謬誤部第五
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子猶曰：謬誤原無定名，譬之鄭人争年，後息者勝耳。
喙長三尺，則&ldquo枕流嗽石&rdquo，語自不錯。
若論災發妖興，賊民橫路，即太極之生天、生地、生人，亦是第一誤事，将誰使正之？齊有人，命其狗為&ldquo富&rdquo，命其子為&ldquo樂&rdquo。
方祭，狗入于室，叱之曰：&ldquo富出！&rdquo其子死，哭曰；&ldquo樂乎！樂乎！&rdquo人以為誤也，而孰知其非誤也，然而不可謂非誤也。
夫不誤猶誤，何況真誤？集《謬誤》第五。
祠廟 歐公《歸田錄》雲：世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。
今成都顯聖寺者，本名蒲池寺，周顯德中廣之，更名顯聖，而俚俗多沿舊名，今傳為菩提寺矣。
江中有大小孤山，以獨立得名，而世俗傳&ldquo孤&rdquo為&ldquo姑&rdquo。
江側有大石矶，謂之澎浪矶，遂傳為&ldquo彭郎矶&rdquo，雲彭郎，小姑婿也。
予嘗登小孤，廟像乃一婦，而敕額為&ldquo聖母廟&rdquo，豈止俚俗之謬哉！西京龍門山，夾伊水上，自端闊，望之如雙阙，故謂之&ldquo阙塞&rdquo，而山口有廟曰&ldquo阙口廟&rdquo。
予嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖銳，按膝而坐。
問之，雲：&ldquo此乃豁口大王也。
&rdquo此尤可笑。
汲郡有肖像&ldquo三仁&rdquo，并及商纣者，謂之&ldquo四王&rdquo。
陳錫玄曰：&ldquo推此類，知氵?祠之可毀者多矣！&rdquo 溫州有&ldquo杜拾遺廟&rdquo，後訛為&ldquo杜十姨&rdquo，塑婦人像。
邑人以&ldquo五撮須相公&rdquo無婦，移以配之。
五撮須，蓋伍子胥也。
又江陵村事子胥，誤呼&ldquo伍髭須&rdquo，乃塑五丈夫，皆多須者。
每禱祭，辄雲&ldquo一髭須&rdquo、&ldquo二髭須&rdquo至&ldquo五髭須&rdquo。
謝在杭曰：阆州有&ldquo陳拾遺廟&rdquo，乃陳子昂也。
訛為&ldquo十姨&rdquo，更肖女像，崇奉甚嚴。
拾遺之官，誤人如此！子昂屈為婦人猶可，獨奈何令子美為鸱夷子妻乎！ 陳州厄台寺，相傳孔子絕糧處，舊榜&ldquo文宣王&rdquo，因風雨洗剝，但存&ldquo王&rdquo字及&ldquo宣&rdquo字下一畫。
僧遂附會為&ldquo一字王佛&rdquo。
為傳&ldquo一貫&rdquo故，稱一字王，有何不可？又《元史》載：西南夷，惟白人一種好佛。
胡元收附後，分置路府，诏所在立文廟，蠻目為&ldquo漢佛&rdquo。
米元章寫《高麗經》，亦以孔子為佛，顔淵為菩薩，則稱佛又宜矣。
宋吏胥輩以蒼颉造字，故祖之。
每祭，呼為&ldquo蒼王&rdquo。
更可笑。
蔡伯喈 江南一驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏曰：&ldquo驿中畢備，請閱之。
&rdquo刺史入酒室，見一像，問之，曰：&ldquo是杜康。
&rdquo又入茶室，見一像，問之，曰：&ldquo是陸鴻漸。
&rdquo刺史大喜。
又一室，諸菜畢備，亦有一像，問之，曰：&ldquo蔡伯喈。
&rdquo刺史大笑，曰。
&ldquo此不必。
&rdquo 若到飯堂，必肖米元章像，到馬坊，必肖司馬遷像矣。
于進士則，谒外親于汧陽，未至十餘裡，飯于野店。
旁有紫荊樹，村民祠以為神，呼日&ldquo紫相公&rdquo。
則烹茶，因以一杯置相公前，策馬徑去，是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳紫相公，主一方菜蔬之屬。
隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。
然皆嗜茶，而奉祠者鮮供此品。
蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。
因口占贈詩，有&ldquo降酒先生豐韻高，攪銀公子更清豪&rdquo之句。
蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目為&ldquo攪銀公子&rdquo。
