十八年
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有之。
今後告爭奴婢，有不順於義者，據律科罪，以杜爭訟之風何如？熟議以啓。
」 5月16日 ○辛巳，輪對。
○司憲府啓：「京中妖巫及信從趨慕知情不告者，京中五家隣保管領、外方各裡正長，幷依律論罪。
在內五部漢城府官員、在外守令常加檢察，以杜邪妄之風。
」上曰：「前此未有禁章，若急迫禁之，則非徒妖巫延坐者亦多。
曉諭中外，使民皆知，然後自七月爲始，依所啓痛禁。
」 ○司憲府上疏曰： 人臣之罪，莫大於欺罔，欺罔之罪，王法所不赦也。
國家於北鄙新設鎭邑，募民徙居，以實邊圍，此萬世之大計也。
固當安集撫養，以副聖上軫念之意。
往歲會寧、慶源兩邑人民死亡之數，至於三千二百餘人，豈皆因疫而死乎？間有不能賑救，以緻死亡明矣。
判會寧府事李澄玉、判慶源府事宋希美等，職任字牧，坐視死亡，恝然不救，死者二千六百餘人，匿不以聞。
都觀察使鄭欽之、都節制使金宗瑞，職專一方，不能賑救，以緻死亡，欲掩罪責，減數以聞。
戶曹判書沈道源，不親審問，乃從前數，不以實啓，其符同欺罔之罪大矣。
前判中樞院事河敬復以將相大臣，專任北方，不體聖上恢復境土之意，虛張數萬，以欺天聰，驚動民心，罪莫甚焉。
臣等於前日，將此欺罔之罪，請置於法，聖上隻黜敬復于外，餘皆不問，臣等竊有憾焉。
人臣小有欺罔之心，則罪不容誅，況以大臣，新徙邊民死亡之數，或減千百、或增萬數，冒罔以啓乎？雖有禦侮之才、辦事之能，何足用乎？且其時會寧判官柳士枝、都事樸彧、從事官趙注及慶源判官李伯慶、經歷奇虔，厥罪惟均。
伏望聖上皆令鞫問，按律科斷，以杜人臣欺罔之漸。
上曰：「希美、澄玉等，予豈謂無罪，而不置於法？新設四邑，民心易搖，方鎭撫安集之時，若以小過輕遞其任，則民必騷擾，永無成效矣。
且疫死人數加減啓達，觀其事，則不無罪焉，論其心，則猶有可恕。
四邑人數，未可以一二計也，今趙遂良之後，更遣他人，則豈能如合符節？必相矛盾矣。
今罷敬復之職，非謂實有其罪，所以安澄玉等之心也。
赦澄玉等之罪，非謂本無其罪，所以略小過，而專鎭撫之任也。
又金宗瑞、沈道源，於趙遂良未推之前，已告予曰：『死人之數，未易明知。
今若更遣他人推之，則必異前數。
』予惟思之，果有其理，是豈欺罔哉？肆皆赦之。
今爾憲司，不知予意，敢進封章，自此以後，勿復敢言。
」 ○行蜥蜴祈雨祭。
5月17日 ○壬午，以鹹吉道施利站爲利城縣，別置守令，以朱村站爲鏡城屬縣，差任土官，以待使客。
蓋以北靑、端川、吉州、鏡城等邑，土地廣遠，人民往來、支待使客有弊故也。
5月18日 ○癸未，視事。
5月19日 ○甲申，黃海道載寧郡、慶尙道晉州、星州、泗川、宜寧等官，雨雹傷牟麥。
○祈雨于宗廟，又行白龍祈雨祭。
5月20日 ○乙酉，行黑龍祈雨祭。
5月21日 ○丙戌，輪對。
○鹹吉道監司進永興府濬源殿及定平府松葉所霑甘露，色如白蠟，味則甛。
承政院請行賀禮，不允。
○召領議政黃喜、贊成安純、參贊申槪、刑曹判書河演、戶曹判書沈道源等議貢法。
喜等曰：「各道內或分左右，或分界首官，則地品肥瘠頓殊。
當考導行帳往年損實，某某州爲上等，某某州爲中下等，酌定收租之數。
」上曰：「此事匪輕，明日當更議之。
」 5月22日 ○丁亥，召黃喜等，更議貢法節目，議曰：「分各道爲三等，以慶尙、全羅、忠淸道爲上等，以京畿、江原、黃海道爲中等，平安、鹹吉道爲下等。
田品則一從導行帳，分爲三等，參酌往年損實數及經費之數，定爲稅額。
」從之。
○上曰：「我國軍士之重，莫如甲士，其數本五百，至戊戌年予卽位，以兩宮衛士數少，故又加五百爲一千。
然近年以來，國家經費頗多，將可慮也。
予欲革除其半，何如？」沈道源曰：「甲士數仍舊，除加設五員軍職，以前授軍職鎭撫。
內禁衛、別侍衛，充差於甲士職。
」河演曰：「甲士數仍舊，優給遞兒職，以到宿多少，相遞受職。
」申槪曰：「甲士數仍舊，沙汰冗官。
」安純曰：「量減甲士，令外牌番上，以代甲士之任，幷汰冗官。
」黃喜曰：「量減堂上官以上及軍職，甲士仍舊額。
」安純更議曰：「五六七品甲士，竝授行副司正，仍加去官職數，則俸祿減，而軍額如舊。
」上曰：「此事不可輕易施行，予更思之。
」 5月23日 ○戊子，平安道監司報：「兀良哈五百餘騎到閭延趙明幹口子，搶虜男女共十四名、馬五十一匹、牛三十四首，中箭七人內，死者一人。
」 ○兵曹啓：「沿邊各官，皆設木柵，夜則巡更固守，晝則候望賊變，出治農事，其守禦方略，區畫已詳。
今賊五百餘騎入侵閭延趙明幹口子，虜人口、牛馬而去。
請遣朝官，鞫僉節制使金允壽不能備禦之罪。
且令都節制使，以當番甲士，量宜分送閭延等處，長番防禦，其下番甲士，亦令分番戍禦。
」從之。
○遣藝文直提學安完慶，往推金允壽。
5月24日 ○己醜，下敎：「赦十惡強盜外，徒以下罪，付處充軍人，亦令原宥。
」 ○停各道進上物膳。
○命河敬復，歸養其母。
○海豐民家有馬，於耳下有白骨長寸餘，大如母指。
民間相傳以爲馬頭生角，京中喧鬧，憲司推覈馬主欲罪之。
命勿論。
○上曰：「各道兵馬都節制使，已受命專制一方，如有緩急，道內軍馬，宜當臨機進退。
今平安道都節制使李恪，當閭延鎭被敵之時，赴防軍馬加送之事，報于兵曹，似爲遲緩。
今後各道都節制使，量敵多少，隨宜處置，從後啓達。
」 ○議政府據禮曹呈啓：「五部學堂，六月課試，敎官素不以詩學爲敎，故雖日令賦詩，徒爲廢學而無益，至於童蒙，不能賦詩者，亦不讀書，廢學尤甚。
自今五部生徒可以學詩者，會于中部學堂，擇各部敎官之知詩者數人，日令訓誨。
文臣依前例輪番而往，出題賦詩，第其高下，其童蒙未能賦詩者，令留司敎官敎誨。
」從之。
○李滿住使送指揮金納奴等四人，來獻土宜。
時朝議欲拘留推問閭延被拘根由，且議減館待之禮，黃喜、崔閏德、盧閈等啓：「支待諸事，不可減省。
納奴等，皆非滿住親戚任事之人，乃是微者，雖拘留無益，但擧義詰責，隨例還送。
」從之。
○慶尙道監司馳報：「倭人太郞左衛門等十五人共騎一船，到蔚山波連巖等處依岸，爲鹽浦軍官所捕，自言：『將往石見州興販，漂風而來』，然無文引，又持兵器，其心難測，姑於蔚山官，拘囚聽候。
」上以別無犯邊之狀，卽令放回。
5月25日 ○庚寅，還賜李孟畛等十九人職牒。
○命都承旨辛引孫，往議政府與三議政議事。
其一曰：「初，卞季良勸行輪對之法，乃曰：『當審取捨。
』輪對，誠爲美法，所陳雖或不中，然因此覺悟頗多。
近年災變屢作，邊警不息，予甚兢惕，乃欲求言，然往者求言之時，使之投進，而付諸有司，則未有極言者。
至丙午年，敎以不付有司，於是人皆極陳無隱，但其評論一人，而毀譽頓殊，此亦未知其孰爲公論。
且有言一守令爲累次殺人者，予欲訊問，訪諸許稠，稠曰：『旣敎以不付有司，今若訊問，誠非所以示信。
』且予聞之，乙卯夏求言之時，有人爲二章詣闕，聞付有司，一章投進承政院，一章袖之而去，其袖之者，必極言也。
今將求言，若之何則可？」僉曰：「政事之間，節目旣詳。
去歲上言，命臣等議之，臣等披閱商確，未有切於時務而可行者。
且雖使密封而進，若隱匿而不宣，則不若不求言之爲愈也。
」其一曰：「前日議曰：『北方備禦，冬則緊，夏則不緊。
且彼敵之來，不過數十，鼠竊狗盜而已。
』到今夏月，四五百騎來侵我疆。
古之人決勝千裡之外，予未更事，德又涼薄，陷於彼人之計，予甚痛焉。
制禦之方，熟議以啓。
」僉曰：「今日之事，人所未料。
」閏德曰：「臣於前日，願移沿邊之民於內地。
今若沿邊口子，隻留要害之處，其餘各裡人民，竝徙內地，以其軍士，分戍要害，軍卒必有餘矣。
彼敵雖渡江，道路阻隔，未敢深入，且救兵可以及追。
