十四年
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珥曰：「一人之用舍，雖非大關，而東西之說未消，則士類相顧疑忌，無有妥帖時也。
自上必須洗盡東西，使無毫髮痕迹可也。
孝元若無才氣，則棄之何惜？今者孝元之才可用，而勿牽於東西之說，不用則甚爲士類不安之根本矣。
」副提學柳成龍、修撰韓孝純，亦反覆陳達孝元可用之狀。
玉堂至於論箚，而上終不釋然也。
○是時，旱勢甚熾，歲又將兇歉，而平安、黃海二道尤甚。
上禦經席，謂侍臣曰：「兇歉如此，西道尤甚。
因之以飢饉，加之以師旅，則計將安出？」樸淳曰：「須預蓄財力以救之。
」李珥曰：「若不變通弊法，以濟艱難，而隻欲移粟活民，則粟亦已乏，無可移者矣。
國勢如此岌岌，自上須思變通之策，凡經費之需，亦當裁減。
」上曰：「用度別無增加，隻遵舊規，而猶不足奈何？」珥曰：「祖宗朝稅入甚多，今則連歲不登，稅入甚少，而經費猶遵舊規，安得不乏？稅入，似當酌宜加定，以裕國用，而民生甚困，勢不可加。
必須先解積苦，以悅民心，然後收稅始可得中矣。
我國貢案，不度民戶殘盛、田結多少，而胡亂分定，且非土産，故防納之徒，得以牟利，而劑民困苦。
今須改定貢案，量其民戶、田結，均敷平定，而使之必貢土産，則民解積苦矣。
」柳成龍曰：「此事汲汲可爲也。
」珥曰：「必須得人，然後乃可救弊；不得其人，則勢必無成矣。
且生民休戚，係於守令，守令勤怠，係於監司。
監司數易，故皆苟經歲月，莫肯留心於政事，循例往來。
間有盡職者，亦未及施爲。
須以大邑爲營，使監司留宰其邑，率眷往釐，委任責成，使之久居其職，而別擇廷臣有制治之才，可堪公輔者授之，則必有其效矣。
」上曰：「無乃久任有專擅招權之失乎？」珥曰：「此則在擇人，如此之人，豈合擇遣乎？」上曰：「我國州縣甚多，守令不能精擇，予欲倂省之，未知何如？」群臣皆對曰：「上敎甚當矣。
若倂省極殘之邑，附于他邑，則民役甚寬矣。
」上曰：「沿革之事，勢難輕擧。
予欲不去其名。
而隻以一邑之宰，兼治數三邑，未知如何？」淳曰：「祖宗朝頻有沿革，此非重難之事也。
」是時國儲已罄，明年則無救荒之策。
李珥深悶之，乃與同僚商議上箚，請變通弊法，改定貢案，倂省州縣，久任監司。
且請用賢以作人才，修己以淸治本，去私朋以和朝廷。
上答曰：「省箚良用嘉焉。
舊法之變，似難輕爲。
當議大臣處之。
」 ○以金孝元擬司諫望。
上卻之曰：「緻朝廷不靖者，皆非也。
玉堂柳成龍、李潑、金宇顒、白惟讓等，上箚以爲： 孝元當官盡職，孤立緻患，而目之以不靖，非所以爲人臣之勸。
上不許。
六月 6月7日 ○己亥，朝講《春秋》，襄公公會晉人，止葬許靈公，至宋公殺座臣曰：「譖人之可懼如此，巧謀秘計，浸潤膚受，雖英哲，亦或溺焉。
父子夫婦，至親密，非外人所得間，而猶至此，況君臣之間乎？巧言令色，孔壬何可不畏也？然此非因人主心術之蔽，不能入也。
苟能正心修身，常使淸明在躬，則邪人何自以入乎？《春秋》正其本之意，正本者，正心修身之謂也。
人主能如是，則禍亂不作矣。
《春秋》之意，每謹於此。
《左傳》班荊，荊木名，非棘也。
賞不僭、刑不濫，與其不得已，寧僭無濫。
