第八章 作為一個人的嬰兒
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gion)、肛門和外生殖器的感受&mdash&mdash還有一種同樣便捷的探索，這種探索按照育兒者的判斷，卻是一個全然不同的問題。
誠如我在前面所提出的，我們有某個确定的理由可以認為(這個理由很可能是人類組織中根深蒂固的)，嬰兒至少會與尿和糞保持一定距離。
尤其是在西北歐文化中(如果可以這樣來描述一個文化區域的話)，嬰兒顯然都被灌輸了這樣的觀念，即大便有害，甚至肛門區域也是有害的。
任何一個母親都知道，嬰兒會把摸過肛門的手直接放進嘴裡；由于細菌學說的快速發展，以及對生理純潔和性純潔的懷疑&mdash&mdash這些均被寫進了所謂的西方文化的基督教的基本教義中，而這進而又成了猶太教的基礎&mdash&mdash因此，許多母親覺得，一根手指在摸過陰部之後便放進嘴裡，将會帶來很大的災難。
因此，對于嬰兒用手碰觸大便，或者用手摸弄肛門區的做法，育兒者通常會感到極其厭惡。
而且，即使育兒者并不這般看待這些事情，她也知道，大多數他人都是這麼看的。
因此，育兒者越早制止她的孩子擺弄身體的那個部位，她在社區中的地位就越高。
正因為如此，在許多情況下，母親們在強行禁止嬰兒吮吸拇指的同時，幾乎總是強行禁止任何摸弄大便或肛門的行為。
盡管與情欲點相關的社會責任和信念稍微有别于适用于大便和肛道本身的社會責任和信念，盡管它們常常會被混淆，也就是說，它們事實上常被一起提及。
這些信念和社會責任&mdash&mdash在我們目前所談及的這個社區中，摸弄自己的生殖器和他人的生殖器，會危及公共禮儀和個人地位&mdash&mdash往往會導緻育兒者必須強烈禁止嬰兒用手探索外生殖器。
因此，文化方面對于糞便的強烈禁忌&mdash&mdash甚至是對于泥土(因為它最終會含有一些糞便的成分)&mdash&mdash以及有關玩弄外生殖器，甚至是看一下外生殖器的強烈禁忌，都有可能喚起育兒者的焦慮情緒以及各種與焦慮交織在一起的感受。
育兒者的焦慮程度，以及焦慮在何種程度上構成某種混合情緒的一個重要部分，可以在不同程度上與這兩個活動領域聯系到一起。
一方面，育兒者的态度可能是這樣的，用我的話說，嬰兒隻需要成為适合在他那個特定社區生活的人，也就是說，他會逐漸地失去對排出的糞便、有知覺的肛門和外生殖器(它們既可以去感覺，也可以被感覺到)的興趣。
母親會從習俗、信念等方面非常明确的考慮來讓嬰兒失去這種興趣，而且，她認定，隻要嬰兒參與其中，就會發展出為社區所接受的興趣。
另一方面，育兒者的态度也可能是這樣的：由于嬰兒玩弄陰莖，育兒者就會陷入一種持久而又非常嚴重的焦慮狀态中，譬如說，當嬰兒的手沾染上了大便，她就會陷入一種持久而又嚴重的焦慮狀态。
有時候，一個先前不了解這一行為的精神病醫生就會說這是一種明顯的嚴重心理障礙，也就是說，育兒者患有重性精神病。
這種态度可以通過讓嬰兒産生難以承受的焦慮，從而成功地消除他撥弄生殖器的機會。
因此，育兒者的社會責任和信念很容易就會幹擾嬰兒可依賴的、獨立的、為滿足純粹的區域需要而做出的适當且合宜的行動，且這種幹擾的程度是驚人的。
而這有可能會導緻育兒者做出各種各樣的努力&mdash&mdash如果事實上沒有疼痛的知識灌輸，或使用可信的矯正幹預(orthopedicinterferences)，禁止姿勢就會變得越來越令人不快&mdash&mdash這些努力将傾向于強化将這些具有&ldquo己有性&rdquo(ownness)的區域隔離成古怪的東西，對此，我們很快就會将其作為所謂非我(not-me)的人格區域來加以讨論。
