臨海君珒，請命罷職。
黃海兵使李純信，性本驕妄，到處貪縱，屢被重駁，少不懲艾，前爲水使時，濫用刑杖，數三朔之間，殞命者多至六七人。
如此之人，不可委以閫寄之重。
請命遞差。
」答曰：「王子罷職非輕，不允。
遞差，依啓。
」 3月17日 ○乙卯，有朝講。
上禦別殿。
參贊官申欽，講《周易》，自《賁》《序卦》止《賁》道之大也，讀二遍訖，上讀一遍。
申欽曰：「《賁卦》，乃是文明之象，而必有質，然後文乃行矣。
故曰：『小利有攸往。
』雲者，歸重於質也。
」檢討官洪瑞鳳曰：「往字，非獨指謂自此往彼之往也，凡作爲，皆是往也。
」上曰：「大槪《周易》卦象，必須先知。
古人有言曰：『《易》之爲書，非徒爲警戒也』，先知卦形成象，然後可知也。
玉堂有論象冊乎？」欽曰：「上敎至當。
大槪《易》之爲卦，皆在繫蒙，必經覽繫蒙，然後成卦之次，可以分明曉得也。
以《賁》言之，《程傳》，以乾坤爲《賁》，《本義》以《損》、《旣濟》爲《賁》，古註，以《泰》來爲《賁》、《程傳》古註，皆牽強以《旣濟》、《損》來，爲是雲。
」上曰：「經筵齊入，有意，各言所見可也。
凡讀書，非行事之比，雖行事上，可以言之。
讀書間，雖誤問誤對，庸何傷？」左右默然不對。
上曰：「領相先言。
」恒福曰：「小臣專不解《易》，雖文義間，不能曉得，未敢以一言一辭，有所陳達也。
」特進官金睟曰：「臣業經《春秋》，《周易》則全然不知矣。
」上曰：「伏羲時，旣有卦名，則上古無政令文物，而何以《訟》、《鼎》爲名耶？其時豈有爭訟，又豈有鼎器乎？領相之意如何？」知事尹根壽曰：「卦名，則安知非自文王始乎？」恒福曰：「《訟》之爲言，非爭訟之謂，後人取以爲義。
」上曰：「其時，非但訟事，亦豈有爭之之理乎？」恒福曰：「旣有剛柔長短黑白，則有訟之理。
前見儒臣校正六十四卦，非必自伏羲之時也，臣本不解《易》，未能詳知。
」上曰：「陰陽二字，千變萬化，吉兇消長，皆不出於二字之外，故曰：『《易》道陰陽。
』陰陽，非獨謂四時運行也。
以此冊言之，卷爲陰、舒爲陽。
以人言之，默爲陰、言爲陽。
陰陽之理，無處不有，天地之間，此外無也。
領相之意，如何？」恒福曰；「雖以言語言之，不獨以語默爲陰陽，出言之中，亦當以吉爲陽，以兇爲陰。
」李希得曰：「臣雖不解《易》，常聞之於師，陽數一，陰數二，故小人常勝，君子常不勝，治日常少，亂日常多雲矣。
」上曰：「陰二陽一，非謂陰多而陽少也。
方者爲二，圖者爲奇，理之然也。
領相之意如何？」恒福曰：「臣雖不解，上敎當矣。
」上謂金睟曰：「戶判爲《春秋》雲，想必邃於《春秋》矣。
睟辭以不知，上曰：」勿爲固讓。
聞林堯叟註，中原人以爲支離，有王守仁新註雲。
然耶？「恒福曰：」小臣常見之矣。
「上曰：」然則領相詳知矣。
與林註如何？以《胡傳》爲發明，則好矣，而又有《程傳》，不可棄也。
以《通鑑》見之，如胡氏旣論。
又有某氏某氏之論。
予意《胡傳》下，書《程傳》無妨。
「尹根壽曰：」《程傳》後於《胡傳》，無乃未安乎？「上曰：」當以《胡傳》爲主，不可以人爲先後也。
《論語》註，亦以朱子爲主，其餘諸家附註，不必以人之先後，編次之。
恒福曰：「此事難可易就，玉堂不可不久任。
」睟曰：「小臣曾忝經筵，每謂以《春秋》爲綱，《左氏》爲目。
《胡傳》爲發明，甚爲未安。
」上曰：「古人雲：『必觀左傳，然後可以知經。
』《左傳》雖或與經有異處，棄《左傳》，則經不可知也。
」上曰：「王世貞，近來大明人。
其文章論議如何？」恒福曰：「中原人，以天下文章目之，人物則專不稱美。
大槪爲人，論議詭癖，與人不同。
」上曰：「護之筆，世貞及見乎？其褒批如何？」根壽曰：「渴驥奔川，怒猊扶石雲矣。
」上曰：「大槪人心不端的，則不可說也。
凡事皆以人心而成，其病在於不眞實。
韓護長於額字，而草隷非其所長，未知必如世貞所稱也。
世貞於天下，無不論之事，我國祖宗朝事迹，亦在其中，間有未安之語。
必是愚妄麤猾之人矣。
」大司憲尹承吉啓曰：「昨日王子請罷事，以非輕爲敎，臣等亦豈不知，而近來投入之弊，漸甚，奴之叛主者，民之避役者，無不投托，奸細之徒，因綠作弊，無所不至，遠近人心囂然，喪其樂生之心。
臣等百爾思量，有此啓辭，請勿留難，亟賜一兪。
」上曰：「罷職，豈可輕爲之乎？間或有泛濫之人，緻於如此，憲府自當治之。
」恒福曰：「近來修正貢案，外方小民，不知其間曲折，以爲爲民而然，冀其惠澤之下及也。
雖或成出，有何澤民？不過貿其有無，均其大小，如是而已。
況詳定，在甲午之後，其後國用，有加無損，今雖更量，必不得減矣。
戶曹判書在此，色目非外人所知。
頃日有進獻，依平時之敎。
在群下者，亦當將順，而近來別使稠疊，一年進獻之數極多。
我國蕩敗之狀，皇上所知，姑依前日減定之數，爲之似當。
」上曰：「我國以地方數千裡，爲藩邦，至於進獻，亦不能備，寧有是理？聖節、冬至，非今月始知，來月有行也。
爲有司者，當前期極力措置，方物決不可減也。
何物極難乎？」金睟曰：「最難者，人參豹皮。
」上曰：「判書之言誤矣。
市井無知之輩，貿易人參於上國之市者，不知其幾許，而至於進獻，則不爲。
中原人，若以爾國，多産人參，何獨於進獻不爲雲乎，則豈非未安之甚乎？豹皮亦我國所産，豈有不能備之理乎？」金睟曰：「平時一年所貢人參，一千九百餘斤，而甲午半減之後，僅至於五百斤，其中亦有不合於進獻，故所捧不過二百斤，而雖品好者，歲久則陳碎不堪用。
且聞于外方，則人參一斤當，木十六匹矣。
豹皮若創刃所傷，或瓜甲少損，則不合封進，虎豹不可手縛。
臣爲兩道監司，熟知此弊。
豹皮之價，小不下七十匹矣。
」上曰：「出價布所貿之皮，從何出乎？非從天降從地出，人皆不用誠意，故如此。
」恒福曰：「大槪言之，則監司守令，盡一境之人，隨其所捉，盡爲官用，豈以此時，號令爲之？非謂民間所捉者皆可用，官家所捉者皆可棄，大槪十不中二三，故皆出於民間矣。
」上曰：「進獻黑麻布，當以何物代之？此物則果爲難矣。
如人參等物，不可不盡力爲之。
高皇帝雲：『高麗，習性狡詐』，見之每爲未安。
大槪我國人，難脫此名。
凡事尤不可不以直自強也。
領相，以予言爲如何？」恒福曰：「上敎允當。
」金睟曰：「今此別使，以人參五十斤，進獻乎？」上曰：「有司量處。
」恒福曰：「田制一事，我國遷延姑息，至於無形。
夫田制，亘古亘今，其土之所出，必有其賦。
此不整頓，國不可收拾矣。
若令各官，勉力收拾，急急爲之則可矣。
不然則城池甲兵，皆不得爲矣。
臣以爲，今日之務，無急於此也。
」上曰：「我國凡事作爲，雖好事，必有弊隨其後，此何也？」金睟曰：「紀綱不立，私意橫行，緻於如此耳。
田畓非如人之移來移去，逐年所起而懸錄，則何所逃乎？」上曰：「此言似矣而非也。
田畓雖非遷徙之物，必多搔擾之端。
今者民不擧頭，似不可輕爲。
以《易》理觀之，亦曰時而已矣。
雖不得已之事，失時則吉反爲兇，不可不參量時宜。
」金睟曰：「災傷敬差官本意，欲隻看入災之地而已，今則與古有異。
今有民言，吾畓某度入災雲，而守令親爲往審，若不實，重加刑罰。
如此則庶無奸僞，而守令監司，不用意，故難爲矣。
居民遷徙之弊不防，則此事尤難。
前日本曹所啓，雖新接人，屬五家筒中，欲防移來移去之弊。
」上曰：「魚無赤詩曰：『北闕每下憂民詔，州縣傳看一虛紙。
』我國弊習如此，隨現科罪，不可徇私僥貸。
」恒福曰：「以六曹公事言之，判書以爲，此事可爲，而郞廳不爲奉行，此事可除，而郞廳亦不奉行，是堂上不能使其郞廳。
京外皆然。
」上曰：「我國之習，每事不爲躬親，專委下吏，高拱而養望。
予在義州時，見駱尙志，親造戰具，劉揔兵，天下大將，手加蹄鐵。
我國人如此，則必見重駁，或至於永不敍用矣。
以政院事言之，秘密邊報之來，入啓前，下人先知。
備邊司亦然。
」恒福曰：「中原及日本人議事，雖父兄不傳。
我國則不然，承旨若備邊司，公退，親友來問，以秘密不洩，則必以爲迂闊矣。
」上曰：「古人於妻子，亦不言。
《左傳》曰：『謀及婦人，宜其死也。
』日本人往來東平館二百餘年，而無一人得聞其國事情。
以此觀之，倭之眞實，性所偏也。
」上曰：「大槪今日之事，防禦爲上，他事次之。
一朝不幸，其可以禦乎？奈何置之無可奈何，而待亡乎？」恒福曰南方防禦，自二月至四月最緊，五月六月，則海霧晝晦，必不能來。
「上曰：」南方兵力，可以支撐乎？「恒福曰：」賊兵數百千，則可以期其必禦，若遇大軍，則掃一境之力，而不能禦矣。
「上曰：」然則奈何？「恒福曰：」我國人性，與倭強弱頓殊，我國則紀綱不立，彼賊則號令嚴明。
平秀吉，自壬辰以後，如淸正、平行長，專任責成，故凡事必成矣。
近來訛言屢騰，自忠淸道，至平安道，人心已搖矣。
「上曰：」防禦使預出之意，以爲有備無患，旣已差出，則當自望軍官，裝束待令可也，啓下已久，至今無聲息，何也？「恒福曰：」臣戊戌年，赴京而還，見防禦使、助防將，兼差本官守令之奇，以爲便當。
今則聞變卽下，闆蕩之地，無所措其手足，徒有虛名，而無其實矣。
「尹根壽曰：」防禦之事，擇將爲大。
郭再祐，當初雖有過誤之事，守城對陣之間，軍卒恃而無恐，愛戴如親，及爲兵使，淸儉律身，自奉簡約，士皆樂爲之用，不覺離家防戍之苦。
小臣未嘗見再祐面目，而慶尙道人，皆言不容口。
渠亦有將略，不可不及時疏放，臨難得力耳。
「金睟曰：」再祐當初起兵之時，頗有可疑之端，其後能自悔悟，軍情皆惜。
今此棄鎭曲折，雖不可知，若疏放任之以事，則渠必盡力。
權應銖，雖雲暴戾，亦不可棄。
小臣見當初之事，非應銖，則嶺南左道，幾不得保。
永川收復之功，斬級多至五百。
渠必不知朝廷事體，恐生鳥盡藏弓之歎矣。
「上不答。
恒福曰：」我國雖賴天兵，得有今日，諸將汗馬之勞，亦不爲少矣。
若附於扈從功臣之末，則諸將必缺然矣。
「上曰：」非天兵之力，倭賊豈退乎？恢復疆土，皆天兵之功，我國人無所爲，此予據實而言也。
累年防戍之功，豈敢曰專無乎？李恒福、金睟曰：「人皆以附錄，爲未安矣。
」上曰：「雖同錄，自有等第，庸何妨？」根壽曰：「上敎當矣。
」根壽曰：「頃間有以莊子之語，被罪者。
其時考官，以魯莾爲莊子語。
其不知莊子可知矣。
凡謂莊子所當用者，指其偸襲議論，非謂文字間也。
雜出他書之語，或不知爲莊子之語而用之。
」恒福曰：「此必指李涵。
〈中庚子別試，以用莊子語，削榜停擧。
〉事變前，有如此傳敎。
臣時忝玉堂，以爲一篇指意，專以莊周爲主，則可罪，文字間何關？自上亦曰：『予非謂文字間，頃見庭試論，多用莊子議論，故如是敎之雲。
李山海亦贊其說，傳播中外，士子皆以爲，當復用之矣。
」上曰：「自古文人，所謂眼底無全牛等語，皆莊子語，至於科場，初見君父之贄，不可不禁其書，能壞人心術。
」參贊官鄭曄曰：「昔朱子移書考官，場屋中用蘇軾文者，一切斥去雲。
今者聖敎如此，嚴整文體，因此庶幾端的矣，近來則雜術正道間，專然皆廢。
科擧之輩，尋章摘句，立朝之人，好論是非，無力學而讀書者，不知入以事親，出而事君之義，風習日就壞亂。
如趙穆、金長生等，白首窮經之人，自上下問于大臣，收用陪養可矣。
近世李滉，有功於斯文，如宋之朱子，其後李珥，力學有行，今時則趙穆近之矣。
」金睟曰：「曄之所啓是矣。
」上不答，因論葉靖國事。
上謂領相曰：「凡人心術，平正爲上，氣勝猜險之人，雖有才，不當用，大臣用人之道也。
領相須記予言。
」上謂恒福曰：「今日所論，皆第二事。
當今日斬風和，萬一不幸，領相以爲當何以處之？」恒福曰：「非徒兵力蕩然，人心渙散，甚於壬辰。
今日之計，使民知國家施一分之惠，然後庶可使之。
卽事此言，雖似迂闊，經事方知其着實矣。
王世子冊封事，前者不得蒙允。
其時外間以爲，賊勢方熾，當隨後議爲，而今則賊已去境，天兵又撤，宜更遣奏請。
」上曰：「天朝事勢，未可知，予意莫如徐爲之。
且世子方在喪中，不可受封。
」恒福曰：「頃日自上下敎，當身淸白吏，亦爲收用。
此乃盛事，是則賞矣，罰不可偏廢，貪汚者，亦當摘發重治。
」上曰：「貪汚之人，內自朝廷，外及州郡，皆可劾論，亦不可不從實。
且憲府，執法之官。
我國貧殘，而衣服奢侈。
制度則雖可端整，自有所服之章。
常人不可服士族之服，堂下不可服堂上之服，俗所謂禁亂，憲府留念爲之乎？」恒福曰：「貂皮，我國不産，而閭閻下賤，無不戴貂，故貂價四五倍於平日矣。
」上曰：「習俗侈靡，互相爭勝，則至於皆服錦綺而後已。
」 ○司憲府前啓，臨海君珒罷職，答曰：「不可爲，勿煩。
」 ○賜弘文館副提學申欽以下，各兒馬一匹，寫字官李海龍，東班實職陞授，書吏等，木綿有差。
〈賞古經《周易》書寫之勞也。
〉 ○海原府院君尹鬥壽進箚曰： 伏以懲前，所以毖後；居重，乃是禦輕。
海賊纔退，卽生款塞之謀，而羈縻不許，遂絶懷音之信，必有以也。
年幾周矣，朝野鹹有燕雀之憂。
聖上遠攬陰雨之策，大臣旣受體察之命，諸將亦有防助之任，海上之備，似有所措，京輔之衛，反無所恃。
昔趙普欲繕都城，宋太祖不可曰：「使寇至此，其誰駐足耶？」今日之勢，豈可徒恃都中砲殺，而不爲之所乎？水原在畿輔爲最雄，武人幾至千數，實吾東精兵處也。
前有累次操鍊而設險，亦得禿城之地。
臣之妄意，若設兵營，以文武中重望之人差送，以備邊司屯田幾千石穀，分番敎養，民不改聚，兵皆土着，皆成手下之使，坐收澤潞之效，聞變而趨，何往不可？龍津、婆娑、佐賛，皆在當前不遠之地，隨賊鋒所向，或伏或前，自有餘力矣。
若是則水營，姑依法典，還爲僉使，令此兵使，依他道節制，事務歸一，軍政有統矣。
忠淸兵營，遠在海美，羽檄到後，若爲馳赴，形分神散，似乏精銳之氣。
若以文義還設守令，爲行營，風和時，則例爲留駐，敎鍊不輟，秋風、鳥嶺，亦在居中應援之處，可以臨時控制，豈不愈於四五日程退在之地乎？臣於行在時，屢以黃海兵營設置爲未便，獻議請停，聖上超然遠覽，不計些少之弊，確然睿斷。
頃於南方赴戰，國恤扈衛，始得見之，似有兵家頭緖。
臣之庸劣無識之罪，至此大矣。
且武臣可用者，一人有關。
墨衰臨戎，謫中召用，亦有前規。
此時何時，膠守常例哉？臣之愚妄之見，在於毖後居重之意，不勝惓惓惶懼之至。
答曰：「省箚，憂國之誠至矣，深用嘉焉。
當議處。
」仍傳于政院曰：「此箚下備邊司議處。
」 ○兵曹啓曰：「南大門樓內，所藏火箭，賊人三名，踰墻偸取，二名則登時捕捉，一人則走入其家，自稱宗室，終始拒捕。
請令攸司，依律定罪。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「練祥禫服色，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣近者，病伏私室，精神昏憒，如此大禮，未敢妄有所議，而臣愚所見，則昭憲、恭惠王後時儀軌，則皆在《五禮儀》未刊定之前，而如《五禮儀》，則博考古禮，備盡勘定，依《五禮儀》施行，恐或無妨。
』海原府院君尹鬥壽以爲：『臣不閑禮文，未敢獻議，依該曹公事施行。
』領議政李恒福、右議政金命元以爲：『一依《五禮儀》行之爲當。
伏惟上裁。
』左議政李憲國，病不收議，敢啓。
」傳曰：「依議爲之。
」 ○政院啓曰：「亂後入侍座次規式，未能知之，殿內亦與常時有異，故前於啓覆時，多有顚倒，故卽考前日啓覆時日記，座次不爲記錄。
考《五禮儀》，則常參、朝賀儀，如是分東西，而承旨坐次，則不錄，他無可知之路。
敢此取稟。
」傳曰：「坐書下。
」 3月18日 ○丙辰，卯辰時，日暈兩珥，上有冠，色內赤外靑。
自巳時至未時，日暈。
○以罪人希默〈湖南僧人，一夜刃殺許龜南四母子。
〉啓覆事，上禦別殿。
左副承旨鄭曄，讀推案訖，上曰：「準和〈敎希默，殺其主，眞罪魁也。
〉死乎？」曄曰：「準和，丙申年間逃躱，故其時獄官罷職矣。
」上曰：「此罪僉意如何？」金命元曰：「小臣在刑曹時，取見其公事，小無可疑。
依律宜當。
」上又問左右，僉議皆同，上曰：「然則照律。
」 ○都體察使李德馨馳啓曰：「臣來到嶺南之後，亦以春汛防備爲慮，道內在散金應瑞、樸毅長，依辭朝時榻前啓辭，標下別將稱號，使預爲裝束待變，檄到卽爲馳赴。
樸毅長，中風病重，鄭起龍，兵使遞任，權應銖，閑散在家，此二人，竝爲別將，裝束待令。
前項各將，俱熟於突擊，臨急驅使，不患無人，但本道軍兵，元數極少，水陸分防，猶未成形，更無餘兵調給客將。
晨夜思度，方切悶慮，今蒙朝旨，金應瑞、鄭起龍，分爲左右防禦使，更爲申勑分付。
金億秋處，一樣知委，而道內助防將可當之人，則如密陽府使李琰、晉州牧使尹說等，皆可爲之。
萬一有變，則舟師爲初頭受敵。
如李純信之慣熟水戰者，退在陸陣，似非事宜。
此人合用於舟師。
吳彥良，臣曾於丁酉島山之役，彥良爲京畿防禦使，試見其爲人處事，則數十軍卒，亦不能部分，竟緻顚沛，獨身中道，受罪而還。
領衆之任，決難擬議，自朝廷商量處置。
臣取見本道都巡察使金信元分軍開單，則左兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，各番通共五百二十五員名，騎、步兵正、步，通各番共，有一千三百五十二名，右兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，通共五百二十二員名，騎、步兵正、保，通共一千三百七十名，釜山駐箚左兵營虞候所屬入防，通各番七百七十五名，左舟師所屬戰船十隻內入防，通共四百八十九員名，充格騎、步、水軍正、保及土兵、海尺，通共四千九百六十二名，右舟師所屬戰船十四隻內入防，通共五百二十二員名，充格以下，共七千七百三十二名，而出身、新選定、別、甲，則分爲四番，軍功則分爲十二番，格軍則分爲六番，每一番，率以一朔爲限，分配一年十二朔，騎、步、水各軍，勿論戶首、奉足，計名分番，有乖戶、保相資之舊規，其間保率不備之戶，則一人疊受其役，怨訴盈路，逃亡有頉，又不在此限，各船船格，竝患不周，當此待變方急之日，齟齬可虞。
所當急速變通，臣方令兩南巡察使及統制使，俱來會於南海近處，面議推移添補之策，欲以秋節以後，各朔應入之兵，引番添入於風和之日，又依往年啓下公事，抄出中下道公私賤，將爲給保充格，其間事勢，亦多不便。
百爾思之，不知所處。
左兵營則蔚山、慶州力戰之士，臣試射犒賞，分部作隊，悉令移屬兵使，以便調用。
此外又調雜類操鍊之軍，通計精兵，可過千餘，以此爲手下衙兵。
又於上道，簽得公私餘丁，以備臨急應援，則或可成模樣。
右兵營，則所屬列邑，盡爲蕩敗，一無下手之地，視左道尤爲懸絶。
蔚山、東萊召募人等，臣揀擇編伍，通有九哨，昌原則今當偏伍，約可數哨，而此皆是白挺流移之徒，砲射器械，全然缺絶，鍊習無資。
左右兵營，弓子火器，亦爲乏少，臣方收各官軍器，補綴分給，無一中用。
舟師軍器，去年海溢時，俱被蕩失，右道各船待變器具，尤爲急缺。
軍器寺、訓鍊都監中，亂後新造別樣勝字百餘柄、火藥五百餘斤、弓箭各數百餘部，前啓請軍器，一時星夜下送，使之分給各鎭。
臣接伴經理衙門時，楊根鑄置各樣鐵丸，有累十萬。
除出一半，竝與該司所藏佛狼機、百子銃若幹位，別定差官，替載海船，急速回泊於忠淸水營，次次輸送，以濟急用。
全羅道防備形止，臣不久當到本道左水營，追後看審，馳啓以聞。
」啓下備邊司。
○鹹鏡監司申磼馳啓曰：「臣到界之後，審察列邑砲手敎訓之事，與平安道頓異，火藥焰硝，亦無措備之路，極爲可慮。
臣忝在備邊司堂上時，尹承勳果送銀子百五十兩，貿易熖硝，已經歲月，尙無貿送之期。
今則承勳，已爲上京，方在本兵之地，使之專掌照管，急速貿送。
」啓下備邊司。
○持平李軫賓來啓。
〈前啓臨海君珒罷職事。
〉答曰：「不可慢易如是。
設或有失，自可治其下人而已。
」 ○禮曹啓曰：「兵曹啓辭，朝賀色議定事，傳敎矣。
朝賀時，當用公服，此時百官，草草冠服，亦僅措備，幞頭袍笏，十無一二。
若待盡備之後，始行朝家大禮，事體未安。
姑以時服入參，似爲無妨。
」傳曰：「允。
」 3月19日 ○丁巳，有朝講。
上讀前受一遍。
侍讀官樸東說，講自『《象》曰山下有火，止誰能陵之乎？』上讀新受一遍訖曰：「山下有火卦，何以言折獄耶？」東說曰：「《離卦》，乃戈兵之象，而有殺伐之義，故以折獄爲言。
」檢討官洪瑞鳳曰：「火在山上爲《旅》。
《旅》曰無留獄，此則山下有火，恐爲輕易，故雲無敢也。
」上曰：「予意則必有取象而然。
此卦，何必取獄之義耶？」領事金命元曰：「《離》爲刑獄之象。
」上曰：「予欲聞所以爲刑獄之象之理。
凡讀《易》，必先知其象。
不知其象而讀之，則諺所謂僧之讀經。
」金命元曰：「大槪折獄，繫國家人命死生，自上當體念。