」喜與閈皆曰：「以今日之事觀之，閏德之言，誠爲良策。
」其一曰：「平安道沿邊備禦，我國巨患。
黃海道近於其道，欲令是道供其軍需，何如？」僉曰：「可。
」其一曰：「外方罪囚，動經三四年，雖所犯當死，然拘囚困苦之久，必生怨心。
況其事幹之人，罪不至死，而尙滯於獄，父母妻孥艱於養囚，以緻怨咨！何以處之？」僉曰：「宜擇諳練剛明之人，差遣各道，與其道監司推辨。
」其一曰：「平安道備邊，冬則左議政出鎭，以爲聲勢，夏則不然，因此士卒怠弛，彼亦度我不虞，遂緻今日之變。
且都節制使李恪，或有毀之者，然性本質實，左議政亦以爲稱職，予固不信矣。
且欲別遣素有聞望者，時時檢察，則彼人懾服，而赴防將卒，亦且更堅初心矣。
今以洪師錫遣之何如？師錫不可，則更選他人以啓。
且鎭何處而可乎？」僉曰：「今遣師錫，常鎭江界，時巡閭延、慈城等處爲可。
」議畢，僉曰：「犯罪流配人，皆送于閭延、慈城，以實邊郡。
」竝從之。
○革慶昌、仁順兩府知印，竝於七品去官，各司吏典充差。
○議政府據禮曹呈啓：「今科擧等第，竝依《元典》，文科則稱乙丙科，同進士，武科則稱一二三等。
然文武等第，格例各異，有所未備。
謹按杜氏《通典》，唐玄宗天寶元年明經議雲：」明經有甲乙丙丁四料。
「《文獻通考》宋孝宗乾道五年庭試武擧條雲：」牓首，賜武擧及第，餘竝賜武擧出身。
「乞依唐、宋古制，自今文武科等第，幷稱爲乙科幾人、丙科幾人、丁科幾人，其於賜牌，則文科一等入格者，書某職某乙科第幾人及第出身者。
二等，某職某丙科第幾人及第出身者。
三等，某職某丁科第幾人及等出身者。
武科一等入格者，書某職某乙科武擧第幾人及第出身者。
二三等，某職某丙丁科武擧第幾人及第出身者，以爲恒式。
」從之。
5月26日 ○辛卯，命都承旨辛引孫，往議于政府。
其一曰：「《春秋》譏侵官，百執事猶之可也，謀國大臣，豈可如此？有所聞知，悉陳無隱，不計目前，深遠其謀猷可矣。
在朝大臣，北方之事，未接乎目，固所不知，左議政目擊其狀，乃曰：『如今夏節，無復可憂。
』閭延之變，忽至如此，何哉？然已往，旣不可追，自今以後，熟思而審處之。
且皇甫仁所上九條及前日兵曹所啓召募赴防等事何如？」僉曰：「小臣等未及遠察，患出不測，兢惶實深。
仁所上京中軍士赴防事，如今熱時遠路，馬匹困斃，且驛路煩擾，當以其道充補甲士取才二等入格人，竝皆抄出，閭延、慈城等處，量宜分屬，後日通計到宿敍用何如？自募人，則前日議以召募平安、鹹吉南道人赴防。
今更參詳，非特兩道，至於各道，亦令召募赴防，計年月多少賞職何如？其餘八條，非今日及期事也，臣等徐徐熟議以啓。
」其一曰：「前日僉議以爲：『甲寅年以上罪囚差人，與其道監司雜治。
』今觀刑曹所錄罪囚，甲寅年以上少，乙卯年所犯多，幷乙卯年罪囚推之何如？」僉曰：「一年之獄亦久矣，竝推爲可。
且監司事煩，旣以委差朝官，不必與監司同覈，擇剛明守令同覈何如？」遂傳旨刑曹：「囹圄之苦，度日如年。
犯罪之人，累年係獄，常時桎梏，非徒己身之困苦，亦貽父母妻孥之愁嘆，養獄之費，破産失所，召傷和氣。
各道乙卯年以上罪囚內，或情狀曖昧，或言端不一，經年未決，淹延留滯罪囚，差遣敬差官，同剛明守令詳覈啓聞。
」乃以大護軍吳寧老等九人，爲各道斷獄敬差官。
其一曰：「當農月旱乾太甚，累降赦宥，且還職牒。
凡此豈能緻兩？但欲使人懽心，小答天意耳。
今欲使八十以上老人共樂，然國家調度不裕，欲授職以施惠，何如？」僉曰：「上敎允當。
」議畢，僉曰：「赦宥之恩，不間幽明，如今行赦之時，宜伸冤獄。
臣等昔日請免沈溫之罪，未獲蒙允，臣等乃考義禁府推鞫樸習等案，乃壓膝，而據取供招，誠爲痛心。
請免溫罪，以釋地下之冤。
」命取己酉年請免溫罪封章以覽。
○令司僕寺擇馬一百匹留養，餘皆放于牧場，亦憂旱也。
○刑曹啓：「洪川囚李貴生敺殺妻父辛得龍，據律當斬。
然貴生素有心疾，名例依律擬議奏聞，取自上裁。
」上令政府諸曹同議。
黃喜等議曰：「名例收贖條雲：『凡篤疾殺人應死者，擬議奏聞，取自上裁。
盜及傷人者，亦收贖。
』可於死罪減一等。
」安純等議曰：「此人旣非專因狂疾，乃是乘怒敺殺，關係風俗。
若徵贖於女，給付其父，又違情理，當以殺人者殺論。
」上從喜等議。
5月27日 ○癸巳，行蜥蜴祈雨。
5月28日 ○壬辰，日暈。
○命出中宮侍女七人、水賜六人、東宮侍女二人，亦憂旱也。
○京畿抱川縣雌牛一産二犢。
○議于政府曰：「陽城人姜流豆、樸豆彥、崔雨等，造爲妖術，號稱豆樸神，據律爲首姜流豆當絞，樸豆彥、崔雨杖一百、流三千裡。
其左道亂正之罪，關係至重，當依律科罪，以戒後來，然前此無知愚民，妄稱豆樸神，其來已久，近日妖巫等，律當處死，竝皆原免，隻黜于外。
姜流豆等，亦妖巫之類耳，原其情，則不過畏慕禍福，祈禱於神而已。
又當旱災，不忍重論，將欲末減施行，僉議以啓。
」僉曰：「首從各減一等可也。
」上乃減二等。
5月29日 ○甲午，祈雨于北郊。
○議政府啓：「歷代祈雨及董仲舒四時祈雨之術，已曾參酌擧行，但春旱，令縣邑以水日，使民禱社稷，毋伐名木，毋斬山林。
夏旱，令縣邑以水日，家人祀竈，毋擧土功，更大浚井。
季夏旱，家人祀中霤，毋過土功。
秋旱，家人祀門，毋擧火事。
冬旱，家人祀井，毋壅水等數事，未盡擧行。
今當夏月不雨，姑以夏及季夏祈雨之術，令漢城府及各官守令檢察擧行，今後如遇久旱，依上項之之制，永爲恒式。
○兵曹啓：「改司水色爲修城典船色，擇勤謹者四人爲別監，兼掌各官築城，分遣各道監檢造築，以爲恒式。
」從之。
○命都承旨辛引孫，往議政府議事。
其一曰：「判書權蹈啓曰：『今遣敬差官，詳覈經年滯獄，其哀矜庶獄之意至矣。
然其所以經年未決者，必是情狀曖昧，言端不一，而未得遽決，遂至淹延。
況聞敬差官之行，則必反已納之辭，多端飾非，辭証連延，多至百餘，數日之間，焉能得情？且當農務，以一囚之故，而辭連愁怨者甚衆，願姑停此擧。
』予聞蹈言，亦以爲然，擬議以啓。
」僉曰：「罪囚留滯，必其拘於小節，而未得遽決也。
今遣敬差官，欲使詳覈速決，以解愁怨，非以爲誤決，而改正也，何更改已納之辭乎？且滯獄必至於百數，宜發遣審理。
」其一曰：「平安道監司樸安臣馳報曰：『兀良哈童豆裡不花到滿浦口子曰：「所居地面，歲被忽剌溫兀良哈侵掠，欲將妻孥而來，願留侍衛。
」』然其心難測，卽令回送乎？拘留境內，以待滿住之請乎？處之何如？」僉曰：「宜令都節制使諭之曰：『卽今兀良哈五百餘騎突入趙明幹口子，侵掠人物而去。
纔過數日，汝遂出來，乃稱見侵於忽剌溫，欲留侍衛，汝言詐也。
汝等含畜癸醜之怨，連年剽竊，曩日之事，亦必是汝之酋長請兵共侵，而使汝規伺反間，情跡已見，宜置汝於法，以懲其後，然無知野人，不宜深責，故姑令送回。
且汝雖曰誠心侍衛，無酋長文憑，不宜輕許。
』以是諭之何如？」崔閏德又獻議曰：「木柵未設沿邊居民，造幕山谷以居。
賊若劫脅所虜男婦，問其民居及財産藏處，詳知道路，潛入虜掠，則誠非小事，宜當移徙，遠避其害。
」從之。
5月30日 ○乙未，祈雨于風雲雷雨、三角、木覓、漢江。
○親傳朔祭香祝。
○傳旨議政府： 卽今亢陽爲災，彌月不雨，依歷代及祖宗弭災故事，無不擧行，唯成衆官年六十人以上及各司仕滿吏典年四十歲以上人等，於甲寅年竝皆去官，今纔二年，年滿四十者，其數應少，然依前例去官何如？且京中無務停之法，若漢城府及各司公私負債逋欠之物，雖夏月徵督，其來已久，貧弱之民，不無怨咨，姑限秋成，勿令督徵何如？ 僉曰：「可。
」遂令該曹施行。
○先是，本國被虜人波豆、南子、上佐等，刷還便否，令鹹吉道監司鄭欽之、都節制使金宗瑞、判慶源府事宋希美、判會寧府事李澄玉等擬議以啓。