因此，育兒者(她們很可能是文化、偏見、心理障礙等的化身)通常會給經驗模式(這種經驗模式很快就會表現為被稱為&ldquo我的身體&rdquo這種非常廣泛的符号組織)的發展帶來很多補充和限制；因此，我認為，我們完全有理由這麼說，即沒有哪個人能夠成為隻以成熟态度對待自己身體的人，換句話說，沒有哪個人能夠隻獲取通過使用成熟人類能力才獲得的那種程度的信息。
面部表情的學習 為了更為全面地了解嬰兒中期&mdash&mdash6~8個月的嬰兒&mdash&mdash所發生的事情，我想提醒大家注意一下另一個業已發揮作用的極其重要的人際過程類型。
面部表情學習(learningoffacialexpressions)中所涉及的人際過程與&ldquo我的身體&rdquo的經驗有着密切的關系，而且可以稱其為一種己有性變化(vicissitudesofownness)。
我們生來就有聯結頭部骨頭和軟骨的肌肉器官，這種肌肉器官能為嬰兒這種潛在動物(因而也包括人類)的生存做大量有益而必要的事情。
這些肌肉結構中有許多都位于相對較薄的覆蓋物&mdash&mdash皮膚、脂肪組織等之下。
這些肌肉&mdash&mdash神經中樞和肌肉組織本身&mdash&mdash的效應器能夠非常明顯地表現出姿勢的緊張度(posturaltonicity)。
許多骨骼肌也能夠表現出這種姿勢緊張度，隻是方式不如前者那麼精煉。
這種姿勢緊張度與最為簡單的功能并無直接的關系。
例如我手臂部位的這些肌肉，其最為簡單的功能在于牽拉我的手臂，而且，通常情況下(除非我睡着了或身體失去了知覺)，這些肌肉可以保持一種姿勢，這樣，隻要恰當地激活它們，它們立即便能夠牽拉手臂；也就是說，當我把手放在大腿上時，這些肌肉并不是無力地垂在那裡。
相反，它們是以這樣一種姿勢放在腿上，即當我繃緊這些肌肉時，這個姿勢讓我可以立刻擡起我的前臂。
我們通常稱此
誠如我在前面所提出的，我們有某個确定的理由可以認為(這個理由很可能是人類組織中根深蒂固的)，嬰兒至少會與尿和糞保持一定距離。
尤其是在西北歐文化中(如果可以這樣來描述一個文化區域的話)，嬰兒顯然都被灌輸了這樣的觀念，即大便有害，甚至肛門區域也是有害的。
任何一個母親都知道，嬰兒會把摸過肛門的手直接放進嘴裡；由于細菌學說的快速發展，以及對生理純潔和性純潔的懷疑&mdash&mdash這些均被寫進了所謂的西方文化的基督教的基本教義中，而這進而又成了猶太教的基礎&mdash&mdash因此，許多母親覺得，一根手指在摸過陰部之後便放進嘴裡，将會帶來很大的災難。
因此，對于嬰兒用手碰觸大便，或者用手摸弄肛門區的做法，育兒者通常會感到極其厭惡。
而且，即使育兒者并不這般看待這些事情，她也知道，大多數他人都是這麼看的。
因此，育兒者越早制止她的孩子擺弄身體的那個部位，她在社區中的地位就越高。
正因為如此，在許多情況下，母親們在強行禁止嬰兒吮吸拇指的同時，幾乎總是強行禁止任何摸弄大便或肛門的行為。
盡管與情欲點相關的社會責任和信念稍微有别于适用于大便和肛道本身的社會責任和信念，盡管它們常常會被混淆，也就是說，它們事實上常被一起提及。
這些信念和社會責任&mdash&mdash在我們目前所談及的這個社區中，摸弄自己的生殖器和他人的生殖器，會危及公共禮儀和個人地位&mdash&mdash往往會導緻育兒者必須強烈禁止嬰兒用手探索外生殖器。
因此，文化方面對于糞便的強烈禁忌&mdash&mdash甚至是對于泥土(因為它最終會含有一些糞便的成分)&mdash&mdash以及有關玩弄外生殖器，甚至是看一下外生殖器的強烈禁忌，都有可能喚起育兒者的焦慮情緒以及各種與焦慮交織在一起的感受。
