卷十一

渎渎固不可也如知其無徒然而祭則為妄妄亦不可也昔秦漢四帝五畤諸神怪荒惑之禱祀非此類乎如蒙乞勑禮部於諸宮觀寺廟中此等不在祀典非禮之祭逐一查出盡行罷去及一切逢七逢九之齋清醮火醮之類通行禁止如此則朝廷正而天下無不正矣臣今與祭祀之事故言及此冒幹天聽不勝竦懼之至等因具題該通政司官於奉天門奏奉聖旨禮部會官稽詳何神立於何代何神有功於國何神澤及生民如今應否祭祀明白來說欽此欽遵會同太傅兼太子太師英國公等官張懋等謹詳古制天子祭天地祭宗廟祭社稷祭天下名山大川祭五祀凡載於祀典者皆有功德垂世如祭法所謂法施於民以死勤事以勞定國能禦大菑能扞大患則祀之非此族類不在祀典故孔子曰非其鬼而祭之谄也又曰淫祀無福而先儒亦曰帝王無妄祭無徼福又曰明於天地之性不可惑以神怪知萬物之情不可罔以非類皆謂此也自秦以降乃多淫祠曆漢至元有因有革迨至國朝太祖高皇帝即位之三年首诏天下有曰夫禮所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制凡嶽鎮海渎并去前代所封之号止以山水本名稱其神郡縣城隍神号一體改正曆代忠臣烈士亦依當時初封以為實号後世溢美之稱皆與革去用稱朕以禮事神之意其天下神祠無功於民不應祀典者有司毋得緻祭欽此欽遵及大明律内一欵凡私家告天拜鬥焚燒夜香燃點天燈?渎神明者杖八十若僧道修齋設醮而拜奏清詞诔文及祈禳火災者同罪還俗又一欵凡師巫假降邪神書符呪水扶鸾禱聖自号端公太保師婆及妄稱彌勒佛白蓮社明尊教白雲宗等會一切左道亂正之術或隐藏圖像燒香集衆夜聚曉散佯修善事扇惑人民為首者絞為從者各杖一百流三千裡欽此欽遵其所以拯弊俗於千古垂至戒於萬世至深切矣列聖相承恪遵成憲間有因所感應之事而增益祠祭或以萬夀千秋等節而修建齋醮一時行之不察後遂襲以為例因循莫改增置益繁異端之徒轉相鼓扇怪誕相乘矯誣殊甚夫非禮之祭非類之禱近代帝王固不能無然絶地天之通嚴幽明之分在帝舜以為當務之急蓋非聖明之君卓然有見必不能深禁而痛絶之此給事中張九功之言所以深有望於今日者也伏乞聖明敬事天地孝事宗廟嚴事山川百神舍此之外凡有一應齋醮禱祠之類通行革罷不惟屏斥異端之奸亦可節省無益之費該部仍通行天下除應祀神隻照舊緻祭外其餘非有功德利澤及民及不經奏勘不合祀典者即系淫祠俱各查考盡行革去僧道修齋設醮師巫假降邪神左道亂正者嚴加禁約敢有故違依律問罪其在京各宮觀寺廟神隻出處不載於正經功澤莫稽其顯迹但系非時遣祭者并皆停免中間有經累朝崇建難於辄廢亦宜厘正其名号減殺其禮儀庶幾朝廷之上允合乎聖祖以禮事神之心至於祀典之存亦足緻乎帝舜至諴感神之妙和氣協應國祚綿長人心以明風俗以正其於治道誠非小補今将查到在京各項祭祀除太倉之神漢夀亭侯關某宋丞相文天祥俱祀典應祭外其餘各寺宮觀神隻應否緻祭緣由逐一議拟開坐伏乞聖明裁處緣節該奉欽依禮部會官稽詳明白來說事理未敢擅便定奪謹題請旨 計開 釋迦牟尼文佛 三清三境天尊 謹按傳記西方有佛國曰天竺天竺有五中天竺乃釋迦所生之地後漢明帝時其法始入中國後之宗其教者遂以釋迦為師其曰三世佛者則以釋迦之本性為法身德業為報身并其真身而為三其實本一人耳今乃分為三像而并列之失其指矣唐儒韓愈有曰三代之時天下太平百姓安樂夀考中國未有佛也明帝時始有佛法其後亂亡相繼運祚不長宋齊梁陳以下事佛漸謹年代尤促惟梁武帝舍身施佛其後餓死台城事佛求福乃更得禍由此觀之佛不足事亦可知矣至於道家以老子為師其所謂三清者蓋仿釋氏三身而為之尤為謬妄宋儒朱熹有曰玉清元始天尊既非老子之法身上清太上老君又非老子之報身設有二像又非與老子為一而老子又自為上清太上老君蓋仿釋氏之失而又失之者也況莊子明言老耼之死則耼亦人鬼爾豈可僭居昊天上帝之上哉由此言之三清三境天尊實無所據況躬親祠醮傾心崇奉如宋徽宗者可謂至矣卒之陷身沙漠覆亡宗社千載之下可為明戒但緣異端佛老之徒轉相模仿惑世誣民曆代因之莫之有廢是以逓年以來凡遇萬夀千秋等節奉欽依修建吉祥好事或遇喪七七修建薦揚好事俱先期一日遣官詣大興隆等寺祭告釋迦牟尼文佛朝天宮祭告三清三境天尊此皆因襲而行不合祀典今議得齋醮既合停止其前項祭告俱各罷免 