」麟祥曰：「此愼刑之意也。
然其實僭賞與濫刑，均爲害治。
」時方論韓景祿故也。
宇顒曰：「陸象山言：『吾治天下，隻用四物。
湯曰：『任賢使能，賞善罰惡。
』此四者人君之柄也。
治國不出於此。
」麟祥曰：「雖然，本源須有窮理修身之工，方能知賢能而用之。
」宇顒曰：「固然，以格緻誠正之學，行此四柄，則治道畢矣。
」時議倂省州縣，以紓民力。
淳曰：「此策甚當，宜速施行。
」上曰：「不可容易，當更商量。
」淳曰：「凡事省約處，必無弊也。
」持平洪汝諄乞勉出左相，共圖國事。
時左相盧守愼，引疾已數旬矣。
上問中朝事於麟祥，麟祥言皇帝視朝稀罕，張居正專國。
又言遼東巡按禦史劉臺，直斥居正，希旨者誣捏臺罪，將緻其死。
又言十三山虜勢，及禦史等虛張奏聞等事。
6月15日 ○丁未，司憲府啓曰：「沈鐳以權奸之子，結權奸之徒，贊成父惡，傾陷士類，挾勢自恣，無所不至。
幹預朝政，操弄國柄，其他兇悖泛濫，假威脅世之事，不可彈論。
安坐都下，得保軀命，已雲失刑。
豈可諉以武人，以復其爵位，重貽輿情之痛憤乎？請亟命還罷不敍。
」 ○兩司啓曰：「韓景祿之罪狀，臣等論執累日，兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。
締結兇徒，魚肉士林，贊成僞籍，欺誣宗社，此何等罪惡，而敢循私情，曲加容貸，若是其甚耶？按以常刑，死無足惜，而旣保兇喘，又復祿位，臣等竊恐大憝無懲，而王法無所施矣。
殿下雖欲顧私恩，容一景祿，其於公議何、王法何，請亟命還罷不敍，以快人心。
」答兩司曰：「竝不允。
」 ○玉堂箚子韓景祿、沈鐳事，入啓。
6月21日 ○癸醜，左議政盧守愼八度呈辭，入啓。
○備忘記曰： 省卿章辭，缺然。
自古國家興衰治亂之道非一，而唯在乎用人而已。
何莫非用人，而用人之中，用相臣爲尤重。
苟相臣其人也，雖有闕德之主，而有能成一代之治者；其匪人也，雖有願治之君，而或削弱滋甚焉，甚矣。
相臣之重也，一進一退，實係治亂興衰之機，不可以苟焉者也。
惟卿山林間氣，星鬥文章，學傳伊、洛之脈，道乃儒林之宗，黃閣十年，隱然有喬嶽之切、九鼎之勢，是豈區區規規於做事建議，自以爲才者，可同日而語也？以予之不穀，緻令得免於顚沛者，是誰之使然也？昔在瘴海，沈淪于外，天其或者，動心增益，出爲大用，逮予叨承，爰立台補，卿援予也。
當是之世，生靈之責，卿雖欲辭，而自不可得矣。
方切仰成之際，遽見求退之章，予於是瞿然自失，而自思曰：『左揆之思退也，何歟？言其精力，則容儀不渝，未至於緻仕之期；以其親也，則人子之事親，唯在乎盡吾誠而已。
其何嫌於輔弼之位也？其退也，豈爲是哉？其言予乎？』夫以予之涼薄，過與日彰，是以賢相之棄我而去也。
忸怩不安，若無所容，雖然卿以予爲不足爲乎？抑以爲可爲而不爲者乎？如以爲有過也，明而誨之。
予將安意以承，卿不可退有後言也。
夫予言旣是而猶退，則是以予爲不移之資，將何以爲顔也？初章辭之上也，非不欲親諭而答之，顧以不做文理，故累假詞臣之筆，代言而爲之辭，夫文入翰墨，萃而不實，不足以達予意，故玆欲略諭于意，是皆出自肺腑，卿豈不有動於中也？方暑縟暑，善爲攝理，出而就仕，是予之望。