」特進官成泳曰：「以象言之，則火在山下，不明，故以折獄爲戒。
」上曰：「中朝人，隻刊《本義》，而去《程傳》何也？無乃科場，獨取《本義》乎？」東說曰：「中朝科擧，隻取《本義》雲。
」瑞鳳曰：「先有《程傳》，故朱子隻撰《本義》。
若無《程傳》，則朱子必撰傳義。
」東說曰：「朱子曰：『補其不足。
』蓋《本義》，發明《程傳》之意也。
初九曰：『舍車而徒。
』其義以爲，士君子，非其義，則非但徒行，死且不撓。
王莽時，賢才多在西蜀、公孫述以安平駟馬招緻，而或飮藥而死，或逃避不現，至光武乃仕。
此等人，處心行事，不失此卦之義也。
」金命元曰：「剛明君子在下，無所施於天下。
國家之不幸，所當留念。
」上皆不答，良久曰：「不知象而讀之，雖通其義，亦爲虛矣。
若以正其所行，守節處義爲敎，則當如《論》、《孟》垂訓，何必畫卦爲六爻，以示之乎？」金命元曰：「若非《程傳》，何以知賁趾之義？故曰：『看是甚事，都來應得。
」上曰；「若以陰陽數家言之，乾下坤上爲泰。
乃是莫吉之卦，而古有人父病，蔔于筮者，而逢《泰》。
筮者曰：『坤爲土，乾爲父，乾在土下之象，爾父當死雲。
此豈非倒置乎？其理千變萬化，不可易知也。
六二之義如何？須與鬚同乎？」東說曰：「須卽曳鬚字，而須之須，借用於此也。
《賁卦》爻辭，以文勝爲戒，以質爲重。
九三，陽居二陰之中，雖似相《賁》此是《坎》象，恐有沈溺之義，故永貞，然後吉。
以黃裳元吉，觀之，則隻見其理而已。
後世難知其微意。
《周易》，雖雲一字，皆有義，隻看《程傳》之意爲當。
」金命元曰：「近來天災物怪，疊現層出，經亂人心，尤爲搖動。
鎭定之策，未得其宜，不勝憂悶。
廟社儀物祭器，亦爲設局。
此事雖不得已，物力蕩竭，民生甚苦，有所作爲，心常未安，常以此爲懼。
方今之務，猶以息民爲上。
」特進官尹承勳曰：「小臣，久在北方。
北方之事，種種皆難，其中最可憂者，土人專不業武。
當此藩胡陸梁，武士專乏，極爲可慮。
南北道武士百餘人，三月入防，九月罷歸。
防戍之時，正當農月，家業蕩盡，怨苦日甚。
臣與兵使相議，欲有變通，兵使，則以爲重難矣。
朝廷皆以爲藩胡作賊，必席卷至安邊，此則不然。
十萬之衆若來，則難以禦矣，少則不須慮也。
但北方，在平時，人物鮮少，亂後不滿十分之一。
六鎭人民，流出南關者甚多，李守一多方禁斷，而水陸皆通之路，勢不得遍禁，不知所以爲計。
刷還之事，小臣屢爲狀啓，今始屬屬入去，然豈能久乎？金命元曰：」出身之人，人皆欽艶，今則長在防戍，竟使妻子飢餒，或至於死亡，故人皆笑之，不復業武，勢使然也。
國家或間差邊將，則渠輩必興起矣。
「承勳曰：」若防其邊將之路，則更無所望，然若授其道邊將、土兵，皆其儕流，臣意以爲，換道宜當。
「金命元曰：」北道人軍功，時無論賞之擧，而實職則不可勝授，布匹亦難遍給，非加設職，則更無可施之賞。
「承勳曰：」加設職，與他處有異，在此爲一張紙，北道則甚以爲重，曰正曰判官，則人皆尊貴之矣。
今者賞典，久而不擧，渠輩皆爲悶鬱。
自老土叛後，先掠烽燧軍，故李鎰皆罷之。
北道脫有變故，京師無從而知矣。
「上曰：」卿在北道良苦，凡事盡心爲之，予甚嘉之。
人民如是移來，弊則然矣。
思所以救之之道。
「承勳曰：」小臣迷劣，何敢思其長策？「上曰：」在擇其邊將而已。
移來者不可束縛。
六鎭守令，以文臣間差如何？「承勳曰：」六鎭防禦最緊，非白面書生所能也。
「上曰：」北道時任守令如何？「承勳曰：」明川縣監李劼、鏡城判官尹??、富寧府使高景旻，皆善於治民。
趙儆廉簡，而過於察察，軍民不悅。
邊應星、李弘輔、李應海，亦皆善治。
「上曰：」李應海，以現於公事場見之，則不無將略。
可以爲大將乎？「承勳曰：」大將則不知矣，守令則優爲。
「上曰：」老土聲勢如何？「承勳曰：」焚蕩之後，聞其勢孤，今又跳梁，撤我藩籬，恐有深意。
若氣勢漸厚，安保其不爲作賊也？且北道，與京城絶遠，而非如下三道多士夫之地。
一踰鐵嶺，如入他國。
其地産參、貂、眞珠，故守令率多變易心性。
「上曰：」試使夷、齊飮終，當不易心。
豈必如此乎？「承勳曰：」六鎭，不可不每送朝廷耳目。
若有暗行之奇，守令皆畏戢，然必須剛明，然後可矣。
近來禦史，多爲人所笑，至於求索鷹子，奴婢收貢。
如是而能糾劾貪吏乎？知事韓應寅〈寬和有量，名論亦重。
〉曰：「文官中以有智武剛果者，交差六鎭守令，則雖非禦史，豈不畏憚乎？李友直爲鍾城時，澹然自守而已，邊將不敢有所作爲。
藩胡至今歎服雲。
」承勳曰：「吉州物力，最於道內，元穀三萬石，官廳米二千石。
脫有警急，京城將士，舍此無留駐之地，防禦之緊，減於六鎭。
治民之難，甚於六鎭。
此處可以文官差遣。
其處藩胡，與他胡有異，言語如識理者然。
介木酋長仁必，舍丁酋長介伊，壬辰之亂，府使李銖，投其部落，土人姜信等，欲殺李銖，追入其地，仁必等曰：『爾欲殺爾倅，非吾所知，然殺於吾地，則他日吾不得脫此累矣。
李銖竟避之他處，被害雲。
」掌令李成祿啓曰：「臨海君事，昨日以慢易爲敎。
臣子之於王子，豈敢有一毫慢易之心哉？第以亂離以後，內外百姓，財産蕩竭，莫保朝夕，如在水火之中，天兵滿在之日，皆望其撤回，冀數年按堵。
今者臨海君，掠奪臧獲田土，下人因緣作挐，無所紀極。
以此人心沮喪，怨歸於國，誠非細慮。
今若允許，非徒慰悅小民之心，王子。
亦或因此懲戢，終至於善，豈非國之福乎？漢文帝時，太子入公車門，張釋之論劾，而文帝不以爲非。
請快從公論。
」上曰：「不可從之意，已論。
」成祿又啓擇守令之意，上不答。
成泳進曰：「壬辰之變，萬古所未有之禍。
頃日天兵，滿於一國，朝野疲於奔命，故不得有所施爲矣。
蓋我國，本是無兵之國，而養兵之事，全廢不擧，脫有警急，何以禦之？彼賊求和之後，聲息無聞，以理揆之，變生朝夕。
至於對馬之倭，土地瘠薄，禾穀不豐，不資我國，無以聊生，鹵掠邊邑，勢所必至。
大賊之來，安保其必無也？孟子曰：『未聞以千裡，畏人者。
』豈可以數千裡封疆，不能自強，每恃天兵而已哉？訓鍊都監，有名無實。
禦敵之道，當以得人死力爲本。
養一人，必得一人之死力，養十人，必得十人之死力。
至於千人萬人，亦當如此。
不於平時預養，小有風塵之警，必緻瓦解之患。
此前日自上所洞燭也。
所謂得人死力，豈可以言語勸之曰：『爲我效死。
爲我力戰』雲乎？必須結其懽心，使之臨難赴敵，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目，然後方可謂之得人死力也。
都監入屬之人，視同投諸牢狴。
待之若是，何事可濟？中原之人，樂於進戰，我國之人，臨敵潰散。
豈其性情不同？所以養之之道異也。
朝廷頃欲更請天兵三千，不蒙準許。
今以待天兵之力，分半除出，亦可厚養我軍，使之仁恩浹洽，有時閱其才藝，分明賞罰，則兵豈有不鍊之理乎？討賊復讎，豈可以常規爲之？轉移之間，聳動軍情，風彩頓變，然後庶望有成。
臣雖非言官，受國厚恩，官至二品，知無不言，言無不盡。
大臣、兵判在此。
皆擔當此事者也。
近來各該司，務復舊規，繁文末節，漸次擧行。
此時何時，恬嬉成習，有同壬辰前乎？小臣智慮淺短，未敢輕議，聞砲殺手，自定奉足二三名雲。
是亦失人心之一端也。
何也？砲殺奉足，人皆賤惡而厭避。
若以步兵爲名。
則人必樂從。
多收步兵之木，月給三匹，則一歲可至三十六匹。
又豐其廩料。
使妻子皆有聊賴之地，則人皆知屬於都監之爲榮，勇力果敢之士，自然盡屬於都監。
京城元氣自壯，漸次歲久，外方操鍊之事，次第擧行矣。
如欲養兵，在於保民，保民之方，在於使民以時而已。
其他規矩節目，非造次間所可陳達。
朝廷協力，念玆在玆，釋玆在玆，其他稍涉文具，一切革去，以貉道自處，專意養兵，則有何不濟？納粟軍功，人皆賤之。
雖至堂上二品，而不得免其鄕役。
當初危迫之時，國家遣使臣，百般開誘，以爲緩急之須，及今稍定之後，鄕黨指笑之，朝廷奴隷之，彼皆羞怨曰；『此事爲吾輩身累。
後若有事，寧投米於江中。
』雲。
臺諫駁人，不須歸咎於納粟。
臣未知納栗，有何罪乎？軍功之人，雖或有冒濫者，豈無突刃斬馘之人乎？其中才氣可用者，急先擢用，以爲勸奬之地可也。
聖上憂勞於上，有司悠悠，專不擧行，臣恐他日潰散，有甚於前日也。
」金命元曰：「成泳所言皆是。
請加留念。
」泳復進曰：「《傳》曰：『不誠無物。
』凡事有誠，然後可爲。
今者入侍臣僚，莫非蕩敗家業，赤身脫出者也。
皆整齊冠服，無或敢後者，以其自力於家事者有誠也。
士大夫各以其家之事，移於爲國之念，如古人憂國如家，則何事不濟？大亂伏於朝夕，人心莫之覺悟，偸安姑息，無異處堂之燕雀，未知畢竟國家，稅駕於何地？此最是痛迫者也。
」因涕泣橫流曰：「百世必報之讎、一日難忘之恥、山陵之痛，不忍言也。
旣不得越海討賊，又不能盡力勦截，此讎何時可復？」上曰：「此言當今第一急務，近來未有如此獻議者。
前見大臣，予有何言乎？此賊防禦，然後可以坐而講論。
此賊不得防禦，則雖日談堯、舜之道，皆爲虛事。
予前問領相，領相亦以爲無可奈何。
今日成泳之言，甚是。
大臣察爲。
」金命元曰：「小臣忝在，何敢望有爲？聞此言，不覺聳身。
」承勳曰：「成泳之言，第一等說話，小臣在本職日淺矣。
兵曹之事，漫無頭緖。
北道之憂，豈如此之甚乎？中原則天下兵務，皆屬於兵部。
我國則備邊司主之，兵曹如客，本兵之地，不知何人爲防禦、助防，眞可笑也。
」泳曰：「今日覺悟，今日養兵，明日覺悟，明日養兵。
從覺悟地頭，當盡死力而爲之。
豈可置之無可奈何，而束手待命乎？」承勳曰：「都監之設，或以爲蠧國害政。
臣曾見北道出入砲殺手，莫不精銳。
若非砲手，老土何能焚蕩乎？」泳曰：「承勳所謂蠧國之說，亦似然矣。
國人若以爲此兵在，吾屬何憂，則是說誤矣。
不然，則是說宜矣。
砲手入北道，爲精兵，以國家尙有紀綱，一朝倉卒，則必皆潰散，安敢望其親上死長乎。
」 ○正言李志完來啓曰：「臣等伏見頃日，備邊司因全羅監司李弘老母金氏呈狀，啓請弘老上來省母，徐觀病勢輕重，另議遞仍，已爲蒙允矣。
母患若痢，子在南邊，則生前願見之情，果爲切迫，而方伯之臣，責任重大，一道鉅細之務，無不照管。
小或曠廢，必至違誤，所關非輕，故雖遞任之後，必待交代，其意有在。
今此弘老之事，可遞則遞，可仍則仍，而不量時事艱虞，未免拘於私意。
創開無前之規，許令離任往來，非但此路一開，末流難防，當此朝夕待變之時，凡幹防備策應之事，不一而足，脫有警急，其誤軍機必矣。
物情皆以爲未便。
請備邊司次知堂上推考，李弘老上來事，還收成命。
爵賞，人主命德之器，不可人人而輕授。
一自變亂以後，猥濫太甚，識者之寒心久矣。
近日李震亨、〈進安平字《古文眞寶》。
〉具崇，〈進《左傳》。
〉以書冊進上，皆命除職，臣等固知出於右文之盛心，而以命德之具，反爲償債之資，與古之藏袴待功之意，異矣。
物情莫不駭愕。
請除職承傳，勿爲擧行。
」答曰：「備邊司堂上，不須推考。
李弘老事，宣傳官已持密符下去。
如是則顚倒不可爲矣。
除職以請囑，亦爲之。
若可爲之人，則何妨？」仍傳于右副承旨鄭曄曰：「李弘老事，何以爲之？更問于備邊司。
」 ○持平李軫賓來啓曰：「臣等昨日，伏承聖批有曰：『不可慢易如是。
』臣等相顧失色。
夫慢易一事，於敵以下，尙不敢加。
況吾君之子，是何等人，而豈敢小有慢易之心哉？臣等忝冒言地，目覩中外囂然，怨氣徹天，積失人心，禍將不測，臣等寧負臨海，不忍負殿下也，故敢言不諱，豈有他意於其間哉？倘使臨海，因臣等論啓，惕然動念，過而能悔，民心快悅，國勢復安，則今之敬臨海，莫臣等若也。
輿情齊憤，公論已激，少不懲戢，縱恣益甚，豈可隻治其下人而已哉？請勿留難，亟命罷職。
」答曰：「不允。
」〈史臣曰：「當是之時，人心離叛，怨歸于國者，珒之罪爲大。
臺諫論之，亦已晩矣。
然其言得用，則庶有所懲懼自戢，而足以少慰民情矣。
自上非徒不從。
又從以爲之辭，折諫官之氣，長貪慾之習，哀我民斯，誰因誰極？國之禍敗，殆不日矣。
」〉○同副承旨閔善筵中所啓，無發落取稟，以備忘記傳曰：「鹹鏡道出身，換道差除，捧承傳于吏、兵曹，納粟人敍用，令銓曹酌處可矣。
武弁不可以一箇論，今日成泳啓辭，其忠肝義膽，未見有如此之論。
若朝臣皆如此，何患國事之不濟？頃日再遭引對，殊無慷慨之意。
成泳啓辭謄出，一件內入，一件附備邊司之壁，一件送于體察使。
但記事之際，不無誤錯騰書，更示于成泳後，正書以入，其所言，以步兵給價事，令都監議啓。
」 ○是日有政。
以盧稷〈貪吏之尤者，人皆鄙夷之。
〉爲戶曹參判，吳億齡爲右副賓客，沈悅〈有才格，而頗黠於涉頗世。
〉爲弘文館應敎，尹暘爲副應敎，宋英耉爲議政府檢詳，崔沂爲副修撰。
○政院啓曰：「今三月十七日朝講，領事李恒福所啓，王世子冊封奏請事。
」傳曰：「冊封事，卽已發落。
世子方在喪中，不可受封。
」 3月20日 ○戊午，正言李志完來啓，〈前啓，備邊司有司堂上推考，李弘老上來，還收成命事。
李震亨、具崇獻冊，除職承傳，勿爲擧行。
〉答曰：「李弘老事論之，則卽論可矣。
今幾日矣。
始乃論之，使方伯顚倒，是何故耶？不允。
但論人物當否，不當論除職。
」 ○持平崔尙重來啓曰；「奉命出使，事體至重，先自謹愼，可以糾撿列邑。
東萊府使李馨都，前爲鹹鏡道禦史時，收取貢物，駄載隨行，至於牛馬，亦爲牽來。
內贍寺正李瑗，爲本道災傷敬差官時，求索鷹子，公然臂來，貽笑一道，聞見駭愕。
其不體委遣之意，貽辱君命之罪大矣。
請幷命罷職。
」答曰：「李瑗依啓。
李馨郁，方爲邊將，此時不可遞易。
可推考。
」 ○遣中使，宣醞訓鍊都監，饋饗軍士。
○以豐川都正等，拿鞫傳旨，傳于左副承旨鄭曄曰：「偸竊軍器事枚擧，捧承傳。
」 3月21日 ○己未，〈未時酉時，日暈。
〉○傳曰：「變後，事多苟且任便。
防禦使之有從事官，其意有在。
防禦使，乃閫外大將，前例從事官二員差出，蓋一以事體，一以贊助機務，一以彈壓軍中之事，皆不可闕。
變後軍中，多虛僞猥濫之弊，安知無從事官之故耶？或二員、或一員中，以有名人，預爲差出待令，臨時或遣、或不遣，更議施行。
○正言李志完來啓，〈前啓李弘老上來，還收成命事。
〉答曰：「旣令上來，見後，自當還歸。
」 ○全羅道暗行禦史弘文館副校理李廷馦啓曰：「臣去正月三十日，猥承嚴命，出入民間，參以聞見，則靈光郡守慶暹，爲政嚴明，賦役均平，吏畏民懷，頌聲盈路，治最湖南。
光州牧使李尙吉，慈祥爲治，民甚便愛，一境晏然。
泰仁縣監金滋，律身廉潔，一毫不取，爲政剛明，吏不能欺。
興陽縣監李景立、求禮縣監李挺男，俱以年少武夫，盡心官事，民無弊瘼，流逋四集，加以自奉甚簡，衙眷至約。
靈巖郡守玄楫，不畏豪族，徭役均一，民皆稱譽，猶恐或失。
金堤郡守李貴，頭會箕斂，無有紀極，勞民動衆，大築無益之堰，闔境騷然，而至蒙監司之褒啓，道內人心，以此尤憤。
海南縣監李挺臣，不治官事，惟事遊畋，吏緣爲奸，民多怨詈。
綾城縣令河應圖，政委下吏，賦役煩重，且縣地驛吏，三世爲驛吏之役，而應圖以爲，逃奴所生，卽壓以爲奴，使喚衙內，事甚無謂。
全州判官許進廷，庸劣無比，爲人笑侮，加以濫徵，民不堪苦。
井邑縣監金光翼，年少手生，不恤民隱，衙屬太濫，貽弊多端。
南原判官韓應福，處事顚倒，濫用刑杖，不敬上官，多有乖戾之事。
且臣行到蘆嶺，偶逢一官人問之，則羣山萬戶宋得祿，以海鎭防守進去雲。
微末武夫，厭憚海道，徑取旱路，其自便之狀，極爲痛憤。
且臣詗察一道民情，則大槪去歲稍稔，家有餘粟，似無艱食之患。
若如是休養數年，則庶有恒産奠居之樂，而人心不固，搖搖靡定。
或曰：『朝廷已使量田，何以堪支？築無益之山城，何以堪役？被抄操鍊，長立官門，何以堪苦？皆懷逃散之心，多發怨咨之言，春節已晩，怠於東作。
凡此數件，皆是不得已之擧，而人心如此，末如之何。
惟舟師格軍一事，則人皆曰：『此則大有益之事，民何敢厭憚乎？其餘所令之事，口應而心不然，此大可憂者也。
臣遍問村民曰：『今者天兵已撤，徭役必輕，民其蘇息否？』皆顰蹙而答曰：『玆者進上諸色貢物，一時復立，賦役反有甚於前日，民安得遂其生乎？』若量減貢物，以紓民力，則似可少慰人心矣。
且兵營移設長興之意，殊甚未解。
康津古營，距長興十餘裡，其間形勢，少無異同，而長興之民，困於將卒之支供，不勝其苦，康津古營之民，又困於本縣之偏侵，還思設營。
人心所在，地理可憑。
況少無利害者乎？聞今又移設潭陽雲。
此則尤爲失算。
湖南之所可防備者，沿海今若捨沿海，而主將入處山郡，脫有緩急，其可坐視沿海列邑之崩陷，而不之救乎？兵營近海，意必有在，恐不可輕易移改也。
且珍山一郡，戶不過數十，殘薄之狀，不可形言。
若合幷錦山，則似乎便當。
且觀察使李弘老，文簿間判斷之才，則最長，而好勝有癖，奴視將士，統制使以下，不能措手足，麤厲武夫，反目相待，脫有邊警，必不同心共濟，此極可慮。
必須朝廷善處，然後湖南可保無虞矣。
臣職忝近侍，濫受繡衣之任，所聞所見，不敢不達，竝爲書啓。
臣行到稷山所沙坪，逢一守令，輜重十餘駄，直前馳來，以扇遮面，掠臣騎而相過，臣使驛卒，捉來其下人，則成群亂打，或以鐵錐剌之。
適一人落後究問，則乃海州判官樸明槫，棄官下歸雲。
雖曰他道守令，蔑視使命，其驕妄悖慢之狀，極爲警愕。
緣臣庸劣，以緻辱命，無任惶恐隕越之至。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「慶暹，已有陞職之命，李尙吉，前後使臣，無不稱道，其爲人也，殊剛明雲。
可合方伯，後日處之。
金滋等四人，陞職，李貴等六人，罷職。
宋得祿事，未知曲折，令兵曹察處。
樸明槫推考，他餘事，下該司回啓。
」 ○傳于右副承旨尹昉曰：「全羅道暗行禦史李廷馦牌招。
予欲知其衙屬濫率之弊。
此外則依法率去，無濫率者乎？問啓。
」李廷馦回啓曰：「濫率衙眷之弊，若一以法繩之，則一道守令，幾盡犯法之人，故其中尤甚濫率，兼且不治者，書啓矣。
」傳曰：「旣以濫率衙屬人，聞見以啓事承命，則禦史之職，但當直據聞見，一一從實啓之而已。
若其處置，則在於朝廷，而乃自爲斟酌，不爲盡啓，殊失奉命之義。
況禦史，在於守法，豈可如是？」 ○傳于左副承旨鄭曄曰：「凡守令率眷，自有定法，而法外濫率，肆行無忌，爲方伯者，所當繩以國法，一切痛禁，而任其自恣，若莫聞知，使道內守令，無不濫率，極爲駭愕。
推考。
」 ○禮曹啓曰：齎詔官，〈天朝討平楊應龍，布告中外。
〉乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。
迎詔後，卽於其下處，行下馬宴，其相接之禮，則依遊擊、都司以下將官接見之例爲之似當。
「傳曰：」允。
「 3月22日 ○庚申，遣史官，敦諭左議政李憲國曰：「卿以耄耋之年，勤勞國事，積有歲月，而頃授摠護之任，隆寒勞悴，蓋已極矣。
榮衛或愆，以緻今日之疾，予甚憂焉。
卿之高年宿德，爲一世蓍龜。
況此國事艱虞之日，予之所以倚毗于卿，思惟共濟者，豈可量哉？卿宜安心調理，勉副予意。
」〈政院之措辭也。
〉○弘文館啓曰：「《春秋》撰次式例，一依下敎爲之矣，但其中，有有經而無傳者，無經而隻出於左氏之傳者。
有經而無傳者，則雖無傳，當如《綱目》之規，書以爲綱矣，若無經而隻出於左氏之傳者，則亦如付錄之規，仍書而存之乎？左氏文語古簡，註釋音訓字義，不可全無。
似宜撮其切要者，以小註書之矣。
《四傳春秋》，則《左傳》上，書《左傳》字，《胡傳》上，書《胡傳》字，今若倣《綱目》爲之，則隻書其傳，而不書《左傳》、《胡傳》字乎？《程傳》則當書《胡傳》之下，而《公》、《穀》兩傳，與《胡傳》，多有相發明處，先儒亦稱其議論甚好。
若依《古經周易》簒註之例，以小註分書於《左傳》之下，則於經覽之際，可備參考，而臣等愚見，未敢擅定。
伏俟聖裁。
冊名則以《春秋》書之乎？其綱之字樣大小，依《訓義綱目》例書之乎？依《發明綱目》例書之乎？竝此敢稟。
且館中《四傳春秋》，散亂不帙。
伏聞前牧使李光俊家，有全帙雲。
慶尙監司處，斯速知委上送事，下諭何如？」傳曰：「允。
無經之傳，當如附錄之規，仍書之。
但去附錄二字，以《左傳》書之，註釋音訓，當一依《林堯叟》註，盡書之。
《左傳》、《胡傳》、《程傳》等字，皆當書之，《公》、《穀》二傳，不必竝入。
蓋嫌於文繁故也。
冊名則當以《春秋》書之，綱之字樣，則當如《訓義綱目》，大書之，其下各傳，連書之。
且觀《大全》，《春秋》經下所錄，《左傳》頭辭，或與經語疊，則削去處，予意，《左傳》本文，不可削去，雖有重疊處，不過數字，勿削宜當。