至是，澄玉等議：「請勿刷還。
」金宗瑞議曰：「凡諸施措，先觀其勢而圖之，事有濟而終無弊。
今北方待野人之勢，與古頓殊，新設四邑，雜處野人，出入同之，故臣在會寧時，斡朶裡也叱大來告曰：『朝鮮人願爲吾家雇工人者，恐都節制使不許。
』臣答曰：『歸者納者，兩俱有罪也。
』叱大恐懼叩頭而退。
間二日，斡朶裡伊郞哈又來告：『朝鮮人，有願爲吾家雇工人，願都節制使許之。
』臣答之如初，今有孔城安末巾，爲野人雇工人，事覺推覈。
以此觀之，平民尙有從彼之心。
官奴驛子私奴僕之輩，苦於賤役，投彼求閑，勢之必然。
去甲寅冬，會寧官婢古未，曾爲赴防軍士之妾，尙且棄而投野人之家，野人獲而來告，此其一驗，禁防不可不嚴也。
然本國女被虜爲野人之妻，男被虜爲野人之奴者，皆受制於人，不得出入耳，其不還本國之罪可恕。
本國若強推還，則彼必生厭，構釁可慮，依舊勿推之議固善。
初雖被虜，連婚野人，任意生業，出入自由，又與我疆咫尺居生，而避重就輕，甘心從彼，不還本國者，其情無異於潛從他國者。
知而不推，則誠恐我國邊民從而効之，末流難禁。
且波豆言曰：『波豆及南子、得夫等三兄弟，一時被虜之後，因見母及兄弟，累經龍城、鏡城，往來朱村。
又得夫曾歸遼東，受百戶職，仍居遼東。
』其厭憚賤役，投彼之閑，從可知矣。
其上佐者，訊之野人，推之會寧，皆曰：『未知誰何。
』波豆則今已還本土，母子完聚，南子則凡察已先告之，問其置處，佯若不知，置而勿推，尤爲勢難。
得夫則已歸遼東受職，非臣所敢妄議。
若曰生釁可慮，則野人竊一牛馬者，邊將卽皆捕獲，拘繫囹圄，拷訊決罰，暫不寬假，今已有年矣。
野人豈不厭怨乎？然垂頭就獄，莫敢誰何者，徒以畏服我勢之強，而不敢動爾，何獨易於制竊盜，而難於招還賤口乎？如此邊事尙密，不宜使彼我人民知之。
」鄭欽之議曰：「國家新設四邑，沿江守要，據彼巢穴。
近境野人及江北散處野人等，外雖順服，內實疑貳，潛懷去就，觀國家待己之勢，以爲向背之地，此誠邊境安危之機，不可不察也。
四邑新徙城堡未築，公私俱匱，當此之時，二十七年之前被虜人口，責以忘親背國，遽令刷還，彼若含怨，轉相扇動，邊釁一開，其害有不可勝言者，今雖盡數推還，不足爲武。
儻或推刷，彼若違避，傷損威重，爲害必深，悔將何及？但南子則凡察旣已先告，據理開說，俾之還本，彼必不得已而還之，其餘被擄人口，恐不可遽令刷還，爲今之計，莫若嚴我國人民，從彼之法，待四邑城堡畢築，蓄積粗備，邊境稍完，彼人深服，然後漸以推還，亦未晩也。
欲速則不達，見小利則大事不成，伏望上裁。
」從欽之議。
六月 6月1日 ○丙申朔，召領議政黃喜、左議政崔閏德、右議政盧閈等議曰：「柳仲諲、召央相奸事，今更推之，乃錫哲聽婢米伊之言，而誣告也。
前日義禁府決獄報于政府，卿等僉考其案，未嘗疑其虛妄，皆曰：」可置於法。
「旣已二覆，幸因仲諲獄中小簡，更推，始知李錫哲誣告也。
昔在唐時，有盜殺武元衡，又裵度、王士則，告王承宗，遣卒張宴所爲捕鞫抵罪。
其後李師道伏誅，搜其文籍，有賞殺元衡者，始知非承宗，乃師道也。
當時議欲抵罪士則，乃厭諸鎭譏其失刑，遂止。
至本朝己酉年，倭通事李春發之死，據象伊所供，旣以爲獅子所爲，獄將成矣。
予購求告殺春發者，乃得成富與生彥而處死。
大抵獄辭之聽甚難，憲宗重大臣之被殺，遽抵張宴之罪，失刑乃至如此。
今仲諲之獄將成，予亦以爲實，然若已三覆，則必至失刑。
然不遠而復，心何有愧！仲諲獄中上書，而咨訪於卿等，卿等以爲宜更推之，乃今得情，仲諲、召央之得生，亦由卿等之同議，何避嫌之有？況右議政，則親自更推，而得情乎？領議政男守身以臺員，參聽獄辭，不無嫌焉，但謀國大臣，何可避嫌，而不議大事乎？卿等毋嫌，熟議以聞。
」仍敎曰： 錫哲之誣告已著，然錫哲前受杖八十，永永充軍矣。
今坐誣告之罪，不過加杖二十而已。
且予聞仲諲烝父妓妾，終非淫於姊夫錫哲。
京中士大夫之家多，而獨此柳家，醜聲非一，其姑姪之相奸，又何疑焉？柳氏家醜，旣已如彼，但以一時推問，何以知判然不奸，而原免其罪乎？若復以他官改問，則又安知錫哲復得，而仲諲不勝乎？以疑罪處之，而仲諲、召央，放之于外，止於不死而已，餘竝勿論何如？如此處之，則將以前日推考啓本判決乎？若曰以更推啓本判決，則前日誤推之罪，何以處之？ 僉曰：「誤推之罪，已經赦宥，更無論議。
仲諲、召央之罪，辨之已明，宜以改正啓本判決。
」上從之，遂命置仲諲、召央于父祖一處。
流錫哲三千裡，加役三年。
婢米伊以謀害本主召央，處斬。
○上曰：「閭延、江界，北方之巨鎭，火砲軍甚少，欲聚南道之人，廣習其術。
若何而人皆願爲乎？」僉曰：「到多而能習者，賞以土職，則國無祿俸之費，而人皆願爲矣。
且其邑居民，與南道之民一體給到，則土着之民，恒受其職，而南人終無得爵之理。
臣等願各給其到，而輪次去官，似爲便益，然經遠之事，未易遽行，先使兵曹，參酌土官多少、去官久近議定，然後臣等，又從而駁論慮周，而事得矣。
」從之。
6月2日 ○丁酉，領議政黃喜辭職曰：「臣性本庸暗，學術荒疎，近日耳襲，老疾交攻，瘻血不止。
加以眩暈，思慮茫然，無所建明，叨居具瞻之地，殊失爕調之職，反緻感召之異，以貽宵旰之憂，誠惶誠懼，罔知所措，乞還臣職。
」不允。
○賜同知中樞院事李蓁、僉知中樞院事金聽，各廐馬一匹，以獻官祈雨有應故也。
蜥蜴祈雨童男及明通寺祈雨盲人，竝賜米有差。
○都承旨辛引孫等啓曰：「時方下雨，請進酒。
」上曰：「今年之旱，近來罕有，災變屢作。
今雖下雨，如明日更晴何？姑待後日。
」先是，已許進酒，不數日復停，故有是請。
○集賢殿啓：「本殿官員三十二人，厥數猥多，不無員冗之弊。
且今《訓義》已畢，宜當汰去，乞革十二人，隻置二十人。
且按《性理大全》，纂修官內，或以右春坊、右庶子，兼翰林院侍講，或以右春坊、右諭德，兼翰林院侍講。
乞依時王之制，集賢殿員，皆令兼帶經筵書筵。
但書筵官，本五位各二員，今若二十人，竝皆兼帶，則一位當爲四員，分左右爲難，除左右二字，令分仕兩處，其中有故，則互相遞仕何如？」令吏曹與議政府同議以聞。
○議政府據戶曹呈啓：「今當農月，雨澤愆期，請量減各處供費。
」從之。
6月3日 ○戊戌，以權蹈爲吏曹判書，金孝貞藝文館提學，李宣禮曹參判，兪孝通工曹參議，皇甫良右獻納。
○司憲持平洪深啓曰：「樸彧，曩爲都節制使都事，臺省以祖母瑕咎，署經告身，書曰：『政曹外。
』其時命改政曹外三字，以都事副於節制使，發號施令故也。
今彧爲敎授官，其任非都事之比，願於告身復書三字。
又架閣庫副錄事趙得仁，贓吏趙戩之孫也。
《六典》內：『贓吏子孫，毋得敍用。
』壬子年敎旨內：『贓吏子孫有才幹者，隨才敍用。
』今得仁別無才能，而但以門蔭除官職，誠爲未便，願罷得仁之職。
又都官佐郞李承門，嘗爲黃州判官，其父被囚于義禁府，而不卽來見，有違人子之道，劾論決罪，削職有年，近差瓦窰別坐之任，今又除都官佐郞。
大抵決事之官，必正己，而後可以正人。
承門於父子之間，已失其道，豈能正人乎？臣謂不獲已敍用，則請除西班。
」上曰：「樸彧告身政曹外三字，已曾命除，不必復書。
贓吏子孫有才幹者，隨才敍用雲者，欲其必取才而後敍用，今憲司未審立法之本意，而有是言也。
且此法，已曾謀議大臣而設，豈可改哉！承文，其父被囚之時，適有官守，未知變通，而不來見耳，雖不可爲無罪，亦可恕矣。
然爾等以爲不可，姑停決事之任，當換差東班他職。
」 6月4日 ○己亥，先是，有奴衆伊者上言：「如意珠在慶尙道智異山五臺寺，若招迎來京，則當沛然下雨。
」上怪之，令慶尙道監司，使之親往審視，乃水精珠也。
且其寺碑文曰：「索水精一枚，懸於無量壽像前，因名水精社。
」其非如意珠明矣。
