信十二 郁斯貝克寄米爾紮
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（寄伊斯巴汗）
你明白了，親愛的米爾紮，穴居人如何由于自己的惡劣根性遭受滅亡，如何成了他們自己背信棄義的行為的犧牲品。那許多家庭之中，隻有兩家未罹民族的災難。原來在那地方，有兩個很奇特的人。他們有人道精神，認識正義，崇尚道德。兩人以正直之心互相結合，同時也因鑒于别人的心太腐化而更加親密。他們眼看滿地悲慘的景象，直覺得可憐可憫，于是這又成了他們加強團結的理由。兩人以同樣的勤勉，為他們的共同利益而操勞。他們之間的分歧，隻是溫和、親愛的友誼所産生的分歧。這樣，他們兩人遠離了不配與他們為伍的同胞，在國内最偏僻的角落度着平靜幸福的生活。田地被那兩雙道德高尚的手耕種着，好像自然而然地生産了莊稼。
他們愛他們的妻子，同時也被妻子溫柔地熱愛着。他們集中注意力，用德行教養他們的子女。不斷地給他們指出本國同胞的重重苦難，使孩子們正視這一可悲的覆轍，他們尤其使孩子感覺到：個人的利益永遠包括在公共利益之中；要想和公共利益分離，等于自取滅亡；德行對于我們不應當成為一種負擔；不應當把德行看成畏途；并且，以正義待人，等于以仁慈待己。
不久，他們得到了有德行的父親應得的快慰，那就是有了和他們自己相像的子女。在他們注視之下長成的年輕一代，通過幸福的婚姻，繁衍了起來。人數不斷增加，團結卻是照舊。至于德行，絲毫不因人數衆多而衰落。正相反，由于更多的範例，所以加強了德行。
誰能在此設想這些穴居人的幸福呢？這樣公正的人民，必定見寵于神祇。他們張開眼睛認識了神祇，也就學會了敬畏。&ldquo自然&rdquo在風俗習慣中原來留下了一些過于粗糙的事物，于是宗教就來使之柔和。
他們制禮作樂，以娛神祇。節日一到，男女青年，戴着鮮花，用舞蹈和田園音樂，來歌頌神祇。接着就擺開慶筵，酒肴雖然儉素，歡樂并不因此稍減。就在這種集會上，天真的&ldquo自然&rdquo開始發言；在這些場合，人們學習着以真心真情，互相授受；在這些場合，羞紅了的天真面孔，傾吐着愛情的衷曲，可巧又被人聽見，不過立刻獲得尊長的首肯；在這些場合，慈母們樂于預料那些未來的夫婦如何恩愛、如何忠貞。
大家到廟中去，向神祇求福。所求的并不是發财緻富，也不是優裕闊綽&mdash&mdash這種願望和幸福的穴居人的身份不相稱&mdash&mdash他們隻希望他們的同胞都富裕。他們跪在祭壇下邊，隻是為了祈求尊長健康，兄弟團結，妻子多情，子女孝順。姑娘們來到神前，貢獻她們溫柔的祭品：她們的心。而她們所求的隻是一種神恩，那就是能使一個穴居人的男子因為她們而獲得幸福。
傍晚，羊群離開草地，倦耕的牛已經拖着犁歸來。這時候，人們聚集在一起，一邊吃清淡的晚餐，一邊歌唱當初的穴居人，行為如何不義，遭遇如何悲慘；又歌唱懿行美德，如何随着新的一代而複興，并且帶來了幸福；他們頌揚神祇的偉大，神降恩惠給祈求的人；如果對神不知敬畏，必定觸犯神怒；然後他們又描述田園生活的樂趣，永遠純潔的生活如何幸福。不久以後，他們沉沉入睡，他們的睡眠從未被操心和憂郁所打斷。
大自然不但滿足他們必需的一切，也同樣滿足他們的欲望。在這幸福的地方，貪婪是從來沒有的。人們互相饋贈，贈者卻總以為自己在占便宜。穴居族人民把自己看成一家人，牛羊幾乎永久混在一起，把各人的牛羊分開是他們認為惟一不必多此一舉的事。