」 ○司憲府大司憲尹承吉、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重、李軫賓進箚曰： 伏以，雲雷構屯，亂孽旣極於曩時；天神協祐，亨運方啓於今日。
周邦雖舊，其命維新，漢室重興，必先更化。
因危建安，矯失成德，此其一大機會，君臣上下，正當竭誠殫思，一心共濟之秋也。
今者天兵已撤，陵役又訖，遠近疲瘵之氓，莫不傾耳竦肩，想聞仁聖，翹望聖澤，庶幾修擧廢墜，與民休息，有如救焚拯溺之不暇，而殿下獨自憂勞於上，在廷之臣，未聞有某人，獻某策以便民，建某議以袪弊，徒規規於文具事爲之末，而不責實效於眞切緊要之地大臣有旅進旅退之計，小臣無謹身供職之心，將使國勢，漸就於委靡，而不復振。
言之至此，良可痛心。
今時之事，可言者何限，而當務之急，必有其要，拈出八事，條列于左。
一曰，開經筵，以通下情。
夫人之德性，雖稟於天賦，而學問之功，必資於講讀。
凡人尙然，況國君乎？是以古之明王，必以講劘爲急，引接儒臣，討論墳籍，探索精微，開廣聰明。
經筵之設，豈偶然哉？近年以來，天將絡繹，接待撩擾，經筵視事，廢而不擧，群臣罕見天顔，上下情志不交。
今當春晩，風氣漸暖，殿下宜續開經筵，日勤三接。
席上論思，雖未能仰補聖學之萬一，而從容論難，畢陳所見，豈無裨益於治道乎？殿下之意，必以爲吾學，已造於高明，何待於經儒之贅說；吾智已出於庶物，何事臣僚之煩聒？蓋欲澄心淵默，端拱無爲。
然而以虞舜之大智，而必察邇言；以商宗之成德，而必資啓沃，則好問之誠，典學之功，豈容斯須間斷？先儒有言曰：「君德成就，責經筵。
」又曰：「勉強學問，則智益明。
」伏願殿下加意焉。
二曰，嚴宮禁，以杜倖門。
人君，代天理物，其尊無對，故謂人君爲至尊。
宮室深邃，其門九重，與外間隔絶，故謂大內爲禁中。
唯置喉舌之司，以掌出納；設耳目之官，以專諫諍，凡遠近細大之言，莫不由是而得通焉。
不然，則不過爲旁通之曲逕耳，非一國之公言也。
此路一開，則希望僥倖之輩，或夤緣宦寺，或盤結宮妾，求仕者有必得之心，犯科者有必免之志，百計鑽剌，何所不至？人主一有不察，則如飮醇酒，不覺其醉，是非顚倒，白黑眩亂，馴緻厲階，積成禍基。
今我國家，纔經大亂，以閭家爲宮殿，內外側近，堂陛淺窄，內言易以出，外言易以入，裡巷鄙瑣之言，無不得達於深嚴之內，奴隷胥徒之賤，必藉宮掖而爲之辭，至於拜官脫罪之際，皆不免有外議之藉藉，都下囂然，莫不疑怪，殿下深居于內，安得而知之？唯當明察而痛禁之，使大公至正之道，有若白日之中天，不爲蚩蚩蠢氓之所窺測，千萬幸甚。
伏願殿下加意焉。
三曰，虛聖心，以廣言路。
器必虛而後，能受物；鑑必空而後，能照物。
在物猶然，況人主之心乎？爲人君者，先使此心，廓然無翳，淡然無私，如器之虛，如鑑之空，無一毫偏繫，有累於其中，翕受衆美，優納公忠，則直言敢諫之士，樂爲之用，而言路廣矣。
頃者延訪大臣，俯詢時務，有一諫臣，〈金尙容爲大司諫，入榻前，論尹宖、李燧交通宮掖等事。
〉敢進直言，殿下雍容酬答，使得盡言，當時入侍之臣，皆充然若有所得，閭巷聞之，亦莫不懽悅。
君明臣直，古人稱賀，豈不以此哉？殿下益推樂聞之誠，包容忠眞，洞開言路，則孰不精白此心，罄竭底蘊，以獻匡時之策乎？伏願殿下加意焉。
四曰，禁請托，以淸仕路。
古之帝王，設官分職，必求賢能而授之，以官擇人，不以人擇官。
今我國家，自祖宗以來，有科擧之規，有公薦之法，擧遺逸以擢用之，錄門蔭以參補之，其選擇之方，收攬之術，可謂至矣。
任銓衡者，苟能秉至公之心，絶偏私之累，隨才器而用之，則庶績其凝，而治效著矣。
噫！公道之不行久矣。
方其注擬之時，惟其親愛請托，而不視人器之當否，不顧公議之所在，衆怒群猜，以至於見敗者，前後滔滔。
旣往之事，可取以爲戒；將來之擧，尤不可不愼，自今以後，請令吏曹，嚴立條約，堂上郞廳，各薦慈祥淸謹可合守令之人，不限其數，多少不計，文武門蔭，極其選簡，第其高下，預書一冊，臨政塡差，則關節何由而通，請托何自而行乎？內外大小之官，何莫非愼簡之重者，而今日民生之困，已極於十分地頭，故獨以審擇守令，反覆言之。
伏願殿下留神焉。
五曰，恤民隱，以答天譴。
古之爲國，必以愛養生靈，爲之本。
國家興亡，繫於民心之離合。
爲人君者，欲保其國，可不以恤民，爲先務乎？嗚呼！七年兵革，民死太半，調糧發馬，遠近騷然。
天兵之供，膏血已盡於誅求，山陵之役，筋力又殘於鞭撲，流離塡壑，怨氣凝結。
災不虛生，必有所召，地震之變、星隕之異，無怪夫疊現而層出也。
兵撤役罷之後，訖可少康，而病民之政，亦非一二。
姑以方物一事言之，昔在昇平之日，方物名目，已患其繁多。
況今民力，比平時未及十分之二，而依前分定，使各道量減其數。
該司旣不能量宜減定，則藩臣安敢擅減其數，而有所裁損乎？如忠淸一道，大箭七十二箇之價，多至木綿二十二同有餘，則其他，可推而知之。
宜令該司，量定其數，或減其半，或減三分之一，卽下諭於各道，使創殘餓羸之民，得霑一分之惠，不勝幸甚。
恤隱弭災之道，亦不出於此。
視聽自我之天，豈不轉異而爲祥乎？伏願殿下加意焉。
六曰，公賞罰，以明勸戒。
人君礪世之具，唯在於賞罰而已。
功不受賞，則人心懈；罪不被罰，則王法墜。
是故，賞一人，而千萬人喜，罰一人，而千萬人懼，賞罰之用，豈不大有關於治道乎？兵興以後，無功僭賞者固多，而有罪免罰者，亦不知其幾。
混淪雜糅，何從辨覈？以此，人皆解體，無所勸戒。
至如納補軍資，雖得空名之帖，終無實惠之報。
其間若有可用之人，則亦當優容而任使之，以酬其補餉之勞，而或有一人，立於朝列，則群笑而衆侮之，必至於駁斥而後已，此豈國家報勞酬功之盛典哉？宜令有司，覈出軍功納粟之可用者及戰亡子孫之表著者，竝加恩典，而又正其無功濫賞之失矣，則王章昭揭，而衆心快悅矣。
伏願殿下留神焉。
七曰，崇廉恥，以礪風俗。
孟子曰：「養心，莫善於寡欲。
」所謂寡欲者，非廉之謂乎？又曰：「羞惡之心，義之端也。
」所謂羞惡者，非恥之謂乎？非廉無以養德，非恥無以去惡，廉恥之於人大矣。
亂離以來，人失常性，淸芬消歇，濁滓橫流，朝著之間，率多放利之行，權柄之家，未免貨取之謗。
守令之除拜，邊將之差遣，皆不出於一時之公議，而惟示賂遺之多小，中外喧傳，衆口一談。
疇曩之事，言之長也。
頃日自上，特命抄出淸白。
綸音一下，百僚竦然，其激濁揚淸之機乎？其灑滌染汚之時乎！當今之時，抱淸白、甘淡泊，平生所行，無一點浣者，豈無其人乎？殿下如得其人，大加褒賞，爲一世之矜式，則人心雖蝕，天理不昧，有如楊綰當朝，天下共喜，則革舊圖新，丕變汚俗，夫豈外於此哉？伏願殿下留神焉。
八曰，敎王子，以敦義方。
人有貴賤之殊，敎無尊卑之分。
綺紈其服，珍異其味，生長深宮，儀表秀朗者，與凡人別也，忠孝其性，詩禮其學，輕財重義，好賢樂善者，與凡人，未嘗不同也。
然必得賢師傅，敎以義方，不納於邪僻之地，然後可以享安富尊榮之樂矣。
今諸王子，皆以英明之質，不自緻力於學業，每以第宅之不華美、財産之不豐足、臧獲之散亡、土田之荒廢，爲深可憂，故市井奸細之徒，或有迎合其意，而連結於宮家下人，搆怨於齊民者，不可一二計，持狀號訴，坌集于本府，怨苦之聲，有不忍聞。
灰燼遺墟，蒿藜滿目，都民之還集者，僅百分之一，而諸宮下人，極其侵擾，將至於散而之他，嗚呼！此何等時節，而王子之不自謹愼，一至於此哉？殿下正宜深加警飭，使之專意學業，勿以營産封殖爲心，不勝幸甚。
伏願殿下留神焉。
嗚呼！前陳八事之外，可言者多矣。
如選擇將帥，操鍊軍兵，豈非目前之緊務，而擧其本領而論之，則又有大於此者存焉。
伏願殿下加念焉。
人主一心，萬化之源。
心爲出治之本，而誠乃實心之要。
心苟不誠，萬事皆虛。
《傳》曰：「不誠無物。
」又曰：「至誠而不動者，未之有也。
」《中庸》《九經》，其目雖多，而所以行之者一也。
一者何？誠而已矣。
人君眞能誠實此心，不容些子私僞，去浮文求實效，進忠良斥讒侫，則雖當闆蕩之極，殘敗之甚，而可以感動天意，激礪人心，重恢之業，可自此爲之基本矣。
雖然，必得賢相，爲之倚任，然後可以共濟艱難，漸就治平。
興衰拔亂之策，不可舍此而他求。
《春秋傳》曰：「體元者，人君之職，而調元者，宰相之事。
」此明天人之一理也。
《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」此言君相之一體也。
殿下誠能委任大臣，作爲一體，勿以私意而間之，勿以人言而貳之，使之展布四體，擔當把握，得以挽回世道，整頓頹綱則前所陳八事，當次第就緖，而選將鍊卒，特措置中一事耳。
如其不然，而以區區禮貌，爲待大臣之節目，不能深究其所以一體無間之實，則雖日三引接，酬酢勤，勤誠未交孚，有障一副，安得盡裁成輔相之道，措此世於中興之盛哉？臣等俱以庸陋，忝在臺列，誠當得言之日，敢陳瀝血之誠。
伏願殿下，庶垂省覽焉。
答曰：「省箚，深用嘉焉。
當體念。
」〈史臣曰：「以體念爲敎，而無一號令、一擧措，因此而有所更張。
率是道也，雖使陽城、陸贄之徒，朝夕納誨，其何益之有？豈孔子所謂悅而不繹者耶？」〉○弘文館，以《古經周易》一本，繕寫投進，有敎，令兵曹參知金時獻，作序書之卷首。
時獻上疏控辭。
「臣旣非經術文學之士，又非詞翰適用之才。
況此序《易》是何等事，而如臣荒蕪之辭、拙澁之文，苟且掇拾之所可堪當哉？亟收序《易》之命，付諸文學之臣。
」傳曰：「邃於《易》學，且知此書之顚末，序可製。
何必辭焉？宜勿辭。
」 ○戶曹啓曰：「黃海道，連三年，水兵久駐於道內。
許多軍糧及支應之弊，已不足言，此外各樣求請之事，難以枚擧。
此等之物，皆非神運鬼輸，悉出於民力。
兵火餘民，嗷嗷怨咨之狀，盈於道路，慘不忍聞。
本道戊戌條未納貢物蠲減，如有已納各官，則己亥年條蠲減，以施如傷之恩，似不可已。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰；「齎詔官，乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。
迎詔後，卽於其處，行下馬宴，其相接之禮，則依頃日遊擊、都司以下將官接見之禮，爲之似當。
儀註，則依前不爲磨鍊何如？」傳曰：「允。
」 3月23日 ○辛酉，備忘記曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當從群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。
兪泓，則到博川，而自爲落後，歸於世子。
如此事，人可能之。
其勤苦則至矣，而若曰終始扈從，則未也。
似不當竝入，李蒙元、李曄、樸承宗等如此，則當去之。
大槪更如從實詳覈，俾無虛僞之事。
且前日錄啓單子，予藏之，今下矣。
人數頗與今此書啓，不同。
諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中或有仍存者。
以同功一體之人，或存或削，未知其意。
設使當削，其名旣在於前日書啓中，所當稟定而爲之事也。
且赴京請兵使臣，不可不竝錄其功。
更爲參酌施行。
」內下單子啓辭三道，頒銀記四道。
○以樸弘老爲戶曹參判，李好閔爲同知中樞府事，以宋英耉爲議政府舍人，以呂祐吉爲司憲府執義，以洪遵爲司諫院司諫，樸震元爲司諫院正言，以洪命元爲侍講院說書。
○酉時，日暈。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，練祥禫祭，隻有魂殿行祭之儀，而無山陵行祭之儀。
揆之情禮，似不可闕，故前者已爲啓下矣，今考昭憲、恭惠王後時謄錄，則練祥禫，皆有山陵行祭之儀。
《五禮儀》，雖不分辨載錄，抑或是倣此爲之之意。
今此裕陵練祥禫祭，依先朝已行儀註，磨鍊施行何如？」傳曰：「允。
」 ○以刑曹希默公事，傳曰：「三覆，則政院啓稟爲之矣，而何如是入啓乎？例付標書三覆二字，而何不爲之？」回啓曰：「再覆，則直爲啓下，故付標書再覆二字入啓矣。
三覆，則擇日啓稟爲之，故其公事，預爲入啓，不踏啓字，隻禦覽而下，留置政院，及至三覆之日，付標書三覆二字入啓，前例如此雲。
傳曰；」知道。
「 3月24日 ○壬戌，王世子問安，答曰：「平安。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「明日自上，當受鍼灸矣。
臣等更與醫官等，反覆商議，則必先累度受鍼，以通經脈，然後觀其虛寒邪氣所聚處，乃施牛角灸，以補眞氣爲當。
治病之方，次第如此，明日則隻先受鍼何如？敢稟。
」答曰：「依啓。
」 3月25日 ○癸亥，辰時，上禦便殿受鍼，王世子入侍。
藥房提調金命元、柳根、〈咫尺天威，敢發穢聲，蓋爲人輕率之緻也。
〉尹暾，醫官許浚、李公沂、金榮國、許任入侍，巳時罷黜，命賜酒于闔門之外。
。
○傳曰：「係幹邊報、詔勑及科擧事外，雜公事，勿爲入之。
」 ○自巳時至酉時，日暈。
3月26日 ○甲子，王世子問安。
○傳曰：「明日赴防砲殺手，饋酒次無遺，闕庭待令。
」 3月27日 ○乙醜，上受鍼。
〈入侍同。
〉○侍講院啓曰：「自上鍼灸時，王世子，當有入侍問安之禮，孝敬殿四月朔祭，勢難前期齋戒。
今此朔祭，依前例代行何如？」傳曰：「允。
」 ○命賜赴防砲殺手酒于闔門之外。
備忘記曰：「今日赴防砲手饋酒時，陳訴曰：『赴防下去後，京外家戶，雜役侵勞悶望，願復戶，下去後，妻孥將餓死，願受妻料。
私賤之爲軍人者，其主極其侵虐，至有殺之者，極爲悶望。
』雲雲。
赴防軍人，理宜復戶，赴防軍人妻料，在前似爲給之。
依前題給爲當。
雖私賤，旣入於軍人，則其主何敢侵虐？當此之時，雖其主，猶當奮不顧身，爲國効力，反惜其一奴，侵虐至此，其無理甚矣。
其主非我國人乎？何如是耶？竝言于該曹，依其言施行，以慰軍人之心。
3月28日 ○丙寅，持平李軫賓〈爲人庸麤，不合爭官。
〉來啓曰：「驪州牧使李希願，年紀衰邁，志慮已怠，莫念字牧之義，唯以虐取肥己爲事，時起耕田結，多數除出，不報監司，作爲己物，徵穀私用，一應雜役，盡爲減除。
其餘應役田結，厥數不多，偏受其苦，怨讟朋興，流亡相繼。
其泛濫麤猾，無所忌憚甚矣。
如此之人，不可不隨現痛治。
請命罷職。
原州牧使安大進，性本嗜酒，日以沈酗爲事，百務俱廢，吏緣爲奸。
頃者無端棄官，呈病歸家，監司不許，旋卽還來。
自本州，距其家，五六日程，往來自若，略無忌憚，其廢棄職事，貽弊民間之罪，不可不懲。
請命罷職。
近來畿甸，惡虎盛行，而楊、廣之間尤甚，前後囕傷人物，不知其數，聞見慘酷，而守令置之尋常，無意措捕，其害日滋，至於農民，不得任意出入，誠爲可虞。
監司爲一道之主，所當撿督列邑，劃卽捕捉，而恬不動念，緻令虎患至此，極爲非矣。
監司南以信，請命推考，使之隨便設策，期於必捕，以除民害。
」答曰：「依啓。
」 ○自卯時至午時，日暈。
3月29日 ○丁卯，上受鍼。
〈入侍同。
鍼醫幼學南嶸亦入侍。
〉 ○傳曰：「韓明璉，今下去都體察使處。
內外司僕寺中，戰馬可合一匹擇給，勿爲苟充。
」 夏四月 4月1日 ○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。
○停朝賀經筵。
○有政。
○生員、進士放榜，權停禮，爲之。
○備忘記，傳于吏批曰：「書狀官，乃朝天一行禦史也。
必名實俱顯，爲人所服者，然後庶不至於辱命矣。
是以，前者擇差事，累次傳敎矣。
今敢以樸鼎賢，首擬於冬至使書狀官。
鼎賢，昔在壬辰，棄君焚史而逃亡者。
又欲使奉命逃亡於中路耶？是將汚辱中土乎？夫臨亂而背君，亂定而做官，其爲搢紳之羞極矣。
公論安在？頃年金善餘，累擬淸顯，至於被選弘文錄。
是率一國朝臣，而效善餘之所爲也。
人紀滅矣。
豈非朝廷之一變？用人顚倒，勸懲無章，不容不言。
雖非一鼎賢，似不至於無人，更爲擇差。
」〈南瑾於壬辰，以臺諫，不爲扈駕，而歷敭淸顯，出入侍從，人君好惡，果難諶斯。
〉○以慶尙暗行禦史趙守翼書狀，傳曰：「李時發，前日已賜表裏，姑待後日。
李麟貴，賜表裏。
蔡慶先。
〈與守翼連姻家也。
過軍威時，出入衙中，而有此褒啓，人多笑之。
〉具瀋，竝陞職。
蘇應宗、金陽鳳、金允明、李準，〈準後妻宋氏，妬悍驕恣，奴使夫，凡幹號令，皆從衙出。
〉竝罷職。
」 ○以宋駿爲驪州牧使，柳思瑗爲高城郡守，〈柳思瑗、閔善，李恒福之妹夫也。
柳爲東論，閔爲西論，恒福嘗有言曰：「東雲東雲，柳思瑗雲乎哉？西雲西雲，閔善雲乎哉？」謂其人庸劣，不能爲輕重於東西也。
〉黃克中爲安東府使。
○慶尙道暗行禦史趙守翼，書啓：「守令政迹賢否，臣在忠州，已爲狀啓矣，抑臣出入村間，民情民事，有所聞見，敢此條陳。
南中歲登穀賤，而民心不固，籬居不治，一間之廬，四壁障以草茅，以爲寇至，則去之之計，且無定居，東西徒徙，扶攜負戴者，襁屬於途路。
其不可恃以爲緩急之用，明矣。
湖西、畿田之民，流離轉徙，踰鳥嶺而南者，不知其幾。
此必嶺南豐熟，而畿甸湖西，賦役煩重故也。
甚可矜惻。
道內牛畜稀貴，當此東作之時，民不得耕，往往畝畝中，或秉耒傴僂，或以人代耕，十人功力，不如一牛，農事至爲可慮。
水軍自平時，比他軍役最苦，而亂後尤甚。
陸地水軍，全不解操舟，當番則責木布，雇立海邊鮑作人，而鮑作之輩，亦皆散亡，向來百戶之村，今僅有一二戶，索價倍重，故今年賣犢，明年賣田宅，畢竟逃散而已。
密陽降倭，自爲一村，招集村民，作爲藩籬，交相庇護，官差過其民家，則輒群聚歐打，使不得接跡，無知逃散之人，相率投入，日後撫禦乖宜，則必有生梗之患。
濱海邊城，乃初面受敵之地，而城頹不修，池廢成陸，如蔚山兵營，乃主將鎭守之處，而城池夷漫，門無扉扃。
方體察使之在城中，恐惡獸之踰入，噉食人馬，張網子於城上，其城之高低可知，誠可寒心。
賊退纔一年，民力枯竭，雖無暇修治，而諉以蕩敗，漸至玩愒，則脫有邊患，雖如乙卯之微細，亦不能抵敵矣。
以今之民力，雖不能卽擧重役，亦當念及于是，預爲規畫，以待民力少紓，恐或宜當。
東海一帶，村落蕭條，居民不念國事之大，頗以孝敬殿海衣進上爲苦，係是民情，故惶恐敢啓。
」 4月2日 ○己巳，上受鍼。
〈入侍同。
〉○戶曹啓曰：「目今物力之蕩竭，不必更塵聖聽，亂後方物，隨所備封進，在聖上事大之誠，固已歉然，而揆之事勢，亦不得不然。
今添油芚花硯兩種，則方物之數，反加於平時，殊非可繼之道。
至於人參，外貢未及上來，則末由措備，誠非細慮。
竝依前日磨鍊〈三十斤。
〉施行，中宮殿席子，依上敎，加五張封進。
敢啓。
」傳曰：「以君臣安坐衣食之資，預爲辦出封進可也，何敢爲此言，以封疆數千裡，托稱蕩敗，不肯措備五十斤人參，殊無意謂。
蕩敗二字，固今日有司，不事其司，怠職執言之楯也。
方物，依橫看封進，則油芚硯面，何必爲？不然則依近例封進，何不可？中宮殿進獻，舊例十數，何以五數爲？以十數可也。
」 ○卯時，四方有沈霧。
4月3日 ○庚午，慶尙右兵使金太虛書狀：「逃還本國人十一名及倭子一名推問，則日本國中亂起，平行長因戰緻死雲雲。
」傳曰：「此人等出來之事，無乃有意外奸謀乎？令備邊司，更議回啓。
」 ○禮曹啓曰：「今葉靖國出去時，參判臣成泳，先到慕華館，呈禮單，行酒禮一盃後，靖國卽出，拾小石，作八門狀形，將雄鷄二首，置于門內，名曰賊酋某某，以鐵釘椓于兩眼，多般發說，有如恐喝而還。
拔其釘，則其眼如常，殊爲怪異。
渠言之曰：『如此設方法，則倭賊永不得來雲。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」〈史臣論曰：「昔漢武好神仙，而燕、齊迂怪之士，自言有禁方，能神仙者，接踵而至。
信乎人君所好，天下趨之者也。
我聖上，聰明英哲，非漢武之比，而一信風水，未免不惑於利害吉兇之間，故樸子羽、趙庭芝妖妄之流，相繼而起，至於中朝人葉靖國、李文通，高談異論，足駭人聽，信惑其說，以緻送終大事，淹延時月，可勝惜哉？蓋葉靖國，中朝無賴人也。
不過經理門下一褊卒耳，而卑辭厚禮，勤勤請留，欲問都城宮闕之基，而難其名，托稱以靖國，曉解陣法，善於訓鍊，切望留此，訓鍊軍民，或移咨、或揭帖、或面請，汲汲然惟恐經理之不許。
及靖國之回來也，儼然私大衙門，責辦供億，歐打官吏，招集逃兵，恣行胸臆，責出軍卒三萬餘人，方可敎訓雲雲，其他種種侵擾恐嚇之端，不可悉記。