仍傳曰：「將此備忘，承旨可察見未穩之語，刪削或添入啓。
磨勘後，遣史官諭之。
」政院啓曰：「今下聖旨，極爲懇切，待相臣之道至矣。
臣等亦不勝感激。
卽爲傳書，遣史官往諭。
」傳曰：「依啓。
」 ○司憲府啓曰：「沈鐳事，前啓。
金海府使樸世賢，以老昏之人，不計前程，赴任之後，唯以侵虐爲事。
且濫率數外軍官，作弊多端，一境之民，不堪其苦。
高靈縣監權鸞，官務專委下吏，且多貪鄙之事，凡百供用之物，無不徵斂於民間。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
機張以濱海殘邑，凋弊尤甚，自前差以文官，其意有在。
新縣監黃廷祿，人物輕妄，加以嗜酒，蘇殘之責，決非所堪，請命遞差。
」答曰：「樸世賢、權鸞、黃廷祿事，依啓。
」 ○司諫院啓曰：「沈鐳事，前啓。
天安素以路傍弊郡，近緣癘疫，死亡相繼，彫弊尤甚，將爲棄邑，苟非其人，蘇復無期。
新郡守姜晟，人物泛濫，到處見敗，字牧之任，決非此人所堪。
請命遞差，以有名望文官，限十年擇遣，以付蘇復之責。
」答曰：「姜晟事，依啓。
」 ○左副承旨啓曰：「左相家，遣史官往諭，則感激惶恐，不知所言雲矣。
」 6月28日 ○庚申，左議政盧守愼啓曰：「小臣本無才德，夙抱沈綿，自初受命，內懼覆餗，以負異恩，爲聖世大僇。
七年之內，四度乞解，念玆在玆，以至今春，膏盲轉劇，非直下損殘齡，實亦上累聖治，不免仰籲休緻，至于八章，延頸以望。
乃反下奬勉之敎，凡五百一十有二字，字字皆發於宸衷惻怛，聽者莫不爲之灑淚，況當臣身當復何如？自知身不爲髣髴萬一，而感激惶恐，涕泣泯默，罔知措身之所。
久而省之，唯當扶曳詣闕，仰訴微情，以祈一兪，緣昏眩未定，今適小間，敢爲入來，以陳區區，伏望聖慈，特矜連綿之命，亟賜遞免之恩。
」答曰：「卿久在今來，卽欲引見，而國忌故不敢焉。
卿今出仕，予喜悅之心，不知所諭。
動勞國事之餘，雖未免失攝，唯當調理行之。
卿若一退，國事去矣。
予雖不敏，自知甚明，宜勿辭，終始勉輔寡昧。
」 秋七月 ○兩司論靑陽君沈義謙之罪，罷之。
玉堂箚曰：「義謙托屬肺腑，依憑世業，把弄朝綱，張皇氣焰，使六七年來朝論分裂，其迷國誤朝之罪大矣。
乞明示好惡，以鎭人心。
」時李珥爲大司憲，鄭仁弘爲掌令。
答曰：「爾等亦須自察身事，戒人臣黨比之終必見誅也。
」 ○仁弘等論義謙時，李珥亦從之。
及竝斥鄭澈，珥乃立異。
正言尹承勳乃斥珥失，上怒，出承勳爲新昌縣監。
○大司憲李珥因入侍經席，白上曰：「凡人各有所能，如李山海，平時任職居官，無以踰人。
及爲銓判，盡心厥職，除授一從公論，請托一切不行，門庭冷落如寒士家。
隻以聞見善士，以淸仕路爲心，若此數年，則人心世道，庶幾可變矣。
」上曰：「山海有才氣，而無矜張底意思。
予嘗以爲有德之人也。
」上問珥曰：「成渾尙病乎？」珥對以尙不離疾。
上曰：「予安知至此有病乎？」遂遣醫問疾，命賜以當藥。
珥白上曰：「自古爲國，若至中葉，則必狃安而漸衰，其時有賢主作焉，振起奮興，迓續天命，然後歷年綿遠。
我國家傳至二百餘年，今已中衰，此正迓續天命之秋也殿下歷觀前古人君，如殿下者甚鮮。
殿下寡慾淸修，愛民下士，此正有爲之主也。