僧人等造爲誕妄，乃曰：「此珠乃東海龍王如意珠也。
龍王獻于洛山觀音，今移此寺。
」愚民信惑，爭相崇信，其好爲怪誕如此，上令其道監司，禁民崇信。
○祈雨于社稷。
6月5日 ○庚子，日暈。
○流星出織女，入河鼓。
6月6日 ○辛醜，日暈。
○行祈雨太一醮。
○聚巫僧徒祈雨。
○命兵曹判書崔士康，招進李滿住使送金納奴于禮曹，開諭曰：「爾等以寇我邊鄙，指爲忽剌溫所爲，果若所言，則忽剌溫所居，與我國相距隔遠，且無他來往之路，必經由爾等所居，爾豈不知？又其草竊者，皆徒步數十人，豈忽剌溫累日程途冒險跋涉之人乎？爾等托彼爲惡，反覆詭詐，昭昭可知。
邊將攘臂奮拳，請率精騎數十萬，窮探窟穴，問其暴亂欺罔之罪，我國家優容爾罪，不令深入窮追，爾若終無改心，罪盈惡積，自取滅亡，則悔不可追。
」 ○兵曹啓：「萬戶千戶辭免者，乞依守令例，限三年不敍。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 近軍器監隷習百丸火砲，用水磨圓石如桃子大四十箇，或彈子大七十箇，合藥放射，至二三百步、或至四五百步。
雖其間或有破碎不及鐵丸之堅，然鐵丸若乏，足可代用，卿宜預令收拾以備。
「 6月7日 ○壬寅，議政府贊成事安純上書曰： 臣質本庸疎，學且鹵莾，過蒙上恩，位至崇品，常懷戰慄之心，以盡涓埃之報，臣之至願也。
不幸去年遭罹厄會，宿疾復作，幾不能存，上疏乞辭，未蒙允許，反授寵秩，俾居廊廟，天恩至重，天威至嚴，不敢再陳，黽勉就職，已經歲月。
至于今夏，前疾聯綿，頭重眩暈，眼昏耳聾，腳膝寒痛，食少氣弱，百病交攻，黏床辛苦，雖欲勉強從仕，度臣氣力，實所難堪。
若使冒行，必至顚仆，將恐病至難醫，奄辭盛代。
伏望還臣爵命，俾得專心藥餌，以保殘喘 不允。
○差司譯院直長梅佑，管押被虜逃來人觀音保等十名，解送遼東。
6月8日 ○癸卯，賜禮曹參判李宣廐馬一匹，僧彗熙等布、巫女等米有差。
以祈雨有應故也。
○命停祈雨祭。
○承政院啓：「今雨澤旣洽，請進酒。
」又議政府六曹進香醞，上許之，仍敎曰：「自此以後，每日隻一進盞。
」 ○傳旨刑曹： 金敬哉、金有敦、金有章、鄭鐵拳，竝令外方從便。
6月9日 ○甲辰，視事。
○傳旨承政院曰： 昔有人問於朱子曰：「父好佛而子惡佛，死則子爲父設齋乎否？」朱子曰：「父生時，當極道佛之害以解惑，若不從，則爲父設齋可也。
」我國興天寺，乃太祖所營也。
太祖屬於太宗，太宗雖不信異端，然以太祖之所屬，故亦不廢，而至行佛事，今興天寺塔殿，歲久將頹，予欲改成，非信異端也，追祖宗之遺意也。
向欲改造，往往爲儒生所沮，祖宗之事，苟無大害，爲子孫者所當遵守，況此塔殿，太祖所創也。
予爲子孫，何忍坐視傾危，而不改造乎？然我國近因水旱，蓄儲不裕，凡營繕，難可支也。
且必待朝廷議合，然後行，則事必不成，故予欲令宰相有善心者主其事，使僧人勸人捨施而爲之。
爾等捨儒生之意，體予遵祖宗之心，擇諸相中有能辦事者以啓。
承政院啓：「若勸人捨施，則人將爭起崇信，其弊不小，莫若令繕工監改造爲便。
」遂命同副承旨權採往審，回啓曰：「傾危甚矣，宜速改造。
」命繕工監備器械以撤之。
○兵曹啓：「平安道趙明幹滿浦口子，曾設木柵，宜令更加修葺，嚴謹守護。
又於民居稠密可設木柵之處，令監司率其官守令，定基設柵，加定軍人，嚴加守禦，俟邊境寧靖，漸築石堡，又築煙臺，以謹候望，及至冬節，江水氷合，防禦尤緊。
都節制使往鎭江界。
」從之。
○刑曹啓：「南平將校吳天、醴泉民祿眞竝殺人，律該斬。
」從之。
6月10日 ○乙巳，集賢殿副提學安止等上言曰： 伏聞今六月初九日，殿下命近臣及中官，往觀興天寺，將撤而新之，臣等不勝驚駭，敢陳瞽言。
臣等竊惟佛氏因緣之說，在我殿下緝熙之學，明睿所照，固已灼知其誕妄，安有一毫崇信之心哉？第以是塔，乃聖祖所創，不忍視其傾圮，思欲修創，尤見殿下尊祖之盛心，無所不用其極也。
然浮屠之說，蠧害已久，下民之心，易惑難曉。
近者飛蟲聚於塔上，僧徒妄指爲瑞氣，士女盆集，稽顙爛臂，瞻奉捨施，勢若奔波。
尋又飛蟲聚於興福寺屋上，傾都瞻禮如前，至捕而觀之，皆知其爲蟲也，尙指以爲瑞氣。
以耳目之所覩記，猶難解惑，況未親接於見聞者乎？且今聖上憂旱，遍祀群神，而禱雨於是塔者，初非崇信，亦靡神不擧之意也。
天之降雨，乃殿下側身修行至誠所感，豈彼枯骨所能緻也？況祀神禱雨，固非一所，而得雨之賞，偏及於僧徒，臣等私竊惑焉。
當此幾會，遽新斯塔，則無知之民，必將謂殿下因瑞氣得雨而爲之，轉相扇動，以侈其說。
釋氏之鴟張，實基於此矣。
比年以來，水旱相仍，民罹飢饉，今又旱甚，川渴地震，宵旰軫慮，裁省冗費，停罷營繕，中外臣民，擧皆欣欣，想望殿下畏天勤民之効，而乃欲興不急之役，臣等尤竊怪焉。
臣等又聞近者檜巖寺僧增創殿宇，新造佛像，開張佛事，有倍往昔。
非持此事，京城內仁王洞羅漢堂，無貴無賤，絡繹往來，猶恐後時，莫有禁遏之者。
夫京都，四方之表，殿下萬歲之範，今擧是役，則不惟四方之人爭先敬信，而廢寺頹塔，悉復爲新，亦使後世子孫，必藉此而益崇奉之，波流風靡，其弊殆有不可勝言者矣。
臣等竊恐國史書之，則後世將以爲何如也。
伏望殿下監往昔治亂之跡，察邪正消長之機，廓回睿斷，特寢斯命，以解愚民之惑，以杜將來之弊。
命承政院曰：「舍利閣，年久傾危，祖宗所創，不忍恝然輕棄，又恐頹毀，緻傷人命，故命繕工監，使備撤去器械。
今集賢殿上書，以予欲重創塔殿，何所聞而有是重創之言乎？且祈雨之後，賞給僧徒，非始今日。
且其雨雨，豈僧徒祈雨之所緻？靡神不擧，而聚僧祈雨，最後其雨，適當其時，故賞之以示喜雨之意耳。
人曰：『塔殿有瑞氣，興福寺屋上，亦有瑞氣，崇信者衆。
』予命承旨，與宦官往觀之，以辨其僞，以釋民疑。
予豈崇信而然也？仁王洞新構羅漢堂，則予初不知，卽今已令撤去，乃曰：『國史書之，則後世將以爲何如？』此數者，皆我所不爲，乃遊辭弄文上書，俾國史書之可乎？令集賢殿知予此意。
」 6月11日 ○丙午，上曰：「今集賢殿副提學以上通政，卽《元典》所謂古嘉善也。
《元》《禮典》，兩府使臣、嘉善使臣、通政以下六品以上使臣，與外官相接之禮，各有等差。
《續》《禮典》，集賢殿副提學以上使臣，則依《元典》古嘉善使臣例施行，而堂上官已行通政外官禮度，獨無成法。
緣此堂上已行通政者爲外官，則一視通政以下六品以上之例，更無差等，實爲未便，故令禮曹曾經詳定所提調者共議。
議曰：『牧使雖曾經堂上官，乃一邑之守令，非新命使臣之比，宜與他通政一體施行。
』其意亦善。
然國初，重內而輕外，故京官通政受外官嘉善，外官嘉善，還爲通政者，率多有之。
今則內外一體，嘉善通政，不相換差。
且本國之制，從曾經品秩之數，優待之禮頗多。
如二品以上，雖除外官檢職，必論曾經實職。
又實行通政堂上者，雖在閑散，服飾儀物，不改舊數，予亦勿論時散，優待禮接，雖犯罪，關係事外，不施笞杖徵贖。
假令堂上已行外官有罪，監司亦不得擅自論決，必啓聞取旨，而獨於接待行禮，沒其實而無等，與通政一體施行，似爲未便。
其堂上已行外官，一應禮度，亦依《元典》嘉善外官例行之何如？政府諸曹同議以啓。
」 ○宗貞盛所送左衛門三郞等三人、源胤所送梵悅等八人及故藤七子藤九郞等七人，來獻土宜。
6月12日 ○丁未，日暈。
○司諫院上疏曰： 人臣之罪，莫大於不敬，不敬之人，王法所必誅，固不可以私意而宥之也。
曩者金敬哉當其侍女托病出宮之日，乃於妻祖母家，與侍女公然行酒。
又於其第，設宴聚族，請引侍女，至使留宿，其不道不敬之罪，死有餘辜矣。
且金有敦、金有章、鄭鐵拳等，黨其不道仁與敬哉，安然與會，其罪惡亦大矣，殿下特垂仁恩，不置於法，隻黜于外。
臺諫累瀆天聰，未蒙兪允，不勝痛憤。