若其請看風水，則難以開說於彼矣，國中人心，孰不憤惋？由是接待之禮，浸薄於前，靖國亦憤憤不已，言於右相金命元曰：『我解八陣祈禱之法，設壇場，將六十四人，如法祈祝七晝夜，則變弱爲強，所向無敵，倭賊永不來侵雲雲。
命元卽以入啓，自上卽命，依其言爲之。
靖國行之數日，卽罷而言曰：『爾國人，不爲齋潔，隨後當更爲之。
』雲，欺侮一國，有若嬰兒，可勝痛哉？善乎！唐將都司吳宗道之揭帖曰：『葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。
』雲。
靖國作挐，罔有紀極，頓無回去之意，萬經理再再催還，不得已回去，國中士大夫及庶人輩，無不稱賀。
及其臨行之日，示其椓釘鷄眼之術，而參判成泳。
見而爲神，書而入啓。
此不過幺麿一幻術，而可以陳於王前耶？嗚呼！聖上信惑風水，而請留靖國，受害不小。
金命元、成泳，不學無術，妄爲陳達，甚無意謂。
上下同失，可勝歎哉？」〉 4月4日 ○辛未，大司諫金尙容啓曰：「臣於前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念之事，發軍越境，焚蕩民家之罪，論啓請罷矣。
臣今以病母相見事，下去白川地，久留道內，詳聞曲折，則大槪臨海君宮奴稱名人，欲奪鳳山居人之田，因成嫌怨，托以殺人之事，呈狀於監司，監司移關於信川官，使之推覈，而宮奴仍此乘機逞勢，誘脅官吏，調發軍兵二百餘名，假稱兵使軍官，越入鳳山之境，圍住一村，焚蕩民舍，至於五十餘家，燒死者兩人，打殺者一人，掠奪牛馬財産，盡數輸去。
鳳山之民，驚駭潰散，莫知所以，皆歸怨於兵使。
厥後更爲探聽，始知宮奴與信川官吏之所爲，而不出於兵使之令。
兵使則實無是事雲。
臣當初誤聞道路之言，論事錯謬，所失大矣。
不可仍冒言地，請命罷斥臣職。
」答曰：「初論崔遠也，予以爲不可，而必欲強罷，何意？夫臺諫者，朝廷之耳目，論事之際，不可不詳且實，未易任放率，費卻辭說，無故而罷遞閫帥，不惟擧措顚倒，被駁者心不服，人必侮臺諫，而輕朝廷矣。
此所以綱紀自壞了也。
豈但一崔遠乎？勿辭。
〈退待物論。
〉○獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念私事，發出隣邑之軍，焚蕩民家，殘傷人物之罪，論啓請罷矣。
今見黃海監司狀啓及大司諫金尙容引嫌之辭，其間曲折，與臣等前日所聞，似相不同，而又非崔遠之所爲雲。
臣等當初，誤因風聞，論事失實之失，大矣。
不可靦然仍冒，請命罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 4月5日 ○壬申，司諫洪遵來啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝引嫌而退。
臺諫論劾，多出於風聞。
今此因稱念，焚蕩殺人之事，傳播藉藉，物情鹹憤，則隨所聞陳啓，乃是論事之體。
雖或有失實之事，不可以此輕遞言官。
請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，苟或有所聞，不敢不論，故或因風聞，或因公論，隨事紏正。
今此崔遠之事，當初發軍焚蕩之時，領兵進去者，假稱兵使軍官，故其時道內之人，不辨眞贗，皆以爲兵使所爲，以此輾轉傳播都下，臣因此論啓矣，及今更聞，實非崔遠所爲。
論劾閫帥，事體重大，而不能詳愼，使有罪者獲免，無罪者被劾，臣等顚倒錯謬之失，大矣。
今見司諫洪遵處置，臣等之辭，雖或有失實之事，不可以此輕遞雲。
旣雲有失實之事，則尤不可苟且仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○司諫洪遵啓曰：「臣以大司諫金尙容等，當初論啓之事，雖非崔遠所爲，領兵進去者，假稱兵使軍官，至於焚蕩民家，殺害人物，道內之人，皆歸怨於兵使，傳播都下，物情鹹憤，則言官隨所聞紏正，其於論事之體，固無所虧，故啓請出仕矣。
金尙容等，以此至於再避，臣亦不可謂無所失，而更爲處置，請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○海州留在王女卒逝。
〈年甫六歲，因疫而卒。
〉○備邊司啓曰：「此人等出來之事，無乃有意外姦謀乎？令備邊司，更議回啓事，傳敎矣。
偵探細作，有非常情所能測度者，難以逆料其保無是事矣。
二三兩朔，絶無一箇逃還之人，今始出來，故有此疑慮，而以常情言之，我國之人，或有一人爲倭偵探者，則有之，至於十餘人，同心出來，似無是慮。
設使果有是慮，先令尤甚迷劣老弱者，發還原籍，使之發還於各道舊居，隻令若幹人，上京盤問，且使同來倭一人，付之於金歸順管下，常加譏察，則同來徒衆，解散各處，雖爲偵探，似無歸報之路。
此等曲折，詳盡指揮施行爲當。
敢啓。
」傳曰：「所可疑者，非偵探也。
縱使還歸，詭言誑我，緩我防備，弛我人心，是可或慮也。
且傳敎所無之語，爻周矣。
」〈更議爻周。
〉 4月6日 ○癸酉，憲府啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝引嫌而退。
當初發軍焚蕩之時，領兵者假稱兵使軍官，雖以一道之人，不辨眞僞，莫不歸怨於兵使，以此傳播都下，人皆知兵使所爲，而假稱之事，固難逆料，則大司諫金尙容等，隨聞論劾，不害於論事之體，司諫洪遵之啓請出仕，亦無不可。
豈可以此輕遞言官？請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝命出仕。
鎭川縣監安大楠，身有重病，久不坐衙，官事廢棄，害及於民。
當農務方急之時，尤不可一日在官。
請命罷職。
闕庭雜人之禁，近來尤甚解弛，頃日生進放榜時，行禮纔畢，儒生所率下人，攔入內庭，喧聒雜亂之狀，極爲駭愕。
兵曹色郞廳，請命推考。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「凡罪人捕捉之時，若在他境，則必移文本官，使之捉送，例也，而信川郡守李昌後，因監司關字，以鳳山居人樸勗殺人事幹推捉事，不通本郡，擅自發軍，越境圍捕，焚蕩民家五十餘坐，物情莫不痛憤。
請命罷職。
近來京外奸騙泛濫之徒，托稱宮奴，橫行列邑，奪掠民産者，不知其幾。
此豈王子之所盡知，而亦豈盡宮奴哉？今此鳳山焚蕩殺人之事，皆是此輩，中間憑勢所爲。
雖無知小民，亦知王子之必不爲此事，而無從辨質，尙且疑惑。
若使王子得聞此言，則亦必瞿然驚動矣。
利歸自己，怨歸王子，豈不痛哉？設使有殺人推閱之事，自可持監司關字，付於推官，使之推覈；而誘脅官吏，發軍越境，假稱兵使軍官，焚蕩人家，至於五十餘坐，燒死者兩人，打殺者一人，一村牛馬財産，盡數輸去。
如此之徒，若不隨現痛懲，則後弊無窮，而王子亦不得免於累名矣。
請其時宮奴及假稱軍官者，摘發拿鞫，各別重治。
無道主傳令，而擅自發軍，越境捕人，罪莫重焉，焚蕩民家，五十餘坐，殺害人物，至於三名，變莫大焉。
道內若有如此之事，則爲方伯者，所當卽卽査問，具由馳啓，請罪官吏，而京外傳播，物論駭憤，已經累月，掩置不問，隻爲待罪狀啓，今始欲査覈追啓雲，其昏不察職甚矣。
監司成以文，請命推考。
行司果邊良傑，以試射三次居首，至授資憲。
重加爵賞之僭濫，莫甚於此。
物情莫不駭怪，請命改正。
鳳山爲郡，物衆地大，土俗頑悍，在平時，素稱難治。
自經亂離以後，爲天兵往來，一路蕩殘無形，苟非勤幹鎭壓之人，決難堪任。
新郡守金虎秀，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以曾經臺侍有名望文官，各別擇遣。
」答曰：「允。
加資事，不允。
李昌後，罷職後推考。
」 4月7日 ○甲戌，以假稱軍官等，拿來傳旨，傳于閔善曰：「此間必有曲折。
李昌後竝爲拿來，一處憑閱處之。
」 ○海原府院君尹鬥壽卒。
傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。
別緻賻爲之。
」 ○藥房啓曰：「伏聞今日，大臣卒逝，受鍼未安之敎，臣等伏想，聖念所在，不勝感激，第與醫官等商議，則自上受鍼受灸，曾已酌量排日，頃因下雨，退行一日，已爲未安。
必須今日受鍼，又於初九日，七度受鍼。
是日乃是天醫日，鍼家以爲最吉。
初九日受鍼，則翌日當爲受灸，調攝七日，然後十八日迎詔擧動，可無拘礙。
今若退行，則其間鍼効，恐未接續，極爲悶慮。
況明日，則是上弦日，鍼家所忌。
若漸次退行，則迎詔擧動之前，自上調理，未滿七日，尤爲未安雲。
臣等之意，治療聖候，一日爲急，實非視事之比。
今日受鍼，恐無所妨。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○巳時，上禦便殿，受鍼。
4月8日 ○乙亥，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事。
」〈前啓。
〉答曰：「不允。
」 ○左議政李憲國。
四度呈辭入啓，傳曰：「不允批答。
」 ○判中樞府事宋賛卒。
○停朝市。
4月9日 ○丙子，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○藥房問安，答曰：「知道。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等與醫官等商議，明日當受牛角灸。
手足部諸穴中，要切之穴，手部則肩髃、曲池兩穴，足部則三裡、絶骨兩穴，議定矣。
但或有邪氣所聚處，及虛寒處當取阿是穴而灸之。
今日入侍時，更稟定奪宜當。
敢啓。
」答曰：「知道。
」 ○巳時，上禦便殿，受鍼。
〈王世子入侍。
〉○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「監營設立處，羅州偏於下道，形勢非便，全州亦偏於上道，而與嶺南之界，相距不遠，且近湖西，物力亦似稍強，曾與體察使李德馨同議定奪，第全州，經亂之後。
重以天兵之直路，官屬之逃散者，尙未還集，尋常使命支供，無以成形。
本府旣有府尹、判官，而又添監營，則勢難支撐，姑依寧邊、鹹興例，權罷府尹，似爲便宜，酌處事，」啓下吏曹。
○夜一更二更，月暈。
4月10日 ○丁醜，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「今日受灸之穴，臣等更與醫官等，反覆商議，則聖候右邊流注之氣，皆在于足少陽經脈之中。
昨日啓稟中，三裡穴，雖是切要，而乃是足陽明之經，非少陽經之穴，宜除此穴，代以少陽經風市穴爲當。
且右脅流注之分，亦是少陽經，擇取一穴，是爲阿是。
竝入艾氣，以通上下之經宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○再啓曰：「臣等伏聞下敎，與鍼醫等商議，則自上受鍼，已至七度，穴數極多。
聖候素有虛熱，竊恐因此添加，常切悶慮，故前者參酌灼艾灸之數，以七壯啓達矣。
大凡灼灸，則艾炷至小，牛角灸，則艾炷甚大，雖不灼肌，其薰熱之氣，則倍蓗。
近日試之，隻於三五壯，便覺艾氣薰入肌腠。
以此揆之，切不可過於七壯。
況六處灸數，合爲四十二壯，其數亦多。
姑依前議，各灸七壯宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○辰時，上禦便殿受灸。
〈王世子入侍。
〉○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○正言李志完〈座目同上。
〉來啓曰：「邊良傑資憲加改正事。
」〈前啓。
〉答曰：「休論。
」 ○禮曹啓曰：「魂殿練祭儀，本殿官，以腰轝奉虞主匱，詣宗廟，埋於廟北階間雲，而宗廟舊基空虛，決難埋瘞。
若埋於今日權設之所，則宗廟重建之後，非但移埋非便，日月旣久，脫或遺忘，不爲處置，則極爲未安。
事出權變，自曹不敢擅便，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○夜五更下霜。
4月11日 ○戊寅，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「豐川都正命麟，率其無賴之徒，偸取武庫之物，此非尋常盜賊之比，自有定罪，不可少貸。
義禁府當初照律，亦雲末減，而自上特命放贖奪告身。
法者，天下之平。
雖人主，不可輕重於其間。
低昻之路一開，則邦憲自壞，人不畏法，其漸終有不可言者。
請命更鞫，依律定罪。
都摠府郞廳，武弁淸選，不可人人而授之。
都事韓慶先，門地卑微，人器不合。
請命遞差。
」答曰：「允：豐川都正，出於偶然妄爲，不可更鞫，已爲斟酌斷罪。
古豈無議親之制乎？不允。
」 ○以奇自獻爲禮曹參判，成泳〈身體短小，風彩埋沒。
亂初爲義兵將，不戢軍士，剽掠閭閻，而遇賊不討，人稱賊義之軍。
〉爲司諫院大司諫，金尙容〈扶護鄭澈，終始有力。
〉爲承政院左承旨，金堯立爲司?寺正，趙正立爲成均館司藝，宋錫慶爲信川郡守，申慄爲京畿都事，韓詮爲沃川郡守，柳徵爲鎭川縣監。
○吏曹啓曰：「以戶曹公事，承傳內：『兵火之餘，人民散亡，極目荒田，爲半未墾，加以外方官吏，無有緻力於經界之事，稅入漸減。
若不撙節經費，將來未免難繼之患。
平時一遇兇荒，輒省浮費，汰去冗官，其意實非偶然。
今者東班各司，事務緊急之地，減省太多，西班閑慢之官，及軍職差除，連續不絶，禁軍亦無定規，逐日加口傳，三醫司、司譯院，其他雜職遞兒薦狀之數，與平日定額，所減不多，殊無省費節用之意，極爲未便。
此等宜汰之官，令各該曹，議大臣，多數裁減，夏等爲始定規，毋緻濫觴之弊』
但有元草記，何必爲中草記乎？元草記及中草，或不無異同，而元草記啓下之後，史官謄書時，若以中草書之，則不無意外之事。
予前日，己令勿爲矣，不可爲事也。
勿施。
」 3月12日 ○庚戌，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。
」答曰：「遞差。
」 ○禮曹啓曰：「練祭時，百官衰服陪祭之後，仍着白衣，祥祭時，又以衰服陪祭，祭後遂服吉服事，依《五禮儀》磨鍊入啓矣。
但昭憲王後及恭惠王後時謄錄內，百官於練祭時，有易服節次，以練布裹紗帽，仍垂帶，祥祭時，以練服入哭，出服淺淡服陪祭，至禫祭，以淡服入哭，出服吉服，陪祭後，始卽吉。
此則似有次第，今此禮文內所定，則練祭時，王世子、諸王子，已着練服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官又仍衰服陪祭，祥祭後至禫，百官無禫服之制，遽爲卽吉，似爲乖舛。
臣等反覆參詳，昭憲王後之喪，在於《五禮儀》未定之前，而恭惠王後之喪，亦在於《五禮儀》未及刊行之前，故一時所定，雖或有異，《五禮儀》則本乎《儀禮》。
《儀禮》曰：『爲小君服期。
小君之喪，無練殺不以漸，故王世子之練，百官猶衰服者，以其服當盡於斯，不當漸殺也。
祥祭後，王世子以禫服至祥，而百官遽爲卽吉者。
《禮》曰：『喪期無禫，期而有禫，唯父在爲母者也。
』以此百官無禫，而隻王世子。
諸王子有禫也。
以此論之，《五禮儀》所定，果爲詳盡，故依此磨鍊入啓矣。
然旣有先朝已行之例，而今者有異，事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○辰時，日有兩珥。
3月13日 ○辛亥，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。
」答曰：「不可。
」 ○備邊司啓曰：「今日臣等與〈臣〉根壽、〈臣〉崑壽、〈臣〉洪進、〈臣〉柳根、〈臣〉光庭、〈臣〉友勝、〈臣〉具宬齊會，相議扈從人員錄勳之事，則當初大駕在永柔之時，令吏、兵曹，抄錄終始扈從上下員役，已爲啓下，當依此磨勘以啓矣。
第其中，有不得不稟旨施行者。
名曰扈從，則均有羈紲之勞，其間輕重高下，無憑等第錄勳之事。
必有一二三等之差，而今此諸臣，何所憑據，而第其高下乎？必須仰承睿裁，乃可磨勘。
且廟社主及王世子扈從人員，當初俱是受點差往之人，此亦似當竝錄，而時無啓下之事，何以爲之？且內官等名在單子者十八員，其應參人員，自外無憑可考，亦須列書單子入啓，指名等第發落，然後竝爲磨勘。
此等曲折，先爲稟裁。
」傳曰：「允。
」 ○備忘記曰：「葉都司當初，予有所爲而請留，其請留之意，經理都監，以鍊兵爲辭，厥後，仍以此請之，意與事異，展轉相戾，所謂毫釐之差，謬以千裡。
至于今日，都司肆行暴怒。
觀其人擧動，殊不合理。
豈料其處心，至於如此？移文督還，初非我國之所爲，而無辜譯官，橫犯其鋒，被棍四十。
此則又近於怒於婦，而色於市。
經理再次移文，至於移帖，督之如此，而彼乃恬然不動，擬欲南行，不肯撤歸，深恐經理不知此間事情，反疑我之挽留，而違拒其命，或作意外之說也。
事甚可慮。
大槪留葉之本意，則毫無所爲，而紛紛如此，予可謂生事於無事之地者也。
此則初非在下之所爲，有所誤而緻然也。
今使某人，將此經理送帖，示于都司，以恐得罪於經理之意，善爲措辭，試之如何？政院。
詳察議啓。
」 ○朝廷從長指揮，啓下備邊司，回啓曰：「城底藩胡，隊隊成群，攜妻挈子，顯有撤家移入之狀。
老酋選勇行賞之說，尤爲可虞。
撤我藩胡，無所遮障，偵探之事，使不得通，後日之患，極爲虞危，而事在自中，姑不幹我，唯當申飭邊上，日新待變。
至於王崔天巳洞冒耕結幕之事，漸不可長，別爲禁斷，期使撤去。
本道觀察使處，幷行移何如？」啓依允。
3月14日 ○壬子，有政。
○世子問安後，往齋于孝敬殿。
○備忘記曰：「變後反賣取利之事，如戶曹、都監等司，多能爲之。
今後一切革改，如或仍前爲之，則痛治。
」 ○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○弘文館，進古經繕寫九卷及箚子，答箚曰：「省箚深用嘉焉。
當體念。
」 ○以田鳳爲黃海道兵馬節度使，以洪命元爲藝文館撿閱。
○備邊司啓曰：「壬辰以後，天朝大衙門，連續往來，相爲留駐，而未嘗罪一通官，蓋出於緻敬本國之意也。
今者葉都司，積成憤恨，移怒通官，至於脫衣棍打，極其殘傷。
此前日所未有之事也。
唯幸董忠適親見之，極言其非，以爲不可不移咨經理。
臣等亦念，若或掩置不言，而經理因他路聞之，問及都司，則必構成虛語，以誣我國，而要自解脫。
此時雖欲分揀，先入爲主，萬無信聽之理。
今於回咨，兼陳李彥華所言之事及都司發怒棍打之狀，速爲磨鍊，寫書兩件，一付董忠之行，一送遼東都司，使之轉報，似爲宜當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○備邊司啓曰：「扈從之臣，今日齊會，大段節目，則已爲相議取稟矣，李夢鶴時，有功人等，必待洪可臣上來，面議磨勘，而伏聞可臣，方在外方，急速下諭，使之乘馹上來。
且前日啓辭內，勦賊之臣，時未定元勳，故敢稟睿斷，欲先定元勳，伏承大臣量爲之敎。
凡錄勳磨勘之事，必有元勳，參量輕重，議于大臣，臣等固當與元勳之臣，相議定奪矣，至於元勳，則雖臣等，亦未敢率爾斷定。
姑以前古之事言之，漢高祖詔定元功十八位，次其餘，定功行賞。
以此觀之，則定爲元勳，必須裁自聖斷。
當時文武諸臣，力戰效功者，班班可見，聖鑑想已洞燭，乞賜聖斷。
且前日傳敎內，扈從人錄勳，而有功將士幷錄事，已爲命下，則似當扈從與力戰將士，合爲一券，而今日與扈從諸宰臣等，反覆相議，皆以爲扈從與力戰，雖是一時之事，其名與實，俱不相近，等第之間，參錯高下，勢極難便，議定名號之時，必須兩意兼盡，而今次兩件之事，合爲一號，文勢語意，自相不侔。
種種曲折，如是相礙，不得不別爲一勳，敢稟。
」傳曰：「允。
今此平賊之事，專由天兵，我國將士，不過或隨從天兵之後，或幸得零賊之頭而已，未嘗馘一賊首，陷一賊陣。
其中如李、元二將，海上之鏖，權慄幸州之捷，差強表表。
若論天兵出來之由，則皆是扈從諸臣，間關顚沛，隨予到義州，籲呼天朝，得以討賊，恢復疆土耳。
其別立勳名，曾不料得，故扈從人錄勳時，幷錄事言之，然此在大臣議處。
」 3月15日 ○癸醜，王世子行望祭于孝敬殿，祭後，問安于大殿。
〈凡世子入侍，上必冠帶而臨之，與家人父子異矣。
〉○以備忘記，傳于右承旨李尙信〈務謹於言辭容止，而少誠實。
〉曰：「今下古經《周易》，藏于玉堂。
此冊，工判〈李忠元〉所進。