今日不能奮興，則更無可望之日矣。
世降俗末，人心解弛。
頃者有旱災時，稍知憂懼，而今則得雨之後，遽爾恬憘，有如太平之時。
此小臣所深憂也。
流俗之論，皆以設施爲喜事，因循爲安靖。
小臣非欲騷擾也，隻是積弊痼疾，不可不救正故也。
若如俗論，則不改一弊，坐而待亡而已。
畢竟何能保存乎？願殿下恒存有爲之志，漸興善政，以無失士望，以濟赤子也。
」上曰：「自古人君，豈欲坐而待亡乎？隻是不能爲耳。
」 八月 ○李珥因入侍，白上曰頃日：「以小臣不能愼言之，故自上答三司之語，多有未安者，似若輕視三司。
小臣之受警責，乃安於心耳。
臣性愚直，不能審察人情物態，惟任情發言，承勳之言，有如迎合時論，故率爾指斥而言之。
到今物議不平，想是臣言不中耳。
承勳之言固失，但是非間，言事之臣，不可折之太過，而自上特命補外，人君之威，不特雷霆，此事傳之四方，則聞者不知曲折，但以爲因言事獲譴，則恐直言之士有所囁嚅也。
」上曰：「前日之敎，非爲卿也。
隻據事理而言耳。
如承勳年少者，暫出治民，有何所傷？若以予爲不能得事理之當，則是也。
但以出承勳爲非，則亦非的論也。
雖言事者，若所言不是，則豈可不斥乎？」正言鄭淑男進曰：「李珥之言，眞出於公心，承勳之出，物情果以爲未安耳。
」上曰：「言及之，故予乃明言矣。
承勳不必出外，而由諫院啓辭，崇張太過，以爲言甚凱切雲雲。
予若不加抑制，則恐異論又起，故命補外，以鎭物情耳。
」 冬十月 10月11日 ○辛醜，風雨晝晦，大雷震電，甚於夏日 10月16日 ○丙午，上以天災，延訪公卿。
入侍者，領相樸淳、兵曹判書柳?、刑曹判書姜暹、漢城府判尹任說、左參贊沈守慶、右參贊李文馨、工曹判書黃琳、禮曹判書李陽元、吏曹判書鄭芝衍、戶曹判書李珥、都承旨李友直、大司憲具鳳齡、副提學柳成龍。
群臣坐定，上顧左右曰：「天災非常，將何以應之？左右以次各陳所懷。
」珥之言曰：「天道玄遠，誠難窺測。
第以古史觀之，治亂之形已定，則別無災異。
災異必作於將治將亂之際，雖賢君，亦不免災。
若因災惕念，恐懼修省，則災反爲祥。
蓋天心仁愛，欲使人君，儆省興治也。
若應之不以其實，則國因而亂且亡焉，史冊班班可見矣。
自古立國旣久，則法制漸弊，人心解弛，必有賢主作焉，修擧廢隳，改紀其政，然後國勢復振，其命維新矣。
不然，則因循頹墮，以至於不可匡救，其狀不難見矣。
我朝立國幾二百年，此是中衰之日，而多有權奸濁亂之禍。
至於今日，如老人元氣垂盡，不可復振，而幸有聖上出焉，此是將治將亂之幾也。
若於此時奮興振作，則爲東方億萬年無疆之休，不然，則將至於潰敗澌盡，而莫之救矣。
臣念，往時權奸用事之日，尙能支持，今則內而殿下無失德，外而儒臣布列，自古罕有如今日者也，而天變之作，乃至於此，臣恐殿下於爲治，有所未盡也。
夫人君將大有爲者，必立心遠大，不拘於俗論，以三代爲期，而必務實學，躬行心得，以一身爲一世表準可也。
然若不施諸政事，則是亦徒善也。
旣能如是，而又必旁求賢才，列于庶位，使之各盡其職，而聽從其言，然後任專而功就矣。
且人君必知一世之弊，然後可興一代之治，如醫者必知病根之所在，然後可用對證之藥矣。
今者大小臣僚，皆自私其身，悠悠泛泛，無一留念於奉公者。
