二十九年
關燈
小
中
大
繼作，六合一家，土物之夥，亙古所無，朝廷經費，鹽利太半。
然摏配高價，急徵其直，是其弊也，所當戒者三也。
大抵鹽者，吾民之日用，不可一日闕，所以天地間無地無之，況我東方三面濱海，皆爲煮鹽之地乎？不唯煮鹽爲然，捕魚採藿，亦猶是也。
今見聞言之，用釜鐵而煎，經日夜而出素者，東海之鹽也。
塗泥爲釜，或一日而再成醎者，西南之鹽也。
西南勞役稍歇，功倍於東海矣。
且捕魚亦多術焉，或用結箭，或用網罟，或操舟入海，從流漁釣，其所獲亦有多寡之殊，而西南尤多，其大緻如此。
夫藿者，他國之所無，獨於東方，處處皆有之。
濟州所産尤繁。
土民之居積緻富，商船之往來販鬻，皆用此也。
是三者，天生之地産之，天地獨厚於我國，實東方之奇貨也。
前朝之時，鹽盆坐數、魚梁網所、藿田結蔔，皆載于《周官六翼》。
王子開福之辰，必賜鹽盆魚梁，共議寺社，或賜藿田，其餘管幹區處之法，未之詳也。
中世以來，外患頻仍，內變屢起，宮闕焚蕩，府庫竭盡，豈宜專賴田租，不取山澤之利乎！是權臣專利而不恤國家之經費也。
至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道鹽戶，差遣鹽鐵官，未幾以大臣不便罷之，遂爲權奸之所奪，諸司之所占。
今我國家習視前朝之舊，以爲鹽藿，民間之所取，不可爭利也，額定稅法，使守令收之，是果有補於經費之萬一乎？ 中原郡縣之多、土地之廣、財賦之繁，何可及焉！然軍國大計，不專賴於田租，而尙搉鹽利以取足焉，矧伊東方乎！《大學》曰：「生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
」今米??之出、布貨之征，皆取於田租，山澤之利，視爲餘事，由是則生之非衆也，爲之非疾也。
祭祀賓客之用、士大夫祿俸之給、凡中外一切諸費，皆取諸田租，由是則食之非寡也，用之非舒也。
且近年以來，黎民阻飢，發倉賑恤，加以向化之衣食、商倭之販鬻，支對浩繁，浮費不貲，府庫日就於虛竭，京城見在之穀，不過七八萬斛，是特一富家産耳。
儻有頻年師旅如契丹之於高麗顯王、蒙古之於高、元二世，動大衆壓邊境，將何以哉？又不幸而有堯、湯之水旱，則亦將何以哉？當此之時，不幸歷代生財之道，但以田租，欲充府庫、餉邊兵、應諸費，臣未見其可也。
蓋田租必因歲之豐歉，不可恃以取盈也，魚鹽藿之利，無水旱兇歉之異，而可以利用也。
況生民之所急，臨事而猝辦，莫此爲切乎？ 以用鹽一事言之，趙宋之時，有盜李順陷成都。
以張詠知府事，時招安之師在城中者，尙三萬人，無半月之食，詠訪知鹽價索高、廩有餘積，乃下其估，聽民得以米易鹽，民爭趨之，未踰月，得米數萬斛，軍中喜而呼曰：「善幹國事者也。
」此已然之明驗也。
且以臣已行之事言之，臣前於乙醜年，爲江原道觀察使，義鹽色行移關內，救荒之鹽，役船軍煮取。
敬差官鄭之夏初到界，欲盡括公私鹽盆，臣謂敬差曰：「今爲此法，欲其利民也。
試驗之初，先有搜取之令，民必驚動，以爲禁私鹽也，盡棄本業而去，將如何耶？」於是，裁損指畫，不收私鹽，隻用官盆，煮得鹽數十石，聽民以米布交易，民皆便之。
其後京中鹽價湧貴，遂罷義鹽色，臣未知其故也。
其時戶曹令各官各浦預備救荒鹽藿，臣定爲煮鹽採藿數目移文，每月輸納，分遣各官，用以救荒，甚有利益。
又道內舊所付籍公私鹽稅及民間船隻收稅魚藿亦多矣，所至爭求貿易。
臣之所見，亦如是已。
臣竊詳義鹽色、戶曹鹽藿及道內收稅魚鹽，大率計之，其數不爲不多，積數年則其所得米布，豈小也哉？江原一道，煮鹽稍難，捕魚不多，産藿不繁，爲此業者亦小。
然尙且如此，況於他道乎？公家之入，豈不萬萬也哉！願將一試之，展轉於臣心久矣。
今者仄聞遼西有戒心，國家亦有齒寒之虞，儻有危急，糧餉不可不慮，臣竊有試驗之志。
然新法之行，人必駭聽，請申明義鹽色布置規式、戶曹備荒之令，或用兵船，或用軍丁之數，分定煮取數目，每月收納。
其私鹽藿，竝令推刷，損益舊法定稅何如？魚梁結箭則所獲有多寡，不可一例定稅，竝令沒官，差人句當。
其網所及漁釣所捕，亦依前例，加減定稅何如？濟州非內地，所産最繁，亦遣句當監臨，私鹽私藿，亦依上項定稅何如？此其大略也，若其措置節目之詳，則臣不目見，未敢悉也。
昔者宋三司使陳恕將立茶法，召茶商數十人，各條利害，恕悅之，第爲三等，語副使宋大初曰：「上等之稅，收利大深，此其可行於商價，而不可行於朝廷也。
下等固滅裂無取，唯中等之稅，公私皆濟，吾裁損之，可以永求矣。
」於是行之數年，國用足而民富實。
今此魚鹽藿收稅輕重之宜與夫鬻販出納之法，請依陳恕取中等之稅，不蹈歷代三戒之弊，庶幾財貨流通，永久無弊矣。
臣思出其位，惶悚以聞，伏望主上殿下許賜上覽，儻加採用，命下有司，磨勘施行，將見府庫可以充、糧餉可以備，賑恤飢荒、支待夷靺，亦可以大有輔焉。
中國之搉利，一則收利權，一則倚經費，猶或可也，本國地塉民貧，商賈無數倍之利，若搉之，則其害不可勝言。
近日義鹽，行之未幾，以不便罷之，但其收稅，無令守令擅用，以補義倉可也。
其竝濟州搉之之策，尤失計焉。
○司憲府啓：「中樞院副使李蓁以糟糠之妻金氏，詐稱爲妾，後娶崔氏謀欲奪嫡，冒受爵牒，實爲奸詐。
《續刑典》，節該：『有妻娶妻者，痛懲離異。
子孫爭嫡者，以先爲嫡。
』崔氏及所生子女，依成憲以正名分，追奪爵牒，又治蓁罪，以戒後來。
從之，但蓁勿論。
9月24日 ○癸醜，世子上食于輝德殿。
○命安平大君瑢，藏佛骨于興天寺舍利閣。
佛骨本在此閣，嘗取入禁中，外人莫之知，至是還之。
9月25日 ○甲寅，諭江原道監司：「道內司僕寺所獲獐鹿，今欲作脯，別司饔樸允萬等前赴道內。
若此人等憑藉進上，或橫斂雜物，或非理侵害，須卽具聞。
」 9月26日 ○乙卯，諭平安、鹹吉道採訪別監：「當捕松骨之時，若捕白那進白鷂子，則依松鶻例褒賞，其遍曉諭，竝令捕採。
」 9月27日 ○丙辰，議政府據戶曹呈啓： 「戶典謄錄一款：『平安、鹹吉兩道各官米??興利人回換一禁。
』然鹹吉道，野人雜處；平安道，境連中國，糧餉不可不儲。
本道朝士軍士、成衆愛馬及各司吏典、近隊、防牌、六十、補充軍之居京者，從自願納穀於其道，以全羅、慶尙道米穀題給。
且民間切用之物，須待懋遷，商賈之之徒，亦許通行。
唯鹹吉道會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、平安道茂昌、閭延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿邊之地禁之。
」 從之。
9月29日 ○戊午，司諫院啓：「李蓁位至樞府，欲以後妻之子爲嫡，將先妻金氏稱妾，妄冒天聰，薄行如此，請罪之。
」不允。
○是月，《東國正韻》成，凡六卷，命刊行。
集賢殿應敎申叔舟奉敎序曰： 天地絪縕，大化流行而人生焉；陰陽相軋，氣機交激而聲生焉。
聲旣生焉，而七音自具，七音具而四聲亦備，七音四聲，經緯相交，而淸濁輕重深淺疾徐，生於自然矣。
是故庖犧畫卦，蒼頡制字，亦皆因其自然之理，以通萬物之情，及至沈、陸，諸子彙分類集，諧聲協韻，而聲韻之說始興。
作者相繼，各出機杼；論議旣衆，舛誤亦多。
於是，溫公著之於圖，康節明之於數，探賾鉤深，以一諸說。
然其五方之音各異，邪正之辨紛紜。
夫音非有異同，人有異同；人非有異同，方有異同，蓋以地勢別而風氣殊，風氣殊而呼吸異，東南之齒唇，西北之頰喉是已。
遂使文軌雖通，聲音不同焉。
吾東方表裏山河，自爲一區，風氣已殊於中國，呼吸豈與華音相合歟！然則語音之所以與中國異者，理之然也。
至於文字之音則宜若與華音相合矣，然其呼吸旋轉之間，輕重翕闢之機，亦必有自牽於語音者，此其字音之所以亦隨而變也。
其音雖變，淸濁四聲則猶古也，而曾無著書以傳其正，庸師俗儒不知切字之法，昧於紐躡之要，或因字體相似而爲一音，或因前代避諱而假他音，或合二字爲一，或分一音爲二，或借用他字，或加減點畫，或依漢音，或從俚語，而字母七音淸濁四聲，皆有變焉。
若以牙音言之，溪母之字，太半入於見母，此字母之變也；溪母之字，或入於曉母，此七音之變也。
我國語音，其淸濁之辨，與中國無異，而於字音獨無濁聲，豈有此理！此淸濁之變也。
語音則四聲甚明，字音則上去無別。
質勿諸韻，宜以端母爲終聲，而俗用來母，其聲徐緩，不宜入聲，此四聲之變也。
端之爲來，不唯終聲，如次第之第、牧丹之丹之類，初聲之變者亦衆。
國語多用溪母，而字音則獨夬之一音而已，此尤可笑者也。
由是字畫訛而魚魯混眞，聲音亂而涇渭同流，橫失四聲之經，縱亂七音之緯，經緯不交，輕重易序，而聲韻之變極矣。
世之爲儒師者，往往或知其失，私自改之，以敎子弟，然重於擅改，因循舊習者多矣。
若不大正之，則兪久兪甚，將有不可救之弊矣。
蓋古之爲詩也，協其音而已。
自三百篇而降，漢、魏、晉、唐諸家，亦未嘗拘於一律，如東之與冬、江之與陽之類，豈可以韻別而不相通協哉！且字母之作，諧於聲耳。
如舌頭舌上、唇重唇輕、齒頭正齒之類，於我國字音，未可分辨，亦當因其自然，何必泥於三十六字乎？ 恭惟我主上殿下崇儒重道，右文興化，無所不用其極，萬機之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集賢殿直提學臣崔恒、守直集賢殿臣成三問、臣樸彭年、守集賢殿校理臣李愷、守吏曹正郞臣姜希顔、守兵曹正郞臣李賢老、守承文院校理臣曺變安、承文院副校理臣金曾，旁採俗習，博考傳籍，本諸廣用之音，協之古韻之切，字母七音、淸濁四聲，靡不究其源委，以復乎正。
臣等才識淺短，學問孤陋，奉承未達，每煩指顧，乃因古人編韻定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一聲一韻，皆稟宸斷，而亦各有考據。
於是調以四聲，定爲九十一韻二十三母，以禦製《訓民正音》定其音。
又於質勿諸韻，以影補來，因俗歸正，舊習譌謬，至是而悉革矣。
書成，賜名曰《東國正韻》，仍命臣叔舟爲序。
臣叔舟竊惟人之生也，莫不受天地之氣，而聲音，生於氣者也。
淸濁者，陰陽之類，而天地之道也；四聲者，造化之端，而四時之運也。
天地之道亂，而陰陽易其位；四時之運紊，而造化失其序，至哉，聲韻之妙也！其陰陽之閫奧、造化之機緘乎！況乎書契未作，聖人之道，寓於天地；書契旣作，聖人之道，載諸方策！欲究聖人之道，當先文義；欲知文義之要，當自聲韻。
聲韻，乃學道之權輿也，而亦豈易能哉！此我聖上所以留心聲韻，斟酌古今，作爲指南，以開億載之群蒙者也。
古人著書作圖，音和類隔，正切回切，其法甚詳，而學者尙不免含糊囁嚅，昧於調協。
自正音作而萬古一聲，毫釐不差，實傳音之樞紐也。
淸濁分而天地之道定；四聲正而四時之運順，苟非彌綸造化，轇輵宇宙，妙義契於玄關，神幾通于天籟，安能至此乎？淸濁旋轉，字母相推，七均而十二律而八十四調，可與聲樂之正同其大和矣。
籲！審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，後之觀者，其必有所得矣。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十七〉 冬十月 10月1日 ○己未朔，禮曹啓：「輝德殿奠幣時奏樂，用《中腔令》。
」從之。
10月2日 ○庚申，諭平安道監司：「今從政府所啓，使移都節制使營於寧邊府，然遷徙事重，不可急遽，更加熟議以定，姑停之。
」 10月3日 ○辛酉，世子行冬享于輝德殿。
○軍器監火藥庫火，藥匠燋爛二十二人，命醫齎藥救之，仍賜酒食，十一人得活。
官吏，命下義禁府鞫之。
○黃溪令譿酗酒殺人，宗簿寺請其罪，命收職牒，安置于固城縣，仍諭其道監司，給田宅，且禁持弓矢出獵，又不得與外人相通。
譿，讓寧大君禔之子，初封瑞山君，貶爵爲。
10月4日 ○壬戌，以柳義孫爲禮曹參判，高得宗同知中樞院事，任孝信兵曹參議，卞孝敬、李邊僉知中樞院事，金義蒙司諫院左正言。
得宗嘗以罪貶外，後許京外終便，今以爲轉運使，故授此職。
諫院諍之，不允。
10月5日 ○癸亥，吏曹參判李審上書曰： 臣於己未年，以韓山郡事，赴任得病，辛酉春，辭職歸田，至乙醜春，擢拜僉知中樞，俄遷兵曹參議，周年而加嘉善，爲江原監司，入爲仁順府尹，以拜此職。
雨露之恩，偏洽於微軀，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，雖欲爲忠，而不知所以爲忠，徒懷食祿之恥。
臣自結髮以來，誓不欺君，況今偏蒙河海之恩，矢心圖報之不暇，何忍挾詐欺罔，以負殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之獄，有司謂在一廳之內，得聞其議，然臣實不聞。
知而以不知對之，則是欺天也；不知而以知對之，則是自欺也。
有罪無罪，明王在上，故以實固拒，有司強之，臣亦欲雷同而誣服，特蒙恩宥，幸莫大焉。
且事已往矣，無復可言，但恐人之不知者反以臣爲患失，乾沒飾辭，欲免而反服其罪。
念之至此，汗出霑背，若撻于市。
賴有聖明洞照愚衷，天地神明，明明鑑臨，每以此自解。
然以臣之無狀，久居淸要，必有不能自知之譏、貪位懷祿之誚，以累聖朝知人之明。
今臣年六十九歲，緻仕之期，才隔數月，衰老倍舊，聰明頓損，不宜冒居官職，伏望聖慈免臣職事。
不允。
10月6日 ○甲子，世子受朝參于繼照堂。