當初其所上箚子及玉堂此箚，可弁諸卷首，但此冊舊本，隻載《本義》。
予惜其《程傳》欠闕，命竝書入之。
其經下音訓，亦金時獻之所啓請添入者。
若無一言以記之，則後世，其誰知之？人之見此者，以爲舊本，本如是也。
令金時獻作序，記其顚末，幷書于卷首。
且變前，因傳敎，《春秋》依《綱目》之制，以《左傳》爲目，以《胡傳》爲發明，方繕寫一二卷，而遭亂。
予每恨惜之。
今可因此書役之畢，依前規模寫出，以就此志，則何幸如之？但其卷帙頗多，如欲爲之，則必須多出書寫人。
又必使邃於《春秋》者，彙分類入之際，詳加證正，庶無差謬矣。
若本館，嫌其未易寫出，則或別設一局於某處，差出若幹員，刻日撰成如何？此意言于弘文館，回啓。
」 ○訓鍊都監啓曰：「今月二十日，都監各哨之軍，當爲犒餉，而都監絶無所儲之需。
各哨軍人，令中軍領率，出往于箭串等處，分軍打圍，以習坐作之法，兼以山行，所捉，補餉軍人，似爲宜當。
」傳曰：「允。
」 ○以軍功廳草記，〈有曰：「老土軍功人，受出論賞之帖，至於還收，則軍情似爲落莫，將無以激勸。
」雲雲。
〉傳于右副承旨尹昉曰：「軍功時未磨鍊，而何如是爲之乎？此何言耶？」昉回啓曰：「軍功未磨鍊前，先出其帖，殊極無謂。
取考前後承傳日月及其軍功磨鍊日月，則自變後，法外新立苟且之政，一切革罷事傳敎，在於庚子九月二十七日，而老土征討時，軍功磨鍊啓目，則十月三十日成貼入啓，十一月初六日啓下。
當初磨鍊時，所當一依傳敎，加設等職，不容援以爲例，而泛然磨鍊以啓，啓下之後，政院又爲循例捧承傳。
十二月初七日，兵曹以『老土軍功，已爲磨鍊，今當下批，而法外加設職革罷，有承傳，何以爲之？敢稟。
』傳曰：『改磨鍊。
』兵曹卽以分付于軍功廳，而軍功廳，不爲知委於各該司，政院亦不爲分付，故各該司，因前承傳，禮曹許通之帖，掌隷院免賤帖，或有受出者雲。
此事顚末，大槪如此，而其曲折，未能詳知矣。
」傳曰：「法外之政，一切革罷事，承傳後，如彼磨鍊，事甚駭愕。
推考。
」 ○訓鍊都監啓曰：「備邊司啓辭內：『京畿校生等，日日連名，數十爲群，呈狀于本司。
大槪因訓鍊都監砲殺手等，據呈奉足等事也。
當初立法之意，不過抽抄無役閑丁，以助軍役而已。
若不論士族，無遺據定，則似爲未安，且聞先定奉足，然後儒生，聚講於兵曹雲雲，事體未安。
此等節目，更令訓鍊都監，得中磨鍊，俾無橫罹之冤事』，允下矣。
騎、步等各邑之兵，皆有奉足。
都監砲殺手，亦兵也，而其苦倍焉，奉足定給固宜。
當初聖敎以爲：『新良者多矣，何不從其自望，優定奉足？使士卒樂趨事』，傳敎，而砲殺之兵，不計士族校生，胡亂望定，至於館下齋四學儒生，亦未免被訴。
如欲一切定給，恐未便妥。
校生落講者定役，固是國法，而今軍兵，先自望呈後，令兵曹考講，非徒大違法例，揆諸事體，極爲未安。
此大臣之所以啓辭也。
且其中，率多以嫌怨被訴，又有軍人之未及免賤，憎疾其本主者，暗囑同伴，相換望呈，則以其主，爲其奴之奉足也。
有傷風化，漸不可長也。
當此朝夕憂虞，人心危動之時，恐難有如此騷擾之擧。
自前大擧軍籍之時，則無蔭之士族，落講之校生，悉令定軍，已成規例，故渠亦不敢怨尤，而今則旣非大軍籍之時，外方免賤免役，自身閑丁之隱漏安居者無限，而別無刷括之令。
侵暴之毒，先及於士族儒生，其爲冤痛，庸有極乎？國家待士族儒生，恐不當如是也。
亂後免賤免役，而入屬正軍與雜役者，其數不少。
若悉許望呈，則定給之路稍廣，而正軍與奉足，同是軍役，雖抽彼定此，渠亦無冤。
大槪軍人之望呈者，二千六百餘人，而居京畿及各道過半，各項被訴之人，坌集于都監，號訴不已。
必査考可信文籍，然後方可覈實施行，欲移問本邑，則往復遲延，勢且不易，欲自都監査覈，則許多外方之人，裹糧留滯，其弊不貲。
春耕正急，東作失時，無知之民，不知玆事之出於不得已，而怨咎無窮。
今各哨軍人望呈之人，抄錄分送于各處，依軍籍例，令漢城府及五部，各其守令，將前後事目曲折，一一査覈，都目成冊，定日上送于都監，然後依望呈，各其名下定給。
萬一推覈之際，不能盡心，失實漏落現露，則一名以上官員，先罷後推，色吏書員，全家徙邊，畫一施行，恐合便宜。
惶恐敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳、〉啓曰：「自大衙門撤回之後，小小唐官，稱差委來到者，前後不可記，逃兵之流落者，例爲投入，橫恣作挐之狀，百倍前日。
我國雖疑其假，旣稱天朝將官，不敢不奔走接待。
以此聞風踵至，各出頭角。
李承寵、詹子明纔去之後，葉都司、王委官，相繼肆暴。
今者吳都司、賈遊擊等中軍，又爲來到，所帶之人，皆是逃兵雲，亦安知眞箇逃兵，扮作差官，以爲留連作弊之計耶？若此不已，則逃兵之捕，終無期限，極爲可慮。
請急速移咨于經理及鎭江佟遊擊何如？」傳曰：「允。
」 3月16日 ○甲寅，弘文館〈副提學申欽、校理尹暘、樸東說、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏。
〉啓曰：「備忘記，《春秋》撰成事，傳敎矣。
此事重大，議于領事，則領事之意，以爲別設一局，博選文學之士，詳加證正，固爲便當，第今物力蕩竭，若立別局，所需不貲，其所被選之人，亦不外於經幄儒臣，今於本館，多選能寫人，本館闕員，多數差出，切勿遷動，久久責成，則事簡而功易就緖，似爲便當雲。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○持平李軫賓來〈大司憲尹承吉、執義洪遵、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重。
〉啓曰：「近來諸宮家，大開投入之路，叛主之奴、避役之輩，作爲淵藪，京外奸細之徒，夤緣攀附，迎合縱諛，或假作文券，或迫脅威勢，臧獲土田之被奪者，不可以一二計。
其間如或有辨覈之人，則或爲囚禁，或加重杖，無辜抱冤，號訴於本府者，日以坌集，滿紙怨讟之辭、盈庭號泣之狀，有不忍見聞。
遠近囂然，莫不喪心，終使歸怨於國家，豈非可慮之甚乎？姑擧其近日現發者而言之，則如故留守洪仁恕、前郡守田見龍、前參奉樸守慶等之奴婢，皆投托於臨海君珒之家。
本府或因風聞，或因呈狀，叛主之奴，引誘之類，今皆推治，而其他未及究覈者，不知其幾許。
輿情齊憤，公論已激，庶幾革心改慮，少有懲戢，而猶不自艾，縱恣日甚，至於刑部推詰之際，使其宮奴，?嚇色吏於公庭，俾不得從實供招。
刑官相顧失色，莫敢措手。
不意聖明之世，有此事也。
此而不懲，則益無所忌憚，竟至於積失人心，土崩瓦解之患，不日而至矣。
臨海君珒，請命罷職。
黃海兵使李純信，性本驕妄，到處貪縱，屢被重駁，少不懲艾，前爲水使時，濫用刑杖，數三朔之間，殞命者多至六七人。
如此之人，不可委以閫寄之重。
請命遞差。
」答曰：「王子罷職非輕，不允。
遞差，依啓。
」 3月17日 ○乙卯，有朝講。
上禦別殿。
參贊官申欽，講《周易》，自《賁》《序卦》止《賁》道之大也，讀二遍訖，上讀一遍。
申欽曰：「《賁卦》，乃是文明之象，而必有質，然後文乃行矣。
故曰：『小利有攸往。
』雲者，歸重於質也。
」檢討官洪瑞鳳曰：「往字，非獨指謂自此往彼之往也，凡作爲，皆是往也。
」上曰：「大槪《周易》卦象，必須先知。
古人有言曰：『《易》之爲書，非徒爲警戒也』，先知卦形成象，然後可知也。
玉堂有論象冊乎？」欽曰：「上敎至當。
大槪《易》之爲卦，皆在繫蒙，必經覽繫蒙，然後成卦之次，可以分明曉得也。
以《賁》言之，《程傳》，以乾坤爲《賁》，《本義》以《損》、《旣濟》爲《賁》，古註，以《泰》來爲《賁》、《程傳》古註，皆牽強以《旣濟》、《損》來，爲是雲。
」上曰：「經筵齊入，有意，各言所見可也。
凡讀書，非行事之比，雖行事上，可以言之。
讀書間，雖誤問誤對，庸何傷？」左右默然不對。
上曰：「領相先言。
」恒福曰：「小臣專不解《易》，雖文義間，不能曉得，未敢以一言一辭，有所陳達也。
」特進官金睟曰：「臣業經《春秋》，《周易》則全然不知矣。
」上曰：「伏羲時，旣有卦名，則上古無政令文物，而何以《訟》、《鼎》爲名耶？其時豈有爭訟，又豈有鼎器乎？領相之意如何？」知事尹根壽曰：「卦名，則安知非自文王始乎？」恒福曰：「《訟》之爲言，非爭訟之謂，後人取以爲義。
」上曰：「其時，非但訟事，亦豈有爭之之理乎？」恒福曰：「旣有剛柔長短黑白，則有訟之理。
前見儒臣校正六十四卦，非必自伏羲之時也，臣本不解《易》，未能詳知。
」上曰：「陰陽二字，千變萬化，吉兇消長，皆不出於二字之外，故曰：『《易》道陰陽。
』陰陽，非獨謂四時運行也。
以此冊言之，卷爲陰、舒爲陽。
以人言之，默爲陰、言爲陽。
陰陽之理，無處不有，天地之間，此外無也。
領相之意，如何？」恒福曰；「雖以言語言之，不獨以語默爲陰陽，出言之中，亦當以吉爲陽，以兇爲陰。
」李希得曰：「臣雖不解《易》，常聞之於師，陽數一，陰數二，故小人常勝，君子常不勝，治日常少，亂日常多雲矣。
」上曰：「陰二陽一，非謂陰多而陽少也。
方者爲二，圖者爲奇，理之然也。
領相之意如何？」恒福曰：「臣雖不解，上敎當矣。
」上謂金睟曰：「戶判爲《春秋》雲，想必邃於《春秋》矣。
睟辭以不知，上曰：」勿爲固讓。
聞林堯叟註，中原人以爲支離，有王守仁新註雲。
然耶？「恒福曰：」小臣常見之矣。
「上曰：」然則領相詳知矣。
與林註如何？以《胡傳》爲發明，則好矣，而又有《程傳》，不可棄也。
以《通鑑》見之，如胡氏旣論。
又有某氏某氏之論。
予意《胡傳》下，書《程傳》無妨。
「尹根壽曰：」《程傳》後於《胡傳》，無乃未安乎？「上曰：」當以《胡傳》爲主，不可以人爲先後也。
《論語》註，亦以朱子爲主，其餘諸家附註，不必以人之先後，編次之。
恒福曰：「此事難可易就，玉堂不可不久任。
」睟曰：「小臣曾忝經筵，每謂以《春秋》爲綱，《左氏》爲目。
《胡傳》爲發明，甚爲未安。
」上曰：「古人雲：『必觀左傳，然後可以知經。
』《左傳》雖或與經有異處，棄《左傳》，則經不可知也。
」上曰：「王世貞，近來大明人。
其文章論議如何？」恒福曰：「中原人，以天下文章目之，人物則專不稱美。
大槪爲人，論議詭癖，與人不同。
」上曰：「護之筆，世貞及見乎？其褒批如何？」根壽曰：「渴驥奔川，怒猊扶石雲矣。
」上曰：「大槪人心不端的，則不可說也。
凡事皆以人心而成，其病在於不眞實。
韓護長於額字，而草隷非其所長，未知必如世貞所稱也。
世貞於天下，無不論之事，我國祖宗朝事迹，亦在其中，間有未安之語。
必是愚妄麤猾之人矣。
」大司憲尹承吉啓曰：「昨日王子請罷事，以非輕爲敎，臣等亦豈不知，而近來投入之弊，漸甚，奴之叛主者，民之避役者，無不投托，奸細之徒，因綠作弊，無所不至，遠近人心囂然，喪其樂生之心。
臣等百爾思量，有此啓辭，請勿留難，亟賜一兪。
」上曰：「罷職，豈可輕爲之乎？間或有泛濫之人，緻於如此，憲府自當治之。
」恒福曰：「近來修正貢案，外方小民，不知其間曲折，以爲爲民而然，冀其惠澤之下及也。
雖或成出，有何澤民？不過貿其有無，均其大小，如是而已。
況詳定，在甲午之後，其後國用，有加無損，今雖更量，必不得減矣。
戶曹判書在此，色目非外人所知。
頃日有進獻，依平時之敎。
在群下者，亦當將順，而近來別使稠疊，一年進獻之數極多。
我國蕩敗之狀，皇上所知，姑依前日減定之數，爲之似當。
」上曰：「我國以地方數千裡，爲藩邦，至於進獻，亦不能備，寧有是理？聖節、冬至，非今月始知，來月有行也。
爲有司者，當前期極力措置，方物決不可減也。
何物極難乎？」金睟曰：「最難者，人參豹皮。
」上曰：「判書之言誤矣。
市井無知之輩，貿易人參於上國之市者，不知其幾許，而至於進獻，則不爲。
中原人，若以爾國，多産人參，何獨於進獻不爲雲乎，則豈非未安之甚乎？豹皮亦我國所産，豈有不能備之理乎？」金睟曰：「平時一年所貢人參，一千九百餘斤，而甲午半減之後，僅至於五百斤，其中亦有不合於進獻，故所捧不過二百斤，而雖品好者，歲久則陳碎不堪用。
且聞于外方，則人參一斤當，木十六匹矣。
豹皮若創刃所傷，或瓜甲少損，則不合封進，虎豹不可手縛。
臣爲兩道監司，熟知此弊。
豹皮之價，小不下七十匹矣。
」上曰：「出價布所貿之皮，從何出乎？非從天降從地出，人皆不用誠意，故如此。
」恒福曰：「大槪言之，則監司守令，盡一境之人，隨其所捉，盡爲官用，豈以此時，號令爲之？非謂民間所捉者皆可用，官家所捉者皆可棄，大槪十不中二三，故皆出於民間矣。
」上曰：「進獻黑麻布，當以何物代之？此物則果爲難矣。
如人參等物，不可不盡力爲之。
高皇帝雲：『高麗，習性狡詐』，見之每爲未安。
大槪我國人，難脫此名。
凡事尤不可不以直自強也。
領相，以予言爲如何？」恒福曰：「上敎允當。
」金睟曰：「今此別使，以人參五十斤，進獻乎？」上曰：「有司量處。
」恒福曰：「田制一事，我國遷延姑息，至於無形。
夫田制，亘古亘今，其土之所出，必有其賦。
此不整頓，國不可收拾矣。
若令各官，勉力收拾，急急爲之則可矣。
不然則城池甲兵，皆不得爲矣。
臣以爲，今日之務，無急於此也。
」上曰：「我國凡事作爲，雖好事，必有弊隨其後，此何也？」金睟曰：「紀綱不立，私意橫行，緻於如此耳。
田畓非如人之移來移去，逐年所起而懸錄，則何所逃乎？」上曰：「此言似矣而非也。
田畓雖非遷徙之物，必多搔擾之端。
今者民不擧頭，似不可輕爲。
以《易》理觀之，亦曰時而已矣。
雖不得已之事，失時則吉反爲兇，不可不參量時宜。
」金睟曰：「災傷敬差官本意，欲隻看入災之地而已，今則與古有異。
今有民言，吾畓某度入災雲，而守令親爲往審，若不實，重加刑罰。
如此則庶無奸僞，而守令監司，不用意，故難爲矣。
居民遷徙之弊不防，則此事尤難。
前日本曹所啓，雖新接人，屬五家筒中，欲防移來移去之弊。
」上曰：「魚無赤詩曰：『北闕每下憂民詔，州縣傳看一虛紙。
』我國弊習如此，隨現科罪，不可徇私僥貸。
」恒福曰：「以六曹公事言之，判書以爲，此事可爲，而郞廳不爲奉行，此事可除，而郞廳亦不奉行，是堂上不能使其郞廳。
京外皆然。
」上曰：「我國之習，每事不爲躬親，專委下吏，高拱而養望。
予在義州時，見駱尙志，親造戰具，劉揔兵，天下大將，手加蹄鐵。
我國人如此，則必見重駁，或至於永不敍用矣。
以政院事言之，秘密邊報之來，入啓前，下人先知。
備邊司亦然。
」恒福曰：「中原及日本人議事，雖父兄不傳。
我國則不然，承旨若備邊司，公退，親友來問，以秘密不洩，則必以爲迂闊矣。
」上曰：「古人於妻子，亦不言。
《左傳》曰：『謀及婦人，宜其死也。
』日本人往來東平館二百餘年，而無一人得聞其國事情。
以此觀之，倭之眞實，性所偏也。
」上曰：「大槪今日之事，防禦爲上，他事次之。
一朝不幸，其可以禦乎？奈何置之無可奈何，而待亡乎？」恒福曰南方防禦，自二月至四月最緊，五月六月，則海霧晝晦，必不能來。
「上曰：」南方兵力，可以支撐乎？「恒福曰：」賊兵數百千，則可以期其必禦，若遇大軍，則掃一境之力，而不能禦矣。
「上曰：」然則奈何？「恒福曰：」我國人性，與倭強弱頓殊，我國則紀綱不立，彼賊則號令嚴明。
平秀吉，自壬辰以後，如淸正、平行長，專任責成，故凡事必成矣。
近來訛言屢騰，自忠淸道，至平安道，人心已搖矣。
「上曰：」防禦使預出之意，以爲有備無患，旣已差出，則當自望軍官，裝束待令可也，啓下已久，至今無聲息，何也？「恒福曰：」臣戊戌年，赴京而還，見防禦使、助防將，兼差本官守令之奇，以爲便當。
今則聞變卽下，闆蕩之地，無所措其手足，徒有虛名，而無其實矣。
「尹根壽曰：」防禦之事，擇將爲大。
郭再祐，當初雖有過誤之事，守城對陣之間，軍卒恃而無恐，愛戴如親，及爲兵使，淸儉律身，自奉簡約，士皆樂爲之用，不覺離家防戍之苦。
小臣未嘗見再祐面目，而慶尙道人，皆言不容口。
渠亦有將略，不可不及時疏放，臨難得力耳。
「金睟曰：」再祐當初起兵之時，頗有可疑之端，其後能自悔悟，軍情皆惜。
今此棄鎭曲折，雖不可知，若疏放任之以事，則渠必盡力。
權應銖，雖雲暴戾，亦不可棄。
小臣見當初之事，非應銖，則嶺南左道，幾不得保。
永川收復之功，斬級多至五百。
渠必不知朝廷事體，恐生鳥盡藏弓之歎矣。
「上不答。
恒福曰：」我國雖賴天兵，得有今日，諸將汗馬之勞，亦不爲少矣。
若附於扈從功臣之末，則諸將必缺然矣。
「上曰：」非天兵之力，倭賊豈退乎？恢復疆土，皆天兵之功，我國人無所爲，此予據實而言也。
累年防戍之功，豈敢曰專無乎？李恒福、金睟曰：「人皆以附錄，爲未安矣。
」上曰：「雖同錄，自有等第，庸何妨？」根壽曰：「上敎當矣。
」根壽曰：「頃間有以莊子之語，被罪者。
其時考官，以魯莾爲莊子語。
其不知莊子可知矣。
凡謂莊子所當用者，指其偸襲議論，非謂文字間也。
雜出他書之語，或不知爲莊子之語而用之。
」恒福曰：「此必指李涵。
〈中庚子別試，以用莊子語，削榜停擧。
〉事變前，有如此傳敎。
臣時忝玉堂，以爲一篇指意，專以莊周爲主，則可罪，文字間何關？自上亦曰：『予非謂文字間，頃見庭試論，多用莊子議論，故如是敎之雲。
李山海亦贊其說，傳播中外，士子皆以爲，當復用之矣。
」上曰：「自古文人，所謂眼底無全牛等語，皆莊子語，至於科場，初見君父之贄，不可不禁其書，能壞人心術。
」參贊官鄭曄曰：「昔朱子移書考官，場屋中用蘇軾文者，一切斥去雲。
今者聖敎如此，嚴整文體，因此庶幾端的矣，近來則雜術正道間，專然皆廢。
科擧之輩，尋章摘句，立朝之人，好論是非，無力學而讀書者，不知入以事親，出而事君之義，風習日就壞亂。
如趙穆、金長生等，白首窮經之人，自上下問于大臣，收用陪養可矣。
近世李滉，有功於斯文，如宋之朱子，其後李珥，力學有行，今時則趙穆近之矣。
」金睟曰：「曄之所啓是矣。
」上不答，因論葉靖國事。
上謂領相曰：「凡人心術，平正爲上，氣勝猜險之人，雖有才，不當用，大臣用人之道也。
領相須記予言。
」上謂恒福曰：「今日所論，皆第二事。
當今日斬風和，萬一不幸，領相以爲當何以處之？」恒福曰：「非徒兵力蕩然，人心渙散，甚於壬辰。
今日之計，使民知國家施一分之惠，然後庶可使之。
卽事此言，雖似迂闊，經事方知其着實矣。
王世子冊封事，前者不得蒙允。
其時外間以爲，賊勢方熾，當隨後議爲，而今則賊已去境，天兵又撤，宜更遣奏請。
」上曰：「天朝事勢，未可知，予意莫如徐爲之。
且世子方在喪中，不可受封。
」恒福曰：「頃日自上下敎，當身淸白吏，亦爲收用。
此乃盛事，是則賞矣，罰不可偏廢，貪汚者，亦當摘發重治。
」上曰：「貪汚之人，內自朝廷，外及州郡，皆可劾論，亦不可不從實。
且憲府，執法之官。
我國貧殘，而衣服奢侈。
制度則雖可端整，自有所服之章。
常人不可服士族之服，堂下不可服堂上之服，俗所謂禁亂，憲府留念爲之乎？」恒福曰：「貂皮，我國不産，而閭閻下賤，無不戴貂，故貂價四五倍於平日矣。
」上曰：「習俗侈靡，互相爭勝，則至於皆服錦綺而後已。
」 ○司憲府前啓，臨海君珒罷職，答曰：「不可爲，勿煩。
」 ○賜弘文館副提學申欽以下，各兒馬一匹，寫字官李海龍，東班實職陞授，書吏等，木綿有差。
〈賞古經《周易》書寫之勞也。
〉 ○海原府院君尹鬥壽進箚曰： 伏以懲前，所以毖後；居重，乃是禦輕。
海賊纔退，卽生款塞之謀，而羈縻不許，遂絶懷音之信，必有以也。
年幾周矣，朝野鹹有燕雀之憂。
聖上遠攬陰雨之策，大臣旣受體察之命，諸將亦有防助之任，海上之備，似有所措，京輔之衛，反無所恃。
昔趙普欲繕都城，宋太祖不可曰：「使寇至此，其誰駐足耶？」今日之勢，豈可徒恃都中砲殺，而不爲之所乎？水原在畿輔爲最雄，武人幾至千數，實吾東精兵處也。
前有累次操鍊而設險，亦得禿城之地。
臣之妄意，若設兵營，以文武中重望之人差送，以備邊司屯田幾千石穀，分番敎養，民不改聚，兵皆土着，皆成手下之使，坐收澤潞之效，聞變而趨，何往不可？龍津、婆娑、佐賛，皆在當前不遠之地，隨賊鋒所向，或伏或前，自有餘力矣。
若是則水營，姑依法典，還爲僉使，令此兵使，依他道節制，事務歸一，軍政有統矣。
忠淸兵營，遠在海美，羽檄到後，若爲馳赴，形分神散，似乏精銳之氣。
若以文義還設守令，爲行營，風和時，則例爲留駐，敎鍊不輟，秋風、鳥嶺，亦在居中應援之處，可以臨時控制，豈不愈於四五日程退在之地乎？臣於行在時，屢以黃海兵營設置爲未便，獻議請停，聖上超然遠覽，不計些少之弊，確然睿斷。
頃於南方赴戰，國恤扈衛，始得見之，似有兵家頭緖。
臣之庸劣無識之罪，至此大矣。
且武臣可用者，一人有關。
