十五年
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之接壤者，合而爲一，則此非驚世駭俗之擧，而民役可減三分之一，愼簡守令，亦易於前矣。
所謂久任監司者，監司爲一道之主，久於其職，與民相信然後，王化宣焉；號令行焉，平日可以成政；緩急可以應變。
今則不然，監司隻任一期，而不以家眷自隨，故人皆厭之，受命之日，已有謝病之計，苟淹數月，無意察任，而終以疾免。
故一道常若無主，政無所寄，民不被化，其中乃心王室者，雖欲整理政化，而期月易滿，不能有成。
故監司有無，民不管他，監司之設，豈端使然哉？今若於諸道，擇巨邑設營，使監司率眷，兼爲邑宰，久於其位，如兩界之例。
而別簡朝臣之心存經濟，可以牧民馭衆者，往欽厥職，責以成效，入則俾參朝政，無重內輕外之弊，則四境之民，可蒙實惠，而碩鼠之歌，不作於邑裡矣。
豈非安民之至計乎？每伏惟念，殿下以英睿之質、淸粹之德，不能推廣仁心，施於有政，故將與古昔荒嬉無度之主，危亂同歸於一轍，此臣所以夙夜悶惜，腐心痛骨者也。
殿下如以臣言爲不妄，則深思舒究，詢及大臣，少加採用。
區區至願也。
上答曰：「觀卿上疏，具見忠懇。
予非不欲策勵有爲，而眇眇寡昧，才識不逮，以至于今，事與心違，予亦竊歎焉。
當更加警省留念焉。
」後數日，珥入侍經席，復陳修己治民之道，上欣然酬酢，討論竟日而罷。
自是，珥入侍，每申前說曰：「用臣之策，得人授政，頓綱振紀，更張宿弊，勿爲流俗浮議所沮撓。
如是三年，而世道不回，則臣請伏欺罔之罪。
」上以其封事，示入侍諸臣曰：「右贊成自前每有此論，予則以爲至難。
不知更張如何。
」左右不能對。
掌令洪可臣對曰：「此是當今急務也。
」上曰：「有說乎？」對曰：「比之此殿屋，本是祖宗所創。
若歲久頹敗，則其可曰祖宗所創之宇，不可修改，而坐視其頹敗乎？必須鳩材聚工，朽者改之；毀者補之然後，方得重新，更張之策，何以異此？」上然之。
副提學柳成龍聞之，翌日進箚，極論珥所論不合時宜，其議遂格。
洪可臣詣成龍，成龍詰其附會珥論，可臣曰：「公果以更張爲非乎？」成龍曰：「更張固是。
但恐其才不能辦此事也。
」珥嘗於經席獻言：「請預養十萬兵，以備前頭不虞之變。
」成龍曰：「養兵所以養禍也。
」論辨甚力。
珥每歎：「柳成龍才氣儘高，而不欲與吾同事，吾輩死後，方必施其才。
」及壬辰之亂，成龍當國，料理軍務，每稱珥有先見之明、忠勤之節，使其不死，必有補於今日雲。
冬十月 10月1日 ○朔乙酉，帝遣翰林院編修黃洪憲、兵科右給事中王敬民，來頒皇嗣誕生詔。
以李珥爲遠接使，珥辟許篈、高敬命、金瞻爲從事官，禮曹判書鄭惟吉爲館伴。
十一月 11月1日 ○朔乙卯，詔使入京，頒詔而還。
珥初接兩使，洪憲謂譯官洪純彥曰：「爾儐使有山林氣象，國王無乃以山野人待我耶？」純彥曰：「遠接使三場壯元，久居侍從，中年以疾，退休林下，亦有年數，所以有山林氣象也。
今則爲倚重之臣，非山野人也。
」詔使曰：「然則是作《天道策》文者耶？」對曰：「然。
」兩使頷之。
沿途見其論禮、和詩，敬待加例，凡書劄，必以栗谷先生稱之。
旣入京，謁文廟，見明倫堂壁上揭《四勿箴》，請珥講解其義，且曰：「無拘於宋儒窠臼可也。
」珥作《克己復禮說》以贈之，且曰：「小邦之人，識見孤陋，隻守程、朱之說，更無他道理可以敷衍。
雖欲不拘窠臼，不可得也。
今因明問，啓發憤悱。
中朝，性理之窟，必有繼程、朱而作者。
願承高明之誨，以祛坐井之疑」兩使更無辨難。
蓋中朝陸、王之說盛行，黃洪憲，文章之士，不免爲時習所染，故其說雲然。
副使王敬民謂珥曰：「吾居近箕子故墟，故常紬繹範旨于洪範堂中，每恨箕子東入實迹未悉。
本國如有誌載，願見之。
」珥以曾所著《箕子實紀》贈之。
時，李德馨登第，已有名。
兩使遊漢江，謂左右曰：「聞，朝鮮有李德馨者，願一見之。
」德馨辭以不敢。
王敬民遺詩以贈，有願爲神交之語。
○都承旨柳成龍，相禮周旋，詔使主目，上嘉之，解錦袍賜之。
俄進秩，拜大司憲。
〈詔使謁文廟時，坐明倫堂，忽起俳佪觀覽，猝入尊經閣，取《五禮儀》，問知爲我國禮典，諦視之，見有迎詔、拜表之儀，甚悅。