○刑曹申：「昆陽囚四犯竊盜金仁京，依律處絞。
」從之。
10月9日 ○丁卯，遣漢城府尹金銚，如京師賀正，仍獻海靑二連。
○刑曹申：「河東囚強盜金山等五人、安東囚強盜僧石恩等二人，依律處斬。
」從之。
10月10日 ○戊辰，刑曹申：「祥原囚強盜方植等十人、江西囚強盜林乙等十九人，依律斬；潭陽囚四犯竊盜大平絞。
」從之。
10月11日 ○己巳，司僕少尹鄭孝康上書曰： 臣以庸愚，濫蒙聖恩，目見非是，不敢終默，謹以管見條列于後，伏惟賜覽。
一，臣嘗自迎秋門仕于內司僕，諸道進膳，散置門外路中，其爲不潔，口難容道，不覺驚駭。
闕門外置卓子，安諸道進上，已曾立法而不行。
乞申明此法，常設卓子於門外，若進膳陪來，則安於卓上，守門者卽告承政院，承政院送膳狀于司饔別坐，各率色掌陪歸。
且雨雪日無可安之處，於門外，別營草家，以安進膳，永爲恒或。
文昭、輝德殿進繕，亦不無上項之弊，乞依此例施行。
一，臣於去秋，見敦義門祈晴宰牲之所，或於空家，或於露地，宰人屠殺，時街童巷婦如堵而立，其於禋祀緻齋之義何如？臣謂其門之側，排設帳幕，凡諸奠物，令典祀官親監，以供祭祀，以盡誠敬。
且祭器如邊豆之屬，或載馬，或貫索而負，雖曰滌漑，其於敬謹何如？臣謂別作櫃子入盛，以緻淨潔。
一，臣觀開慶寺太祖位版，常安於佛殿前楹，日供施食。
其前楹，僧俗雜流所聚，褻狎神明，誠爲未便，請革位版。
若久已行之，未可革罷，則於別殿奉安神位何如？且器皿與床，製造已久，實皆沔破，又其所供之米，因功臣寶米，存本取利。
今僧徒未能長資，難苦供進，亦爲未安，臣伏願裁斷施行。
一，親禦之馬與輦，有識之士，皆不下馬，其爲不敬莫甚。
乞依華制，凡禦馬輦輿出入，備儀仗辟除，勿使犯塵，以盡敬上。
一，發遣行臺，國家令典。
太宗盛際，每遣按行，無時發摘，今有弊於民，除行此法，凡有擲簡，每遣知印。
知印之於監察，其弊隻一馬一人之加耳。
況知印與監察，名分旣異，而處事又異，雖見非是，豈能盡言！臣謂兩界與諸道，擇剛明監察，無時發遣，以嚴糾察。
孝康置佛堂于其家，專以佞佛爲務，國家凡擧佛事，必以孝康主之。
10月12日 ○庚午，議政府據兵曹呈申：「今軍器監傷火緻死火砲匠祿生等十一人，復戶緻祭緻賻。
」從之，又賜棺。
10月14日 ○壬申，刑曹申：「蔚山囚四犯竊盜虧音金，鎭安囚四犯竊盜李春敬，依律絞。
」從之。
10月16日 ○甲戌，賜《龍飛禦天歌》五百五十本于群臣。
○刑曹申：「彥陽囚典農寺婢善非，與奸夫殺其夫，依律淩遲處死；殷山囚樸存信等二人四犯竊盜絞；宣川囚高春奉殺人斬。
」從之。
10月17日 ○乙亥，前司勇洪巨賢獻無名石，言得於平壤府東二十五裡炭峴、回橋院之間，下諭平安道監司，令審産出之狀，採取以進。
○刑曹申：「典獄署囚高敬守等五人盜豐儲倉緜布，昌原府囚成同殺人，依律絞。
」竝從之。
10月20日 ○戊寅，示全羅、忠淸、慶尙道監司：「倭楮種，曾令沿邊州郡栽植培養，或絶種，或不茂盛，是必不用心之故也。
今送倭楮種於沿邊各官，園圃海氣相通之地，栽種培養，出苗生長之狀，隨卽申達。
」 10月21日 ○己卯，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「全羅、忠淸兩道監司所啓年分過輕，請遣朝官更驗。
」上命世子，引見都承旨李思哲曰：「雖遣朝官，百穀已穫，分等實難。
且朝官迎合政府之意，必務高重，姑從監司所啓。
且據所聞，酌定高下何如？」仍命思哲，議于政府，皆曰：「監司所啓，與臣等所聞頓殊。
且不可以所聞臆議，須遣朝官，更驗損實，以定年分。
」從之，卽命直藝文館權自恭、戶曹正郞鄭次恭、兵曹正郞李永肩遣之。
○刑曹申：「典獄署囚白同三犯竊盜，依律絞；甑山囚樸善京等七人強盜斬。
」從之。
10月23日 ○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「東班自一品至九品，皆有正從；西班自三品至五品，有正從，而自六品至八品，竝皆從品，新設九品司勇三百，竝正品。
東西班各異，有違設官之意。
正五品司直，三軍各一，今各加一；自六品至八品，每品每軍，各設正品二；司勇，中軍三十四，左右軍各三十三，竝一百爲正品，二百爲從品。
」 從之。
10月24日 ○壬午，前此，前銜及有蔭子第，皆受落點受圈，而後敍用，時議者或以爲不可，上令議政府及六曹堂上，集賢殿等官雜議之，或以爲不可，或以爲可。
上從不可之議，卽下傳旨于吏兵曹，遂革之。
時三品以下除授，受東宮之圈，故曰受圈。
10月25日 ○癸未，諭鹹吉道都節制使金允壽：「今慶源捕獲玉松骨，非他松骨之比，眞極貴之鷹也。
特賜卿藍段子紅絹各一匹，至可領也。
」 10月26日 ○甲申，世子受朝參于繼照堂。
○日本小二殿藤敎賴遣加珍老、吾羅灑毛等，來獻土物。
10月27日 ○乙酉，傳旨禮曹：「今年都城瘡疹之病，倍於前昔。
若小民或不知救療之方，或不能謹愼，以緻殞命者，比比有之。
其病戶蠲坊裡役，公賤限平復勿令役使，分定醫員，隨證給藥治療。
」 10月28日 ○丙戌，刑曹申：「長鬐囚金和殺人，依律絞。
」從之。
10月29日 ○丁亥，唐人押送官金有禮在遼東馳報：「也先率兵數萬，屯黃河上，帝勑諭遼東隄備曰：『也先將竝朝鮮打擾。
』」上召領議政黃喜、左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成樸從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、兵曹判書金孝誠、參判李承孫、都鎭撫李堅基、閔伸、李穰、河漢，傳旨曰： 今也先舍遼東而遠攻我國，必無之事也。
然我國向者不奉其國詔書，或因此欲雪其恥，或欲受其降，不無加兵之慮，兩界備禦，不可緩也。
意者馬兵不可送也，於沿邊郡邑，增添步卒與火砲之具，守城以待之如何？ 喜、演、仁、孝誠、苯、甲孫、堅基、穰、承孫、漢曰：「每當氷合之時，本邑馬步兵，合番防戍，不爲不足，守城步兵，不必遽增，待都節制使磨勘論啓。
」從愚、宗瑞以爲：「沿邊州郡，本邑守城軍有餘處則已矣，不足處，南邑州郡步兵，量數分送，以守其城。
」喜、仁、苯、甲孫、堅基又曰：「平安糧餉不足，防禦軍士，待的實聲息，更議入送。
」演曰：「賊變難測，待聲息似緩，預送軍士糧餉又難。
下三道州郡，每二百戶出一丁，令其官備衣糧，限解氷送防禦，事罷除職。
」從遇、宗瑞、孝誠曰：「軍士戰馬甲胄，預令整齊，若有聲息，隨卽分運入送。
」穰、承孫、漢以爲：「京中軍士武才特異者，於沿邊城堡，各遣二三人，如有事變，率兵應變。
」又僉議曰：「彼若示弱而來，愼勿邀功出戰，但當固守。
又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。
邊將於城外待之，饋以酒食，諭之曰：『我國臣事大明已久，不宜有二心。
』彼若曰：『我是使臣，何不啓殿下，而擅便阻當？』仍留不去，又諭之曰：『此地距王京，道路甚遠，且雪深路塞，啓達爲難。
』如此徐徐開諭，要使彼回去，不令生怨。
軍器監火砲，量宜送之，以爲守城之備。
」 ○議政府啓：「平安道沿邊防禦布置，未得其要，衆論不同。
若憚於輕改，固執因循，則邊事失誤，慮有後悔。
臣等參詳衆議，反覆籌之，或雲：『主將偏在一隅，後無援兵，非獨失於內外相應之策，雖在江界，上下道路，險阻隔絶，倉卒之變，不及救援，又不能數數往來考察，徒有供頓之弊，實無益於防禦。
且彼賊入來之路，非唯江界，如昌城、義州等處入侵之賊，將何以應之？還營寧邊，誠永世之長策。
』或雲：『邊方防禦最緊，都節制使雖無重兵，若在江界，則聲勢遠聞，彼賊不敢窺邊，仍在江界，誠備邊之急務。
』 惟此二說，雖則不同，各有攸當，不可偏廢。
自今沿邊郡邑，分爲兩道，江界、朔川，各置二品以上節制使；朔川加設判官，渭原、慈城、虞芮、閭延、茂昌，屬于江界道；理山、碧潼、昌城、定寧、義州、麟山，屬于朔川道。
凡沿邊州郡口子一應軍務及鎭帥萬戶防禦勤慢，悉委考察，仍令各鎭各堡，自相爲援，以固邊方。
都節制使還營寧邊，兼判都護府使，後置判官。
上項兩道節制使勤慢，與各處防禦實不實，或親巡考閱，或遣人擲簡。
又有大黨賊變，抄率道內軍丁，從其聲息，觀勢應援，庶幾大小相維，內外相應，布置得宜。
其設兩道所屬南道軍卒，令都觀察使、都節制使同議磨勘啓聞後，續議施行。
」 從之，諭鹹吉道都節制使金允壽事目：「一，彼人若示弱而來，邊將邀功出戰，甚不可也，愼勿輕犯，但當苦守。
一。
彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，當於狄館，饋以酒飯。
如有所索，令邊將諭之曰：」我國，事大之國，無王命而不可自擅，如其自擅，則罪責非輕。
「彼若曰：」不敢擅便，則當啓殿下施行。
「仍留不還，卽諭之曰：」此處拒王京甚遠，且雪深塞路，難以啓達。
「如此徐徐開說，要使彼回去，毋使起怨，一以飛報。
」 10月30日 ○戊子，議政府據禮曹呈申：「卒漢城府尹李士寬妻韓氏早歿，未得從夫封爵。
其子義長登武科，禮長、智長、諴長、孝長，皆登文科。
高麗故事，三子登科，爵其母，仍給其俸。
乞倣其例，韓氏從夫爵追贈，以勸後來。
」從之，遂贈貞夫人。
十一月 11月2日 ○庚寅，以金世敏爲兵曹判書，趙遂良刑曹參判，金孝誠平安道都節制使，李穰江界節制使，樸好問朔川節制使，趙石岡判義州牧事。
時以也先聲息，命政府六曹，議可爲平安道都節制使者，皆以孝誠薦之。
右贊成金宗瑞啓：「孝誠家世淸寒，近因妻亡，計活尤疎，請賜溫衣。
」遂賜襦衣一襲、毛冠、弓矢遣之。
11月3日 ○辛卯，議政府據禮曹呈啓：「諸山陵及眞殿大小祭品，今改詳定。
健元陵以下諸山陵四時大享及正朝寒食端午秋夕冬至臘六別祭，卓有花草。
第一行中樸桂四器，第二行紅白散子五器，節三行茶食五器，第四行實菓六器。
面俠卓無花草。
第一行各色餠六器，第二行雜湯細??等六器，第三行爵三。
健元陵以下諸山陵顯德嬪墓所朔望祭，先告事由，移還安祭及鹹吉道諸山陵先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行藥菓四器，第二行實果，雜菜五器，第三行餠??五器，第四行飯、匙楪、醬羹、灸六器，第五行爵三。
鹹吉道諸山陵及厚陵六別祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器，第四行雜菜六器，面俠卓第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行飯匙楪醬羹灸五器，第四行爵三。
顯德嬪墓所六別祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行藥果五器，第四行實果六器。
面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯等五器，第三行盞三。
穆淸殿、濬源殿、慶基殿、集慶殿、永崇殿六別祭，卓有花草。
第一行中樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。
面俠卓無花草。
第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行盞三。
先王、先後、顯德嬪忌晨齋祭卓及上項眞殿先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。
面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯五器，第三行盞三。
顯德嬪魂宮朔望祭及先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行藥果四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器。
面俠卓第一行倂四器，第二行??，湯五器，第三行盞三。
」 從之。
○義禁府啓：「司直李種捕逃奴婢於同福縣記官姜周，與金得時率二十餘人，怯種倒懸，累日侵虐，以至於死。
縣令河綱地知而不禁，及其子訴和順縣監，推鞫之際，欲庇惡吏，飾辭移牒。
周依《元典》元惡鄕吏典刑，廣示施行；綱地杖一百流三千裡。
」 從之。
11月4日 ○壬辰，議政府據戶曹呈申：「平安道年年失農，民生可慮，所貢義盈庫納黃蠟二百五十九斤十二兩，限五年蠲減。
濟用監納毛獐皮一百二十三領，減其半。
豹尾六筒、毛鹿皮十八領，工曹納牛皮三十領、馬皮五領、山豬皮二十領，軍器監納松脂二鬥、熟麻九十斤，竝皆永除。
」從之。
11月5日 ○癸巳，平安道監司獻平壤府所産無名石四斤。
11月6日 ○甲午，百官行冬至望闕禮，停本朝賀。
11月7日 ○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完慶，往議于政府曰：「也先領兵親到，若遣將持重兵而來，強欲直到京都，則邊將權辭以對。
若不肯聽從，何以處之？」僉曰：「觀其形勢，兵少而專欲和親，則當依前議，若兵多而又有侵掠之志，則閉城固守，入保諸郡人物，淸野以待。
且徵南道之兵，防禦諸事，疾速布置，一以諭之曰：」本無宿嫌，何遽構隙？「彼若不聽，又諭曰：『如此則軍兵器仗，我亦有之。