則家蔬圃中祠之，年年獲收。
菜室中宜設此像。
茶神 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽像，置炀器間，謂之茶神。
有交易，則以茶祭之；無，則以釜湯沃之。
鬼誤 《谑浪》；楚俗信鬼，有病必禱焉。
嘗夜禱于北郭門外，好事者遇之，竊翳身于莽，而投以砂礫。
禱者恐，稍遠去；益投，益遠去，乃撄其肉而食焉。
人以為靈也，禱益盛，而北郭門之靈鬼遂著。
其後禱者不失肉，即反謂鬼不享而憂之。
《續笑林》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立檐下溜，即投傘下同行。
久之，不語，疑為鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。
俄頃複見一人，遍體沾濕，踉跄而至，号呼&ldquo有鬼&rdquo，亦投其家。
二人相視愕然，不覺大笑。
兇宅誤 袁繼謙郎中，頃居青社。
假一第，素多兇怪，昏曀即不敢出戶庭，合門驚懼。
忽一夕聞吼呼，若甕中聲，至濁。
舉家怖懼，謂其必怪之尤者，穴窗窺之。
是夕月晦，見一物蒼黑色，來往庭中，似黃狗身，而首不能舉。
乃以鐵撾擊其腦，忽轟然一聲，家犬驚吼而去。
蓋其日莊上輸油至，犬以首入油甕中，不能出故也。
舉家大笑，遂安寝。
洪都村中一大家，廳樓崇敞。
每夜聲響特異，以為妖，避而虛其室。
有道士過門，稱自龍虎山來。
其家大喜，邀入，與約妖除當厚酬。
道士入居之。
夜見碩鼠尾巨如椎，躍入破柱，從柱擊出，斬之。
蓋鼠尾始被齧流血，行沙中，沾沙重，既幹，巨如椎；其作響皆是物，非妖也。
道士乃山下鬻赝符者，幸獲重賂，其名遂著。
廬山精 《稗史》：唐劉秉仁為江州刺史，自京将一橐駝至郡，放之廬山下。
野人見而大驚，鳴鼓率衆射殺之，乃以狀白州，曰：&ldquo某日獲廬山精于某處。
&rdquo劉命緻之，乃所放駝耳。
驚潮 海上每遇八月，秋濤大作，潮聲夜吼，震撼城市。
至正間，有達魯不花者初至，聞此，夜不敢卧。
因呼門者問之。
門者從睡中應曰：&ldquo潮上來也！&rdquo既覺，自知失答，連曰：&ldquo禍到！禍到！&rdquo狂走而出。
不花驚趨入内，呼其妻曰：&ldquo本冀作官榮耀，不意今夕共作水鬼！&r
喙長三尺，則&ldquo枕流嗽石&rdquo，語自不錯。
若論災發妖興，賊民橫路，即太極之生天、生地、生人，亦是第一誤事，将誰使正之？齊有人，命其狗為&ldquo富&rdquo，命其子為&ldquo樂&rdquo。
方祭，狗入于室，叱之曰：&ldquo富出！&rdquo其子死，哭曰；&ldquo樂乎！樂乎！&rdquo人以為誤也，而孰知其非誤也，然而不可謂非誤也。
夫不誤猶誤，何況真誤？集《謬誤》第五。
祠廟 歐公《歸田錄》雲：世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。
今成都顯聖寺者，本名蒲池寺，周顯德中廣之，更名顯聖，而俚俗多沿舊名，今傳為菩提寺矣。
江中有大小孤山，以獨立得名，而世俗傳&ldquo孤&rdquo為&ldquo姑&rdquo。
江側有大石矶，謂之澎浪矶，遂傳為&ldquo彭郎矶&rdquo，雲彭郎，小姑婿也。
予嘗登小孤，廟像乃一婦，而敕額為&ldquo聖母廟&rdquo，豈止俚俗之謬哉！西京龍門山，夾伊水上，自端闊，望之如雙阙，故謂之&ldquo阙塞&rdquo，而山口有廟曰&ldquo阙口廟&rdquo。
予嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖銳，按膝而坐。
問之，雲：&ldquo此乃豁口大王也。
&rdquo此尤可笑。
汲郡有肖像&ldquo三仁&rdquo，并及商纣者，謂之&ldquo四王&rdquo。
陳錫玄曰：&ldquo推此類，知氵?祠之可毀者多矣！&rdquo 溫州有&ldquo杜拾遺廟&rdquo，後訛為&ldquo杜十姨&rdquo，塑婦人像。
邑人以&ldquo五撮須相公&rdquo無婦，移以配之。
五撮須，蓋伍子胥也。
又江陵村事子胥，誤呼&ldquo伍髭須&rdquo，乃塑五丈夫，皆多須者。
每禱祭，辄雲&ldquo一髭須&rdquo、&ldquo二髭須&rdquo至&ldquo五髭須&rdquo。
謝在杭曰：阆州有&ldquo陳拾遺廟&rdquo，乃陳子昂也。
訛為&ldquo十姨&rdquo，更肖女像，崇奉甚嚴。