自上雖獨憂勤，小民不被其澤，世道之卑，如水益下，士類或有仰恃聖明，能盡其言者，而其間亦有無平坦之心，自相疑阻
自上必須洗盡東西，使無毫髮痕迹可也。
孝元若無才氣，則棄之何惜？今者孝元之才可用，而勿牽於東西之說，不用則甚爲士類不安之根本矣。
」副提學柳成龍、修撰韓孝純，亦反覆陳達孝元可用之狀。
玉堂至於論箚，而上終不釋然也。
○是時，旱勢甚熾，歲又將兇歉，而平安、黃海二道尤甚。
上禦經席，謂侍臣曰：「兇歉如此，西道尤甚。
因之以飢饉，加之以師旅，則計將安出？」樸淳曰：「須預蓄財力以救之。
」李珥曰：「若不變通弊法，以濟艱難，而隻欲移粟活民，則粟亦已乏，無可移者矣。
國勢如此岌岌，自上須思變通之策，凡經費之需，亦當裁減。
」上曰：「用度別無增加，隻遵舊規，而猶不足奈何？」珥曰：「祖宗朝稅入甚多，今則連歲不登，稅入甚少，而經費猶遵舊規，安得不乏？稅入，似當酌宜加定，以裕國用，而民生甚困，勢不可加。
必須先解積苦，以悅民心，然後收稅始可得中矣。
我國貢案，不度民戶殘盛、田結多少，而胡亂分定，且非土産，故防納之徒，得以牟利，而劑民困苦。
今須改定貢案，量其民戶、田結，均敷平定，而使之必貢土産，則民解積苦矣。
」柳成龍曰：「此事汲汲可爲也。
」珥曰：「必須得人，然後乃可救弊；不得其人，則勢必無成矣。
且生民休戚，係於守令，守令勤怠，係於監司。
監司數易，故皆苟經歲月，莫肯留心於政事，循例往來。
間有盡職者，亦未及施爲。
須以大邑爲營，使監司留宰其邑，率眷往釐，委任責成，使之久居其職，而別擇廷臣有制治之才，可堪公輔者授之，則必有其效矣。
」上曰：「無乃久任有專擅招權之失乎？」珥曰：「此則在擇人，如此之人，豈合擇遣乎？」上曰：「我國州縣甚多，守令不能精擇，予欲倂省之，未知何如？」群臣皆對曰：「上敎甚當矣。
若倂省極殘之邑，附于他邑，則民役甚寬矣。
」上曰：「沿革之事，勢難輕擧。
予欲不去其名。
而隻以一邑之宰，兼治數三邑，未知如何？」淳曰：「祖宗朝頻有沿革，此非重難之事也。
」是時國儲已罄，明年則無救荒之策。
李珥深悶之，乃與同僚商議上箚，請變通弊法，改定貢案，倂省州縣，久任監司。
且請用賢以作人才，修己以淸治本，去私朋以和朝廷。
上答曰：「省箚良用嘉焉。
舊法之變，似難輕爲。
當議大臣處之。
」 ○以金孝元擬司諫望。
上卻之曰：「緻朝廷不靖者，皆非也。
玉堂柳成龍、李潑、金宇顒、白惟讓等，上箚以爲： 孝元當官盡職，孤立緻患，而目之以不靖，非所以爲人臣之勸。
上不許。
六月 6月7日 ○己亥，朝講《春秋》，襄公公會晉人，止葬許靈公，至宋公殺座臣曰：「譖人之可懼如此，巧謀秘計，浸潤膚受，雖英哲，亦或溺焉。
父子夫婦，至親密，非外人所得間，而猶至此，況君臣之間乎？巧言令色，孔壬何可不畏也？然此非因人主心術之蔽，不能入也。
苟能正心修身，常使淸明在躬，則邪人何自以入乎？《春秋》正其本之意，正本者，正心修身之謂也。
人主能如是，則禍亂不作矣。
《春秋》之意，每謹於此。
《左傳》班荊，荊木名，非棘也。
賞不僭、刑不濫，與其不得已，寧僭無濫。
」麟祥曰：「此愼刑之意也。
然其實僭賞與濫刑，均爲害治。