』以逸待勞，又何憚焉！彼若加兵，我亦應之可也。
」 遂以此意，下諭平安、鹹吉道監司。
都節制使。
11月10日 ○戊戌，傳旨承政院：「施命之寶，用於冊封敎書等事；凡幹除授之事，皆用大寶。
」 ○藝文館大提學樸安臣卒。
安臣字伯忠，尙州人，判司宰寺事文老之子。
登弟，補史宮，戊子，拜司諫院左正言，與大司憲孟思誠等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置極刑，謂司誠曰：「死生有命，何憂何懼！」乃作請題壁。
後累遷司憲執義、判膳工監事。
歲甲辰，日本遣使來請《大藏經》闆，國家不許，遣安臣爲回禮使，送禮物及佛經數本。
至其境，國王聞國家不許《大藏經》闆，拒不納，唯許納佛經，安臣馳書，諭以交隣之意，乃許禮接。
及還，至一岐島，有一倭與我有怨者，欲害使船以報之，安臣卽乘舟，謂賊曰：「古今寧有殺使之人乎！」賊終不能犯。
還，拜司諫院右司諫大夫，歷工禮兵曹參議、兵、禮、刑、工、吏曹參判、司憲府大司憲、黃海、忠淸、全羅、平安道監司。
己未，拜刑曹判書，明年，遷議政府右參贊。
壬戌，以工曹判書，請老乞退，不允，擢吏曹判書。
甲子，遷藝文大提學，至是卒，年七十九。
?朝二日，弔賻。
安臣性剛果，善談論，治家儉嗇。
諡貞肅，直道不撓貞，執心決斷肅。
子以昌、以寧。
11月11日 ○己亥，世子率百官，遙賀聖節。
11月13日 ○辛醜，司憲府啓：「時方寒冱，請停崇禮門之役。
」上曰：「予亦欲停之，但恐開春則疾疫盛行，故未敢耳，將議于政府。
」 11月14日 ○壬寅，上謂禮曹判書許詡曰：「今聞以瘡疹物故者，世俗惑於邪說，常不埋葬，暴在原墅，爲狐狸所食，予甚閔焉。
何以使民不棄屍而掩藏歟？」詡對曰：「京都及城底十裡之內，令漢城府五部活人院官吏每日巡行曉諭，使之掩藏。
」從之。
11月15日 ○癸卯，議政府據禮曹呈啓：「按《文獻通考》，宋高宗朝，有司請建行懿節皇後別廟於太廟、殿後，奉安神主。
至孝宗朝，時享太廟別廟，行事執事官誓戒於尙書省，散齋七日，緻齋三日。
今輝德殿，雖未立別廟，與宋朝之制同，非原廟之例，於大享無誓戒，隻行散齋二日，緻齋一日，有違古制。
依本朝已行宗廟大享儀，前享七日受誓戒，散齋四日，緻齋三日。
」 從之。
○左弼善李石亨等上書曰： 東宮於前月讀《禮記》畢，謂臣等曰：「古人雲：『朋友講習。
』若獨覽則易或忘之』，宜更講論。
」仍將《禮記》首篇進讀。
臣等竊惟東宮天性好學，日視書筵，孜孜不倦，其於經書，靡所不講，學問已高，而於《禮記》一書，講至再三，固爲精熟矣，猶慮未至，又令臣等進讀，所謂已精而益求其精也，尤非淺薄所能堪也。
今書筵官十人，除諺文醫書，僅有臣等六人輪次進講。
竊念臣等於《禮記》，本無師授，兼以稟性昏愚，雖日與朋僚同處，專力討論，猶懼不稱，況未得同處，力又不專，或仕春秋館，或仕儀注，加以課試，及讀書置簿，皆從事他務，素不講習，當其番次，以蒼黃涉獵，理未暇窮，事未暇考，疑無可質，僅一寓目，率爾進講。
若有疑問，或妄對不能對，或對而未能盡其蘊，靦面而退，未知所以，復講是書，豈欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，實未副東宮孜孜求益之意也。
臣等竊謂輔養儲副，以爲宗社生靈萬世之福，天下事，孰有大於此者！而柅以他事，反無餘力，其輕重緩急何如哉！若曰東宮學問已成，何賴書筵官，則是甚不可。
大抵聖不自聖，孔子讀《易》，至韋編三絶，而猶曰：「假我數年。
」殿下豈肯謂世子學問已成，而不必加學也！東宮豈自謂學問已成，而今日之復講是書，姑爲是拳拳也！臣等亦謂我東宮學問已極，而不必加輔導之功也。
然則書筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不專也審矣。
伏望許令書筵官，毋兼他事，日仕書筵，使朝夕同處，理有難窮者則已，其可窮者窮之；事有難考者則已，其可考者考之；疑有難質者則已，其可質者質之，庶得從容商確，以備疑問之萬一。
下吏曹。
11月16日 ○甲辰，諭平安、鹹吉道都節制使：「銃筒放射軍，皆當熟知藏藥之術。
然火藥難費，故常時必不能如心肄習，何得使人人皆知其術！是可恨也。
每五人作伍，一伍之內，須令一人知之，四人放射，一人應機藏藥可也。
二銃筒、三銃筒、八箭銃筒、四箭銃筒、細銃筒五樣銃筒，一伍之人，相雜齎持，則急遽之際，箭及檄木之大小、藏藥之多少，必不能辨而混用之，須使一伍之人，人持一樣銃筒，非惟臨敵之時，而於常時肄習，亦不可相雜，當隨人力之強弱，敎以所宜銃筒，預定其志可也，以十人爲伍亦可。
或曰：『銃筒軍，不徒持銃筒，而或帶弓矢，或帶刀劍，亦可也。
』或曰：『此說似矣。
然若帶弓矢刀劍，則所持銃筒之數少，當令不用弓劍，而多齎銃筒可也。
』二說皆近理。
又檄木、鐵椎、鐵箭、火藥、火心、量藥凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火藥火心及藏火器，不可同處，須使火藥、火心佩於一邊，藏火器佩於一邊。
又雜物諸緣，一人備帶，則重而難行，是可慮也。
聞中朝之北征也，用我國之馬，載銃筒諸緣，今亦倣此制，一伍之內藏藥一人、率馬一匹，載藏藥諸緣。
又多載藏藥銃筒，四人或帶弓矢，或帶刀劍，在前行放射，藏藥者隨放隨給，此最良策。
但本國馬匹不多，故未知此策可行與否也。
又五樣銃筒之軍，以五色旗幟別之，揷於兜牟。
主銃筒號令者，建五色旗幟，隨意指麾，則出令便而應敵易矣。
銃筒肄習時及臨敵時，以火近藥心，甚可慮也，宜當常常戒之。
已上諸條可否加減，與監鍊官更加商度其宜而行之。
○以大司憲李季疄爲黃海道都觀察使。
季疄陳本道救荒之難而因啓曰：「今春飢饉太甚，至有食人之肉者。
」上驚怪，議于政府曰：「是言之出，所係甚大，不可不知。
當季疄問之歟？發朝臣問於其道歟？」僉曰：「問於其道則莫知所從，問季疄爲便。
」上令其弟同副承旨李季甸問之，對曰：「臣在憲府，聞諸執義鄭賜。
」翌日，又啓曰：「臣昨質諸鄭賜，曰：『不知。
』問於他臺官，皆曰：『不知。
』臣愚忘之，不記所言之人。
」上命都承旨李思哲，往議于政府曰：「今者季疄之言若此。
予惟漢之魏相、宋之李沆，皆賢臣也，故所聞之言，無微不達。
予之初卽位也，李原將江原道人死之多，不以實對，予年少，故未盡劾實，今季疄之言，欲知其實而後已也。
將季疄與臺官，進于承政院閱實，如未得，則下法官推劾如何？」僉曰：「上敎允當。
」卽召季疄與鄭賜、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，問之，皆曰：「臣等所未聞之言也。
」季疄惶懼曰：「臣必聞之他人而忘之矣。
」遂下刑曹鞫之。
11月17日 ○乙巳，李季疄使人因季甸啓曰：「所言之人，今始省得，乃臣舅李伯剛家火者金閒聞諸表姪銃筒衛曺守命而說此言也。
」上令承政院詰問之，閒曰：「守命於閏四月，葬父于海州，還言：『予至州之上檢丹裡，樸長命家有一盲之女飢甚，乃取自死兒屍之肉食之。
』」守命曰：「閏四月，聞父病歸海州，父已死，遂卽埋之。
母曰：『今年此道，飢餓，病死之人，轉于溝壑者，不知其幾千，汝來葬之，幸哉！』予還京，以是言於閒，他無所言。
」閒、守命相與參對，往復不決，諸承旨詰問乃服。
上曰：「季疄欲蓋初發言之人，乃曰聞之臺官，其計狡矣。
然旣得發言之人，當令刑曹勿推，督令赴任。
且食人之肉，大是異事，何以處之？」承政院啓曰：「宜選簡朝臣，率守命往海州推問，以知其實。
」遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。
○集賢殿校理河緯地上書曰： 臣兄綱地，今坐法當流。
竊念臣早喪父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰綱地爲父以生。
且綱地於臣一家爲宗，奉臣父祖之祀，墳墓神靈所寄，今若流配遠地，姊妹兄弟，無所資仰；父祖神靈，無所依主，宗絶家破，門戶掃地。
臣念至於此，生不如死，心神昏耗，不知所出。
臣願除名爲徒作，隨兄綱地，永屬擣砧，以贖兄流罪。
伏望聖慈特霈雷雨之澤，曲遂螻蟻之誠，不勝迫切之至。
夫刑人罰人有常法，臣妄執愚懇，法外求贖，臣罪萬死。
然臣兄之罪，亦不無可疑。
邑人歐殺人，守令不能救止，其比親犯人，豈無差等！臣雖謬誤，恐未必有累於罪疑惟輕之恤典也。
昔向敏中疑殺人僧獄詰問之，僧但雲：「前生當負此人命。
」臣常讀恤刑敎書，至此，未嘗不慘然，何意臣身親見之！臣兄之不幸，類此僧。
兄其時適受監司差任，離官一宿，病發未得前赴，受由還官治療，翼日而此難作。
若非此病，必無此禍，病與禍媒，若從天落，亦臣一家厄會之緻也。
臣更何言！惟仰再造之恩，少連門戶之命而已，但慮身非己有，私乞除名，有違臣子國耳之義，然國有大難，大臣當之；家有大難，子弟當之，惟其所在緻死而已。
臣今門戶之難，至慘至毒。
臣弟紀地前年辭職，奔湖南救兄，得病死於客，惟臣獨在，他無可委者。
臣若逡巡，不當其難，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以報國家者，國家將安用之，而臣異日亦何顔見緹縈於地下哉！且擣砧之役，國家所重。
臣隨兄竭作，鞠躬盡瘁，亦足以效其惟其所在之誠也。
臣蒙聖恩罔極，此生已無階仰報，死而不朽，期於結草而已。
臨章隕泣，不知所言。
不允。
初，綱地之病於全羅獄也，緯地乞免職事，往視其病，上哀其情，賜暇給傳以送，湯藥扶護，無少忽，時人雲：「兄弟之間，至此足矣。
」 11月18日 ○丙午，政府議：「典吏金義精告：『今年春，往所居黃海道瑞興郡北栢谷裡，適其時因內史之擲簡也，守令使飢民隱避山間。
至四月望時，樵童五人往裡北山洞，見人肉灸喫處，來說：「我與裡人偕樵童往視之，燻灸之餘，頭腳尙在。
」是月二十三四日間，樵童又言之，與裡人甲士金乙敬、船軍仇思義同往見之，人屍四腳棄擲，火氣不滅矣。
裡有船軍李雨者嘗無所事，而昏曉往來山間，且發人墓塚，脫其衣服，故疑此人所爲也。
往搜其家，得人臂及肉二塊，燻灸色靑，皆人肉也。
以詰雨，亦服。
與乙敬等裡人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不問。
」 乃命判軍資監事李仁孫，率義精往瑞興鞫之。
11月19日 ○丁未，世子上食于輝德殿。
11月20日 ○戊申，諭平安道監司：「行護軍崔潤溫啓雲：『成川府北有山城舊址，古老傳言昔人避亂之地也。
其東則壁立萬仞，西則石山高峙，南則間有細路，北則土山兩峯相對，兩峯之間稍低可行，是則古城門基也。
其內東西相距八裡許，南北五裡許，可容十餘邑之人。
中有巨川，亦有溪澗泉井，可資其利。
三面固無築城守禦之虞，唯西洞門二十步許、北兩峯相距三百餘步，築城作門，則一人當關，可敵萬夫，足以禦患之地。
」上項山城果如所啓乎？築城防塞幾處？若築城，則城基幾步？卿其審察以聞。
「 ○刑曹申：「中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯竊盜，依律絞；三嘉囚洪乙守殺人斬；價川囚柳得夫等六人強盜斬。
」從之。
11月21日 ○己酉，刑曹申：「典獄署囚三犯竊盜池奉等二人，依律絞。
」從之。
11月22日 ○庚戌，刑曹申：「端川囚崔衆伊等二人，殺人，依律斬；靈光囚強盜三性等二人斬。
」從之。
11月23日 ○辛亥，諭平安、鹹吉道都節制使：「走火之利大矣，便於馬上用之，非他火砲之所及也。
騎士或揷於腰間，或揷於矢筒，馳馬而放射之，則非唯觸之者必死，而見其狀、聞其聲者，皆懾服也。
用於夜戰，光耀照天，而賊氣先奪矣；用於疑有伏兵處，則煙火亂發，而賊徒驚怯，不能隱其情矣。
然矢行不如銃筒之直也；藥費大多，不若銃筒之少用藥也；收藏不可不謹，不若銃筒隨時藏藥之便也。
以此觀之，銃筒之利尤大。
近日下送走火，先運走火六百箇，二運中走火八百介、小發火八百介、小走火一千五百介，三運平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜砲三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，鹹吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜砲十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。
今又欲加送，送幾柄則足用乎？卿與監鍊官同議以啓。
」 ○諭黃海道都事金安生：「其道各等監司還上啓請時，戶數人口，多少不一。
乙醜年十月趙惠所申元戶二萬五千二十三戶，人口三十九萬二千一百五十三名。
丁卯正月趙遂良所啓元戶六萬二千六百三十七戶，人口四十六萬二千六百六十四名。
丁卯七月李師元所申元戶六萬二千六百三十七戶，除物故五千三百十四名，見存人口四十五萬七千三百五十名。
丁卯十月樸以昌所申元戶六萬四百六十四戶，人口三十四萬七千七百七十一名。
以趙遂良所啓，比於趙惠所申，戶數倍多，人口亦增七萬餘名，而以樸以昌所申則反減十一萬餘名。
乙醜丁卯兩年之間，其增減，如此其不同者何歟？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不應如此之多矣。