今者敬哉、有敦、有章、鐵拳等，皆令外方從便，非徒臣等之缺望，亦人民之駭聽也。
敬哉等嘗赴學校讀書有年矣。
且敬哉曾經監察，則豈不知與侍女宴會之非禮耶？其爲故犯，彰彰明矣。
雖街童牧竪，猶知侍女義不可相交也，況學古之人乎！伏望殿下俯循輿情，亟收從便之命，還流遐方，終身不返，以快臣民之望。
命除從便，竝從自願，還放于遐方。
6月13日 ○戊戌，日暈。
○三軍都鎭撫李順蒙等上言曰：「鎭撫之任，專掌軍士，夙夜勤勞，其功倍他。
今拘於循資之法，沈滯下流。
乞依六曹郞廳例，任滿陞品。
」令議政府議之，僉曰：「鎭撫之任，雖曰勤勞，非六曹郞廳之比，從六品任滿，則陞爲正六品，正六品任滿，則陞爲從五品何如？」從之。
6月14日 ○己酉，視事。
○鹹吉道都節制使金宗瑞啓：「臣至會寧，凡察贈綵段一匹、馬一匹，臣溫言開諭而不受。
後又贈土豹皮，將欲不受，凡察慙愧，故受而送之。
」上令戶曹，回贈緜紬二匹。
6月15日 ○庚戌，議政府啓：「前日以得雨，停祈雨祭，今且不雨累日，稍有旱暵之氣，復行各處祈雨。
」從之。
○議政府據刑曹呈啓：「巖泰、珍島流置再犯竊盜人等，曾命分屬沿邊各官，永爲官奴，今依此例，亦於鹹吉道慶源以南、平安道熙川以南各官定屬。
」從之。
○議政府啓王世子納嬪儀： 告宗廟：有司以特牲告如常儀。
〈祝文，臨時撰。
〉納采：臨軒，命使將行納采，敎命使者，吏曹承以戒之。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右，典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。
其日，司僕陳輿輦及馬于庭。
典儀設文官一品以下位於殿庭道東近東，皆重行西向北上，宗室及武官一品以下位於道西近西當文官，皆重行東向北上。
〈宗室，每品班頭別設位。
大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後。
設殿上典儀位於殿上東階之東，西向。
判通禮階下典儀位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向。
通贊一人於懸之西北，東向。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上，執事者在南北向東上。
奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。
有司設敎書案於殿下座前近東，〈在寶案之南。
〉又陳綵輿於弘禮門外。
宗室及文武群臣使者以下，俱集朝房，各服朝服。
鼓二嚴，宗室及文武群官使者以下，皆就門外位。
有司奉敎書〈臨時撰。
〉置於案上。
〈有函。
〉判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿服冕服，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官〈近臣如承旨及備身上護軍、扶策大護軍、史官之類，執事官如判通禮、典儀通贊、監察之類。
〉先行四拜禮如常儀。
典樂率工人入就位。
協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊，先入就位。
奉禮郞分引宗室及文武群官以次入就位。
又引使者以下，立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常儀，典儀曰：「四拜」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官〈都承旨。
〉前承敎，由東戶出，執事者二人〈內侍別監公服。
〉對擧敎書案從之。
傳敎官降詣，使者東北西向立，稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「聘某官某女爲王世子殯，命卿等行納采禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，使副皆搢笏，執事者以敎書案，進立於傳敎官之南少退，俱西向。
傳敎官取敎書〈內侍執事者以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受置於案對擧，退立於使者之後。
通贊贊出笏，俯伏興四拜興平身，使副皆出笏，俯伏興四拜興平身，傳敎官還侍位。
奉禮郞引使副出，擧敎書案者前行，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤，奉禮郞分引宗室及文武群官以次出。
使者至弘禮門外，以敎書函置于綵輿，出光化門，使副皆服公服，乘馬而行，從者乘馬而從。
嬪氏家受納采，前一日，主人設使者次於大門之外道左，南向。
其日大昕，使副公服，至於嬪氏大門外，掌次者迎入次，〈凡行事者，皆公服。
〉使副出次，謁者引立於大門外之東，西向北上。
執事者二人對擧敎書案，立於使者之南，執雁者〈用生雁，左首以生色繒交絡之。
〉又在其南，俱西向。
儐者引主人，公服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，主人入門而左。
持案者前行，執雁者從入，使副升自東階，立於廳事當中，俱南向東上。
持案及執雁者，在副使西南，俱東向。
主人升自西階，進使者前北向跪，持案者以案進副使前，副使取敎書，持案者退復位。
副使奉敎書進授使者，退復位。
使者曰：「奉敎作儷儲宮，允歸令德。
率由舊章，使其納采。
」主人曰：「臣某之子不敎，若如人，旣蒙敎訪，臣某不敢辭。
」俯伏興降詣階間，北向四拜，升進北向跪受敎書，退以授左右，仍北向跪。
副使取雁以授使者，退復位。
使者授雁，主人受雁，退以授左右使副，降自東階出就次。
主人告于家廟。
〈前一日，灑掃齊宿，厥明設酒果，主人以下盛服。
時至，主人於阼階下北向立，執事者在主人之後，重行西上。
主人盥洗升啓櫝，奉諸神主，置於櫝前降復位。
主人以下，皆再拜。
主人升詣香卓前，焚香再拜，詣神位前獻酒如常儀，退于香卓之前跪。
祝持版進主人之左跪讀畢，主人再拜降復位，主人以下皆再拜，主人納主而退。
其祝版雲：「維年歲月朔日，孝曾孫某官某，敢昭告于某親某官府君、某封某氏。
伏以某之第幾女，年漸長盛，今日特蒙敎訪納采，不勝憾愴，謹以酒果，用伸虔告謹告。
」其祝版共爲一版，自稱以最尊者爲主。
〉出迎使副升廳事，使副俱南向立，主人北向立。
儐者二人對擧答箋〈臨時撰。
〉案，進於主人後小西，儐者取箋，以授主人，主人受，進跪授使者，俯伏興降詣階間，北向四拜訖還升。
使副在東，主人在西相對，主人再拜，使副答拜俱就坐。
主人乃以酒饌〈饌品三果床。
〉禮之，其從者，亦禮之別室畢，奉帛〈用綿或布，各不過二端。
〉以勞使副，使副出，主人送于大門外。
使副乘馬，至光化門下馬，入勤政殿庭，序立進箋，復命四拜訖退。
納徵，臨軒命使。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向。
設香爐二於前楹外左右。
典樂展軒懸及擧麾位如常儀。
其日，司僕陳輿輦及馬，典儀奉禮郞設宗室及文武群官、內外位執事官，竝如納采儀。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上，執事者在南北向東上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