」時方論韓景祿故也。
宇顒曰：「陸象山言：『吾治天下，隻用四物。
湯曰：『任賢使能，賞善罰惡。
』此四者人君之柄也。
治國不出於此。
」麟祥曰：「雖然，本源須有窮理修身之工，方能知賢能而用之。
」宇顒曰：「固然，以格緻誠正之學，行此四柄，則治道畢矣。
」時議倂省州縣，以紓民力。
淳曰：「此策甚當，宜速施行。
」上曰：「不可容易，當更商量。
」淳曰：「凡事省約處，必無弊也。
」持平洪汝諄乞勉出左相，共圖國事。
時左相盧守愼，引疾已數旬矣。
上問中朝事於麟祥，麟祥言皇帝視朝稀罕，張居正專國。
又言遼東巡按禦史劉臺，直斥居正，希旨者誣捏臺罪，將緻其死。
又言十三山虜勢，及禦史等虛張奏聞等事。
6月15日 ○丁未，司憲府啓曰：「沈鐳以權奸之子，結權奸之徒，贊成父惡，傾陷士類，挾勢自恣，無所不至。
幹預朝政，操弄國柄，其他兇悖泛濫，假威脅世之事，不可彈論。
安坐都下，得保軀命，已雲失刑。
豈可諉以武人，以復其爵位，重貽輿情之痛憤乎？請亟命還罷不敍。
」 ○兩司啓曰：「韓景祿之罪狀，臣等論執累日，兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。
締結兇徒，魚肉士林，贊成僞籍，欺誣宗社，此何等罪惡，而敢循私情，曲加容貸，若是其甚耶？按以常刑，死無足惜，而旣保兇喘，又復祿位，臣等竊恐大憝無懲，而王法無所施矣。
殿下雖欲顧私恩，容一景祿，其於公議何、王法何，請亟命還罷不敍，以快人心。
」答兩司曰：「竝不允。
」 ○玉堂箚子韓景祿、沈鐳事，入啓。
6月21日 ○癸醜，左議政盧守愼八度呈辭，入啓。
○備忘記曰： 省卿章辭，缺然。
自古國家興衰治亂之道非一，而唯在乎用人而已。
何莫非用人，而用人之中，用相臣爲尤重。
苟相臣其人也，雖有闕德之主，而有能成一代之治者；其匪人也，雖有願治之君，而或削弱滋甚焉，甚矣。
相臣之重也，一進一退，實係治亂興衰之機，不可以苟焉者也。
惟卿山林間氣，星鬥文章，學傳伊、洛之脈，道乃儒林之宗，黃閣十年，隱然有喬嶽之切、九鼎之勢，是豈區區規規於做事建議，自以爲才者，可同日而語也？以予之不穀，緻令得免於顚沛者，是誰之使然也？昔在瘴海，沈淪于外，天其或者，動心增益，出爲大用，逮予叨承，爰立台補，卿援予也。
當是之世，生靈之責，卿雖欲辭，而自不可得矣。
方切仰成之際，遽見求退之章，予於是瞿然自失，而自思曰：『左揆之思退也，何歟？言其精力，則容儀不渝，未至於緻仕之期；以其親也，則人子之事親，唯在乎盡吾誠而已。
其何嫌於輔弼之位也？其退也，豈爲是哉？其言予乎？』夫以予之涼薄，過與日彰，是以賢相之棄我而去也。
忸怩不安，若無所容，雖然卿以予爲不足爲乎？抑以爲可爲而不爲者乎？如以爲有過也，明而誨之。
予將安意以承，卿不可退有後言也。
夫予言旣是而猶退，則是以予爲不移之資，將何以爲顔也？初章辭之上也，非不欲親諭而答之，顧以不做文理，故累假詞臣之筆，代言而爲之辭，夫文入翰墨，萃而不實，不足以達予意，故玆欲略諭于意，是皆出自肺腑，卿豈不有動於中也？方暑縟暑，善爲攝理，出而就仕，是予之望。
仍傳曰：「將此備忘，承旨可察見未穩之語，刪削或添入啓。