將飢饉而然歟？不然，彼之所增，將欲多占還上，虛張其數歟？ 又以敬差官所申各官物故數觀之，海州人口元數五萬七千五十二內，物故一萬二千四百六十五。
以分數計之，五分之一，其物故如此其多，何歟？若曰地廣人多之所緻，則其連境信川物故三十九分之一，載寧物故十四分之一，康翎四十四分之一，長淵十九分之一，松禾三十五分之一。
比之海州，如此懸隔，將他官物故不得其眞歟？趙遂良時，海州元戶二千七百二十，而人口則五萬七千五十二；樸以昌時，元戶八千三十，而人口則三萬三千五百六十七，何人口之減少，而戶數反多乎？且八千三十戶，而人口三萬三千五百六十七，則一戶之人，不過三名，何戶多而人少乎？ 又聞敬差官以賑濟冊得物故數，則似爲得眞，非虛妄也。
然其考賑濟冊，則彼此皆同，而獨於海州居多，其故何歟？上項數件，增減不一，駭於見聞，汝意以爲何如？各官於還上陳請之時，必有人口小名都目狀矣，備悉分揀，從實以啓。
」 ○諭全羅道監司：「道內龍潭任內銅鄕産出深重靑石、水銀石，無弊採取以進。
且産出多少及採取難易，具悉以聞。
」 ○刑曹申：「玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯竊盜，依律絞。
」從之。
11月24日 ○壬子，以宜爲正義大夫、原川尹，盧重禮僉知中樞院事，洪約忠淸道水軍處置使。
11月26日 ○甲寅，守知承文院事姜孟卿來自海州，以曺守命所告誣妄來啓，下金閒、守命于義禁府，更鞫之。
判軍資監事李仁孫又自瑞興來啓雲：「金義精所告不實，囚于瑞興府。
」命罷李季疄，以申自謹爲黃海道都觀察使。
11月27日 ○乙卯，議政府啓：「府與戶曹禮曹同議。
商倭所持雜物太多，雖或半或三分之一，量減留浦。
其一年轉輸京中之數，小不下二千餘駄，沿途州郡轉輸之苦無窮，救弊之術，不可不急。
自今丹木、銅、鑞、鐵負重之物，悉令留浦，禁私貿易，依在前倭館公貿易例，官給其價，則京中與浦所所受之價無異，而民弊亦除，似爲便益。
其合行條件，更加磨勘。
一，丹木銅鑞鐵，每歲貿易，公家不可勝用，貿易布貨，亦難繼也。
今後除公家所用，其餘依在前倭館私貿易例，勿論緜紬、木緜、正布，從自願和賣，以補公貿易之價。
一，浦所貿易丹木、銅、鑞、鐵，令慶尙道所納司宰監貢船及各浦兵船漕運，若無管押之人，則虧損可慮，擇定差使員，同萬戶秤量輕重，授鎭撫及色吏，納于典農寺，典農寺管掌典賣。
一。
海路轉輸若難，則每於農隙，依前例舟載至洛東，輸于忠州、金遷，移載站船來京。
或置於尙州官，許人納價，典農寺齎文契下去，受出於京中貿易例，酌量加給。
」 從之。
11月28日 ○丙辰，兀郞哈萬戶金權老加都萬戶，子伐伊應可除司正。
11月29日 ○丁巳，全羅道監司獻白雉。
十二月 12月2日 ○己未，世子行臘享大祭于輝德殿。
○義禁府啓：「同福記官姜周故殺李種，依律斬。
」從之。
12月3日 ○庚申，諭平安道敬差官樸薑：「今送小發火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿邊州鎭口子，量宜分置。
中走火二千箇、小發火二千六百箇、小走火七千箇、所造表紙一百卷、藥心紙五十卷、火藥四百二十二斤八兩下送，一依規式製造。
」 又諭鹹吉道監鍊官元益秀：「今送小發火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州鎭口子，量宜分置。
中走火一千四十箇，小發火一千四十箇、小走火三千五百箇、所造表紙五十卷、藥心紙二十卷、火藥二百十二斤六兩下送，一依規式製造。
12月4日 ○辛酉，以閔伸爲刑曹判書，李先齊戶書參判，尹炯司憲府大司憲，卞孝敬吏曹參議，任孝信戶曹參議，鄭陟禮曹參議，趙順生兵曹參議，金有溫刑曹參議，趙傅工曹參議，金布、韓方至僉知中樞院事。
12月5日 ○壬戌，諭平安道都節制使：「前以議者之說，沿江彼邊林木，使之盡伐，然多茂密，未能盡伐而停之。
今又獻議者曰：『彼人隱蔽林木，以覘虛實，乘間擄掠，莫若盡焚之，使彼無有隱伏之處。
』卿其商度可否以啓。
」 ○宗簿寺啓：「多慶令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈單子以問，壤答雲：『子年今十五歲，今年三月，約婚於井邑縣監楊淵家。
』卽取婚書於淵家閱之，已曾定婚是實。
竊稽禮曹受敎：『男年十六，女年十四，方可成婚。
』無受婚書節次，唯受敎內：『通書後不數月而成婚，則資粧難以卒辦，納采後，毋過期年。
』金壤子婚書成送時，年歲雖未滿十六，納采後期年內年滿十六。
右婚書給楊淵家而許婚乎？依敎旨內男女年限不用金壤婚書乎？」 命還給楊淵家。
上尋聞壤追成婚書以避之，遂下壤及淵于義禁府拷訊，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。
12月6日 ○癸亥，世子受朝參于繼照堂，又出承華堂，始視事。
○刑曹申：「宣川囚強盜李元京等十三人，依律斬；黃州囚三犯竊盜申波豆絞。
」從之。
12月7日 ○甲子，諭鹹吉道監司，試採甲山郡銅鐵石。
12月8日 ○乙醜，傳旨吏曹：「東西班相間受職者，除無褒貶西班朔數而合計東班朔數，參上則滿三十朔五考三上，參外則滿十五朔三考二上，依他例加資。
」 12月9日 ○丙寅，刑曹申：「永興囚強盜蔔萬等三人，依律斬。
」從之。
12月10日 ○丁卯，刑曹申：「強盜龍江囚吳萬京等五人，楊根囚亡連等四人，高靈囚莫同殺人，依律皆斬。
」從之。
12月11日 ○戊辰，議政府啓：「《續兵典》：『父母八十歲以上，其子從仕者，使之歸養。
若父母願令從仕者，亦令一二人歸養。
諸子先亡者，亦令親孫歸養。
九十歲以上，諸子竝給侍丁，雖有從仕者竝令歸養。
』士大夫或不審上項事意，安然從仕，銓曹亦不察而任用之，有違風敎。
自今有八十九十歲以上父母者，除京中陪居從仕京中者外，父母在外，而京中從仕者、父母在京而外方赴任者，竝依《兵典》，申明擧行，銓曹亦不得擧用。
從之。
○刑曹申：「北靑囚元奉殺人，依律斬。
」從之。
12月13日 ○庚午，傳旨刑曹： 《元典》載元惡鄕吏典刑回示之法，車裂以徇與醢其肉以食諸侯之文，雖見于史，虞、周之刑，至於大辟而無徇示之文；《大明律》有陵遲處死之刑，亦無徇示之文。
今後元惡鄕吏行刑後，除回示；陵遲處死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。
○兀狄哈護軍虧豆等來獻土物，陞虧豆爵，賜衣服笠靴及靑紅木緜三匹。
其姪甫要麿等，除司正，賜衣服笠靴。
12月14日 ○辛未，慶尙道玄風、密陽、昌寧等處地震。
12月15日 ○壬申，日暈兩珥。
○議政府據禮曹呈啓：「宗簿寺《璿源錄》修撰體例疎略，且不幷錄王後事跡，亦爲未便。
今後依古制，詳悉修撰。
」從之。
12月16日 ○癸酉，議政府據兵曹呈啓：「京外軍士習射節次及陣法肄習條件磨勘後錄。
一，入直內禁衛、別侍衛、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，終日第三番，入直鎭撫率領習射。
若其日或風雨，或有故未射，則次日追射，以足前日之數。
一，出番軍士分侍衛則三日，甲士、內禁衛則二日，各詣射場。
三十人爲一統，每一統，擇定摠牌，率領習射，鎭撫、訓鍊觀官各一人考察。
追射節次，與入直軍同。
一，內外射場，以五十步爲定，設小的射之。
春秋則二十巡，冬節則十五巡，一巡四矢。
其中的多少，每月季報兵曹，每十中給到一。
若十一月十二月及六月七月，停習射。
一，京城內外聚會私射，憲府禁之，故習射罕少。
今後宴飮外，非禁酒之時，則私射飮酒者勿禁。
射場不拘定處，任意會射。
一，外方軍士，依京中例習射。
船軍每十中給到一。
營鎭軍射數，歲抄，監司、都節制使考其畫數，最多者取十分之一，置簿充補。
甲士取才時，上等入格者，雖未滿三上，移關兵曹，取才敍用。
一，當番侍衛牌，分隷各射場習射，亦取十分之一，置簿錄名。
後當番又如之，通考二番，畫多者充補。
甲士取才時，片箭三矢入格例準計。
一，大小軍，坐作進退之節，無不通曉，乃能禦敵，故陣法纖悉詳定，載在《續典謄錄》。
且平安道閭延、義州、朔川、江界、慈城、鹹吉道慶源、鏡城、甲山等處軍人，除都會所聚會肄習，使軍官解文字者傳習訓敎，其爲立法，至爲詳密，近來廢閣不行，實未便當。
凡兩界新設州郡及口子，悉令解文字軍官傳習敎訓，如有成效者，論報褒賞。
他道沿邊州郡，亦依上項例施行。
」 從之。
12月17日 ○甲戌，議政府據吏曹呈啓：「今考中樞院錄事受職之例，去官用實仕，遞兒用差年。
然遞兒專用差年，則差年未久而勤仕者，無以爲勸，自今計其實差年遷轉。
」從之。
後架閣庫錄事遞兒，亦用此例。
12月19日 ○丙子，世子引見都承旨李思哲等，議中外軍額加定及僧人錄籍便否。
○成均生員李美等一百四十人上書曰： 司藝崔脩以年垂七十，於今月十七日，呈辭銓曹。
臣等竊謂國家緻仕之法，雖以七十爲限，然其間有才德足以輔世，氣力足以供職者，不許例罷，此殿下圖任老成之美意也。
今脩秉心寅畏，守節淸苦，學問精博，威儀端雅，允合師表之任，臣師事景仰者，有年矣。
近以年當緻仕，據禮求退。
脩年今六十九歲，而聰明未衰，氣力不耗，奔走鞅掌之事，猶足以供之，況從容函丈之間乎！且年齒雖高，有關於其職，則縱非大臣，而從仕朝列者，尙多有之，若脩獨拘例罷，則於引年自處之道幸矣，國家優賢尙齒之義，恐或有虧。
臣等自聞辭退以後，合辭憤發，不勝激昻，以爲太學，賢關，本宜老成文雅之儒，徒以緻仕之例，儻奪臣等師資之益，則實有缺望。
伏惟聖慈垂察，勿令緻仕，許還本職，永爲多士之表，則豈但臣等之幸！實是公道幸甚。
下議于議政府。
啓雲：「李美等上言，不無過情，然太學生之言，不可謂之妄也。
且脩之爲人，亦合於師儒，宜從其請。
」從之。
脩年雖七旬，氣力不衰，然學術荒疎，不合師表，人皆笑之。
○義禁府啓：「同福縣令河綱地以官穀四石，私與守城軍玄右，律當杖九十，然坐李種之事已受罪，請刺字，費用之物，徵入官。
」從之，除刺字。
12月20日 ○丁醜，傳旨禮曹： 予惟親喪，固所自盡，哭泣之哀、齊衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕不忘，而服必以是斷之者，豈不送死有已復生有節也哉！然則以死傷生，毀而滅性，非聖人之政也。
故《禮記》曰：「居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。
頭有瘡則沐，身有瘍則浴。
有疾，飮酒食肉。
不勝喪，乃比於不慈不孝。
」又曰：「不能食粥，羹之以菜可也。
」又曰：「喪食雖惡，必充飢。
飢而廢事，非禮也。
視不明、聽不聰、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。
五十不緻毀，六十不毀，七十飮酒食肉，皆爲疑死。
」《朱文公家禮》：「初喪易服不食。
」註：「諸子三日不食，親戚隣裡爲糜粥以食之。
尊長強之，少食可也。
」司馬溫公亦雲：「若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少許，助其滋味。
」凡此皆慮其傷生，而以權制者也。
近日士大夫家居喪，毀瘠太過，或廢喪事，以至滅性，反隳孝道者有之，是豈聖人制禮之本意，而父母所望於子之心乎！況國君之子，生長深宮，居處飮食，異於平人，居喪之禮，難以拘於常制。
又況王世子，將爲宗社生靈之主，所係至重，苟或過毀，不能勝喪，其爲不孝不慈，孰大於是！ 夫聖賢制禮，有疾必飮酒食肉，其慮至矣。
然孝子方哭擗哀痛之時，五內摧裂，病已入己而不自知也。
若待證候發外，則病已深矣，雖飮酒食肉，亦無及焉，曷若迨病之未深而預防乎！肆予參古禮酌人情，著爲權制。
王世子及大君以下諸子，三日之內少食粥，三日後食食，逾月少飮酒，卒哭後食肉，如有疾病，雖喪亦須食肉，疾止復初。
其居處，隨時寒暑，用闆床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至懷。
惟爾禮曹體此，永爲遵守。
12月22日 ○己卯，傳旨兵曹：「優禮高年，古之道也。
年滿七十緻仕堂上官以上退居田裡者，以復其戶，永爲恒式。
」 ○刑曹申：「強盜任實囚洪仲彥、金城囚鄭春等三人，依律斬。
」從之。
12月23日 ○庚辰，以南智判中樞院事，權自弘守司憲執義，趙白珪司諫院左獻納，金布慶尙右道處置處。
12月24日 ○辛巳，刑曹申：「瑞興囚金義精、安義生等造說人食人肉罪，以造妖言律，罪當斬。
」命減一等，全家入居邊邑。
12月26日 ○癸未，諭鹹吉道都節制使：「慶興近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失農，必率妻子，來乞米糧，其以鏡城田米三十石，撙節分給。
」 12月28日 ○乙酉，世子行別祭于輝德殿。
12月29日 ○丙戌，日本國大內殿多多良敎弘遣聖孫等十三人，來獻土物。
世子引見于繼照堂，聖孫申雲：「我大內殿聞王妃昇遐已久，但國內有亂，至今未修陳慰之禮耳。
」禮訖，命饋于朝啓廳。