墨衰臨戎，謫中召用，亦有前規。
此時何時，膠守常例哉？臣之愚妄之見，在於毖後居重之意，不勝惓惓惶懼之至。
答曰：「省箚，憂國之誠至矣，深用嘉焉。
當議處。
」仍傳于政院曰：「此箚下備邊司議處。
」 ○兵曹啓曰：「南大門樓內，所藏火箭，賊人三名，踰墻偸取，二名則登時捕捉，一人則走入其家，自稱宗室，終始拒捕。
請令攸司，依律定罪。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「練祥禫服色，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣近者，病伏私室，精神昏憒，如此大禮，未敢妄有所議，而臣愚所見，則昭憲、恭惠王後時儀軌，則皆在《五禮儀》未刊定之前，而如《五禮儀》，則博考古禮，備盡勘定，依《五禮儀》施行，恐或無妨。
』海原府院君尹鬥壽以爲：『臣不閑禮文，未敢獻議，依該曹公事施行。
』領議政李恒福、右議政金命元以爲：『一依《五禮儀》行之爲當。
伏惟上裁。
』左議政李憲國，病不收議，敢啓。
」傳曰：「依議爲之。
」 ○政院啓曰：「亂後入侍座次規式，未能知之，殿內亦與常時有異，故前於啓覆時，多有顚倒，故卽考前日啓覆時日記，座次不爲記錄。
考《五禮儀》，則常參、朝賀儀，如是分東西，而承旨坐次，則不錄，他無可知之路。
敢此取稟。
」傳曰：「坐書下。
」 3月18日 ○丙辰，卯辰時，日暈兩珥，上有冠，色內赤外靑。
自巳時至未時，日暈。
○以罪人希默〈湖南僧人，一夜刃殺許龜南四母子。
〉啓覆事，上禦別殿。
左副承旨鄭曄，讀推案訖，上曰：「準和〈敎希默，殺其主，眞罪魁也。
〉死乎？」曄曰：「準和，丙申年間逃躱，故其時獄官罷職矣。
」上曰：「此罪僉意如何？」金命元曰：「小臣在刑曹時，取見其公事，小無可疑。
依律宜當。
」上又問左右，僉議皆同，上曰：「然則照律。
」 ○都體察使李德馨馳啓曰：「臣來到嶺南之後，亦以春汛防備爲慮，道內在散金應瑞、樸毅長，依辭朝時榻前啓辭，標下別將稱號，使預爲裝束待變，檄到卽爲馳赴。
樸毅長，中風病重，鄭起龍，兵使遞任，權應銖，閑散在家，此二人，竝爲別將，裝束待令。
前項各將，俱熟於突擊，臨急驅使，不患無人，但本道軍兵，元數極少，水陸分防，猶未成形，更無餘兵調給客將。
晨夜思度，方切悶慮，今蒙朝旨，金應瑞、鄭起龍，分爲左右防禦使，更爲申勑分付。
金億秋處，一樣知委，而道內助防將可當之人，則如密陽府使李琰、晉州牧使尹說等，皆可爲之。
萬一有變，則舟師爲初頭受敵。
如李純信之慣熟水戰者，退在陸陣，似非事宜。
此人合用於舟師。
吳彥良，臣曾於丁酉島山之役，彥良爲京畿防禦使，試見其爲人處事，則數十軍卒，亦不能部分，竟緻顚沛，獨身中道，受罪而還。
領衆之任，決難擬議，自朝廷商量處置。
臣取見本道都巡察使金信元分軍開單，則左兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，各番通共五百二十五員名，騎、步兵正、步，通各番共，有一千三百五十二名，右兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，通共五百二十二員名，騎、步兵正、保，通共一千三百七十名，釜山駐箚左兵營虞候所屬入防，通各番七百七十五名，左舟師所屬戰船十隻內入防，通共四百八十九員名，充格騎、步、水軍正、保及土兵、海尺，通共四千九百六十二名，右舟師所屬戰船十四隻內入防，通共五百二十二員名，充格以下，共七千七百三十二名，而出身、新選定、別、甲，則分爲四番，軍功則分爲十二番，格軍則分爲六番，每一番，率以一朔爲限，分配一年十二朔，騎、步、水各軍，勿論戶首、奉足，計名分番，有乖戶、保相資之舊規，其間保率不備之戶，則一人疊受其役，怨訴盈路，逃亡有頉，又不在此限，各船船格，竝患不周，當此待變方急之日，齟齬可虞。
所當急速變通，臣方令兩南巡察使及統制使，俱來會於南海近處，面議推移添補之策，欲以秋節以後，各朔應入之兵，引番添入於風和之日，又依往年啓下公事，抄出中下道公私賤，將爲給保充格，其間事勢，亦多不便。
百爾思之，不知所處。
左兵營則蔚山、慶州力戰之士，臣試射犒賞，分部作隊，悉令移屬兵使，以便調用。
此外又調雜類操鍊之軍，通計精兵，可過千餘，以此爲手下衙兵。
又於上道，簽得公私餘丁，以備臨急應援，則或可成模樣。
右兵營，則所屬列邑，盡爲蕩敗，一無下手之地，視左道尤爲懸絶。
蔚山、東萊召募人等，臣揀擇編伍，通有九哨，昌原則今當偏伍，約可數哨，而此皆是白挺流移之徒，砲射器械，全然缺絶，鍊習無資。
左右兵營，弓子火器，亦爲乏少，臣方收各官軍器，補綴分給，無一中用。
舟師軍器，去年海溢時，俱被蕩失，右道各船待變器具，尤爲急缺。
軍器寺、訓鍊都監中，亂後新造別樣勝字百餘柄、火藥五百餘斤、弓箭各數百餘部，前啓請軍器，一時星夜下送，使之分給各鎭。
臣接伴經理衙門時，楊根鑄置各樣鐵丸，有累十萬。
除出一半，竝與該司所藏佛狼機、百子銃若幹位，別定差官，替載海船，急速回泊於忠淸水營，次次輸送，以濟急用。
全羅道防備形止，臣不久當到本道左水營，追後看審，馳啓以聞。
」啓下備邊司。
○鹹鏡監司申磼馳啓曰：「臣到界之後，審察列邑砲手敎訓之事，與平安道頓異，火藥焰硝，亦無措備之路，極爲可慮。
臣忝在備邊司堂上時，尹承勳果送銀子百五十兩，貿易熖硝，已經歲月，尙無貿送之期。
今則承勳，已爲上京，方在本兵之地，使之專掌照管，急速貿送。
」啓下備邊司。
○持平李軫賓來啓。
〈前啓臨海君珒罷職事。
〉答曰：「不可慢易如是。
設或有失，自可治其下人而已。
」 ○禮曹啓曰：「兵曹啓辭，朝賀色議定事，傳敎矣。
朝賀時，當用公服，此時百官，草草冠服，亦僅措備，幞頭袍笏，十無一二。
若待盡備之後，始行朝家大禮，事體未安。
姑以時服入參，似爲無妨。
」傳曰：「允。
」 3月19日 ○丁巳，有朝講。
上讀前受一遍。
侍讀官樸東說，講自『《象》曰山下有火，止誰能陵之乎？』上讀新受一遍訖曰：「山下有火卦，何以言折獄耶？」東說曰：「《離卦》，乃戈兵之象，而有殺伐之義，故以折獄爲言。
」檢討官洪瑞鳳曰：「火在山上爲《旅》。
《旅》曰無留獄，此則山下有火，恐爲輕易，故雲無敢也。
」上曰：「予意則必有取象而然。
此卦，何必取獄之義耶？」領事金命元曰：「《離》爲刑獄之象。
」上曰：「予欲聞所以爲刑獄之象之理。
凡讀《易》，必先知其象。
不知其象而讀之，則諺所謂僧之讀經。
」金命元曰：「大槪折獄，繫國家人命死生，自上當體念。
」特進官成泳曰：「以象言之，則火在山下，不明，故以折獄爲戒。
」上曰：「中朝人，隻刊《本義》，而去《程傳》何也？無乃科場，獨取《本義》乎？」東說曰：「中朝科擧，隻取《本義》雲。
」瑞鳳曰：「先有《程傳》，故朱子隻撰《本義》。
若無《程傳》，則朱子必撰傳義。
」東說曰：「朱子曰：『補其不足。
』蓋《本義》，發明《程傳》之意也。
初九曰：『舍車而徒。
』其義以爲，士君子，非其義，則非但徒行，死且不撓。
王莽時，賢才多在西蜀、公孫述以安平駟馬招緻，而或飮藥而死，或逃避不現，至光武乃仕。
此等人，處心行事，不失此卦之義也。
」金命元曰：「剛明君子在下，無所施於天下。
國家之不幸，所當留念。
」上皆不答，良久曰：「不知象而讀之，雖通其義，亦爲虛矣。
若以正其所行，守節處義爲敎，則當如《論》、《孟》垂訓，何必畫卦爲六爻，以示之乎？」金命元曰：「若非《程傳》，何以知賁趾之義？故曰：『看是甚事，都來應得。
」上曰；「若以陰陽數家言之，乾下坤上爲泰。
乃是莫吉之卦，而古有人父病，蔔于筮者，而逢《泰》。
筮者曰：『坤爲土，乾爲父，乾在土下之象，爾父當死雲。
此豈非倒置乎？其理千變萬化，不可易知也。
六二之義如何？須與鬚同乎？」東說曰：「須卽曳鬚字，而須之須，借用於此也。
《賁卦》爻辭，以文勝爲戒，以質爲重。
九三，陽居二陰之中，雖似相《賁》此是《坎》象，恐有沈溺之義，故永貞，然後吉。
以黃裳元吉，觀之，則隻見其理而已。
後世難知其微意。
《周易》，雖雲一字，皆有義，隻看《程傳》之意爲當。
」金命元曰：「近來天災物怪，疊現層出，經亂人心，尤爲搖動。
鎭定之策，未得其宜，不勝憂悶。
廟社儀物祭器，亦爲設局。
此事雖不得已，物力蕩竭，民生甚苦，有所作爲，心常未安，常以此爲懼。
方今之務，猶以息民爲上。
」特進官尹承勳曰：「小臣，久在北方。
北方之事，種種皆難，其中最可憂者，土人專不業武。
當此藩胡陸梁，武士專乏，極爲可慮。
南北道武士百餘人，三月入防，九月罷歸。
防戍之時，正當農月，家業蕩盡，怨苦日甚。
臣與兵使相議，欲有變通，兵使，則以爲重難矣。
朝廷皆以爲藩胡作賊，必席卷至安邊，此則不然。
十萬之衆若來，則難以禦矣，少則不須慮也。
但北方，在平時，人物鮮少，亂後不滿十分之一。
六鎭人民，流出南關者甚多，李守一多方禁斷，而水陸皆通之路，勢不得遍禁，不知所以爲計。
刷還之事，小臣屢爲狀啓，今始屬屬入去，然豈能久乎？金命元曰：」出身之人，人皆欽艶，今則長在防戍，竟使妻子飢餒，或至於死亡，故人皆笑之，不復業武，勢使然也。
國家或間差邊將，則渠輩必興起矣。
「承勳曰：」若防其邊將之路，則更無所望，然若授其道邊將、土兵，皆其儕流，臣意以爲，換道宜當。
「金命元曰：」北道人軍功，時無論賞之擧，而實職則不可勝授，布匹亦難遍給，非加設職，則更無可施之賞。
「承勳曰：」加設職，與他處有異，在此爲一張紙，北道則甚以爲重，曰正曰判官，則人皆尊貴之矣。
今者賞典，久而不擧，渠輩皆爲悶鬱。
自老土叛後，先掠烽燧軍，故李鎰皆罷之。
北道脫有變故，京師無從而知矣。
「上曰：」卿在北道良苦，凡事盡心爲之，予甚嘉之。
人民如是移來，弊則然矣。
思所以救之之道。
「承勳曰：」小臣迷劣，何敢思其長策？「上曰：」在擇其邊將而已。
移來者不可束縛。
六鎭守令，以文臣間差如何？「承勳曰：」六鎭防禦最緊，非白面書生所能也。
「上曰：」北道時任守令如何？「承勳曰：」明川縣監李劼、鏡城判官尹??、富寧府使高景旻，皆善於治民。
趙儆廉簡，而過於察察，軍民不悅。
邊應星、李弘輔、李應海，亦皆善治。
「上曰：」李應海，以現於公事場見之，則不無將略。
可以爲大將乎？「承勳曰：」大將則不知矣，守令則優爲。
「上曰：」老土聲勢如何？「承勳曰：」焚蕩之後，聞其勢孤，今又跳梁，撤我藩籬，恐有深意。
若氣勢漸厚，安保其不爲作賊也？且北道，與京城絶遠，而非如下三道多士夫之地。
一踰鐵嶺，如入他國。
其地産參、貂、眞珠，故守令率多變易心性。
「上曰：」試使夷、齊飮終，當不易心。
豈必如此乎？「承勳曰：」六鎭，不可不每送朝廷耳目。
若有暗行之奇，守令皆畏戢，然必須剛明，然後可矣。
近來禦史，多爲人所笑，至於求索鷹子，奴婢收貢。
如是而能糾劾貪吏乎？知事韓應寅〈寬和有量，名論亦重。
〉曰：「文官中以有智武剛果者，交差六鎭守令，則雖非禦史，豈不畏憚乎？李友直爲鍾城時，澹然自守而已，邊將不敢有所作爲。
藩胡至今歎服雲。
」承勳曰：「吉州物力，最於道內，元穀三萬石，官廳米二千石。
脫有警急，京城將士，舍此無留駐之地，防禦之緊，減於六鎭。
治民之難，甚於六鎭。
此處可以文官差遣。
其處藩胡，與他胡有異，言語如識理者然。
介木酋長仁必，舍丁酋長介伊，壬辰之亂，府使李銖，投其部落，土人姜信等，欲殺李銖，追入其地，仁必等曰：『爾欲殺爾倅，非吾所知，然殺於吾地，則他日吾不得脫此累矣。
李銖竟避之他處，被害雲。
」掌令李成祿啓曰：「臨海君事，昨日以慢易爲敎。
臣子之於王子，豈敢有一毫慢易之心哉？第以亂離以後，內外百姓，財産蕩竭，莫保朝夕，如在水火之中，天兵滿在之日，皆望其撤回，冀數年按堵。
今者臨海君，掠奪臧獲田土，下人因緣作挐，無所紀極。
以此人心沮喪，怨歸於國，誠非細慮。
今若允許，非徒慰悅小民之心，王子。
亦或因此懲戢，終至於善，豈非國之福乎？漢文帝時，太子入公車門，張釋之論劾，而文帝不以爲非。
請快從公論。
」上曰：「不可從之意，已論。
」成祿又啓擇守令之意，上不答。
成泳進曰：「壬辰之變，萬古所未有之禍。
頃日天兵，滿於一國，朝野疲於奔命，故不得有所施爲矣。
蓋我國，本是無兵之國，而養兵之事，全廢不擧，脫有警急，何以禦之？彼賊求和之後，聲息無聞，以理揆之，變生朝夕。
至於對馬之倭，土地瘠薄，禾穀不豐，不資我國，無以聊生，鹵掠邊邑，勢所必至。
大賊之來，安保其必無也？孟子曰：『未聞以千裡，畏人者。
』豈可以數千裡封疆，不能自強，每恃天兵而已哉？訓鍊都監，有名無實。
禦敵之道，當以得人死力爲本。
養一人，必得一人之死力，養十人，必得十人之死力。
至於千人萬人，亦當如此。
不於平時預養，小有風塵之警，必緻瓦解之患。
此前日自上所洞燭也。
所謂得人死力，豈可以言語勸之曰：『爲我效死。
爲我力戰』雲乎？必須結其懽心，使之臨難赴敵，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目，然後方可謂之得人死力也。
都監入屬之人，視同投諸牢狴。
待之若是，何事可濟？中原之人，樂於進戰，我國之人，臨敵潰散。
豈其性情不同？所以養之之道異也。
朝廷頃欲更請天兵三千，不蒙準許。
今以待天兵之力，分半除出，亦可厚養我軍，使之仁恩浹洽，有時閱其才藝，分明賞罰，則兵豈有不鍊之理乎？討賊復讎，豈可以常規爲之？轉移之間，聳動軍情，風彩頓變，然後庶望有成。
臣雖非言官，受國厚恩，官至二品，知無不言，言無不盡。
大臣、兵判在此。
皆擔當此事者也。
近來各該司，務復舊規，繁文末節，漸次擧行。
此時何時，恬嬉成習，有同壬辰前乎？小臣智慮淺短，未敢輕議，聞砲殺手，自定奉足二三名雲。
是亦失人心之一端也。
何也？砲殺奉足，人皆賤惡而厭避。
若以步兵爲名。
則人必樂從。
多收步兵之木，月給三匹，則一歲可至三十六匹。
又豐其廩料。
使妻子皆有聊賴之地，則人皆知屬於都監之爲榮，勇力果敢之士，自然盡屬於都監。
京城元氣自壯，漸次歲久，外方操鍊之事，次第擧行矣。
如欲養兵，在於保民，保民之方，在於使民以時而已。
其他規矩節目，非造次間所可陳達。
朝廷協力，念玆在玆，釋玆在玆，其他稍涉文具，一切革去，以貉道自處，專意養兵，則有何不濟？納粟軍功，人皆賤之。
雖至堂上二品，而不得免其鄕役。
當初危迫之時，國家遣使臣，百般開誘，以爲緩急之須，及今稍定之後，鄕黨指笑之，朝廷奴隷之，彼皆羞怨曰；『此事爲吾輩身累。
後若有事，寧投米於江中。
』雲。
臺諫駁人，不須歸咎於納粟。
臣未知納栗，有何罪乎？軍功之人，雖或有冒濫者，豈無突刃斬馘之人乎？其中才氣可用者，急先擢用，以爲勸奬之地可也。
聖上憂勞於上，有司悠悠，專不擧行，臣恐他日潰散，有甚於前日也。
」金命元曰：「成泳所言皆是。
請加留念。
」泳復進曰：「《傳》曰：『不誠無物。
』凡事有誠，然後可爲。
今者入侍臣僚，莫非蕩敗家業，赤身脫出者也。
皆整齊冠服，無或敢後者，以其自力於家事者有誠也。
士大夫各以其家之事，移於爲國之念，如古人憂國如家，則何事不濟？大亂伏於朝夕，人心莫之覺悟，偸安姑息，無異處堂之燕雀，未知畢竟國家，稅駕於何地？此最是痛迫者也。
」因涕泣橫流曰：「百世必報之讎、一日難忘之恥、山陵之痛，不忍言也。
旣不得越海討賊，又不能盡力勦截，此讎何時可復？」上曰：「此言當今第一急務，近來未有如此獻議者。
前見大臣，予有何言乎？此賊防禦，然後可以坐而講論。
此賊不得防禦，則雖日談堯、舜之道，皆爲虛事。
予前問領相，領相亦以爲無可奈何。
今日成泳之言，甚是。
大臣察爲。
」金命元曰：「小臣忝在，何敢望有爲？聞此言，不覺聳身。
」承勳曰：「成泳之言，第一等說話，小臣在本職日淺矣。
兵曹之事，漫無頭緖。
北道之憂，豈如此之甚乎？中原則天下兵務，皆屬於兵部。
我國則備邊司主之，兵曹如客，本兵之地，不知何人爲防禦、助防，眞可笑也。
」泳曰：「今日覺悟，今日養兵，明日覺悟，明日養兵。
從覺悟地頭，當盡死力而爲之。
豈可置之無可奈何，而束手待命乎？」承勳曰：「都監之設，或以爲蠧國害政。
臣曾見北道出入砲殺手，莫不精銳。
若非砲手，老土何能焚蕩乎？」泳曰：「承勳所謂蠧國之說，亦似然矣。
國人若以爲此兵在，吾屬何憂，則是說誤矣。
不然，則是說宜矣。
砲手入北道，爲精兵，以國家尙有紀綱，一朝倉卒，則必皆潰散，安敢望其親上死長乎。
」 ○正言李志完來啓曰：「臣等伏見頃日，備邊司因全羅監司李弘老母金氏呈狀，啓請弘老上來省母，徐觀病勢輕重，另議遞仍，已爲蒙允矣。
母患若痢，子在南邊，則生前願見之情，果爲切迫，而方伯之臣，責任重大，一道鉅細之務，無不照管。
小或曠廢，必至違誤，所關非輕，故雖遞任之後，必待交代，其意有在。
今此弘老之事，可遞則遞，可仍則仍，而不量時事艱虞，未免拘於私意。
創開無前之規，許令離任往來，非但此路一開，末流難防，當此朝夕待變之時，凡幹防備策應之事，不一而足，脫有警急，其誤軍機必矣。
物情皆以爲未便。
請備邊司次知堂上推考，李弘老上來事，還收成命。
爵賞，人主命德之器，不可人人而輕授。
一自變亂以後，猥濫太甚，識者之寒心久矣。
近日李震亨、〈進安平字《古文眞寶》。
〉具崇，〈進《左傳》。
〉以書冊進上，皆命除職，臣等固知出於右文之盛心，而以命德之具，反爲償債之資，與古之藏袴待功之意，異矣。
物情莫不駭愕。
請除職承傳，勿爲擧行。
」答曰：「備邊司堂上，不須推考。
李弘老事，宣傳官已持密符下去。
如是則顚倒不可爲矣。
除職以請囑，亦爲之。
若可爲之人，則何妨？」仍傳于右副承旨鄭曄曰：「李弘老事，何以爲之？更問于備邊司。
」 ○持平李軫賓來啓曰：「臣等昨日，伏承聖批有曰：『不可慢易如是。
』臣等相顧失色。
夫慢易一事，於敵以下，尙不敢加。
況吾君之子，是何等人，而豈敢小有慢易之心哉？臣等忝冒言地，目覩中外囂然，怨氣徹天，積失人心，禍將不測，臣等寧負臨海，不忍負殿下也，故敢言不諱，豈有他意於其間哉？倘使臨海，因臣等論啓，惕然動念，過而能悔，民心快悅，國勢復安，則今之敬臨海，莫臣等若也。
輿情齊憤，公論已激，少不懲戢，縱恣益甚，豈可隻治其下人而已哉？請勿留難，亟命罷職。
」答曰：「不允。
」〈史臣曰：「當是之時，人心離叛，怨歸于國者，珒之罪爲大。
臺諫論之，亦已晩矣。
然其言得用，則庶有所懲懼自戢，而足以少慰民情矣。
自上非徒不從。
又從以爲之辭，折諫官之氣，長貪慾之習，哀我民斯，誰因誰極？國之禍敗，殆不日矣。
」〉○同副承旨閔善筵中所啓，無發落取稟，以備忘記傳曰：「鹹鏡道出身，換道差除，捧承傳于吏、兵曹，納粟人敍用，令銓曹酌處可矣。
武弁不可以一箇論，今日成泳啓辭，其忠肝義膽，未見有如此之論。
若朝臣皆如此，何患國事之不濟？頃日再遭引對，殊無慷慨之意。
成泳啓辭謄出，一件內入，一件附備邊司之壁，一件送于體察使。
但記事之際，不無誤錯騰書，更示于成泳後，正書以入，其所言，以步兵給價事，令都監議啓。
」 ○是日有政。
以盧稷〈貪吏之尤者，人皆鄙夷之。
〉爲戶曹參判，吳億齡爲右副賓客，沈悅〈有才格，而頗黠於涉頗世。
〉爲弘文館應敎，尹暘爲副應敎，宋英耉爲議政府檢詳，崔沂爲副修撰。
○政院啓曰：「今三月十七日朝講，領事李恒福所啓，王世子冊封奏請事。
」傳曰：「冊封事，卽已發落。
世子方在喪中，不可受封。
」 3月20日 ○戊午，正言李志完來啓，〈前啓，備邊司有司堂上推考，李弘老上來，還收成命事。
李震亨、具崇獻冊，除職承傳，勿爲擧行。
〉答曰：「李弘老事論之，則卽論可矣。
今幾日矣。
始乃論之，使方伯顚倒，是何故耶？不允。
但論人物當否，不當論除職。
」 ○持平崔尙重來啓曰；「奉命出使，事體至重，先自謹愼，可以糾撿列邑。
東萊府使李馨都，前爲鹹鏡道禦史時，收取貢物，駄載隨行，至於牛馬，亦爲牽來。
內贍寺正李瑗，爲本道災傷敬差官時，求索鷹子，公然臂來，貽笑一道，聞見駭愕。
其不體委遣之意，貽辱君命之罪大矣。
請幷命罷職。
」答曰：「李瑗依啓。
李馨郁，方爲邊將，此時不可遞易。
可推考。
」 ○遣中使，宣醞訓鍊都監，饋饗軍士。
○以豐川都正等，拿鞫傳旨，傳于左副承旨鄭曄曰：「偸竊軍器事枚擧，捧承傳。
」 3月21日 ○己未，〈未時酉時，日暈。
〉○傳曰：「變後，事多苟且任便。
防禦使之有從事官，其意有在。
防禦使，乃閫外大將，前例從事官二員差出，蓋一以事體，一以贊助機務，一以彈壓軍中之事，皆不可闕。