磨勘後，遣史官諭之。
」政院啓曰：「今下聖旨，極爲懇切，待相臣之道至矣。
臣等亦不勝感激。
卽爲傳書，遣史官往諭。
」傳曰：「依啓。
」 ○司憲府啓曰：「沈鐳事，前啓。
金海府使樸世賢，以老昏之人，不計前程，赴任之後，唯以侵虐爲事。
且濫率數外軍官，作弊多端，一境之民，不堪其苦。
高靈縣監權鸞，官務專委下吏，且多貪鄙之事，凡百供用之物，無不徵斂於民間。
如此之人，不可一日在官，請命罷職。
機張以濱海殘邑，凋弊尤甚，自前差以文官，其意有在。
新縣監黃廷祿，人物輕妄，加以嗜酒，蘇殘之責，決非所堪，請命遞差。
」答曰：「樸世賢、權鸞、黃廷祿事，依啓。
」 ○司諫院啓曰：「沈鐳事，前啓。
天安素以路傍弊郡，近緣癘疫，死亡相繼，彫弊尤甚，將爲棄邑，苟非其人，蘇復無期。
新郡守姜晟，人物泛濫，到處見敗，字牧之任，決非此人所堪。
請命遞差，以有名望文官，限十年擇遣，以付蘇復之責。
」答曰：「姜晟事，依啓。
」 ○左副承旨啓曰：「左相家，遣史官往諭，則感激惶恐，不知所言雲矣。
」 6月28日 ○庚申，左議政盧守愼啓曰：「小臣本無才德，夙抱沈綿，自初受命，內懼覆餗，以負異恩，爲聖世大僇。
七年之內，四度乞解，念玆在玆，以至今春，膏盲轉劇，非直下損殘齡，實亦上累聖治，不免仰籲休緻，至于八章，延頸以望。
乃反下奬勉之敎，凡五百一十有二字，字字皆發於宸衷惻怛，聽者莫不爲之灑淚，況當臣身當復何如？自知身不爲髣髴萬一，而感激惶恐，涕泣泯默，罔知措身之所。
久而省之，唯當扶曳詣闕，仰訴微情，以祈一兪，緣昏眩未定，今適小間，敢爲入來，以陳區區，伏望聖慈，特矜連綿之命，亟賜遞免之恩。
」答曰：「卿久在今來，卽欲引見，而國忌故不敢焉。
卿今出仕，予喜悅之心，不知所諭。
動勞國事之餘，雖未免失攝，唯當調理行之。
卿若一退，國事去矣。
予雖不敏，自知甚明，宜勿辭，終始勉輔寡昧。
」 秋七月 ○兩司論靑陽君沈義謙之罪，罷之。
玉堂箚曰：「義謙托屬肺腑，依憑世業，把弄朝綱，張皇氣焰，使六七年來朝論分裂，其迷國誤朝之罪大矣。
乞明示好惡，以鎭人心。
」時李珥爲大司憲，鄭仁弘爲掌令。
答曰：「爾等亦須自察身事，戒人臣黨比之終必見誅也。
」 ○仁弘等論義謙時，李珥亦從之。
及竝斥鄭澈，珥乃立異。
正言尹承勳乃斥珥失，上怒，出承勳爲新昌縣監。
○大司憲李珥因入侍經席，白上曰：「凡人各有所能，如李山海，平時任職居官，無以踰人。
及爲銓判，盡心厥職，除授一從公論，請托一切不行，門庭冷落如寒士家。
隻以聞見善士，以淸仕路爲心，若此數年，則人心世道，庶幾可變矣。
」上曰：「山海有才氣，而無矜張底意思。
予嘗以爲有德之人也。
」上問珥曰：「成渾尙病乎？」珥對以尙不離疾。
上曰：「予安知至此有病乎？」遂遣醫問疾，命賜以當藥。
珥白上曰：「自古爲國，若至中葉，則必狃安而漸衰，其時有賢主作焉，振起奮興，迓續天命，然後歷年綿遠。
我國家傳至二百餘年，今已中衰，此正迓續天命之秋也殿下歷觀前古人君，如殿下者甚鮮。
殿下寡慾淸修，愛民下士，此正有爲之主也。
今日不能奮興，則更無可望之日矣。
世降俗末，人心解弛。
頃者有旱災時，稍知憂懼，而今則得雨之後，遽爾恬憘，有如太平之時。