有司設玄纁束帛，〈玄六纁四。
〉置於案上，〈有函。
〉陳乘馬於殿庭道東軒懸之北，北首東上。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠、絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂率工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次入就位，又引使者以下，立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常儀，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官，皆鞠躬四拜興平身，奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下，皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官前承敎，由東戶出，執事者二人〈內侍別監。
〉對擧束帛從之。
傳敎官降詣，使者東北西向立稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「聘某官某女爲王世子嬪，命卿等行納徵禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，執事者以束帛案進立於傳敎官之南，少退俱西向，傳敎官取束帛，〈內侍執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受，置於案對擧，退立於使者之後。
通贊贊出笏，俯伏興四拜興平身，使副皆出笏，俯伏興四拜興平身，傳敎官還侍位。
奉禮郞引使副出，擧束帛案者前行，牽乘馬者從之，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
奉禮郞分引文武群官以次出。
使者至弘禮門外，以束帛函置于綵輿，以次陳列，出光化門。
使副改服公服，乘馬而行，從者乘馬以從。
嬪氏家受納徵，前一日，主人設使者次如常。
其日大昕，使副至於嬪氏大門外，掌次者迎入次。
執事者布幕於中門之外，玄纁束帛陳於幕南，北首東上。
使副出次，謁者引立於大門外之東，西向北上。
嬪者引主人公服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，主人入門而左，至於中門外，執事者二人對擧束帛案前行，牽乘馬者從入。
三分庭，一在南，北首東上。
使副乘自東階，立於廳事當中，俱南向東上。
主人升自西階，進使者前北向跪，持案者以案進副使前，副使取束帛，持案者退復位。
副使奉束帛進授使者，退復位，使者曰：「敎使某，以束帛乘馬納徵。
」主人曰：「奉敎賜臣以重禮，臣某祗奉典敎。
」俯伏興降詣階間，北向四拜，升進北向跪授束帛退，以授左右，受馬者自左受之以東，牽馬者旣授馬，自前西出。
主人禮使者及使者復命，竝同納采儀，唯無答箋。
冊嬪，臨軒命使。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向。
設香爐二於前楹外左右，典樂展軒懸及擧麾位如常儀。
其日，司僕陳輿輦及馬。
典儀奉禮郞設宗室及文武群官內外位、執事官位，竝如納徵儀。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上。
執事者在南北向東上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
有司設冊印案各一於殿下座前近東。
〈在寶案之南，冊在北，印在南。
〉設命服案於殿庭道東軒懸之北，稍北東上。
又陳綵輿於弘禮門外，陳嬪儀仗及輦於綵輿之南。
宗室及文武群官使者以下，俱集朝房，各服朝服。
鼓二嚴，宗室及文武群官使者以下，皆就門外位。
有司奉冊函印綬及命服函，各置於案上。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次入就位，又引使者以下立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升，尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常。
典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官，皆鞠躬四拜拜興平身。
奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下，皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官前承敎，由東戶出，執事者〈內侍別監。
〉擧冊印案從之。
〈每案，二人對擧。
〉傳敎官降詣，使者東北西向立稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「冊某氏爲王世子嬪，命卿等展禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，使副皆搢笏。
執事者以冊案進立於傳敎官之南，少退俱西向。
傳敎官取冊函〈內侍執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受，置於案對擧，退立於使者之後。
執事者，以印案進立於傳敎官之南小退，俱西向，傳敎官取印綬，〈內待執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，皆如受冊之儀。
通贊贊出笏俯伏興四拜興平身，使副皆出笏俯伏興平身，傳敎官還侍位。
奉禮引使副出，擧冊印案者前行，擧命服函者從之，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群臣，皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪，啓禮畢俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
奉禮郞分引宗室及文武群官，以次出。
使者至弘禮門外，取冊函印綬及命服函，各置于綵輿，嬪儀仗及輦前行，冊、印、命服綵輿，以次陳列，出光化門。
使副乘馬而行，從者乘馬以從。
嬪受冊，前一日，主人設使者次如常儀。
設官人次於使者東南，俱西向，障以行幃。
其日，奉禮郞設使者位於大門外之東，西向北上，內侍位於使者之南。
擧冊案及印綬命服者，在南差退，俱西向。
設主人位於大門外之西，東向。
設使者以下及主人位於中門外，皆如之。
設典內位於中門外主人之南，東向。
設宮人位於使者之後，俱重行西向，以北爲上，障以行幃。
設贊者二人位於東階東南，西向。
典內先置一案於閤外近限，使副朝服乘馬，至嬪氏大門外下馬，掌次者迎入次，宮人等各之次。
掌嚴奉命服及首飾，內廐尉進輦於大門之外道東西向，以北爲上，諸衛率其屬布嬪儀仗如常。
使副出次，謁者引使者以下及宮人，典內各就位。
儐者引主人朝服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，持案以下從之。
主人入門而左，至中門外各就位。
奉冊印案者進副使前，副使受冊印，奉案者退復位。
副使以冊印進授使者，退復位。