○聖節使成勝還京師，帝還我漂風金元等十三人。
然摏配高價，急徵其直，是其弊也，所當戒者三也。
大抵鹽者，吾民之日用，不可一日闕，所以天地間無地無之，況我東方三面濱海，皆爲煮鹽之地乎？不唯煮鹽爲然，捕魚採藿，亦猶是也。
今見聞言之，用釜鐵而煎，經日夜而出素者，東海之鹽也。
塗泥爲釜，或一日而再成醎者，西南之鹽也。
西南勞役稍歇，功倍於東海矣。
且捕魚亦多術焉，或用結箭，或用網罟，或操舟入海，從流漁釣，其所獲亦有多寡之殊，而西南尤多，其大緻如此。
夫藿者，他國之所無，獨於東方，處處皆有之。
濟州所産尤繁。
土民之居積緻富，商船之往來販鬻，皆用此也。
是三者，天生之地産之，天地獨厚於我國，實東方之奇貨也。
前朝之時，鹽盆坐數、魚梁網所、藿田結蔔，皆載于《周官六翼》。
王子開福之辰，必賜鹽盆魚梁，共議寺社，或賜藿田，其餘管幹區處之法，未之詳也。
中世以來，外患頻仍，內變屢起，宮闕焚蕩，府庫竭盡，豈宜專賴田租，不取山澤之利乎！是權臣專利而不恤國家之經費也。
至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道鹽戶，差遣鹽鐵官，未幾以大臣不便罷之，遂爲權奸之所奪，諸司之所占。
今我國家習視前朝之舊，以爲鹽藿，民間之所取，不可爭利也，額定稅法，使守令收之，是果有補於經費之萬一乎？ 中原郡縣之多、土地之廣、財賦之繁，何可及焉！然軍國大計，不專賴於田租，而尙搉鹽利以取足焉，矧伊東方乎！《大學》曰：「生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
」今米??之出、布貨之征，皆取於田租，山澤之利，視爲餘事，由是則生之非衆也，爲之非疾也。
祭祀賓客之用、士大夫祿俸之給、凡中外一切諸費，皆取諸田租，由是則食之非寡也，用之非舒也。
且近年以來，黎民阻飢，發倉賑恤，加以向化之衣食、商倭之販鬻，支對浩繁，浮費不貲，府庫日就於虛竭，京城見在之穀，不過七八萬斛，是特一富家産耳。
儻有頻年師旅如契丹之於高麗顯王、蒙古之於高、元二世，動大衆壓邊境，將何以哉？又不幸而有堯、湯之水旱，則亦將何以哉？當此之時，不幸歷代生財之道，但以田租，欲充府庫、餉邊兵、應諸費，臣未見其可也。
蓋田租必因歲之豐歉，不可恃以取盈也，魚鹽藿之利，無水旱兇歉之異，而可以利用也。
況生民之所急，臨事而猝辦，莫此爲切乎？ 以用鹽一事言之，趙宋之時，有盜李順陷成都。
以張詠知府事，時招安之師在城中者，尙三萬人，無半月之食，詠訪知鹽價索高、廩有餘積，乃下其估，聽民得以米易鹽，民爭趨之，未踰月，得米數萬斛，軍中喜而呼曰：「善幹國事者也。
」此已然之明驗也。
且以臣已行之事言之，臣前於乙醜年，爲江原道觀察使，義鹽色行移關內，救荒之鹽，役船軍煮取。
敬差官鄭之夏初到界，欲盡括公私鹽盆，臣謂敬差曰：「今爲此法，欲其利民也。
試驗之初，先有搜取之令，民必驚動，以爲禁私鹽也，盡棄本業而去，將如何耶？」於是，裁損指畫，不收私鹽，隻用官盆，煮得鹽數十石，聽民以米布交易，民皆便之。
其後京中鹽價湧貴，遂罷義鹽色，臣未知其故也。
其時戶曹令各官各浦預備救荒鹽藿，臣定爲煮鹽採藿數目移文，每月輸納，分遣各官，用以救荒，甚有利益。
又道內舊所付籍公私鹽稅及民間船隻收稅魚藿亦多矣，所至爭求貿易。
臣之所見，亦如是已。
臣竊詳義鹽色、戶曹鹽藿及道內收稅魚鹽，大率計之，其數不爲不多，積數年則其所得米布，豈小也哉？江原一道，煮鹽稍難，捕魚不多，産藿不繁，爲此業者亦小。
然尙且如此，況於他道乎？公家之入，豈不萬萬也哉！願將一試之，展轉於臣心久矣。
今者仄聞遼西有戒心，國家亦有齒寒之虞，儻有危急，糧餉不可不慮，臣竊有試驗之志。
然新法之行，人必駭聽，請申明義鹽色布置規式、戶曹備荒之令，或用兵船，或用軍丁之數，分定煮取數目，每月收納。
其私鹽藿，竝令推刷，損益舊法定稅何如？魚梁結箭則所獲有多寡，不可一例定稅，竝令沒官，差人句當。
其網所及漁釣所捕，亦依前例，加減定稅何如？濟州非內地，所産最繁，亦遣句當監臨，私鹽私藿，亦依上項定稅何如？此其大略也，若其措置節目之詳，則臣不目見，未敢悉也。
昔者宋三司使陳恕將立茶法，召茶商數十人，各條利害，恕悅之，第爲三等，語副使宋大初曰：「上等之稅，收利大深，此其可行於商價，而不可行於朝廷也。
下等固滅裂無取，唯中等之稅，公私皆濟，吾裁損之，可以永求矣。
」於是行之數年，國用足而民富實。
今此魚鹽藿收稅輕重之宜與夫鬻販出納之法，請依陳恕取中等之稅，不蹈歷代三戒之弊，庶幾財貨流通，永久無弊矣。
臣思出其位，惶悚以聞，伏望主上殿下許賜上覽，儻加採用，命下有司，磨勘施行，將見府庫可以充、糧餉可以備，賑恤飢荒、支待夷靺，亦可以大有輔焉。
中國之搉利，一則收利權，一則倚經費，猶或可也，本國地塉民貧，商賈無數倍之利，若搉之，則其害不可勝言。
近日義鹽，行之未幾，以不便罷之，但其收稅，無令守令擅用，以補義倉可也。
其竝濟州搉之之策，尤失計焉。
○司憲府啓：「中樞院副使李蓁以糟糠之妻金氏，詐稱爲妾，後娶崔氏謀欲奪嫡，冒受爵牒，實爲奸詐。
《續刑典》，節該：『有妻娶妻者，痛懲離異。
子孫爭嫡者，以先爲嫡。
』崔氏及所生子女，依成憲以正名分，追奪爵牒，又治蓁罪，以戒後來。
從之，但蓁勿論。
9月24日 ○癸醜，世子上食于輝德殿。
○命安平大君瑢，藏佛骨于興天寺舍利閣。
佛骨本在此閣，嘗取入禁中，外人莫之知，至是還之。
9月25日 ○甲寅，諭江原道監司：「道內司僕寺所獲獐鹿，今欲作脯，別司饔樸允萬等前赴道內。
若此人等憑藉進上，或橫斂雜物，或非理侵害，須卽具聞。
」 9月26日 ○乙卯，諭平安、鹹吉道採訪別監：「當捕松骨之時，若捕白那進白鷂子，則依松鶻例褒賞，其遍曉諭，竝令捕採。
」 9月27日 ○丙辰，議政府據戶曹呈啓： 「戶典謄錄一款：『平安、鹹吉兩道各官米??興利人回換一禁。
』然鹹吉道，野人雜處；平安道，境連中國，糧餉不可不儲。
本道朝士軍士、成衆愛馬及各司吏典、近隊、防牌、六十、補充軍之居京者，從自願納穀於其道，以全羅、慶尙道米穀題給。
且民間切用之物，須待懋遷，商賈之之徒，亦許通行。
唯鹹吉道會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、平安道茂昌、閭延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿邊之地禁之。
」 從之。
9月29日 ○戊午，司諫院啓：「李蓁位至樞府，欲以後妻之子爲嫡，將先妻金氏稱妾，妄冒天聰，薄行如此，請罪之。
」不允。
○是月，《東國正韻》成，凡六卷，命刊行。
集賢殿應敎申叔舟奉敎序曰： 天地絪縕，大化流行而人生焉；陰陽相軋，氣機交激而聲生焉。
聲旣生焉，而七音自具，七音具而四聲亦備，七音四聲，經緯相交，而淸濁輕重深淺疾徐，生於自然矣。
是故庖犧畫卦，蒼頡制字，亦皆因其自然之理，以通萬物之情，及至沈、陸，諸子彙分類集，諧聲協韻，而聲韻之說始興。
作者相繼，各出機杼；論議旣衆，舛誤亦多。
於是，溫公著之於圖，康節明之於數，探賾鉤深，以一諸說。
然其五方之音各異，邪正之辨紛紜。
夫音非有異同，人有異同；人非有異同，方有異同，蓋以地勢別而風氣殊，風氣殊而呼吸異，東南之齒唇，西北之頰喉是已。
遂使文軌雖通，聲音不同焉。
吾東方表裏山河，自爲一區，風氣已殊於中國，呼吸豈與華音相合歟！然則語音之所以與中國異者，理之然也。
至於文字之音則宜若與華音相合矣，然其呼吸旋轉之間，輕重翕闢之機，亦必有自牽於語音者，此其字音之所以亦隨而變也。
其音雖變，淸濁四聲則猶古也，而曾無著書以傳其正，庸師俗儒不知切字之法，昧於紐躡之要，或因字體相似而爲一音，或因前代避諱而假他音，或合二字爲一，或分一音爲二，或借用他字，或加減點畫，或依漢音，或從俚語，而字母七音淸濁四聲，皆有變焉。
若以牙音言之，溪母之字，太半入於見母，此字母之變也；溪母之字，或入於曉母，此七音之變也。
我國語音，其淸濁之辨，與中國無異，而於字音獨無濁聲，豈有此理！此淸濁之變也。
語音則四聲甚明，字音則上去無別。
質勿諸韻，宜以端母爲終聲，而俗用來母，其聲徐緩，不宜入聲，此四聲之變也。
端之爲來，不唯終聲，如次第之第、牧丹之丹之類，初聲之變者亦衆。
國語多用溪母，而字音則獨夬之一音而已，此尤可笑者也。
由是字畫訛而魚魯混眞，聲音亂而涇渭同流，橫失四聲之經，縱亂七音之緯，經緯不交，輕重易序，而聲韻之變極矣。
世之爲儒師者，往往或知其失，私自改之，以敎子弟，然重於擅改，因循舊習者多矣。
若不大正之，則兪久兪甚，將有不可救之弊矣。
蓋古之爲詩也，協其音而已。
自三百篇而降，漢、魏、晉、唐諸家，亦未嘗拘於一律，如東之與冬、江之與陽之類，豈可以韻別而不相通協哉！且字母之作，諧於聲耳。
如舌頭舌上、唇重唇輕、齒頭正齒之類，於我國字音，未可分辨，亦當因其自然，何必泥於三十六字乎？ 恭惟我主上殿下崇儒重道，右文興化，無所不用其極，萬機之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集賢殿直提學臣崔恒、守直集賢殿臣成三問、臣樸彭年、守集賢殿校理臣李愷、守吏曹正郞臣姜希顔、守兵曹正郞臣李賢老、守承文院校理臣曺變安、承文院副校理臣金曾，旁採俗習，博考傳籍，本諸廣用之音，協之古韻之切，字母七音、淸濁四聲，靡不究其源委，以復乎正。
臣等才識淺短，學問孤陋，奉承未達，每煩指顧，乃因古人編韻定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一聲一韻，皆稟宸斷，而亦各有考據。
於是調以四聲，定爲九十一韻二十三母，以禦製《訓民正音》定其音。
又於質勿諸韻，以影補來，因俗歸正，舊習譌謬，至是而悉革矣。
書成，賜名曰《東國正韻》，仍命臣叔舟爲序。
臣叔舟竊惟人之生也，莫不受天地之氣，而聲音，生於氣者也。
淸濁者，陰陽之類，而天地之道也；四聲者，造化之端，而四時之運也。
天地之道亂，而陰陽易其位；四時之運紊，而造化失其序，至哉，聲韻之妙也！其陰陽之閫奧、造化之機緘乎！況乎書契未作，聖人之道，寓於天地；書契旣作，聖人之道，載諸方策！欲究聖人之道，當先文義；欲知文義之要，當自聲韻。
聲韻，乃學道之權輿也，而亦豈易能哉！此我聖上所以留心聲韻，斟酌古今，作爲指南，以開億載之群蒙者也。
古人著書作圖，音和類隔，正切回切，其法甚詳，而學者尙不免含糊囁嚅，昧於調協。
自正音作而萬古一聲，毫釐不差，實傳音之樞紐也。
淸濁分而天地之道定；四聲正而四時之運順，苟非彌綸造化，轇輵宇宙，妙義契於玄關，神幾通于天籟，安能至此乎？淸濁旋轉，字母相推，七均而十二律而八十四調，可與聲樂之正同其大和矣。
籲！審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，後之觀者，其必有所得矣。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十七〉 冬十月 10月1日 ○己未朔，禮曹啓：「輝德殿奠幣時奏樂，用《中腔令》。
」從之。
10月2日 ○庚申，諭平安道監司：「今從政府所啓，使移都節制使營於寧邊府，然遷徙事重，不可急遽，更加熟議以定，姑停之。
」 10月3日 ○辛酉，世子行冬享于輝德殿。
○軍器監火藥庫火，藥匠燋爛二十二人，命醫齎藥救之，仍賜酒食，十一人得活。
官吏，命下義禁府鞫之。
○黃溪令譿酗酒殺人，宗簿寺請其罪，命收職牒，安置于固城縣，仍諭其道監司，給田宅，且禁持弓矢出獵，又不得與外人相通。
譿，讓寧大君禔之子，初封瑞山君，貶爵爲。
10月4日 ○壬戌，以柳義孫爲禮曹參判，高得宗同知中樞院事，任孝信兵曹參議，卞孝敬、李邊僉知中樞院事，金義蒙司諫院左正言。
得宗嘗以罪貶外，後許京外終便，今以爲轉運使，故授此職。
諫院諍之，不允。
10月5日 ○癸亥，吏曹參判李審上書曰： 臣於己未年，以韓山郡事，赴任得病，辛酉春，辭職歸田，至乙醜春，擢拜僉知中樞，俄遷兵曹參議，周年而加嘉善，爲江原監司，入爲仁順府尹，以拜此職。
雨露之恩，偏洽於微軀，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，雖欲爲忠，而不知所以爲忠，徒懷食祿之恥。
臣自結髮以來，誓不欺君，況今偏蒙河海之恩，矢心圖報之不暇，何忍挾詐欺罔，以負殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之獄，有司謂在一廳之內，得聞其議，然臣實不聞。
知而以不知對之，則是欺天也；不知而以知對之，則是自欺也。
有罪無罪，明王在上，故以實固拒，有司強之，臣亦欲雷同而誣服，特蒙恩宥，幸莫大焉。
且事已往矣，無復可言，但恐人之不知者反以臣爲患失，乾沒飾辭，欲免而反服其罪。
念之至此，汗出霑背，若撻于市。
賴有聖明洞照愚衷，天地神明，明明鑑臨，每以此自解。
然以臣之無狀，久居淸要，必有不能自知之譏、貪位懷祿之誚，以累聖朝知人之明。
今臣年六十九歲，緻仕之期，才隔數月，衰老倍舊，聰明頓損，不宜冒居官職，伏望聖慈免臣職事。
不允。
10月6日 ○甲子，世子受朝參于繼照堂。
○刑曹申：「昆陽囚四犯竊盜金仁京，依律處絞。
」從之。