變後軍中，多虛僞猥濫之弊，安知無從事官之故耶？或二員、或一員中，以有名人，預爲差出待令，臨時或遣、或不遣，更議施行。
○正言李志完來啓，〈前啓李弘老上來，還收成命事。
〉答曰：「旣令上來，見後，自當還歸。
」 ○全羅道暗行禦史弘文館副校理李廷馦啓曰：「臣去正月三十日，猥承嚴命，出入民間，參以聞見，則靈光郡守慶暹，爲政嚴明，賦役均平，吏畏民懷，頌聲盈路，治最湖南。
光州牧使李尙吉，慈祥爲治，民甚便愛，一境晏然。
泰仁縣監金滋，律身廉潔，一毫不取，爲政剛明，吏不能欺。
興陽縣監李景立、求禮縣監李挺男，俱以年少武夫，盡心官事，民無弊瘼，流逋四集，加以自奉甚簡，衙眷至約。
靈巖郡守玄楫，不畏豪族，徭役均一，民皆稱譽，猶恐或失。
金堤郡守李貴，頭會箕斂，無有紀極，勞民動衆，大築無益之堰，闔境騷然，而至蒙監司之褒啓，道內人心，以此尤憤。
海南縣監李挺臣，不治官事，惟事遊畋，吏緣爲奸，民多怨詈。
綾城縣令河應圖，政委下吏，賦役煩重，且縣地驛吏，三世爲驛吏之役，而應圖以爲，逃奴所生，卽壓以爲奴，使喚衙內，事甚無謂。
全州判官許進廷，庸劣無比，爲人笑侮，加以濫徵，民不堪苦。
井邑縣監金光翼，年少手生，不恤民隱，衙屬太濫，貽弊多端。
南原判官韓應福，處事顚倒，濫用刑杖，不敬上官，多有乖戾之事。
且臣行到蘆嶺，偶逢一官人問之，則羣山萬戶宋得祿，以海鎭防守進去雲。
微末武夫，厭憚海道，徑取旱路，其自便之狀，極爲痛憤。
且臣詗察一道民情，則大槪去歲稍稔，家有餘粟，似無艱食之患。
若如是休養數年，則庶有恒産奠居之樂，而人心不固，搖搖靡定。
或曰：『朝廷已使量田，何以堪支？築無益之山城，何以堪役？被抄操鍊，長立官門，何以堪苦？皆懷逃散之心，多發怨咨之言，春節已晩，怠於東作。
凡此數件，皆是不得已之擧，而人心如此，末如之何。
惟舟師格軍一事，則人皆曰：『此則大有益之事，民何敢厭憚乎？其餘所令之事，口應而心不然，此大可憂者也。
臣遍問村民曰：『今者天兵已撤，徭役必輕，民其蘇息否？』皆顰蹙而答曰：『玆者進上諸色貢物，一時復立，賦役反有甚於前日，民安得遂其生乎？』若量減貢物，以紓民力，則似可少慰人心矣。
且兵營移設長興之意，殊甚未解。
康津古營，距長興十餘裡，其間形勢，少無異同，而長興之民，困於將卒之支供，不勝其苦，康津古營之民，又困於本縣之偏侵，還思設營。
人心所在，地理可憑。
況少無利害者乎？聞今又移設潭陽雲。
此則尤爲失算。
湖南之所可防備者，沿海今若捨沿海，而主將入處山郡，脫有緩急，其可坐視沿海列邑之崩陷，而不之救乎？兵營近海，意必有在，恐不可輕易移改也。
且珍山一郡，戶不過數十，殘薄之狀，不可形言。
若合幷錦山，則似乎便當。
且觀察使李弘老，文簿間判斷之才，則最長，而好勝有癖，奴視將士，統制使以下，不能措手足，麤厲武夫，反目相待，脫有邊警，必不同心共濟，此極可慮。
必須朝廷善處，然後湖南可保無虞矣。
臣職忝近侍，濫受繡衣之任，所聞所見，不敢不達，竝爲書啓。
臣行到稷山所沙坪，逢一守令，輜重十餘駄，直前馳來，以扇遮面，掠臣騎而相過，臣使驛卒，捉來其下人，則成群亂打，或以鐵錐剌之。
適一人落後究問，則乃海州判官樸明槫，棄官下歸雲。
雖曰他道守令，蔑視使命，其驕妄悖慢之狀，極爲警愕。
緣臣庸劣，以緻辱命，無任惶恐隕越之至。
」 ○以備忘記，傳于政院曰：「慶暹，已有陞職之命，李尙吉，前後使臣，無不稱道，其爲人也，殊剛明雲。
可合方伯，後日處之。
金滋等四人，陞職，李貴等六人，罷職。
宋得祿事，未知曲折，令兵曹察處。
樸明槫推考，他餘事，下該司回啓。
」 ○傳于右副承旨尹昉曰：「全羅道暗行禦史李廷馦牌招。
予欲知其衙屬濫率之弊。
此外則依法率去，無濫率者乎？問啓。
」李廷馦回啓曰：「濫率衙眷之弊，若一以法繩之，則一道守令，幾盡犯法之人，故其中尤甚濫率，兼且不治者，書啓矣。
」傳曰：「旣以濫率衙屬人，聞見以啓事承命，則禦史之職，但當直據聞見，一一從實啓之而已。
若其處置，則在於朝廷，而乃自爲斟酌，不爲盡啓，殊失奉命之義。
況禦史，在於守法，豈可如是？」 ○傳于左副承旨鄭曄曰：「凡守令率眷，自有定法，而法外濫率，肆行無忌，爲方伯者，所當繩以國法，一切痛禁，而任其自恣，若莫聞知，使道內守令，無不濫率，極爲駭愕。
推考。
」 ○禮曹啓曰：齎詔官，〈天朝討平楊應龍，布告中外。
〉乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。
迎詔後，卽於其下處，行下馬宴，其相接之禮，則依遊擊、都司以下將官接見之例爲之似當。
「傳曰：」允。
「 3月22日 ○庚申，遣史官，敦諭左議政李憲國曰：「卿以耄耋之年，勤勞國事，積有歲月，而頃授摠護之任，隆寒勞悴，蓋已極矣。
榮衛或愆，以緻今日之疾，予甚憂焉。
卿之高年宿德，爲一世蓍龜。
況此國事艱虞之日，予之所以倚毗于卿，思惟共濟者，豈可量哉？卿宜安心調理，勉副予意。
」〈政院之措辭也。
〉○弘文館啓曰：「《春秋》撰次式例，一依下敎爲之矣，但其中，有有經而無傳者，無經而隻出於左氏之傳者。
有經而無傳者，則雖無傳，當如《綱目》之規，書以爲綱矣，若無經而隻出於左氏之傳者，則亦如付錄之規，仍書而存之乎？左氏文語古簡，註釋音訓字義，不可全無。
似宜撮其切要者，以小註書之矣。
《四傳春秋》，則《左傳》上，書《左傳》字，《胡傳》上，書《胡傳》字，今若倣《綱目》爲之，則隻書其傳，而不書《左傳》、《胡傳》字乎？《程傳》則當書《胡傳》之下，而《公》、《穀》兩傳，與《胡傳》，多有相發明處，先儒亦稱其議論甚好。
若依《古經周易》簒註之例，以小註分書於《左傳》之下，則於經覽之際，可備參考，而臣等愚見，未敢擅定。
伏俟聖裁。
冊名則以《春秋》書之乎？其綱之字樣大小，依《訓義綱目》例書之乎？依《發明綱目》例書之乎？竝此敢稟。
且館中《四傳春秋》，散亂不帙。
伏聞前牧使李光俊家，有全帙雲。
慶尙監司處，斯速知委上送事，下諭何如？」傳曰：「允。
無經之傳，當如附錄之規，仍書之。
但去附錄二字，以《左傳》書之，註釋音訓，當一依《林堯叟》註，盡書之。
《左傳》、《胡傳》、《程傳》等字，皆當書之，《公》、《穀》二傳，不必竝入。
蓋嫌於文繁故也。
冊名則當以《春秋》書之，綱之字樣，則當如《訓義綱目》，大書之，其下各傳，連書之。
且觀《大全》，《春秋》經下所錄，《左傳》頭辭，或與經語疊，則削去處，予意，《左傳》本文，不可削去，雖有重疊處，不過數字，勿削宜當。
」 ○司憲府大司憲尹承吉、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重、李軫賓進箚曰： 伏以，雲雷構屯，亂孽旣極於曩時；天神協祐，亨運方啓於今日。
周邦雖舊，其命維新，漢室重興，必先更化。
因危建安，矯失成德，此其一大機會，君臣上下，正當竭誠殫思，一心共濟之秋也。
今者天兵已撤，陵役又訖，遠近疲瘵之氓，莫不傾耳竦肩，想聞仁聖，翹望聖澤，庶幾修擧廢墜，與民休息，有如救焚拯溺之不暇，而殿下獨自憂勞於上，在廷之臣，未聞有某人，獻某策以便民，建某議以袪弊，徒規規於文具事爲之末，而不責實效於眞切緊要之地大臣有旅進旅退之計，小臣無謹身供職之心，將使國勢，漸就於委靡，而不復振。
言之至此，良可痛心。
今時之事，可言者何限，而當務之急，必有其要，拈出八事，條列于左。
一曰，開經筵，以通下情。
夫人之德性，雖稟於天賦，而學問之功，必資於講讀。
凡人尙然，況國君乎？是以古之明王，必以講劘爲急，引接儒臣，討論墳籍，探索精微，開廣聰明。
經筵之設，豈偶然哉？近年以來，天將絡繹，接待撩擾，經筵視事，廢而不擧，群臣罕見天顔，上下情志不交。
今當春晩，風氣漸暖，殿下宜續開經筵，日勤三接。
席上論思，雖未能仰補聖學之萬一，而從容論難，畢陳所見，豈無裨益於治道乎？殿下之意，必以爲吾學，已造於高明，何待於經儒之贅說；吾智已出於庶物，何事臣僚之煩聒？蓋欲澄心淵默，端拱無爲。
然而以虞舜之大智，而必察邇言；以商宗之成德，而必資啓沃，則好問之誠，典學之功，豈容斯須間斷？先儒有言曰：「君德成就，責經筵。
」又曰：「勉強學問，則智益明。
」伏願殿下加意焉。
二曰，嚴宮禁，以杜倖門。
人君，代天理物，其尊無對，故謂人君爲至尊。
宮室深邃，其門九重，與外間隔絶，故謂大內爲禁中。
唯置喉舌之司，以掌出納；設耳目之官，以專諫諍，凡遠近細大之言，莫不由是而得通焉。
不然，則不過爲旁通之曲逕耳，非一國之公言也。
此路一開，則希望僥倖之輩，或夤緣宦寺，或盤結宮妾，求仕者有必得之心，犯科者有必免之志，百計鑽剌，何所不至？人主一有不察，則如飮醇酒，不覺其醉，是非顚倒，白黑眩亂，馴緻厲階，積成禍基。
今我國家，纔經大亂，以閭家爲宮殿，內外側近，堂陛淺窄，內言易以出，外言易以入，裡巷鄙瑣之言，無不得達於深嚴之內，奴隷胥徒之賤，必藉宮掖而爲之辭，至於拜官脫罪之際，皆不免有外議之藉藉，都下囂然，莫不疑怪，殿下深居于內，安得而知之？唯當明察而痛禁之，使大公至正之道，有若白日之中天，不爲蚩蚩蠢氓之所窺測，千萬幸甚。
伏願殿下加意焉。
三曰，虛聖心，以廣言路。
器必虛而後，能受物；鑑必空而後，能照物。
在物猶然，況人主之心乎？爲人君者，先使此心，廓然無翳，淡然無私，如器之虛，如鑑之空，無一毫偏繫，有累於其中，翕受衆美，優納公忠，則直言敢諫之士，樂爲之用，而言路廣矣。
頃者延訪大臣，俯詢時務，有一諫臣，〈金尙容爲大司諫，入榻前，論尹宖、李燧交通宮掖等事。
〉敢進直言，殿下雍容酬答，使得盡言，當時入侍之臣，皆充然若有所得，閭巷聞之，亦莫不懽悅。
君明臣直，古人稱賀，豈不以此哉？殿下益推樂聞之誠，包容忠眞，洞開言路，則孰不精白此心，罄竭底蘊，以獻匡時之策乎？伏願殿下加意焉。
四曰，禁請托，以淸仕路。
古之帝王，設官分職，必求賢能而授之，以官擇人，不以人擇官。
今我國家，自祖宗以來，有科擧之規，有公薦之法，擧遺逸以擢用之，錄門蔭以參補之，其選擇之方，收攬之術，可謂至矣。
任銓衡者，苟能秉至公之心，絶偏私之累，隨才器而用之，則庶績其凝，而治效著矣。
噫！公道之不行久矣。
方其注擬之時，惟其親愛請托，而不視人器之當否，不顧公議之所在，衆怒群猜，以至於見敗者，前後滔滔。
旣往之事，可取以爲戒；將來之擧，尤不可不愼，自今以後，請令吏曹，嚴立條約，堂上郞廳，各薦慈祥淸謹可合守令之人，不限其數，多少不計，文武門蔭，極其選簡，第其高下，預書一冊，臨政塡差，則關節何由而通，請托何自而行乎？內外大小之官，何莫非愼簡之重者，而今日民生之困，已極於十分地頭，故獨以審擇守令，反覆言之。
伏願殿下留神焉。
五曰，恤民隱，以答天譴。
古之爲國，必以愛養生靈，爲之本。
國家興亡，繫於民心之離合。
爲人君者，欲保其國，可不以恤民，爲先務乎？嗚呼！七年兵革，民死太半，調糧發馬，遠近騷然。
天兵之供，膏血已盡於誅求，山陵之役，筋力又殘於鞭撲，流離塡壑，怨氣凝結。
災不虛生，必有所召，地震之變、星隕之異，無怪夫疊現而層出也。
兵撤役罷之後，訖可少康，而病民之政，亦非一二。
姑以方物一事言之，昔在昇平之日，方物名目，已患其繁多。
況今民力，比平時未及十分之二，而依前分定，使各道量減其數。
該司旣不能量宜減定，則藩臣安敢擅減其數，而有所裁損乎？如忠淸一道，大箭七十二箇之價，多至木綿二十二同有餘，則其他，可推而知之。
宜令該司，量定其數，或減其半，或減三分之一，卽下諭於各道，使創殘餓羸之民，得霑一分之惠，不勝幸甚。
恤隱弭災之道，亦不出於此。
視聽自我之天，豈不轉異而爲祥乎？伏願殿下加意焉。
六曰，公賞罰，以明勸戒。
人君礪世之具，唯在於賞罰而已。
功不受賞，則人心懈；罪不被罰，則王法墜。
是故，賞一人，而千萬人喜，罰一人，而千萬人懼，賞罰之用，豈不大有關於治道乎？兵興以後，無功僭賞者固多，而有罪免罰者，亦不知其幾。
混淪雜糅，何從辨覈？以此，人皆解體，無所勸戒。
至如納補軍資，雖得空名之帖，終無實惠之報。
其間若有可用之人，則亦當優容而任使之，以酬其補餉之勞，而或有一人，立於朝列，則群笑而衆侮之，必至於駁斥而後已，此豈國家報勞酬功之盛典哉？宜令有司，覈出軍功納粟之可用者及戰亡子孫之表著者，竝加恩典，而又正其無功濫賞之失矣，則王章昭揭，而衆心快悅矣。
伏願殿下留神焉。
七曰，崇廉恥，以礪風俗。
孟子曰：「養心，莫善於寡欲。
」所謂寡欲者，非廉之謂乎？又曰：「羞惡之心，義之端也。
」所謂羞惡者，非恥之謂乎？非廉無以養德，非恥無以去惡，廉恥之於人大矣。
亂離以來，人失常性，淸芬消歇，濁滓橫流，朝著之間，率多放利之行，權柄之家，未免貨取之謗。
守令之除拜，邊將之差遣，皆不出於一時之公議，而惟示賂遺之多小，中外喧傳，衆口一談。
疇曩之事，言之長也。
頃日自上，特命抄出淸白。
綸音一下，百僚竦然，其激濁揚淸之機乎？其灑滌染汚之時乎！當今之時，抱淸白、甘淡泊，平生所行，無一點浣者，豈無其人乎？殿下如得其人，大加褒賞，爲一世之矜式，則人心雖蝕，天理不昧，有如楊綰當朝，天下共喜，則革舊圖新，丕變汚俗，夫豈外於此哉？伏願殿下留神焉。
八曰，敎王子，以敦義方。
人有貴賤之殊，敎無尊卑之分。
綺紈其服，珍異其味，生長深宮，儀表秀朗者，與凡人別也，忠孝其性，詩禮其學，輕財重義，好賢樂善者，與凡人，未嘗不同也。
然必得賢師傅，敎以義方，不納於邪僻之地，然後可以享安富尊榮之樂矣。
今諸王子，皆以英明之質，不自緻力於學業，每以第宅之不華美、財産之不豐足、臧獲之散亡、土田之荒廢，爲深可憂，故市井奸細之徒，或有迎合其意，而連結於宮家下人，搆怨於齊民者，不可一二計，持狀號訴，坌集于本府，怨苦之聲，有不忍聞。
灰燼遺墟，蒿藜滿目，都民之還集者，僅百分之一，而諸宮下人，極其侵擾，將至於散而之他，嗚呼！此何等時節，而王子之不自謹愼，一至於此哉？殿下正宜深加警飭，使之專意學業，勿以營産封殖爲心，不勝幸甚。
伏願殿下留神焉。
嗚呼！前陳八事之外，可言者多矣。
如選擇將帥，操鍊軍兵，豈非目前之緊務，而擧其本領而論之，則又有大於此者存焉。
伏願殿下加念焉。
人主一心，萬化之源。
心爲出治之本，而誠乃實心之要。
心苟不誠，萬事皆虛。
《傳》曰：「不誠無物。
」又曰：「至誠而不動者，未之有也。
」《中庸》《九經》，其目雖多，而所以行之者一也。
一者何？誠而已矣。
人君眞能誠實此心，不容些子私僞，去浮文求實效，進忠良斥讒侫，則雖當闆蕩之極，殘敗之甚，而可以感動天意，激礪人心，重恢之業，可自此爲之基本矣。
雖然，必得賢相，爲之倚任，然後可以共濟艱難，漸就治平。
興衰拔亂之策，不可舍此而他求。
《春秋傳》曰：「體元者，人君之職，而調元者，宰相之事。
」此明天人之一理也。
《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」此言君相之一體也。
殿下誠能委任大臣，作爲一體，勿以私意而間之，勿以人言而貳之，使之展布四體，擔當把握，得以挽回世道，整頓頹綱則前所陳八事，當次第就緖，而選將鍊卒，特措置中一事耳。
如其不然，而以區區禮貌，爲待大臣之節目，不能深究其所以一體無間之實，則雖日三引接，酬酢勤，勤誠未交孚，有障一副，安得盡裁成輔相之道，措此世於中興之盛哉？臣等俱以庸陋，忝在臺列，誠當得言之日，敢陳瀝血之誠。
伏願殿下，庶垂省覽焉。
答曰：「省箚，深用嘉焉。
當體念。
」〈史臣曰：「以體念爲敎，而無一號令、一擧措，因此而有所更張。
率是道也，雖使陽城、陸贄之徒，朝夕納誨，其何益之有？豈孔子所謂悅而不繹者耶？」〉○弘文館，以《古經周易》一本，繕寫投進，有敎，令兵曹參知金時獻，作序書之卷首。
時獻上疏控辭。
「臣旣非經術文學之士，又非詞翰適用之才。
況此序《易》是何等事，而如臣荒蕪之辭、拙澁之文，苟且掇拾之所可堪當哉？亟收序《易》之命，付諸文學之臣。
」傳曰：「邃於《易》學，且知此書之顚末，序可製。
何必辭焉？宜勿辭。
」 ○戶曹啓曰：「黃海道，連三年，水兵久駐於道內。
許多軍糧及支應之弊，已不足言，此外各樣求請之事，難以枚擧。
此等之物，皆非神運鬼輸，悉出於民力。
兵火餘民，嗷嗷怨咨之狀，盈於道路，慘不忍聞。
本道戊戌條未納貢物蠲減，如有已納各官，則己亥年條蠲減，以施如傷之恩，似不可已。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰；「齎詔官，乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。
迎詔後，卽於其處，行下馬宴，其相接之禮，則依頃日遊擊、都司以下將官接見之禮，爲之似當。
儀註，則依前不爲磨鍊何如？」傳曰：「允。
」 3月23日 ○辛酉，備忘記曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當從群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。
兪泓，則到博川，而自爲落後，歸於世子。
如此事，人可能之。
其勤苦則至矣，而若曰終始扈從，則未也。
似不當竝入，李蒙元、李曄、樸承宗等如此，則當去之。
大槪更如從實詳覈，俾無虛僞之事。
且前日錄啓單子，予藏之，今下矣。
人數頗與今此書啓，不同。
諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中或有仍存者。
以同功一體之人，或存或削，未知其意。
設使當削，其名旣在於前日書啓中，所當稟定而爲之事也。
且赴京請兵使臣，不可不竝錄其功。
更爲參酌施行。
」內下單子啓辭三道，頒銀記四道。
○以樸弘老爲戶曹參判，李好閔爲同知中樞府事，以宋英耉爲議政府舍人，以呂祐吉爲司憲府執義，以洪遵爲司諫院司諫，樸震元爲司諫院正言，以洪命元爲侍講院說書。
○酉時，日暈。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，練祥禫祭，隻有魂殿行祭之儀，而無山陵行祭之儀。
揆之情禮，似不可闕，故前者已爲啓下矣，今考昭憲、恭惠王後時謄錄，則練祥禫，皆有山陵行祭之儀。
《五禮儀》，雖不分辨載錄，抑或是倣此爲之之意。
今此裕陵練祥禫祭，依先朝已行儀註，磨鍊施行何如？」傳曰：「允。
」 ○以刑曹希默公事，傳曰：「三覆，則政院啓稟爲之矣，而何如是入啓乎？例付標書三覆二字，而何不爲之？」回啓曰：「再覆，則直爲啓下，故付標書再覆二字入啓矣。
三覆，則擇日啓稟爲之，故其公事，預爲入啓，不踏啓字，隻禦覽而下，留置政院，及至三覆之日，付標書三覆二字入啓，前例如此雲。
傳曰；」知道。
「 3月24日 ○壬戌，王世子問安，答曰：「平安。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「明日自上，當受鍼灸矣。
臣等更與醫官等，反覆商議，則必先累度受鍼，以通經脈，然後觀其虛寒邪氣所聚處，乃施牛角灸，以補眞氣爲當。
治病之方，次第如此，明日則隻先受鍼何如？敢稟。
」答曰：「依啓。
」 3月25日 ○癸亥，辰時，上禦便殿受鍼，王世子入侍。
藥房提調金命元、柳根、〈咫尺天威，敢發穢聲，蓋爲人輕率之緻也。
〉尹暾，醫官許浚、李公沂、金榮國、許任入侍，巳時罷黜，命賜酒于闔門之外。
。
○傳曰：「係幹邊報、詔勑及科擧事外，雜公事，勿爲入之。
」 ○自巳時至酉時，日暈。
3月26日 ○甲子，王世子問安。
○傳曰：「明日赴防砲殺手，饋酒次無遺，闕庭待令。
」 3月27日 ○乙醜，上受鍼。
〈入侍同。
〉○侍講院啓曰：「自上鍼灸時，王世子，當有入侍問安之禮，孝敬殿四月朔祭，勢難前期齋戒。
今此朔祭，依前例代行何如？」傳曰：「允。
」 ○命賜赴防砲殺手酒于闔門之外。
備忘記曰：「今日赴防砲手饋酒時，陳訴曰：『赴防下去後，京外家戶，雜役侵勞悶望，願復戶，下去後，妻孥將餓死，願受妻料。
私賤之爲軍人者，其主極其侵虐，至有殺之者，極爲悶望。
』雲雲。
赴防軍人，理宜復戶，赴防軍人妻料，在前似爲給之。
依前題給爲當。
雖私賤，旣入於軍人，則其主何敢侵虐？當此之時，雖其主，猶當奮不顧身，爲國効力，反惜其一奴，侵虐至此，其無理甚矣。
其主非我國人乎？何如是耶？竝言于該曹，依其言施行，以慰軍人之心。
3月28日 ○丙寅，持平李軫賓〈爲人庸麤，不合爭官。