內侍進使者前，東向受冊印，西向授典內，退復位。
典內持冊印入，立於閤外之東西向跪，置冊印於案俯伏興。
奉衣服及侍衛者從入，皆立於典內之南，俱西向北上。
傅姆贊嬪引出，立於庭中北向。
掌書進跪取冊印興，進立於嬪前南向。
掌嚴奉首飾及命服，與諸應侍衛者以次入，侍衛如常，典內還復位。
司則前贊嬪四拜還侍位，嬪四拜。
司則進掌書前北向跪，受冊印興，進嬪前南向授嬪，嬪跪受，以授司閨俯伏興。
司則進前贊嬪四拜還侍位，嬪又四拜訖。
掌筵設嬪座於堂中南向，司則前請嬪陞座還侍位，司閨引嬪陞座，宮官以下俱降，立於庭重行北向，以東爲上。
贊者曰：「再拜。
」宮官以下皆再拜訖，諸應侍衛者各陞，立於侍衛。
司則前白禮畢，嬪降座，司閨引嬪入室。
主人禮使者及使者復命，竝同納徵儀。
告宗廟，有司以特牲告如常禮。
〈祝文，臨時撰。
〉臨軒醮戒，前二日，有司宣攝內外，各供其職。
前一日，忠扈衛設王世子次於勤政門外道東，近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。
奉禮郞設宮官位於門外如常，有司設殿下幄座於阼階上西向，設香爐二於座前如常，設王世子席位於西北南向，典樂展軒懸及擧麾位竝如常儀。
其日，茶房設酒樽卓於東序下稍南，置盞一於卓上，又設饌卓〈饌品三果。
〉於樽西。
司僕陳輿輦及馬如常儀。
晡前三刻，典儀設王世子拜位於殿庭道東近北，北向。
設文官一品以下位於王世子拜位之後近南。
宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向相對爲首。
〈宗室，每品班頭別設位。
大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後，北向。
設判通禮典儀位於懸之東北；通贊一人在南差退，俱西向。
通贊一人於懸之西北，東向。
奉禮郞設宗室及文武群官門外位於弘禮門內如常儀。
宮官依時刻俱集於次，各具朝服，仗衛陳設如常。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
宗室及文武群官，俱集朝房，各服朝服。
左中護贊請中嚴，宮官各就位。
右中護負印如式，侍衛之官，俱詣閤奉迎。
鼓二嚴，宗室及文武群官，俱就門外位。
左中護白外辦，王世子服朝服以出，左右侍衛如常儀，左中護引就勤政門外次坐。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠、絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位。
奉禮郞分引宗室及文武群官以次入就位。
僉知通禮白王世子出次西向立，〈諸衛率左中護及近侍者，量人從入。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官皆鞠躬四拜興平身。
僉知通禮引王世子入就拜位，北向立，〈諸衛率左中護以下從入者，跪於王世子東南，西向北上。
〉典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，王世子鞠躬四拜興平身。
僉知通禮引王世子詣西階，升就席西南向立，茶房提擧酌酒於序，進詣王世子西南東向立。
王世子再拜，升席南向跪，搢笏受盞。
提擧又薦饌卓於席前，王世子祭酒興，降席西南向跪啐酒，提擧受虛盞，復於卓上，王世子出笏俯伏興再拜興平身，提擧徹薦。
僉知通禮引王世子進當殿下座前東向跪，殿下命之曰：「往迎爾相，承我宗事，勖率以敬。
」王世子曰：「臣某謹奉敎旨。
」俯伏興四拜興平身。
僉知通禮引王世子，降自西階出門。
初，王世子將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室文武群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降坐，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次出。
親迎，前一日，忠扈衛設王世子次於嬪氏大門之外道西，南向。
設侍衛宮官次於王世子次西南，東向北上。
有司設王世子奠雁位於廳事當中，北向。
其日晡前三刻，司僕進輦於光化門外近東，翊衛司勒所部仗衛陳設如常。
王世子旣受命，出勤政門外，右中護負印前導，左右侍衛如常儀。
左中護引王世子出光化門外，王世子升輦，陪乘宮官上馬訖，王世子輦動執燭。
〈十八柄。
〉輦前侍從如常。
王世子輦至嬪氏大門外次前，左中護進當輦前跪請降輦，俯伏興還侍位，王世子降輦之次。
輦將至，主人告于家廟，如納采儀。
〈祝版前同，但雲：「某之第幾女某嬪，若某親之第幾女某嬪，將行今日，歸于東宮，不勝感愴，謹以。
」後同。
〉訖，以卓設酒壺盞於堂上。
嬪服命服加首飾，司則前引以出。
父公服坐於堂之東方，西向。
母衣禮衣，坐西方東向。
設嬪席於母之東，北向。
嬪立於席西，南向。
執事者取盞斟酒，詣嬪席前，嬪再拜升席南向跪，受盞祭酒興，就席末跪啐酒，授執事者，又再拜。
左中護詣王世子次，跪請出次，王世子出次。
左中護引立於大門外之西東向，侍衛如常。
儐者引主人出迎於大門外之東西向，掌畜者以雁授左中護，左中護進東西向奉授王世子。
旣執雁，入門而左，主人入門而右，揖讓先入，侍衛者量人侍從。
及中門，主人升立於阼階上西向，王世子升自西階，就位北向跪奠雁，主人侍者受之，王世子俯伏興再拜，主人不答拜。
王世子降出，主人不降送。
內廐尉進輦於中門外，傅姆導嬪，司則前引於母左，傅姆在左，保姆在右。
〈執燭及侍從如式。
〉父小進西向戒之：「必有正焉，若衣若筓。
」命之曰：「敬之戒之，夙夜無違命。
」母戒於西階上，施衿結帨，命之曰：「勉之敬之，夙夜無違。
」庶母及門內施鞶，申之以父母之命，命之曰：「敬恭聽，宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衿鞶。
」嬪旣出中門至輦後，王世子擧簾以俟，姆辭曰：「未敎，不足與爲禮。
」嬪升輦，姆加景，〈景之制，蓋如明衣，加之以爲行道禦塵，令衣鮮明也。
〉王世子出大門升輦還宮，侍衛如來儀，嬪仗次於後。
主人使其屬送嬪，以儐從。
同牢，其日，司閨設嬪次於東閤內道東，南向，掌筵鋪褥席。
將夕，司閨設同牢之席於室內，王世子之席東廂西向，嬪西廂東向，席間量容牢饌。
典膳者設饌卓〈饌品三注。
〉於西牖下，設酒樽卓於正中，稍南。
置兩盞巹於卓上。
又南北設二盥洗於室東隅，又設酒壺盞於室外或別室，以飮從者。
王世子輦至，侍臣下馬所權停，宮官皆下馬。
輦至光化門東偏門，左中護進當輦前跪請降輦，俯伏興還侍位。
王世子降輦，入俟於內殿門外之東西向，侍衛如常儀。
中護以下皆退。
嬪至宮門，仗衛停於門外，近侍者侍從如常。
入至左閤外，司則進當輦前跪請嬪降輦，掌筵前後執燭如常儀。
嬪降輦就次整飾，司閨引嬪詣內殿門外之西東向，王世子揖嬪以入。
司閨前升自西階，嬪後升，執燭者陳於東西階內。
王世子及嬪俱入室，王世子盥於南洗，嬪盥於北洗。
掌筵設席於東西相對，王世子揖嬪卽席西向立，嬪卽席東向立，司則前跪請再拜，嬪再拜，王世子答再拜，揖嬪就座。
司饌進詣階間北向跪，請具牢饌興。
司饌帥其屬升，奉饌卓入設於王世子及嬪座前，司饌二人詣酒樽卓，以盞酌酒，一人進授于王世子，一人進授于嬪，王世子及嬪，俱受盞祭酒，司饌各進饌、俱飮，司則俱進受虛盞，復於卓上。
司饌又俱以盞酌酒再酳，王世子及嬪俱受盞俱飮，司則進受虛盞，復於卓上。
三酳用巹如再酳禮。
司饌北向跪，白牢饌畢，司饌徹饌卓。