10月9日 ○丁卯，遣漢城府尹金銚，如京師賀正，仍獻海靑二連。
○刑曹申：「河東囚強盜金山等五人、安東囚強盜僧石恩等二人，依律處斬。
」從之。
10月10日 ○戊辰，刑曹申：「祥原囚強盜方植等十人、江西囚強盜林乙等十九人，依律斬；潭陽囚四犯竊盜大平絞。
」從之。
10月11日 ○己巳，司僕少尹鄭孝康上書曰： 臣以庸愚，濫蒙聖恩，目見非是，不敢終默，謹以管見條列于後，伏惟賜覽。
一，臣嘗自迎秋門仕于內司僕，諸道進膳，散置門外路中，其爲不潔，口難容道，不覺驚駭。
闕門外置卓子，安諸道進上，已曾立法而不行。
乞申明此法，常設卓子於門外，若進膳陪來，則安於卓上，守門者卽告承政院，承政院送膳狀于司饔別坐，各率色掌陪歸。
且雨雪日無可安之處，於門外，別營草家，以安進膳，永爲恒或。
文昭、輝德殿進繕，亦不無上項之弊，乞依此例施行。
一，臣於去秋，見敦義門祈晴宰牲之所，或於空家，或於露地，宰人屠殺，時街童巷婦如堵而立，其於禋祀緻齋之義何如？臣謂其門之側，排設帳幕，凡諸奠物，令典祀官親監，以供祭祀，以盡誠敬。
且祭器如邊豆之屬，或載馬，或貫索而負，雖曰滌漑，其於敬謹何如？臣謂別作櫃子入盛，以緻淨潔。
一，臣觀開慶寺太祖位版，常安於佛殿前楹，日供施食。
其前楹，僧俗雜流所聚，褻狎神明，誠爲未便，請革位版。
若久已行之，未可革罷，則於別殿奉安神位何如？且器皿與床，製造已久，實皆沔破，又其所供之米，因功臣寶米，存本取利。
今僧徒未能長資，難苦供進，亦爲未安，臣伏願裁斷施行。
一，親禦之馬與輦，有識之士，皆不下馬，其爲不敬莫甚。
乞依華制，凡禦馬輦輿出入，備儀仗辟除，勿使犯塵，以盡敬上。
一，發遣行臺，國家令典。
太宗盛際，每遣按行，無時發摘，今有弊於民，除行此法，凡有擲簡，每遣知印。
知印之於監察，其弊隻一馬一人之加耳。
況知印與監察，名分旣異，而處事又異，雖見非是，豈能盡言！臣謂兩界與諸道，擇剛明監察，無時發遣，以嚴糾察。
孝康置佛堂于其家，專以佞佛爲務，國家凡擧佛事，必以孝康主之。
10月12日 ○庚午，議政府據兵曹呈申：「今軍器監傷火緻死火砲匠祿生等十一人，復戶緻祭緻賻。
」從之，又賜棺。
10月14日 ○壬申，刑曹申：「蔚山囚四犯竊盜虧音金，鎭安囚四犯竊盜李春敬，依律絞。
」從之。
10月16日 ○甲戌，賜《龍飛禦天歌》五百五十本于群臣。
○刑曹申：「彥陽囚典農寺婢善非，與奸夫殺其夫，依律淩遲處死；殷山囚樸存信等二人四犯竊盜絞；宣川囚高春奉殺人斬。
」從之。
10月17日 ○乙亥，前司勇洪巨賢獻無名石，言得於平壤府東二十五裡炭峴、回橋院之間，下諭平安道監司，令審産出之狀，採取以進。
○刑曹申：「典獄署囚高敬守等五人盜豐儲倉緜布，昌原府囚成同殺人，依律絞。
」竝從之。
10月20日 ○戊寅，示全羅、忠淸、慶尙道監司：「倭楮種，曾令沿邊州郡栽植培養，或絶種，或不茂盛，是必不用心之故也。
今送倭楮種於沿邊各官，園圃海氣相通之地，栽種培養，出苗生長之狀，隨卽申達。
」 10月21日 ○己卯，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「全羅、忠淸兩道監司所啓年分過輕，請遣朝官更驗。
」上命世子，引見都承旨李思哲曰：「雖遣朝官，百穀已穫，分等實難。
且朝官迎合政府之意，必務高重，姑從監司所啓。
且據所聞，酌定高下何如？」仍命思哲，議于政府，皆曰：「監司所啓，與臣等所聞頓殊。
且不可以所聞臆議，須遣朝官，更驗損實，以定年分。
」從之，卽命直藝文館權自恭、戶曹正郞鄭次恭、兵曹正郞李永肩遣之。
○刑曹申：「典獄署囚白同三犯竊盜，依律絞；甑山囚樸善京等七人強盜斬。
」從之。
10月23日 ○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「東班自一品至九品，皆有正從；西班自三品至五品，有正從，而自六品至八品，竝皆從品，新設九品司勇三百，竝正品。
東西班各異，有違設官之意。
正五品司直，三軍各一，今各加一；自六品至八品，每品每軍，各設正品二；司勇，中軍三十四，左右軍各三十三，竝一百爲正品，二百爲從品。
」 從之。
10月24日 ○壬午，前此，前銜及有蔭子第，皆受落點受圈，而後敍用，時議者或以爲不可，上令議政府及六曹堂上，集賢殿等官雜議之，或以爲不可，或以爲可。
上從不可之議，卽下傳旨于吏兵曹，遂革之。
時三品以下除授，受東宮之圈，故曰受圈。
10月25日 ○癸未，諭鹹吉道都節制使金允壽：「今慶源捕獲玉松骨，非他松骨之比，眞極貴之鷹也。
特賜卿藍段子紅絹各一匹，至可領也。
」 10月26日 ○甲申，世子受朝參于繼照堂。
○日本小二殿藤敎賴遣加珍老、吾羅灑毛等，來獻土物。
10月27日 ○乙酉，傳旨禮曹：「今年都城瘡疹之病，倍於前昔。
若小民或不知救療之方，或不能謹愼，以緻殞命者，比比有之。
其病戶蠲坊裡役，公賤限平復勿令役使，分定醫員，隨證給藥治療。
」 10月28日 ○丙戌，刑曹申：「長鬐囚金和殺人，依律絞。
」從之。
10月29日 ○丁亥，唐人押送官金有禮在遼東馳報：「也先率兵數萬，屯黃河上，帝勑諭遼東隄備曰：『也先將竝朝鮮打擾。
』」上召領議政黃喜、左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成樸從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、兵曹判書金孝誠、參判李承孫、都鎭撫李堅基、閔伸、李穰、河漢，傳旨曰： 今也先舍遼東而遠攻我國，必無之事也。
然我國向者不奉其國詔書，或因此欲雪其恥，或欲受其降，不無加兵之慮，兩界備禦，不可緩也。
意者馬兵不可送也，於沿邊郡邑，增添步卒與火砲之具，守城以待之如何？ 喜、演、仁、孝誠、苯、甲孫、堅基、穰、承孫、漢曰：「每當氷合之時，本邑馬步兵，合番防戍，不爲不足，守城步兵，不必遽增，待都節制使磨勘論啓。
」從愚、宗瑞以爲：「沿邊州郡，本邑守城軍有餘處則已矣，不足處，南邑州郡步兵，量數分送，以守其城。
」喜、仁、苯、甲孫、堅基又曰：「平安糧餉不足，防禦軍士，待的實聲息，更議入送。
」演曰：「賊變難測，待聲息似緩，預送軍士糧餉又難。
下三道州郡，每二百戶出一丁，令其官備衣糧，限解氷送防禦，事罷除職。
」從遇、宗瑞、孝誠曰：「軍士戰馬甲胄，預令整齊，若有聲息，隨卽分運入送。
」穰、承孫、漢以爲：「京中軍士武才特異者，於沿邊城堡，各遣二三人，如有事變，率兵應變。
」又僉議曰：「彼若示弱而來，愼勿邀功出戰，但當固守。
又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。
邊將於城外待之，饋以酒食，諭之曰：『我國臣事大明已久，不宜有二心。
』彼若曰：『我是使臣，何不啓殿下，而擅便阻當？』仍留不去，又諭之曰：『此地距王京，道路甚遠，且雪深路塞，啓達爲難。
』如此徐徐開諭，要使彼回去，不令生怨。
軍器監火砲，量宜送之，以爲守城之備。
」 ○議政府啓：「平安道沿邊防禦布置，未得其要，衆論不同。
若憚於輕改，固執因循，則邊事失誤，慮有後悔。
臣等參詳衆議，反覆籌之，或雲：『主將偏在一隅，後無援兵，非獨失於內外相應之策，雖在江界，上下道路，險阻隔絶，倉卒之變，不及救援，又不能數數往來考察，徒有供頓之弊，實無益於防禦。
且彼賊入來之路，非唯江界，如昌城、義州等處入侵之賊，將何以應之？還營寧邊，誠永世之長策。
』或雲：『邊方防禦最緊，都節制使雖無重兵，若在江界，則聲勢遠聞，彼賊不敢窺邊，仍在江界，誠備邊之急務。
』 惟此二說，雖則不同，各有攸當，不可偏廢。
自今沿邊郡邑，分爲兩道，江界、朔川，各置二品以上節制使；朔川加設判官，渭原、慈城、虞芮、閭延、茂昌，屬于江界道；理山、碧潼、昌城、定寧、義州、麟山，屬于朔川道。
凡沿邊州郡口子一應軍務及鎭帥萬戶防禦勤慢，悉委考察，仍令各鎭各堡，自相爲援，以固邊方。
都節制使還營寧邊，兼判都護府使，後置判官。
上項兩道節制使勤慢，與各處防禦實不實，或親巡考閱，或遣人擲簡。
又有大黨賊變，抄率道內軍丁，從其聲息，觀勢應援，庶幾大小相維，內外相應，布置得宜。
其設兩道所屬南道軍卒，令都觀察使、都節制使同議磨勘啓聞後，續議施行。
」 從之，諭鹹吉道都節制使金允壽事目：「一，彼人若示弱而來，邊將邀功出戰，甚不可也，愼勿輕犯，但當苦守。
一。
彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，當於狄館，饋以酒飯。
如有所索，令邊將諭之曰：」我國，事大之國，無王命而不可自擅，如其自擅，則罪責非輕。
「彼若曰：」不敢擅便，則當啓殿下施行。
「仍留不還，卽諭之曰：」此處拒王京甚遠，且雪深塞路，難以啓達。
「如此徐徐開說，要使彼回去，毋使起怨，一以飛報。
」 10月30日 ○戊子，議政府據禮曹呈申：「卒漢城府尹李士寬妻韓氏早歿，未得從夫封爵。
其子義長登武科，禮長、智長、諴長、孝長，皆登文科。
高麗故事，三子登科，爵其母，仍給其俸。
乞倣其例，韓氏從夫爵追贈，以勸後來。
」從之，遂贈貞夫人。
十一月 11月2日 ○庚寅，以金世敏爲兵曹判書，趙遂良刑曹參判，金孝誠平安道都節制使，李穰江界節制使，樸好問朔川節制使，趙石岡判義州牧事。
時以也先聲息，命政府六曹，議可爲平安道都節制使者，皆以孝誠薦之。
右贊成金宗瑞啓：「孝誠家世淸寒，近因妻亡，計活尤疎，請賜溫衣。
」遂賜襦衣一襲、毛冠、弓矢遣之。
11月3日 ○辛卯，議政府據禮曹呈啓：「諸山陵及眞殿大小祭品，今改詳定。
健元陵以下諸山陵四時大享及正朝寒食端午秋夕冬至臘六別祭，卓有花草。
第一行中樸桂四器，第二行紅白散子五器，節三行茶食五器，第四行實菓六器。
面俠卓無花草。
第一行各色餠六器，第二行雜湯細??等六器，第三行爵三。
健元陵以下諸山陵顯德嬪墓所朔望祭，先告事由，移還安祭及鹹吉道諸山陵先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行藥菓四器，第二行實果，雜菜五器，第三行餠??五器，第四行飯、匙楪、醬羹、灸六器，第五行爵三。
鹹吉道諸山陵及厚陵六別祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器，第四行雜菜六器，面俠卓第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行飯匙楪醬羹灸五器，第四行爵三。
顯德嬪墓所六別祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行藥果五器，第四行實果六器。
面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯等五器，第三行盞三。
穆淸殿、濬源殿、慶基殿、集慶殿、永崇殿六別祭，卓有花草。
第一行中樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。
面俠卓無花草。
第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行盞三。
先王、先後、顯德嬪忌晨齋祭卓及上項眞殿先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行小樸桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。
面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯五器，第三行盞三。
顯德嬪魂宮朔望祭及先告事由，移還安祭，卓無花草。
第一行藥果四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器。
面俠卓第一行倂四器，第二行??，湯五器，第三行盞三。
」 從之。
○義禁府啓：「司直李種捕逃奴婢於同福縣記官姜周，與金得時率二十餘人，怯種倒懸，累日侵虐，以至於死。
縣令河綱地知而不禁，及其子訴和順縣監，推鞫之際，欲庇惡吏，飾辭移牒。
周依《元典》元惡鄕吏典刑，廣示施行；綱地杖一百流三千裡。
」 從之。
11月4日 ○壬辰，議政府據戶曹呈申：「平安道年年失農，民生可慮，所貢義盈庫納黃蠟二百五十九斤十二兩，限五年蠲減。
濟用監納毛獐皮一百二十三領，減其半。
豹尾六筒、毛鹿皮十八領，工曹納牛皮三十領、馬皮五領、山豬皮二十領，軍器監納松脂二鬥、熟麻九十斤，竝皆永除。
」從之。
11月5日 ○癸巳，平安道監司獻平壤府所産無名石四斤。
11月6日 ○甲午，百官行冬至望闕禮，停本朝賀。
11月7日 ○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完慶，往議于政府曰：「也先領兵親到，若遣將持重兵而來，強欲直到京都，則邊將權辭以對。
若不肯聽從，何以處之？」僉曰：「觀其形勢，兵少而專欲和親，則當依前議，若兵多而又有侵掠之志，則閉城固守，入保諸郡人物，淸野以待。
且徵南道之兵，防禦諸事，疾速布置，一以諭之曰：」本無宿嫌，何遽構隙？「彼若不聽，又諭曰：『如此則軍兵器仗，我亦有之。