一七一一年，主馬達·阿赫魯月六日，于埃塞垅。
你明白了，親愛的米爾紮，穴居人如何由于自己的惡劣根性遭受滅亡，如何成了他們自己背信棄義的行為的犧牲品。那許多家庭之中，隻有兩家未罹民族的災難。原來在那地方，有兩個很奇特的人。他們有人道精神，認識正義，崇尚道德。兩人以正直之心互相結合，同時也因鑒于别人的心太腐化而更加親密。他們眼看滿地悲慘的景象，直覺得可憐可憫，于是這又成了他們加強團結的理由。兩人以同樣的勤勉，為他們的共同利益而操勞。他們之間的分歧，隻是溫和、親愛的友誼所産生的分歧。這樣，他們兩人遠離了不配與他們為伍的同胞，在國内最偏僻的角落度着平靜幸福的生活。田地被那兩雙道德高尚的手耕種着，好像自然而然地生産了莊稼。
他們愛他們的妻子，同時也被妻子溫柔地熱愛着。他們集中注意力，用德行教養他們的子女。不斷地給他們指出本國同胞的重重苦難，使孩子們正視這一可悲的覆轍，他們尤其使孩子感覺到：個人的利益永遠包括在公共利益之中；要想和公共利益分離，等于自取滅亡；德行對于我們不應當成為一種負擔；不應當把德行看成畏途；并且，以正義待人，等于以仁慈待己。
不久，他們得到了有德行的父親應得的快慰，那就是有了和他們自己相像的子女。在他們注視之下長成的年輕一代，通過幸福的婚姻，繁衍了起來。人數不斷增加，團結卻是照舊。至于德行，絲毫不因人數衆多而衰落。正相反，由于更多的範例，所以加強了德行。
誰能在此設想這些穴居人的幸福呢？這樣公正的人民，必定見寵于神祇。他們張開眼睛認識了神祇，也就學會了敬畏。&ldquo自然&rdquo在風俗習慣中原來留下了一些過于粗糙的事物，于是宗教就來使之柔和。
他們制禮作樂，以娛神祇。節日一到，男女青年，戴着鮮花，用舞蹈和田園音樂，來歌頌神祇。接着就擺開慶筵，酒肴雖然儉素，歡樂并不因此稍減。就在這種集會上，天真的&ldquo自然&rdquo開始發言；在這些場合，人們學習着以真心真情，互相授受；在這些場合，羞紅了的天真面孔，傾吐着愛情的衷曲，可巧又被人聽見，不過立刻獲得尊長的首肯；在這些場合，慈母們樂于預料那些未來的夫婦如何恩愛、如何忠貞。
大家到廟中去，向神祇求福。所求的并不是發财緻富，也不是優裕闊綽&mdash&mdash這種願望和幸福的穴居人的身份不相稱&mdash&mdash他們隻希望他們的同胞都富裕。他們跪在祭壇下邊，隻是為了祈求尊長健康，兄弟團結，妻子多情，子女孝順。姑娘們來到神前，貢獻她們溫柔的祭品：她們的心。而她們所求的隻是一種神恩，那就是能使一個穴居人的男子因為她們而獲得幸福。
傍晚，羊群離開草地，倦耕的牛已經拖着犁歸來。這時候，人們聚集在一起，一邊吃清淡的晚餐，一邊歌唱當初的穴居人，行為如何不義，遭遇如何悲慘；又歌唱懿行美德，如何随着新的一代而複興，并且帶來了幸福；他們頌揚神祇的偉大，神降恩惠給祈求的人；如果對神不知敬畏，必定觸犯神怒；然後他們又描述田園生活的樂趣，永遠純潔的生活如何幸福。不久以後，他們沉沉入睡，他們的睡眠從未被操心和憂郁所打斷。
大自然不但滿足他們必需的一切，也同樣滿足他們的欲望。在這幸福的地方，貪婪是從來沒有的。人們互相饋贈，贈者卻總以為自己在占便宜。穴居族人民把自己看成一家人，牛羊幾乎永久混在一起，把各人的牛羊分開是他們認為惟一不必多此一舉的事。
一七一一年，主馬達·阿赫魯月六日，于埃塞垅。