〉來啓曰：「驪州牧使李希願，年紀衰邁，志慮已怠，莫念字牧之義，唯以虐取肥己爲事，時起耕田結，多數除出，不報監司，作爲己物，徵穀私用，一應雜役，盡爲減除。
其餘應役田結，厥數不多，偏受其苦，怨讟朋興，流亡相繼。
其泛濫麤猾，無所忌憚甚矣。
如此之人，不可不隨現痛治。
請命罷職。
原州牧使安大進，性本嗜酒，日以沈酗爲事，百務俱廢，吏緣爲奸。
頃者無端棄官，呈病歸家，監司不許，旋卽還來。
自本州，距其家，五六日程，往來自若，略無忌憚，其廢棄職事，貽弊民間之罪，不可不懲。
請命罷職。
近來畿甸，惡虎盛行，而楊、廣之間尤甚，前後囕傷人物，不知其數，聞見慘酷，而守令置之尋常，無意措捕，其害日滋，至於農民，不得任意出入，誠爲可虞。
監司爲一道之主，所當撿督列邑，劃卽捕捉，而恬不動念，緻令虎患至此，極爲非矣。
監司南以信，請命推考，使之隨便設策，期於必捕，以除民害。
」答曰：「依啓。
」 ○自卯時至午時，日暈。
3月29日 ○丁卯，上受鍼。
〈入侍同。
鍼醫幼學南嶸亦入侍。
〉 ○傳曰：「韓明璉，今下去都體察使處。
內外司僕寺中，戰馬可合一匹擇給，勿爲苟充。
」 夏四月 4月1日 ○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。
○停朝賀經筵。
○有政。
○生員、進士放榜，權停禮，爲之。
○備忘記，傳于吏批曰：「書狀官，乃朝天一行禦史也。
必名實俱顯，爲人所服者，然後庶不至於辱命矣。
是以，前者擇差事，累次傳敎矣。
今敢以樸鼎賢，首擬於冬至使書狀官。
鼎賢，昔在壬辰，棄君焚史而逃亡者。
又欲使奉命逃亡於中路耶？是將汚辱中土乎？夫臨亂而背君，亂定而做官，其爲搢紳之羞極矣。
公論安在？頃年金善餘，累擬淸顯，至於被選弘文錄。
是率一國朝臣，而效善餘之所爲也。
人紀滅矣。
豈非朝廷之一變？用人顚倒，勸懲無章，不容不言。
雖非一鼎賢，似不至於無人，更爲擇差。
」〈南瑾於壬辰，以臺諫，不爲扈駕，而歷敭淸顯，出入侍從，人君好惡，果難諶斯。
〉○以慶尙暗行禦史趙守翼書狀，傳曰：「李時發，前日已賜表裏，姑待後日。
李麟貴，賜表裏。
蔡慶先。
〈與守翼連姻家也。
過軍威時，出入衙中，而有此褒啓，人多笑之。
〉具瀋，竝陞職。
蘇應宗、金陽鳳、金允明、李準，〈準後妻宋氏，妬悍驕恣，奴使夫，凡幹號令，皆從衙出。
〉竝罷職。
」 ○以宋駿爲驪州牧使，柳思瑗爲高城郡守，〈柳思瑗、閔善，李恒福之妹夫也。
柳爲東論，閔爲西論，恒福嘗有言曰：「東雲東雲，柳思瑗雲乎哉？西雲西雲，閔善雲乎哉？」謂其人庸劣，不能爲輕重於東西也。
〉黃克中爲安東府使。
○慶尙道暗行禦史趙守翼，書啓：「守令政迹賢否，臣在忠州，已爲狀啓矣，抑臣出入村間，民情民事，有所聞見，敢此條陳。
南中歲登穀賤，而民心不固，籬居不治，一間之廬，四壁障以草茅，以爲寇至，則去之之計，且無定居，東西徒徙，扶攜負戴者，襁屬於途路。
其不可恃以爲緩急之用，明矣。
湖西、畿田之民，流離轉徙，踰鳥嶺而南者，不知其幾。
此必嶺南豐熟，而畿甸湖西，賦役煩重故也。
甚可矜惻。
道內牛畜稀貴，當此東作之時，民不得耕，往往畝畝中，或秉耒傴僂，或以人代耕，十人功力，不如一牛，農事至爲可慮。
水軍自平時，比他軍役最苦，而亂後尤甚。
陸地水軍，全不解操舟，當番則責木布，雇立海邊鮑作人，而鮑作之輩，亦皆散亡，向來百戶之村，今僅有一二戶，索價倍重，故今年賣犢，明年賣田宅，畢竟逃散而已。
密陽降倭，自爲一村，招集村民，作爲藩籬，交相庇護，官差過其民家，則輒群聚歐打，使不得接跡，無知逃散之人，相率投入，日後撫禦乖宜，則必有生梗之患。
濱海邊城，乃初面受敵之地，而城頹不修，池廢成陸，如蔚山兵營，乃主將鎭守之處，而城池夷漫，門無扉扃。
方體察使之在城中，恐惡獸之踰入，噉食人馬，張網子於城上，其城之高低可知，誠可寒心。
賊退纔一年，民力枯竭，雖無暇修治，而諉以蕩敗，漸至玩愒，則脫有邊患，雖如乙卯之微細，亦不能抵敵矣。
以今之民力，雖不能卽擧重役，亦當念及于是，預爲規畫，以待民力少紓，恐或宜當。
東海一帶，村落蕭條，居民不念國事之大，頗以孝敬殿海衣進上爲苦，係是民情，故惶恐敢啓。
」 4月2日 ○己巳，上受鍼。
〈入侍同。
〉○戶曹啓曰：「目今物力之蕩竭，不必更塵聖聽，亂後方物，隨所備封進，在聖上事大之誠，固已歉然，而揆之事勢，亦不得不然。
今添油芚花硯兩種，則方物之數，反加於平時，殊非可繼之道。
至於人參，外貢未及上來，則末由措備，誠非細慮。
竝依前日磨鍊〈三十斤。
〉施行，中宮殿席子，依上敎，加五張封進。
敢啓。
」傳曰：「以君臣安坐衣食之資，預爲辦出封進可也，何敢爲此言，以封疆數千裡，托稱蕩敗，不肯措備五十斤人參，殊無意謂。
蕩敗二字，固今日有司，不事其司，怠職執言之楯也。
方物，依橫看封進，則油芚硯面，何必爲？不然則依近例封進，何不可？中宮殿進獻，舊例十數，何以五數爲？以十數可也。
」 ○卯時，四方有沈霧。
4月3日 ○庚午，慶尙右兵使金太虛書狀：「逃還本國人十一名及倭子一名推問，則日本國中亂起，平行長因戰緻死雲雲。
」傳曰：「此人等出來之事，無乃有意外奸謀乎？令備邊司，更議回啓。
」 ○禮曹啓曰：「今葉靖國出去時，參判臣成泳，先到慕華館，呈禮單，行酒禮一盃後，靖國卽出，拾小石，作八門狀形，將雄鷄二首，置于門內，名曰賊酋某某，以鐵釘椓于兩眼，多般發說，有如恐喝而還。
拔其釘，則其眼如常，殊爲怪異。
渠言之曰：『如此設方法，則倭賊永不得來雲。
敢啓。
」傳曰：「知道。
」〈史臣論曰：「昔漢武好神仙，而燕、齊迂怪之士，自言有禁方，能神仙者，接踵而至。
信乎人君所好，天下趨之者也。
我聖上，聰明英哲，非漢武之比，而一信風水，未免不惑於利害吉兇之間，故樸子羽、趙庭芝妖妄之流，相繼而起，至於中朝人葉靖國、李文通，高談異論，足駭人聽，信惑其說，以緻送終大事，淹延時月，可勝惜哉？蓋葉靖國，中朝無賴人也。
不過經理門下一褊卒耳，而卑辭厚禮，勤勤請留，欲問都城宮闕之基，而難其名，托稱以靖國，曉解陣法，善於訓鍊，切望留此，訓鍊軍民，或移咨、或揭帖、或面請，汲汲然惟恐經理之不許。
及靖國之回來也，儼然私大衙門，責辦供億，歐打官吏，招集逃兵，恣行胸臆，責出軍卒三萬餘人，方可敎訓雲雲，其他種種侵擾恐嚇之端，不可悉記。
若其請看風水，則難以開說於彼矣，國中人心，孰不憤惋？由是接待之禮，浸薄於前，靖國亦憤憤不已，言於右相金命元曰：『我解八陣祈禱之法，設壇場，將六十四人，如法祈祝七晝夜，則變弱爲強，所向無敵，倭賊永不來侵雲雲。
命元卽以入啓，自上卽命，依其言爲之。
靖國行之數日，卽罷而言曰：『爾國人，不爲齋潔，隨後當更爲之。
』雲，欺侮一國，有若嬰兒，可勝痛哉？善乎！唐將都司吳宗道之揭帖曰：『葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。
』雲。
靖國作挐，罔有紀極，頓無回去之意，萬經理再再催還，不得已回去，國中士大夫及庶人輩，無不稱賀。
及其臨行之日，示其椓釘鷄眼之術，而參判成泳。
見而爲神，書而入啓。
此不過幺麿一幻術，而可以陳於王前耶？嗚呼！聖上信惑風水，而請留靖國，受害不小。
金命元、成泳，不學無術，妄爲陳達，甚無意謂。
上下同失，可勝歎哉？」〉 4月4日 ○辛未，大司諫金尙容啓曰：「臣於前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念之事，發軍越境，焚蕩民家之罪，論啓請罷矣。
臣今以病母相見事，下去白川地，久留道內，詳聞曲折，則大槪臨海君宮奴稱名人，欲奪鳳山居人之田，因成嫌怨，托以殺人之事，呈狀於監司，監司移關於信川官，使之推覈，而宮奴仍此乘機逞勢，誘脅官吏，調發軍兵二百餘名，假稱兵使軍官，越入鳳山之境，圍住一村，焚蕩民舍，至於五十餘家，燒死者兩人，打殺者一人，掠奪牛馬財産，盡數輸去。
鳳山之民，驚駭潰散，莫知所以，皆歸怨於兵使。
厥後更爲探聽，始知宮奴與信川官吏之所爲，而不出於兵使之令。
兵使則實無是事雲。
臣當初誤聞道路之言，論事錯謬，所失大矣。
不可仍冒言地，請命罷斥臣職。
」答曰：「初論崔遠也，予以爲不可，而必欲強罷，何意？夫臺諫者，朝廷之耳目，論事之際，不可不詳且實，未易任放率，費卻辭說，無故而罷遞閫帥，不惟擧措顚倒，被駁者心不服，人必侮臺諫，而輕朝廷矣。
此所以綱紀自壞了也。
豈但一崔遠乎？勿辭。
〈退待物論。
〉○獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念私事，發出隣邑之軍，焚蕩民家，殘傷人物之罪，論啓請罷矣。
今見黃海監司狀啓及大司諫金尙容引嫌之辭，其間曲折，與臣等前日所聞，似相不同，而又非崔遠之所爲雲。
臣等當初，誤因風聞，論事失實之失，大矣。
不可靦然仍冒，請命罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 4月5日 ○壬申，司諫洪遵來啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝引嫌而退。
臺諫論劾，多出於風聞。
今此因稱念，焚蕩殺人之事，傳播藉藉，物情鹹憤，則隨所聞陳啓，乃是論事之體。
雖或有失實之事，不可以此輕遞言官。
請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，苟或有所聞，不敢不論，故或因風聞，或因公論，隨事紏正。
今此崔遠之事，當初發軍焚蕩之時，領兵進去者，假稱兵使軍官，故其時道內之人，不辨眞贗，皆以爲兵使所爲，以此輾轉傳播都下，臣因此論啓矣，及今更聞，實非崔遠所爲。
論劾閫帥，事體重大，而不能詳愼，使有罪者獲免，無罪者被劾，臣等顚倒錯謬之失，大矣。
今見司諫洪遵處置，臣等之辭，雖或有失實之事，不可以此輕遞雲。
旣雲有失實之事，則尤不可苟且仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○司諫洪遵啓曰：「臣以大司諫金尙容等，當初論啓之事，雖非崔遠所爲，領兵進去者，假稱兵使軍官，至於焚蕩民家，殺害人物，道內之人，皆歸怨於兵使，傳播都下，物情鹹憤，則言官隨所聞紏正，其於論事之體，固無所虧，故啓請出仕矣。
金尙容等，以此至於再避，臣亦不可謂無所失，而更爲處置，請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○海州留在王女卒逝。
〈年甫六歲，因疫而卒。
〉○備邊司啓曰：「此人等出來之事，無乃有意外姦謀乎？令備邊司，更議回啓事，傳敎矣。
偵探細作，有非常情所能測度者，難以逆料其保無是事矣。
二三兩朔，絶無一箇逃還之人，今始出來，故有此疑慮，而以常情言之，我國之人，或有一人爲倭偵探者，則有之，至於十餘人，同心出來，似無是慮。
設使果有是慮，先令尤甚迷劣老弱者，發還原籍，使之發還於各道舊居，隻令若幹人，上京盤問，且使同來倭一人，付之於金歸順管下，常加譏察，則同來徒衆，解散各處，雖爲偵探，似無歸報之路。
此等曲折，詳盡指揮施行爲當。
敢啓。
」傳曰：「所可疑者，非偵探也。
縱使還歸，詭言誑我，緩我防備，弛我人心，是可或慮也。
且傳敎所無之語，爻周矣。
」〈更議爻周。
〉 4月6日 ○癸酉，憲府啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝引嫌而退。
當初發軍焚蕩之時，領兵者假稱兵使軍官，雖以一道之人，不辨眞僞，莫不歸怨於兵使，以此傳播都下，人皆知兵使所爲，而假稱之事，固難逆料，則大司諫金尙容等，隨聞論劾，不害於論事之體，司諫洪遵之啓請出仕，亦無不可。
豈可以此輕遞言官？請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝命出仕。
鎭川縣監安大楠，身有重病，久不坐衙，官事廢棄，害及於民。
當農務方急之時，尤不可一日在官。
請命罷職。
闕庭雜人之禁，近來尤甚解弛，頃日生進放榜時，行禮纔畢，儒生所率下人，攔入內庭，喧聒雜亂之狀，極爲駭愕。
兵曹色郞廳，請命推考。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「凡罪人捕捉之時，若在他境，則必移文本官，使之捉送，例也，而信川郡守李昌後，因監司關字，以鳳山居人樸勗殺人事幹推捉事，不通本郡，擅自發軍，越境圍捕，焚蕩民家五十餘坐，物情莫不痛憤。
請命罷職。
近來京外奸騙泛濫之徒，托稱宮奴，橫行列邑，奪掠民産者，不知其幾。
此豈王子之所盡知，而亦豈盡宮奴哉？今此鳳山焚蕩殺人之事，皆是此輩，中間憑勢所爲。
雖無知小民，亦知王子之必不爲此事，而無從辨質，尙且疑惑。
若使王子得聞此言，則亦必瞿然驚動矣。
利歸自己，怨歸王子，豈不痛哉？設使有殺人推閱之事，自可持監司關字，付於推官，使之推覈；而誘脅官吏，發軍越境，假稱兵使軍官，焚蕩人家，至於五十餘坐，燒死者兩人，打殺者一人，一村牛馬財産，盡數輸去。
如此之徒，若不隨現痛懲，則後弊無窮，而王子亦不得免於累名矣。
請其時宮奴及假稱軍官者，摘發拿鞫，各別重治。
無道主傳令，而擅自發軍，越境捕人，罪莫重焉，焚蕩民家，五十餘坐，殺害人物，至於三名，變莫大焉。
道內若有如此之事，則爲方伯者，所當卽卽査問，具由馳啓，請罪官吏，而京外傳播，物論駭憤，已經累月，掩置不問，隻爲待罪狀啓，今始欲査覈追啓雲，其昏不察職甚矣。
監司成以文，請命推考。
行司果邊良傑，以試射三次居首，至授資憲。
重加爵賞之僭濫，莫甚於此。
物情莫不駭怪，請命改正。
鳳山爲郡，物衆地大，土俗頑悍，在平時，素稱難治。
自經亂離以後，爲天兵往來，一路蕩殘無形，苟非勤幹鎭壓之人，決難堪任。
新郡守金虎秀，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以曾經臺侍有名望文官，各別擇遣。
」答曰：「允。
加資事，不允。
李昌後，罷職後推考。
」 4月7日 ○甲戌，以假稱軍官等，拿來傳旨，傳于閔善曰：「此間必有曲折。
李昌後竝爲拿來，一處憑閱處之。
」 ○海原府院君尹鬥壽卒。
傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。
別緻賻爲之。
」 ○藥房啓曰：「伏聞今日，大臣卒逝，受鍼未安之敎，臣等伏想，聖念所在，不勝感激，第與醫官等商議，則自上受鍼受灸，曾已酌量排日，頃因下雨，退行一日，已爲未安。
必須今日受鍼，又於初九日，七度受鍼。
是日乃是天醫日，鍼家以爲最吉。
初九日受鍼，則翌日當爲受灸，調攝七日，然後十八日迎詔擧動，可無拘礙。
今若退行，則其間鍼効，恐未接續，極爲悶慮。
況明日，則是上弦日，鍼家所忌。
若漸次退行，則迎詔擧動之前，自上調理，未滿七日，尤爲未安雲。
臣等之意，治療聖候，一日爲急，實非視事之比。
今日受鍼，恐無所妨。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○巳時，上禦便殿，受鍼。
4月8日 ○乙亥，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事。
」〈前啓。
〉答曰：「不允。
」 ○左議政李憲國。
四度呈辭入啓，傳曰：「不允批答。
」 ○判中樞府事宋賛卒。
○停朝市。
4月9日 ○丙子，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○藥房問安，答曰：「知道。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等與醫官等商議，明日當受牛角灸。
手足部諸穴中，要切之穴，手部則肩髃、曲池兩穴，足部則三裡、絶骨兩穴，議定矣。
但或有邪氣所聚處，及虛寒處當取阿是穴而灸之。
今日入侍時，更稟定奪宜當。
敢啓。
」答曰：「知道。
」 ○巳時，上禦便殿，受鍼。
〈王世子入侍。
〉○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事，前啓。
」答曰：「不允。
」 ○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「監營設立處，羅州偏於下道，形勢非便，全州亦偏於上道，而與嶺南之界，相距不遠，且近湖西，物力亦似稍強，曾與體察使李德馨同議定奪，第全州，經亂之後。
重以天兵之直路，官屬之逃散者，尙未還集，尋常使命支供，無以成形。
本府旣有府尹、判官，而又添監營，則勢難支撐，姑依寧邊、鹹興例，權罷府尹，似爲便宜，酌處事，」啓下吏曹。
○夜一更二更，月暈。
4月10日 ○丁醜，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「今日受灸之穴，臣等更與醫官等，反覆商議，則聖候右邊流注之氣，皆在于足少陽經脈之中。
昨日啓稟中，三裡穴，雖是切要，而乃是足陽明之經，非少陽經之穴，宜除此穴，代以少陽經風市穴爲當。
且右脅流注之分，亦是少陽經，擇取一穴，是爲阿是。
竝入艾氣，以通上下之經宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○再啓曰：「臣等伏聞下敎，與鍼醫等商議，則自上受鍼，已至七度，穴數極多。
聖候素有虛熱，竊恐因此添加，常切悶慮，故前者參酌灼艾灸之數，以七壯啓達矣。
大凡灼灸，則艾炷至小，牛角灸，則艾炷甚大，雖不灼肌，其薰熱之氣，則倍蓗。
近日試之，隻於三五壯，便覺艾氣薰入肌腠。
以此揆之，切不可過於七壯。
況六處灸數，合爲四十二壯，其數亦多。
姑依前議，各灸七壯宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
」 ○辰時，上禦便殿受灸。
〈王世子入侍。
〉○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○正言李志完〈座目同上。
〉來啓曰：「邊良傑資憲加改正事。
」〈前啓。
〉答曰：「休論。
」 ○禮曹啓曰：「魂殿練祭儀，本殿官，以腰轝奉虞主匱，詣宗廟，埋於廟北階間雲，而宗廟舊基空虛，決難埋瘞。
若埋於今日權設之所，則宗廟重建之後，非但移埋非便，日月旣久，脫或遺忘，不爲處置，則極爲未安。
事出權變，自曹不敢擅便，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 ○夜五更下霜。
4月11日 ○戊寅，朝，王世子問安。
○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。
」 ○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。
」 ○憲府啓曰：「豐川都正命麟，率其無賴之徒，偸取武庫之物，此非尋常盜賊之比，自有定罪，不可少貸。
義禁府當初照律，亦雲末減，而自上特命放贖奪告身。
法者，天下之平。
雖人主，不可輕重於其間。
低昻之路一開，則邦憲自壞，人不畏法，其漸終有不可言者。
請命更鞫，依律定罪。
都摠府郞廳，武弁淸選，不可人人而授之。
都事韓慶先，門地卑微，人器不合。
請命遞差。
」答曰：「允：豐川都正，出於偶然妄爲，不可更鞫，已爲斟酌斷罪。
古豈無議親之制乎？不允。
」 ○以奇自獻爲禮曹參判，成泳〈身體短小，風彩埋沒。
亂初爲義兵將，不戢軍士，剽掠閭閻，而遇賊不討，人稱賊義之軍。
〉爲司諫院大司諫，金尙容〈扶護鄭澈，終始有力。
〉爲承政院左承旨，金堯立爲司?寺正，趙正立爲成均館司藝，宋錫慶爲信川郡守，申慄爲京畿都事，韓詮爲沃川郡守，柳徵爲鎭川縣監。
○吏曹啓曰：「以戶曹公事，承傳內：『兵火之餘，人民散亡，極目荒田，爲半未墾，加以外方官吏，無有緻力於經界之事，稅入漸減。
若不撙節經費，將來未免難繼之患。
平時一遇兇荒，輒省浮費，汰去冗官，其意實非偶然。
今者東班各司，事務緊急之地，減省太多，西班閑慢之官，及軍職差除，連續不絶，禁軍亦無定規，逐日加口傳，三醫司、司譯院，其他雜職遞兒薦狀之數，與平日定額，所減不多，殊無省費節用之意，極爲未便。
此等宜汰之官，令各該曹，議大臣，多數裁減，夏等爲始定規，毋緻濫觴之弊』