』以逸待勞，又何憚焉！彼若加兵，我亦應之可也。
」 遂以此意，下諭平安、鹹吉道監司。
都節制使。
11月10日 ○戊戌，傳旨承政院：「施命之寶，用於冊封敎書等事；凡幹除授之事，皆用大寶。
」 ○藝文館大提學樸安臣卒。
安臣字伯忠，尙州人，判司宰寺事文老之子。
登弟，補史宮，戊子，拜司諫院左正言，與大司憲孟思誠等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置極刑，謂司誠曰：「死生有命，何憂何懼！」乃作請題壁。
後累遷司憲執義、判膳工監事。
歲甲辰，日本遣使來請《大藏經》闆，國家不許，遣安臣爲回禮使，送禮物及佛經數本。
至其境，國王聞國家不許《大藏經》闆，拒不納，唯許納佛經，安臣馳書，諭以交隣之意，乃許禮接。
及還，至一岐島，有一倭與我有怨者，欲害使船以報之，安臣卽乘舟，謂賊曰：「古今寧有殺使之人乎！」賊終不能犯。
還，拜司諫院右司諫大夫，歷工禮兵曹參議、兵、禮、刑、工、吏曹參判、司憲府大司憲、黃海、忠淸、全羅、平安道監司。
己未，拜刑曹判書，明年，遷議政府右參贊。
壬戌，以工曹判書，請老乞退，不允，擢吏曹判書。
甲子，遷藝文大提學，至是卒，年七十九。
?朝二日，弔賻。
安臣性剛果，善談論，治家儉嗇。
諡貞肅，直道不撓貞，執心決斷肅。
子以昌、以寧。
11月11日 ○己亥，世子率百官，遙賀聖節。
11月13日 ○辛醜，司憲府啓：「時方寒冱，請停崇禮門之役。
」上曰：「予亦欲停之，但恐開春則疾疫盛行，故未敢耳，將議于政府。
」 11月14日 ○壬寅，上謂禮曹判書許詡曰：「今聞以瘡疹物故者，世俗惑於邪說，常不埋葬，暴在原墅，爲狐狸所食，予甚閔焉。
何以使民不棄屍而掩藏歟？」詡對曰：「京都及城底十裡之內，令漢城府五部活人院官吏每日巡行曉諭，使之掩藏。
」從之。
11月15日 ○癸卯，議政府據禮曹呈啓：「按《文獻通考》，宋高宗朝，有司請建行懿節皇後別廟於太廟、殿後，奉安神主。
至孝宗朝，時享太廟別廟，行事執事官誓戒於尙書省，散齋七日，緻齋三日。
今輝德殿，雖未立別廟，與宋朝之制同，非原廟之例，於大享無誓戒，隻行散齋二日，緻齋一日，有違古制。
依本朝已行宗廟大享儀，前享七日受誓戒，散齋四日，緻齋三日。
」 從之。
○左弼善李石亨等上書曰： 東宮於前月讀《禮記》畢，謂臣等曰：「古人雲：『朋友講習。
』若獨覽則易或忘之』，宜更講論。
」仍將《禮記》首篇進讀。
臣等竊惟東宮天性好學，日視書筵，孜孜不倦，其於經書，靡所不講，學問已高，而於《禮記》一書，講至再三，固爲精熟矣，猶慮未至，又令臣等進讀，所謂已精而益求其精也，尤非淺薄所能堪也。
今書筵官十人，除諺文醫書，僅有臣等六人輪次進講。
竊念臣等於《禮記》，本無師授，兼以稟性昏愚，雖日與朋僚同處，專力討論，猶懼不稱，況未得同處，力又不專，或仕春秋館，或仕儀注，加以課試，及讀書置簿，皆從事他務，素不講習，當其番次，以蒼黃涉獵，理未暇窮，事未暇考，疑無可質，僅一寓目，率爾進講。
若有疑問，或妄對不能對，或對而未能盡其蘊，靦面而退，未知所以，復講是書，豈欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，實未副東宮孜孜求益之意也。
臣等竊謂輔養儲副，以爲宗社生靈萬世之福，天下事，孰有大於此者！而柅以他事，反無餘力，其輕重緩急何如哉！若曰東宮學問已成，何賴書筵官，則是甚不可。
大抵聖不自聖，孔子讀《易》，至韋編三絶，而猶曰：「假我數年。
」殿下豈肯謂世子學問已成，而不必加學也！東宮豈自謂學問已成，而今日之復講是書，姑爲是拳拳也！臣等亦謂我東宮學問已極，而不必加輔導之功也。
然則書筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不專也審矣。
伏望許令書筵官，毋兼他事，日仕書筵，使朝夕同處，理有難窮者則已，其可窮者窮之；事有難考者則已，其可考者考之；疑有難質者則已，其可質者質之，庶得從容商確，以備疑問之萬一。
下吏曹。
11月16日 ○甲辰，諭平安、鹹吉道都節制使：「銃筒放射軍，皆當熟知藏藥之術。
然火藥難費，故常時必不能如心肄習，何得使人人皆知其術！是可恨也。
每五人作伍，一伍之內，須令一人知之，四人放射，一人應機藏藥可也。
二銃筒、三銃筒、八箭銃筒、四箭銃筒、細銃筒五樣銃筒，一伍之人，相雜齎持，則急遽之際，箭及檄木之大小、藏藥之多少，必不能辨而混用之，須使一伍之人，人持一樣銃筒，非惟臨敵之時，而於常時肄習，亦不可相雜，當隨人力之強弱，敎以所宜銃筒，預定其志可也，以十人爲伍亦可。
或曰：『銃筒軍，不徒持銃筒，而或帶弓矢，或帶刀劍，亦可也。
』或曰：『此說似矣。
然若帶弓矢刀劍，則所持銃筒之數少，當令不用弓劍，而多齎銃筒可也。
』二說皆近理。
又檄木、鐵椎、鐵箭、火藥、火心、量藥凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火藥火心及藏火器，不可同處，須使火藥、火心佩於一邊，藏火器佩於一邊。
又雜物諸緣，一人備帶，則重而難行，是可慮也。
聞中朝之北征也，用我國之馬，載銃筒諸緣，今亦倣此制，一伍之內藏藥一人、率馬一匹，載藏藥諸緣。
又多載藏藥銃筒，四人或帶弓矢，或帶刀劍，在前行放射，藏藥者隨放隨給，此最良策。
但本國馬匹不多，故未知此策可行與否也。
又五樣銃筒之軍，以五色旗幟別之，揷於兜牟。
主銃筒號令者，建五色旗幟，隨意指麾，則出令便而應敵易矣。
銃筒肄習時及臨敵時，以火近藥心，甚可慮也，宜當常常戒之。
已上諸條可否加減，與監鍊官更加商度其宜而行之。
○以大司憲李季疄爲黃海道都觀察使。
季疄陳本道救荒之難而因啓曰：「今春飢饉太甚，至有食人之肉者。
」上驚怪，議于政府曰：「是言之出，所係甚大，不可不知。
當季疄問之歟？發朝臣問於其道歟？」僉曰：「問於其道則莫知所從，問季疄爲便。
」上令其弟同副承旨李季甸問之，對曰：「臣在憲府，聞諸執義鄭賜。
」翌日，又啓曰：「臣昨質諸鄭賜，曰：『不知。
』問於他臺官，皆曰：『不知。
』臣愚忘之，不記所言之人。
」上命都承旨李思哲，往議于政府曰：「今者季疄之言若此。
予惟漢之魏相、宋之李沆，皆賢臣也，故所聞之言，無微不達。
予之初卽位也，李原將江原道人死之多，不以實對，予年少，故未盡劾實，今季疄之言，欲知其實而後已也。
將季疄與臺官，進于承政院閱實，如未得，則下法官推劾如何？」僉曰：「上敎允當。
」卽召季疄與鄭賜、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，問之，皆曰：「臣等所未聞之言也。
」季疄惶懼曰：「臣必聞之他人而忘之矣。
」遂下刑曹鞫之。
11月17日 ○乙巳，李季疄使人因季甸啓曰：「所言之人，今始省得，乃臣舅李伯剛家火者金閒聞諸表姪銃筒衛曺守命而說此言也。
」上令承政院詰問之，閒曰：「守命於閏四月，葬父于海州，還言：『予至州之上檢丹裡，樸長命家有一盲之女飢甚，乃取自死兒屍之肉食之。
』」守命曰：「閏四月，聞父病歸海州，父已死，遂卽埋之。
母曰：『今年此道，飢餓，病死之人，轉于溝壑者，不知其幾千，汝來葬之，幸哉！』予還京，以是言於閒，他無所言。
」閒、守命相與參對，往復不決，諸承旨詰問乃服。
上曰：「季疄欲蓋初發言之人，乃曰聞之臺官，其計狡矣。
然旣得發言之人，當令刑曹勿推，督令赴任。
且食人之肉，大是異事，何以處之？」承政院啓曰：「宜選簡朝臣，率守命往海州推問，以知其實。
」遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。
○集賢殿校理河緯地上書曰： 臣兄綱地，今坐法當流。
竊念臣早喪父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰綱地爲父以生。
且綱地於臣一家爲宗，奉臣父祖之祀，墳墓神靈所寄，今若流配遠地，姊妹兄弟，無所資仰；父祖神靈，無所依主，宗絶家破，門戶掃地。
臣念至於此，生不如死，心神昏耗，不知所出。
臣願除名爲徒作，隨兄綱地，永屬擣砧，以贖兄流罪。
伏望聖慈特霈雷雨之澤，曲遂螻蟻之誠，不勝迫切之至。
夫刑人罰人有常法，臣妄執愚懇，法外求贖，臣罪萬死。
然臣兄之罪，亦不無可疑。
邑人歐殺人，守令不能救止，其比親犯人，豈無差等！臣雖謬誤，恐未必有累於罪疑惟輕之恤典也。
昔向敏中疑殺人僧獄詰問之，僧但雲：「前生當負此人命。
」臣常讀恤刑敎書，至此，未嘗不慘然，何意臣身親見之！臣兄之不幸，類此僧。
兄其時適受監司差任，離官一宿，病發未得前赴，受由還官治療，翼日而此難作。
若非此病，必無此禍，病與禍媒，若從天落，亦臣一家厄會之緻也。
臣更何言！惟仰再造之恩，少連門戶之命而已，但慮身非己有，私乞除名，有違臣子國耳之義，然國有大難，大臣當之；家有大難，子弟當之，惟其所在緻死而已。
臣今門戶之難，至慘至毒。
臣弟紀地前年辭職，奔湖南救兄，得病死於客，惟臣獨在，他無可委者。
臣若逡巡，不當其難，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以報國家者，國家將安用之，而臣異日亦何顔見緹縈於地下哉！且擣砧之役，國家所重。
臣隨兄竭作，鞠躬盡瘁，亦足以效其惟其所在之誠也。
臣蒙聖恩罔極，此生已無階仰報，死而不朽，期於結草而已。
臨章隕泣，不知所言。
不允。
初，綱地之病於全羅獄也，緯地乞免職事，往視其病，上哀其情，賜暇給傳以送，湯藥扶護，無少忽，時人雲：「兄弟之間，至此足矣。
」 11月18日 ○丙午，政府議：「典吏金義精告：『今年春，往所居黃海道瑞興郡北栢谷裡，適其時因內史之擲簡也，守令使飢民隱避山間。
至四月望時，樵童五人往裡北山洞，見人肉灸喫處，來說：「我與裡人偕樵童往視之，燻灸之餘，頭腳尙在。
」是月二十三四日間，樵童又言之，與裡人甲士金乙敬、船軍仇思義同往見之，人屍四腳棄擲，火氣不滅矣。
裡有船軍李雨者嘗無所事，而昏曉往來山間，且發人墓塚，脫其衣服，故疑此人所爲也。
往搜其家，得人臂及肉二塊，燻灸色靑，皆人肉也。
以詰雨，亦服。
與乙敬等裡人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不問。
」 乃命判軍資監事李仁孫，率義精往瑞興鞫之。
11月19日 ○丁未，世子上食于輝德殿。
11月20日 ○戊申，諭平安道監司：「行護軍崔潤溫啓雲：『成川府北有山城舊址，古老傳言昔人避亂之地也。
其東則壁立萬仞，西則石山高峙，南則間有細路，北則土山兩峯相對，兩峯之間稍低可行，是則古城門基也。
其內東西相距八裡許，南北五裡許，可容十餘邑之人。
中有巨川，亦有溪澗泉井，可資其利。
三面固無築城守禦之虞，唯西洞門二十步許、北兩峯相距三百餘步，築城作門，則一人當關，可敵萬夫，足以禦患之地。
」上項山城果如所啓乎？築城防塞幾處？若築城，則城基幾步？卿其審察以聞。
「 ○刑曹申：「中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯竊盜，依律絞；三嘉囚洪乙守殺人斬；價川囚柳得夫等六人強盜斬。
」從之。
11月21日 ○己酉，刑曹申：「典獄署囚三犯竊盜池奉等二人，依律絞。
」從之。
11月22日 ○庚戌，刑曹申：「端川囚崔衆伊等二人，殺人，依律斬；靈光囚強盜三性等二人斬。
」從之。
11月23日 ○辛亥，諭平安、鹹吉道都節制使：「走火之利大矣，便於馬上用之，非他火砲之所及也。
騎士或揷於腰間，或揷於矢筒，馳馬而放射之，則非唯觸之者必死，而見其狀、聞其聲者，皆懾服也。
用於夜戰，光耀照天，而賊氣先奪矣；用於疑有伏兵處，則煙火亂發，而賊徒驚怯，不能隱其情矣。
然矢行不如銃筒之直也；藥費大多，不若銃筒之少用藥也；收藏不可不謹，不若銃筒隨時藏藥之便也。
以此觀之，銃筒之利尤大。
近日下送走火，先運走火六百箇，二運中走火八百介、小發火八百介、小走火一千五百介，三運平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜砲三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，鹹吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜砲十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。
今又欲加送，送幾柄則足用乎？卿與監鍊官同議以啓。
」 ○諭黃海道都事金安生：「其道各等監司還上啓請時，戶數人口，多少不一。
乙醜年十月趙惠所申元戶二萬五千二十三戶，人口三十九萬二千一百五十三名。
丁卯正月趙遂良所啓元戶六萬二千六百三十七戶，人口四十六萬二千六百六十四名。
丁卯七月李師元所申元戶六萬二千六百三十七戶，除物故五千三百十四名，見存人口四十五萬七千三百五十名。
丁卯十月樸以昌所申元戶六萬四百六十四戶，人口三十四萬七千七百七十一名。
以趙遂良所啓，比於趙惠所申，戶數倍多，人口亦增七萬餘名，而以樸以昌所申則反減十一萬餘名。
乙醜丁卯兩年之間，其增減，如此其不同者何歟？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不應如此之多矣。