他書諱者，儒生等已移置矣。
以藏經閣未及修掃，館官洪聖民解職。
所謂久任監司者，監司爲一道之主，久於其職，與民相信然後，王化宣焉；號令行焉，平日可以成政；緩急可以應變。
今則不然，監司隻任一期，而不以家眷自隨，故人皆厭之，受命之日，已有謝病之計，苟淹數月，無意察任，而終以疾免。
故一道常若無主，政無所寄，民不被化，其中乃心王室者，雖欲整理政化，而期月易滿，不能有成。
故監司有無，民不管他，監司之設，豈端使然哉？今若於諸道，擇巨邑設營，使監司率眷，兼爲邑宰，久於其位，如兩界之例。
而別簡朝臣之心存經濟，可以牧民馭衆者，往欽厥職，責以成效，入則俾參朝政，無重內輕外之弊，則四境之民，可蒙實惠，而碩鼠之歌，不作於邑裡矣。
豈非安民之至計乎？每伏惟念，殿下以英睿之質、淸粹之德，不能推廣仁心，施於有政，故將與古昔荒嬉無度之主，危亂同歸於一轍，此臣所以夙夜悶惜，腐心痛骨者也。
殿下如以臣言爲不妄，則深思舒究，詢及大臣，少加採用。
區區至願也。
上答曰：「觀卿上疏，具見忠懇。
予非不欲策勵有爲，而眇眇寡昧，才識不逮，以至于今，事與心違，予亦竊歎焉。
當更加警省留念焉。
」後數日，珥入侍經席，復陳修己治民之道，上欣然酬酢，討論竟日而罷。
自是，珥入侍，每申前說曰：「用臣之策，得人授政，頓綱振紀，更張宿弊，勿爲流俗浮議所沮撓。
如是三年，而世道不回，則臣請伏欺罔之罪。
」上以其封事，示入侍諸臣曰：「右贊成自前每有此論，予則以爲至難。
不知更張如何。
」左右不能對。
掌令洪可臣對曰：「此是當今急務也。
」上曰：「有說乎？」對曰：「比之此殿屋，本是祖宗所創。
若歲久頹敗，則其可曰祖宗所創之宇，不可修改，而坐視其頹敗乎？必須鳩材聚工，朽者改之；毀者補之然後，方得重新，更張之策，何以異此？」上然之。
副提學柳成龍聞之，翌日進箚，極論珥所論不合時宜，其議遂格。
洪可臣詣成龍，成龍詰其附會珥論，可臣曰：「公果以更張爲非乎？」成龍曰：「更張固是。
但恐其才不能辦此事也。
」珥嘗於經席獻言：「請預養十萬兵，以備前頭不虞之變。
」成龍曰：「養兵所以養禍也。
」論辨甚力。
珥每歎：「柳成龍才氣儘高，而不欲與吾同事，吾輩死後，方必施其才。
」及壬辰之亂，成龍當國，料理軍務，每稱珥有先見之明、忠勤之節，使其不死，必有補於今日雲。
冬十月 10月1日 ○朔乙酉，帝遣翰林院編修黃洪憲、兵科右給事中王敬民，來頒皇嗣誕生詔。
以李珥爲遠接使，珥辟許篈、高敬命、金瞻爲從事官，禮曹判書鄭惟吉爲館伴。
十一月 11月1日 ○朔乙卯，詔使入京，頒詔而還。
珥初接兩使，洪憲謂譯官洪純彥曰：「爾儐使有山林氣象，國王無乃以山野人待我耶？」純彥曰：「遠接使三場壯元，久居侍從，中年以疾，退休林下，亦有年數，所以有山林氣象也。
今則爲倚重之臣，非山野人也。
」詔使曰：「然則是作《天道策》文者耶？」對曰：「然。
」兩使頷之。
沿途見其論禮、和詩，敬待加例，凡書劄，必以栗谷先生稱之。
旣入京，謁文廟，見明倫堂壁上揭《四勿箴》，請珥講解其義，且曰：「無拘於宋儒窠臼可也。
」珥作《克己復禮說》以贈之，且曰：「小邦之人，識見孤陋，隻守程、朱之說，更無他道理可以敷衍。
雖欲不拘窠臼，不可得也。
今因明問，啓發憤悱。
中朝，性理之窟，必有繼程、朱而作者。
願承高明之誨，以祛坐井之疑」兩使更無辨難。
蓋中朝陸、王之說盛行，黃洪憲，文章之士，不免爲時習所染，故其說雲然。
副使王敬民謂珥曰：「吾居近箕子故墟，故常紬繹範旨于洪範堂中，每恨箕子東入實迹未悉。
本國如有誌載，願見之。
」珥以曾所著《箕子實紀》贈之。
時，李德馨登第，已有名。
兩使遊漢江，謂左右曰：「聞，朝鮮有李德馨者，願一見之。
」德馨辭以不敢。
王敬民遺詩以贈，有願爲神交之語。
○都承旨柳成龍，相禮周旋，詔使主目，上嘉之，解錦袍賜之。
俄進秩，拜大司憲。
〈詔使謁文廟時，坐明倫堂，忽起俳佪觀覽，猝入尊經閣，取《五禮儀》，問知爲我國禮典，諦視之，見有迎詔、拜表之儀，甚悅。
他書諱者，儒生等已移置矣。
以藏經閣未及修掃，館官洪聖民解職。