育兒者的焦慮程度，以及焦慮在何種程度上構成某種混合情緒的一個重要部分，可以在不同程度上與這兩個活動領域聯系到一起。
一方面，育兒者的态度可能是這樣的，用我的話說，嬰兒隻需要成為适合在他那個特定社區生活的人，也就是說，他會逐漸地失去對排出的糞便、有知覺的肛門和外生殖器(它們既可以去感覺，也可以被感覺到)的興趣。
母親會從習俗、信念等方面非常明确的考慮來讓嬰兒失去這種興趣，而且，她認定，隻要嬰兒參與其中，就會發展出為社區所接受的興趣。
另一方面，育兒者的态度也可能是這樣的：由于嬰兒玩弄陰莖，育兒者就會陷入一種持久而又非常嚴重的焦慮狀态中，譬如說，當嬰兒的手沾染上了大便，她就會陷入一種持久而又嚴重的焦慮狀态。
有時候，一個先前不了解這一行為的精神病醫生就會說這是一種明顯的嚴重心理障礙，也就是說，育兒者患有重性精神病。
這種态度可以通過讓嬰兒産生難以承受的焦慮，從而成功地消除他撥弄生殖器的機會。
因此，育兒者的社會責任和信念很容易就會幹擾嬰兒可依賴的、獨立的、為滿足純粹的區域需要而做出的适當且合宜的行動，且這種幹擾的程度是驚人的。
而這有可能會導緻育兒者做出各種各樣的努力&mdash&mdash如果事實上沒有疼痛的知識灌輸，或使用可信的矯正幹預(orthopedicinterferences)，禁止姿勢就會變得越來越令人不快&mdash&mdash這些努力将傾向于強化将這些具有&ldquo己有性&rdquo(ownness)的區域隔離成古怪的東西，對此，我們很快就會将其作為所謂非我(not-me)的人格區域來加以讨論。
因此，育兒者(她們很可能是文化、偏見、心理障礙等的化身)通常會給經驗模式(這種經驗模式很快就會表現為被稱為&ldquo我的身體&rdquo這種非常廣泛的符号組織)的發展帶來很多補充和限制；因此，我認為，我們完全有理由這麼說，即沒有哪個人能夠成為隻以成熟态度對待自己身體的人，換句話說，沒有哪個人能夠隻獲取通過使用成熟人類能力才獲得的那種程度的信息。
面部表情的學習 為了更為全面地了解嬰兒中期&mdash&mdash6~8個月的嬰兒&mdash&mdash所發生的事情，我想提醒大家注意一下另一個業已發揮作用的極其重要的人際過程類型。
面部表情學習(learningoffacialexpressions)中所涉及的人際過程與&ldquo我的身體&rdquo的經驗有着密切的關系，而且可以稱其為一種己有性變化(vicissitudesofownness)。
我們生來就有聯結頭部骨頭和軟骨的肌肉器官，這種肌肉器官能為嬰兒這種潛在動物(因而也包括人類)的生存做大量有益而必要的事情。
這些肌肉結構中有許多都位于相對較薄的覆蓋物&mdash&mdash皮膚、脂肪組織等之下。
這些肌肉&mdash&mdash神經中樞和肌肉組織本身&mdash&mdash的效應器能夠非常明顯地表現出姿勢的緊張度(posturaltonicity)。
許多骨骼肌也能夠表現出這種姿勢緊張度，隻是方式不如前者那麼精煉。
這種姿勢緊張度與最為簡單的功能并無直接的關系。
例如我手臂部位的這些肌肉，其最為簡單的功能在于牽拉我的手臂，而且，通常情況下(除非我睡着了或身體失去了知覺)，這些肌肉可以保持一種姿勢，這樣，隻要恰當地激活它們，它們立即便能夠牽拉手臂；也就是說，當我把手放在大腿上時，這些肌肉并不是無力地垂在那裡。
相反，它們是以這樣一種姿勢放在腿上，即當我繃緊這些肌肉時，這個姿勢讓我可以立刻擡起我的前臂。
我們通常稱此