將飢饉而然歟？不然，彼之所增，將欲多占還上，虛張其數歟？ 又以敬差官所申各官物故數觀之，海州人口元數五萬七千五十二內，物故一萬二千四百六十五。
以分數計之，五分之一，其物故如此其多，何歟？若曰地廣人多之所緻，則其連境信川物故三十九分之一，載寧物故十四分之一，康翎四十四分之一，長淵十九分之一，松禾三十五分之一。
比之海州，如此懸隔，將他官物故不得其眞歟？趙遂良時，海州元戶二千七百二十，而人口則五萬七千五十二；樸以昌時，元戶八千三十，而人口則三萬三千五百六十七，何人口之減少，而戶數反多乎？且八千三十戶，而人口三萬三千五百六十七，則一戶之人，不過三名，何戶多而人少乎？ 又聞敬差官以賑濟冊得物故數，則似爲得眞，非虛妄也。
然其考賑濟冊，則彼此皆同，而獨於海州居多，其故何歟？上項數件，增減不一，駭於見聞，汝意以爲何如？各官於還上陳請之時，必有人口小名都目狀矣，備悉分揀，從實以啓。
」 ○諭全羅道監司：「道內龍潭任內銅鄕産出深重靑石、水銀石，無弊採取以進。
且産出多少及採取難易，具悉以聞。
」 ○刑曹申：「玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯竊盜，依律絞。
」從之。
11月24日 ○壬子，以宜爲正義大夫、原川尹，盧重禮僉知中樞院事，洪約忠淸道水軍處置使。
11月26日 ○甲寅，守知承文院事姜孟卿來自海州，以曺守命所告誣妄來啓，下金閒、守命于義禁府，更鞫之。
判軍資監事李仁孫又自瑞興來啓雲：「金義精所告不實，囚于瑞興府。
」命罷李季疄，以申自謹爲黃海道都觀察使。
11月27日 ○乙卯，議政府啓：「府與戶曹禮曹同議。
商倭所持雜物太多，雖或半或三分之一，量減留浦。
其一年轉輸京中之數，小不下二千餘駄，沿途州郡轉輸之苦無窮，救弊之術，不可不急。
自今丹木、銅、鑞、鐵負重之物，悉令留浦，禁私貿易，依在前倭館公貿易例，官給其價，則京中與浦所所受之價無異，而民弊亦除，似爲便益。
其合行條件，更加磨勘。
一，丹木銅鑞鐵，每歲貿易，公家不可勝用，貿易布貨，亦難繼也。
今後除公家所用，其餘依在前倭館私貿易例，勿論緜紬、木緜、正布，從自願和賣，以補公貿易之價。
一，浦所貿易丹木、銅、鑞、鐵，令慶尙道所納司宰監貢船及各浦兵船漕運，若無管押之人，則虧損可慮，擇定差使員，同萬戶秤量輕重，授鎭撫及色吏，納于典農寺，典農寺管掌典賣。
一。
海路轉輸若難，則每於農隙，依前例舟載至洛東，輸于忠州、金遷，移載站船來京。
或置於尙州官，許人納價，典農寺齎文契下去，受出於京中貿易例，酌量加給。
」 從之。
11月28日 ○丙辰，兀郞哈萬戶金權老加都萬戶，子伐伊應可除司正。
11月29日 ○丁巳，全羅道監司獻白雉。
十二月 12月2日 ○己未，世子行臘享大祭于輝德殿。
○義禁府啓：「同福記官姜周故殺李種，依律斬。
」從之。
12月3日 ○庚申，諭平安道敬差官樸薑：「今送小發火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿邊州鎭口子，量宜分置。
中走火二千箇、小發火二千六百箇、小走火七千箇、所造表紙一百卷、藥心紙五十卷、火藥四百二十二斤八兩下送，一依規式製造。
」 又諭鹹吉道監鍊官元益秀：「今送小發火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州鎭口子，量宜分置。
中走火一千四十箇，小發火一千四十箇、小走火三千五百箇、所造表紙五十卷、藥心紙二十卷、火藥二百十二斤六兩下送，一依規式製造。
12月4日 ○辛酉，以閔伸爲刑曹判書，李先齊戶書參判，尹炯司憲府大司憲，卞孝敬吏曹參議，任孝信戶曹參議，鄭陟禮曹參議，趙順生兵曹參議，金有溫刑曹參議，趙傅工曹參議，金布、韓方至僉知中樞院事。
12月5日 ○壬戌，諭平安道都節制使：「前以議者之說，沿江彼邊林木，使之盡伐，然多茂密，未能盡伐而停之。
今又獻議者曰：『彼人隱蔽林木，以覘虛實，乘間擄掠，莫若盡焚之，使彼無有隱伏之處。
』卿其商度可否以啓。
」 ○宗簿寺啓：「多慶令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈單子以問，壤答雲：『子年今十五歲，今年三月，約婚於井邑縣監楊淵家。
』卽取婚書於淵家閱之，已曾定婚是實。
竊稽禮曹受敎：『男年十六，女年十四，方可成婚。
』無受婚書節次，唯受敎內：『通書後不數月而成婚，則資粧難以卒辦，納采後，毋過期年。
』金壤子婚書成送時，年歲雖未滿十六，納采後期年內年滿十六。
右婚書給楊淵家而許婚乎？依敎旨內男女年限不用金壤婚書乎？」 命還給楊淵家。
上尋聞壤追成婚書以避之，遂下壤及淵于義禁府拷訊，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。
12月6日 ○癸亥，世子受朝參于繼照堂，又出承華堂，始視事。
○刑曹申：「宣川囚強盜李元京等十三人，依律斬；黃州囚三犯竊盜申波豆絞。
」從之。
12月7日 ○甲子，諭鹹吉道監司，試採甲山郡銅鐵石。
12月8日 ○乙醜，傳旨吏曹：「東西班相間受職者，除無褒貶西班朔數而合計東班朔數，參上則滿三十朔五考三上，參外則滿十五朔三考二上，依他例加資。
」 12月9日 ○丙寅，刑曹申：「永興囚強盜蔔萬等三人，依律斬。
」從之。
12月10日 ○丁卯，刑曹申：「強盜龍江囚吳萬京等五人，楊根囚亡連等四人，高靈囚莫同殺人，依律皆斬。
」從之。
12月11日 ○戊辰，議政府啓：「《續兵典》：『父母八十歲以上，其子從仕者，使之歸養。
若父母願令從仕者，亦令一二人歸養。
諸子先亡者，亦令親孫歸養。
九十歲以上，諸子竝給侍丁，雖有從仕者竝令歸養。
』士大夫或不審上項事意，安然從仕，銓曹亦不察而任用之，有違風敎。
自今有八十九十歲以上父母者，除京中陪居從仕京中者外，父母在外，而京中從仕者、父母在京而外方赴任者，竝依《兵典》，申明擧行，銓曹亦不得擧用。
從之。
○刑曹申：「北靑囚元奉殺人，依律斬。
」從之。
12月13日 ○庚午，傳旨刑曹： 《元典》載元惡鄕吏典刑回示之法，車裂以徇與醢其肉以食諸侯之文，雖見于史，虞、周之刑，至於大辟而無徇示之文；《大明律》有陵遲處死之刑，亦無徇示之文。
今後元惡鄕吏行刑後，除回示；陵遲處死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。
○兀狄哈護軍虧豆等來獻土物，陞虧豆爵，賜衣服笠靴及靑紅木緜三匹。
其姪甫要麿等，除司正，賜衣服笠靴。
12月14日 ○辛未，慶尙道玄風、密陽、昌寧等處地震。
12月15日 ○壬申，日暈兩珥。
○議政府據禮曹呈啓：「宗簿寺《璿源錄》修撰體例疎略，且不幷錄王後事跡，亦爲未便。
今後依古制，詳悉修撰。
」從之。
12月16日 ○癸酉，議政府據兵曹呈啓：「京外軍士習射節次及陣法肄習條件磨勘後錄。
一，入直內禁衛、別侍衛、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，終日第三番，入直鎭撫率領習射。
若其日或風雨，或有故未射，則次日追射，以足前日之數。
一，出番軍士分侍衛則三日，甲士、內禁衛則二日，各詣射場。
三十人爲一統，每一統，擇定摠牌，率領習射，鎭撫、訓鍊觀官各一人考察。
追射節次，與入直軍同。
一，內外射場，以五十步爲定，設小的射之。
春秋則二十巡，冬節則十五巡，一巡四矢。
其中的多少，每月季報兵曹，每十中給到一。
若十一月十二月及六月七月，停習射。
一，京城內外聚會私射，憲府禁之，故習射罕少。
今後宴飮外，非禁酒之時，則私射飮酒者勿禁。
射場不拘定處，任意會射。
一，外方軍士，依京中例習射。
船軍每十中給到一。
營鎭軍射數，歲抄，監司、都節制使考其畫數，最多者取十分之一，置簿充補。
甲士取才時，上等入格者，雖未滿三上，移關兵曹，取才敍用。
一，當番侍衛牌，分隷各射場習射，亦取十分之一，置簿錄名。
後當番又如之，通考二番，畫多者充補。
甲士取才時，片箭三矢入格例準計。
一，大小軍，坐作進退之節，無不通曉，乃能禦敵，故陣法纖悉詳定，載在《續典謄錄》。
且平安道閭延、義州、朔川、江界、慈城、鹹吉道慶源、鏡城、甲山等處軍人，除都會所聚會肄習，使軍官解文字者傳習訓敎，其爲立法，至爲詳密，近來廢閣不行，實未便當。
凡兩界新設州郡及口子，悉令解文字軍官傳習敎訓，如有成效者，論報褒賞。
他道沿邊州郡，亦依上項例施行。
」 從之。
12月17日 ○甲戌，議政府據吏曹呈啓：「今考中樞院錄事受職之例，去官用實仕，遞兒用差年。
然遞兒專用差年，則差年未久而勤仕者，無以爲勸，自今計其實差年遷轉。
」從之。
後架閣庫錄事遞兒，亦用此例。
12月19日 ○丙子，世子引見都承旨李思哲等，議中外軍額加定及僧人錄籍便否。
○成均生員李美等一百四十人上書曰： 司藝崔脩以年垂七十，於今月十七日，呈辭銓曹。
臣等竊謂國家緻仕之法，雖以七十爲限，然其間有才德足以輔世，氣力足以供職者，不許例罷，此殿下圖任老成之美意也。
今脩秉心寅畏，守節淸苦，學問精博，威儀端雅，允合師表之任，臣師事景仰者，有年矣。
近以年當緻仕，據禮求退。
脩年今六十九歲，而聰明未衰，氣力不耗，奔走鞅掌之事，猶足以供之，況從容函丈之間乎！且年齒雖高，有關於其職，則縱非大臣，而從仕朝列者，尙多有之，若脩獨拘例罷，則於引年自處之道幸矣，國家優賢尙齒之義，恐或有虧。
臣等自聞辭退以後，合辭憤發，不勝激昻，以爲太學，賢關，本宜老成文雅之儒，徒以緻仕之例，儻奪臣等師資之益，則實有缺望。
伏惟聖慈垂察，勿令緻仕，許還本職，永爲多士之表，則豈但臣等之幸！實是公道幸甚。
下議于議政府。
啓雲：「李美等上言，不無過情，然太學生之言，不可謂之妄也。
且脩之爲人，亦合於師儒，宜從其請。
」從之。
脩年雖七旬，氣力不衰，然學術荒疎，不合師表，人皆笑之。
○義禁府啓：「同福縣令河綱地以官穀四石，私與守城軍玄右，律當杖九十，然坐李種之事已受罪，請刺字，費用之物，徵入官。
」從之，除刺字。
12月20日 ○丁醜，傳旨禮曹： 予惟親喪，固所自盡，哭泣之哀、齊衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕不忘，而服必以是斷之者，豈不送死有已復生有節也哉！然則以死傷生，毀而滅性，非聖人之政也。
故《禮記》曰：「居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。
頭有瘡則沐，身有瘍則浴。
有疾，飮酒食肉。
不勝喪，乃比於不慈不孝。
」又曰：「不能食粥，羹之以菜可也。
」又曰：「喪食雖惡，必充飢。
飢而廢事，非禮也。
視不明、聽不聰、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。
五十不緻毀，六十不毀，七十飮酒食肉，皆爲疑死。
」《朱文公家禮》：「初喪易服不食。
」註：「諸子三日不食，親戚隣裡爲糜粥以食之。
尊長強之，少食可也。
」司馬溫公亦雲：「若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少許，助其滋味。
」凡此皆慮其傷生，而以權制者也。
近日士大夫家居喪，毀瘠太過，或廢喪事，以至滅性，反隳孝道者有之，是豈聖人制禮之本意，而父母所望於子之心乎！況國君之子，生長深宮，居處飮食，異於平人，居喪之禮，難以拘於常制。
又況王世子，將爲宗社生靈之主，所係至重，苟或過毀，不能勝喪，其爲不孝不慈，孰大於是！ 夫聖賢制禮，有疾必飮酒食肉，其慮至矣。
然孝子方哭擗哀痛之時，五內摧裂，病已入己而不自知也。
若待證候發外，則病已深矣，雖飮酒食肉，亦無及焉，曷若迨病之未深而預防乎！肆予參古禮酌人情，著爲權制。
王世子及大君以下諸子，三日之內少食粥，三日後食食，逾月少飮酒，卒哭後食肉，如有疾病，雖喪亦須食肉，疾止復初。
其居處，隨時寒暑，用闆床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至懷。
惟爾禮曹體此，永爲遵守。
12月22日 ○己卯，傳旨兵曹：「優禮高年，古之道也。
年滿七十緻仕堂上官以上退居田裡者，以復其戶，永爲恒式。
」 ○刑曹申：「強盜任實囚洪仲彥、金城囚鄭春等三人，依律斬。
」從之。
12月23日 ○庚辰，以南智判中樞院事，權自弘守司憲執義，趙白珪司諫院左獻納，金布慶尙右道處置處。
12月24日 ○辛巳，刑曹申：「瑞興囚金義精、安義生等造說人食人肉罪，以造妖言律，罪當斬。
」命減一等，全家入居邊邑。
12月26日 ○癸未，諭鹹吉道都節制使：「慶興近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失農，必率妻子，來乞米糧，其以鏡城田米三十石，撙節分給。
」 12月28日 ○乙酉，世子行別祭于輝德殿。
12月29日 ○丙戌，日本國大內殿多多良敎弘遣聖孫等十三人，來獻土物。
世子引見于繼照堂，聖孫申雲：「我大內殿聞王妃昇遐已久，但國內有亂，至今未修陳慰之禮耳。
」禮訖，命饋于朝啓廳。
○聖節使成勝還京師，帝還我漂風金元等十三人。