拾遺之官，誤人如此！子昂屈為婦人猶可，獨奈何令子美為鸱夷子妻乎！ 陳州厄台寺，相傳孔子絕糧處，舊榜&ldquo文宣王&rdquo，因風雨洗剝，但存&ldquo王&rdquo字及&ldquo宣&rdquo字下一畫。
僧遂附會為&ldquo一字王佛&rdquo。
為傳&ldquo一貫&rdquo故，稱一字王，有何不可？又《元史》載：西南夷，惟白人一種好佛。
胡元收附後，分置路府，诏所在立文廟，蠻目為&ldquo漢佛&rdquo。
米元章寫《高麗經》，亦以孔子為佛，顔淵為菩薩，則稱佛又宜矣。
宋吏胥輩以蒼颉造字，故祖之。
每祭，呼為&ldquo蒼王&rdquo。
更可笑。
蔡伯喈 江南一驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏曰：&ldquo驿中畢備，請閱之。
&rdquo刺史入酒室，見一像，問之，曰：&ldquo是杜康。
&rdquo又入茶室，見一像，問之，曰：&ldquo是陸鴻漸。
&rdquo刺史大喜。
又一室，諸菜畢備，亦有一像，問之，曰：&ldquo蔡伯喈。
&rdquo刺史大笑，曰。
&ldquo此不必。
&rdquo 若到飯堂，必肖米元章像，到馬坊，必肖司馬遷像矣。
于進士則，谒外親于汧陽，未至十餘裡，飯于野店。
旁有紫荊樹，村民祠以為神，呼日&ldquo紫相公&rdquo。
則烹茶，因以一杯置相公前，策馬徑去，是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳紫相公，主一方菜蔬之屬。
隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。
然皆嗜茶，而奉祠者鮮供此品。
蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。
因口占贈詩，有&ldquo降酒先生豐韻高，攪銀公子更清豪&rdquo之句。
蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目為&ldquo攪銀公子&rdquo。
則家蔬圃中祠之，年年獲收。
菜室中宜設此像。
茶神 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽像，置炀器間，謂之茶神。
有交易，則以茶祭之；無，則以釜湯沃之。
鬼誤 《谑浪》；楚俗信鬼，有病必禱焉。
嘗夜禱于北郭門外，好事者遇之，竊翳身于莽，而投以砂礫。
禱者恐，稍遠去；益投，益遠去，乃撄其肉而食焉。
人以為靈也，禱益盛，而北郭門之靈鬼遂著。
其後禱者不失肉，即反謂鬼不享而憂之。
《續笑林》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立檐下溜，即投傘下同行。
久之，不語，疑為鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。
俄頃複見一人，遍體沾濕，踉跄而至，号呼&ldquo有鬼&rdquo，亦投其家。
二人相視愕然，不覺大笑。
兇宅誤 袁繼謙郎中，頃居青社。
假一第，素多兇怪，昏曀即不敢出戶庭，合門驚懼。
忽一夕聞吼呼，若甕中聲，至濁。
舉家怖懼，謂其必怪之尤者，穴窗窺之。
是夕月晦，見一物蒼黑色，來往庭中，似黃狗身，而首不能舉。
乃以鐵撾擊其腦，忽轟然一聲，家犬驚吼而去。
蓋其日莊上輸油至，犬以首入油甕中，不能出故也。
舉家大笑，遂安寝。
洪都村中一大家，廳樓崇敞。
每夜聲響特異，以為妖，避而虛其室。
有道士過門，稱自龍虎山來。
其家大喜，邀入，與約妖除當厚酬。
道士入居之。
夜見碩鼠尾巨如椎，躍入破柱，從柱擊出，斬之。
蓋鼠尾始被齧流血，行沙中，沾沙重，既幹，巨如椎；其作響皆是物，非妖也。
道士乃山下鬻赝符者，幸獲重賂，其名遂著。
廬山精 《稗史》：唐劉秉仁為江州刺史，自京将一橐駝至郡，放之廬山下。
野人見而大驚，鳴鼓率衆射殺之，乃以狀白州，曰：&ldquo某日獲廬山精于某處。
&rdquo劉命緻之，乃所放駝耳。
驚潮 海上每遇八月，秋濤大作，潮聲夜吼，震撼城市。
至正間，有達魯不花者初至，聞此，夜不敢卧。
因呼門者問之。
門者從睡中應曰：&ldquo潮上來也！&rdquo既覺，自知失答，連曰：&ldquo禍到！禍到！&rdquo狂走而出。
不花驚趨入内，呼其妻曰：&ldquo本冀作官榮耀，不意今夕共作水鬼！&r