北極中天星主紫微大帝 謹按象緯書有曰北極五星在紫微垣中一名天極一名北辰其北第五星名天樞蓋極星之在紫微垣萬神所宗七曜三垣二十八宿衆星所拱為天文之正中又曰紫微大帝之坐天子之常居也即今朝廷宮殿所在乃其象焉國朝正統初年建紫微殿一所於大德觀之東設立大帝之像每遇萬夀聖節正旦冬至俱遣大臣一員祭告今議得日月星辰并曜于天故古有大明祭日夜明祭月幽禜祭星之文祖宗以來每歲南郊大祀内壇已有星辰壇合祭之禮今乃像之如人稱之為帝以極星之正祠于異端之宮稽之祀典誠無所據所有前項祭祀伏乞罷免 九天應元雷聲普化天尊 謹按傳記有曰凡隂氣凝聚陽氣在内而不得出則奮擊而為雷霆非如異端所謂龍車石斧鬼鼓火鞭怪誕之難信也雷聲普化天尊者道家以為玉霄一府總司五雷而雷部諸神皆其所主而又托以六月二十四日為天尊示現之日故朝廷歲以是日遣官詣大德顯靈宮緻祭今議得風雲雷雨皆隂陽之妙用鬼神之盛德祖宗以來每歲南郊大祀外壇已有合祭之禮而八月望後山川壇複有秋報之祭況自二月發聲之後無非雷霆震奮之日顧乃止於六月二十四日於義何取至於像設名稱禮亦無據所有祭告伏乞罷免 梓橦帝君 謹按圖志英顯王廟在劍州即梓橦神姓張諱亞子其先越嶲人因報母仇徙居劍州之七曲山仕晉戰沒人為立廟唐玄宗西狩追命左丞僖宗入蜀封濟順王宋鹹平中改封英顯又按文昌六星在北鬥魁前為天之六府道家謂上帝命梓橦神掌文昌府事及人間祿籍故元加号為輔元開化文昌司祿宏仁帝君而天下學校亦多立祠以祀之京師舊有廟在北安門外景泰五年辟而新之勑賜文昌宮額歲以二月初三日為帝君誕生之辰遣官緻祭今議得道家謂梓橦以孝德忠仁顯靈於蜀廟食其地於禮為宜祠之京師不合祀典至於文昌之星殊與梓橦無幹今乃合而為一誠出傅會所有前項祭祀伏乞罷免仍行天下學校如舊有文昌祠者亦令拆毀 祖師三天扶教輔玄大法師真君 謹按傳記張道陵字輔漢光武十年生於吳之天目山善以符治病桓帝永夀元年於靈峯白日上升百二十歲唐天寶七年冊贈太師中和四年封三天扶教大法師宋熙甯中加号三天扶教輔元大法師大觀二年冊号正一靖應真君子孫曆代相傳皆有封号迨入國朝仍令傳襲正一嗣教真人之封秩視二品歲以正月十五日為祖師示現之辰遣官詣大德顯靈宮告祭又按宋邵伯溫聞見録建安二十年曹操破張魯定漢中魯祖陵順帝時客蜀學道鳴鶴山中造作符書惑百姓受其道者辄出五鬥米時謂之米賊陵子衡衡子魯以法相付授自号師君其衆曰鬼卒曰祭酒大抵與黃巾相類朝廷不能讨就拜魯漢甯太守鎮夷中觀此則陵本非異人而道家祖陵為天師者特因天寶诏稱漢天師而然爾今議得正月十五日乃其生辰自宜其子孫祭于其家所有前項祭祀伏乞罷免 大小青龍之神 謹按碑記昔有僧名盧自江南來寓西山之屍陀林秘魔岩一日二童子來拜于前盧納之鬻薪供奉雖寒暑無怠時久旱不雨二童子白于盧能限雨期言訖即委身龍潭須臾化二青龍一大一小至期果得甘雨事聞賜盧師号曰感應禅師建寺設像立碑以記其事又别設祠於龍潭之上春秋遣官祭二青龍神國朝宣德中勑建大圓通寺二青龍出現禱之有應於是加以封号至今春秋二時遣順天府官緻祭及遇歲旱遣官祭告蓋因舊傳二龍能緻雲雨故累朝崇奉如此然雖稱二龍其實蛇也蛇有神蛇其名曰蜦亦能緻雨今此二蛇西山寺院處處有之略無靈異近者京師連年亢旱累累祭告祈禱杳無應驗則此亦非蜦蛇乃凡蛇耳蓋妖由人興久自衰