此小臣所深憂也。
流俗之論，皆以設施爲喜事，因循爲安靖。
小臣非欲騷擾也，隻是積弊痼疾，不可不救正故也。
若如俗論，則不改一弊，坐而待亡而已。
畢竟何能保存乎？願殿下恒存有爲之志，漸興善政，以無失士望，以濟赤子也。
」上曰：「自古人君，豈欲坐而待亡乎？隻是不能爲耳。
」 八月 ○李珥因入侍，白上曰頃日：「以小臣不能愼言之，故自上答三司之語，多有未安者，似若輕視三司。
小臣之受警責，乃安於心耳。
臣性愚直，不能審察人情物態，惟任情發言，承勳之言，有如迎合時論，故率爾指斥而言之。
到今物議不平，想是臣言不中耳。
承勳之言固失，但是非間，言事之臣，不可折之太過，而自上特命補外，人君之威，不特雷霆，此事傳之四方，則聞者不知曲折，但以爲因言事獲譴，則恐直言之士有所囁嚅也。
」上曰：「前日之敎，非爲卿也。
隻據事理而言耳。
如承勳年少者，暫出治民，有何所傷？若以予爲不能得事理之當，則是也。
但以出承勳爲非，則亦非的論也。
雖言事者，若所言不是，則豈可不斥乎？」正言鄭淑男進曰：「李珥之言，眞出於公心，承勳之出，物情果以爲未安耳。
」上曰：「言及之，故予乃明言矣。
承勳不必出外，而由諫院啓辭，崇張太過，以爲言甚凱切雲雲。
予若不加抑制，則恐異論又起，故命補外，以鎭物情耳。
」 冬十月 10月11日 ○辛醜，風雨晝晦，大雷震電，甚於夏日 10月16日 ○丙午，上以天災，延訪公卿。
入侍者，領相樸淳、兵曹判書柳?、刑曹判書姜暹、漢城府判尹任說、左參贊沈守慶、右參贊李文馨、工曹判書黃琳、禮曹判書李陽元、吏曹判書鄭芝衍、戶曹判書李珥、都承旨李友直、大司憲具鳳齡、副提學柳成龍。
群臣坐定，上顧左右曰：「天災非常，將何以應之？左右以次各陳所懷。
」珥之言曰：「天道玄遠，誠難窺測。
第以古史觀之，治亂之形已定，則別無災異。
災異必作於將治將亂之際，雖賢君，亦不免災。
若因災惕念，恐懼修省，則災反爲祥。
蓋天心仁愛，欲使人君，儆省興治也。
若應之不以其實，則國因而亂且亡焉，史冊班班可見矣。
自古立國旣久，則法制漸弊，人心解弛，必有賢主作焉，修擧廢隳，改紀其政，然後國勢復振，其命維新矣。
不然，則因循頹墮，以至於不可匡救，其狀不難見矣。
我朝立國幾二百年，此是中衰之日，而多有權奸濁亂之禍。
至於今日，如老人元氣垂盡，不可復振，而幸有聖上出焉，此是將治將亂之幾也。
若於此時奮興振作，則爲東方億萬年無疆之休，不然，則將至於潰敗澌盡，而莫之救矣。
臣念，往時權奸用事之日，尙能支持，今則內而殿下無失德，外而儒臣布列，自古罕有如今日者也，而天變之作，乃至於此，臣恐殿下於爲治，有所未盡也。
夫人君將大有爲者，必立心遠大，不拘於俗論，以三代爲期，而必務實學，躬行心得，以一身爲一世表準可也。
然若不施諸政事，則是亦徒善也。
旣能如是，而又必旁求賢才，列于庶位，使之各盡其職，而聽從其言，然後任專而功就矣。
且人君必知一世之弊，然後可興一代之治，如醫者必知病根之所在，然後可用對證之藥矣。
今者大小臣僚，皆自私其身，悠悠泛泛，無一留念於奉公者。
自上雖獨憂勤，小民不被其澤，世道之卑，如水益下，士類或有仰恃聖明，能盡其言者，而其間亦有無平坦之心，自相疑阻