司則前跪請邸下入，俯伏興還侍位，王世子入於東方，釋朝服。
司則請嬪入幃幄，王世子及嬪俱入室。
媵餕王世子之饌，禦餕嬪之饌。
嬪朝見，其日晝漏上水一刻，有司設殿下座於內殿東壁，西向。
王妃座於西壁，東向。
尙食設醴樽卓於東壁下稍南，置盞一於卓上，又設饌卓〈饌品三果。
〉於樽北。
其日，嬪夙興，司則跪請嬪內嚴。
質明，諸衛率其屬陳布儀仗如常儀，內廐尉進輦於正寢西階之前，南向。
司則白外辦，嬪服命服加首飾以出，降自西階升輦，侍衛如常。
至降輦所，司則進當輦前，跪請嬪降輦，司閨引嬪，仗儀停於閤外，侍從如常。
嬪至寢門外，立於西廂東向，近臣啓請中嚴，尙儀啓請中宮內嚴。
嬪旣至寢門，近臣跪啓外辦，殿下服遠遊冠、絳紗袍以出陞座，侍衛如常儀。
尙儀又啓中宮外辦，王妃翟衣首飾。
司言引尙宮，尙宮引王妃出陞座，侍從如常。
司賓引嬪入，立於阼階下北向，司則贊四拜，嬪四拜。
司饌以棗栗盤授嬪，嬪受，司賓引嬪陞自西階，進殿下座前東向立。
尙食奉卓置於殿下座前，嬪跪奠盤於卓上，殿下撫之，尙食進徹以東，司賓引嬪降復位。
司則贊四拜，嬪四拜，司賓引嬪詣西階下北向立，司則贊四拜，嬪四拜。
司贊以腵脩盤授嬪，嬪受，司賓引嬪升進王妃座前，西向立，尙食奉卓置於王妃座前，嬪跪奠盤於卓上，王妃撫之，尙食盡撤以東，司賓引嬪降復位，司則贊四拜，嬪四拜。
司設設嬪席於王妃座之東北，南向，司賓引嬪升就席西，南向立，尙食以盞酌醴，進詣嬪西南東向立，嬪再拜升席，南向跪受盞。
尙食薦饌卓於席前，嬪祭醴興，降席西南向跪啐醴，尙食受虛盞，復於卓上。
嬪俯伏興再拜，尙食徹薦。
司賓引嬪降自西階，出閤升輦還宮，侍從如來儀。
6月16日 ○辛亥，傳旨刑曹： 公處奴婢侍丁之法，依《續典》官吏軍民侍丁例立法，而但稱年滿九十以上所生，皆給侍丁，八十以上給侍丁一口，其所生子女先亡者孫姪侍丁之法，不幷載錄，故中外官吏未達立法本意，公處奴婢侍丁定給之時，若親子女先亡，則孫姪雖多，不許侍養，存恤之典，良賤有異，實爲未便。
自今公處奴婢所生子女先亡者，亦依官吏軍民侍丁定給例，內外孫及姪子姪孫中一人，許令侍養。
○對馬州太守宗貞盛，使送早田等五人，來獻土宜。
6月17日 ○壬子，視事。
6月18日 ○癸醜，祈雨于宗廟。
○司憲府大司憲李叔畤等，條列時弊以進， 其一曰：佛者，本夷狄之一法，毀萬世之綱常，實聖道之蓁蕪也。
惟我國家，旣革寺社，減其土田，收其臧獲，正道行而邪說息，眞千載一時也。
然土田猶未盡革，爲住持者爭趨利欲之途，以二三僧徒，看守其寺，以土田之稅，爲自己之奉，至若諸處幹事之僧，則收其田稅，盡輸于家，奸犯女色，靡所不爲，會衆祝上之意安在？淸淨寡欲之敎何居？臣等伏覩田制，正一品科田一百五十結，以勳舊大臣科田之數，尙且如此，彼僧何人，無一寸効，坐享數百結之稅乎？此臣等之所腐心也。
且興德、興天等寺爲兩宗都會，而獨處京城，混雜閭閻，其僧徒出入人居，無異平民，有違肅淸京都之意。
伏望聖上，命革兩寺禪敎，合爲一宗，移于津觀寺，量屬土田，其餘各寺土田，一皆革除，以充國用。
其二曰：「死生有命，禍福由己，不可以幸而緻，亦不可以幸而免。
雖慕獲福，而諂瀆淫昏，安有受福之理乎？是以淫祀之禁，載在令甲，巫覡之類，不使混處，其所以絶邪妄者至矣。
然近在城底，出入無時，虛誕妖言，扇惑人心，上自卿士之家，下至庶民，畏慕禍福，是崇是信，至使祖考之神，稱爲衛護，邀緻巫家，合門親祀，或有疾病，指以爲祟，輒行祈禱，傾財破産，無所不至，人心之不正、風俗之不淳，莫此爲甚。
其惑亂人心，傷風敗俗，與空唱妖巫何異哉？伏望聖上一依空唱妖巫例，放黜于外，以新四方之耳目，永絶後世之疑惑。
其三曰：監司首領官，專封一方，其任至重，今也或差遣父母所居之道，其孝治之意至矣。
然我朝已立覲親歸養之法，何必奉使，然後盡事親之道乎？蓋鄕中之年高者，皆父兄之交遊；奔走服役者，皆昔日之相親族類。
田園皆在於彼，將爲歸老之地，故中人以下，不無容私於其間，逞欲於鄕黨者矣。
國家守令，則旣不差於父母所居之鄕，何監司首領官獨不然乎？伏望其已曾差遣者，一皆換差，自今勿令除授。
其四曰：」風俗之薄惡，係於士風之貪汚、女行之不貞，故國家治此二罪，不爲不嚴。
然贓吏淫婦，繼蹤而出，以累聖化，是罰輕而無以知戒故也。
其子孫布列東班，與端士義婦，比肩竝驅，恬不爲愧，有違於懲惡之意。
臣等願自今贓吏、淫女子孫，不敍於東班，以別淑慝，以養國脈。
其五曰：「臣等謹按《續六典》內：」士大夫之妻，更適三夫者，錄于《恣女案》，以戒後來。
「無有掌司，尙未擧行，遂使令典，徒爲虛文。
願自今本府成案錄名，以勵風俗。
其六曰：號牌，防奸之大閑也。
無恒産者，不得流移；有身役者，不能謀避，版籍由是而明，軍額以是而充，冒名詐職奸僞之徒，不能以肆，誠治國之急務也。
往歲獻議已行，未久而罷。
臣等竊謂以天下輿圖之廣、戶口之夥，歷代靡不悉知，況以我國人民之數，尙未盡知，有違軍國之政。
伏望命復號牌之法，以明版籍，以防奸僞。
上曰：」卿等之言善矣。
然不可輕以擧行，當議諸大臣施行。
「 6月19日 ○甲寅，議政府啓：「今各官守令，不肯親執公事，委之監考色吏，吏緣爲奸，民受其弊，令監司糾察，隨卽罷黜。
」 6月20日 ○乙卯，敎旨： 戎狄之爲中國害，其來尙矣。
制勝之策，古人言之亦詳矣。
我國，東隣島夷，北連野人，撫綏之道、守禦之方，非不至也。
以往者鹹吉道之事言之，歲在庚寅，斡朶裡等敢肆跳梁，侵掠慶源，賊殺良民，害及鎭將，我太宗命將緻討，彼寇雖有一二報復之役，終乃革面順服，執壤來庭者，絡繹於道，殆將三十年矣。
邊境寧一，制禦之方稍得矣。
平安一境，則疆域安靜，素無鼠竊之患，壬子之冬，婆豬江李滿住等肆虐，侵掠閭延等處，予與大臣共議，告于宗廟，遣將討罪，殲厥鷙悍，擒其男婦，班師以還，固當盡置於法，以絶種類。
然予思之，戎狄者，禽獸也。
得其地，不足爲用，得其人，不足爲民，亦不可以一朝小釁，棄數十年撫綏之信，其生擒男婦等，聽還本土，以安其生，厚其使人，從其告糴，撫綏之恩，倍於前日。
且擇武將，以授邊任，令南道士卒，遞代防禦，歲遣大臣，措置方略，其備禦之策，似亦無遺矣。
然彼滿住者不改豺狼之心，常懷狗鼠之計，乙卯正月，侵突閭延口子邑城，七月，再掠薰豆、趙明幹兩口子，今年夏五月，又入寇於趙明幹口子，殺虜農民牛馬，其肆毒如是，寧無痛憤乎？無乃制禦之方、綏撫之信，有未盡歟？其令時散東西四品以上，如有能言制禦之策者，實封投進，予將親覽。
進實封者，九十七人。
○行東方土龍祈雨祭。
○議于政府曰：「先是，大臣獻議以爲：『濟州地窄民稠，盜殺牛馬，以資其生者頗多，因此馬不蕃殖。
請盜殺牛馬者，擧家出陸，其有主私賤，授本主。
平民乃公賤，移置平安、黃海地廣民稀之處，使之安業。
』予亦以爲小島之中，無賴之徒，潛聚山谷，盜殺牛馬，恣行無忌，不可不懲。
且意其徒不過數百，遂從其議，令趙順生推刷出陸，其數至八百。
自全羅至平安道，提挈老幼，絡繹于路，其辛勤艱苦，飢寒凍餒者，不知其幾。
予乃軫慮，分遣朝官，曉諭監司守令，使之存恤撫綏，然重違大臣之議，未卽遽遏出陸之令，但其獨子，皆令送回，以養其親，數至百餘，而逋逃物故者亦多。
我今思之，濟州邈居海島，其民不知禮義，且無恒心，潛匿山林，盜殺牛馬，習以爲常，是乃舊染汚俗，豈可同於陸地禮義之民，而痛繩以法乎？今遷徙者，遠離鄕曲，思親戀土，愁懷怨咨，必召傷和氣，故欲訪問賊徒，其願仍居陸地者，從願仍居，欲還本土者，許還本土，以絶愁怨何如？」僉曰：「上不忍賊徒遠離鄕曲，欲令還送，此天地生成之仁，然出陸未久，卽令放回，懲惡無門。
且濟州地窄民多，已徙賊徒，不宜送回，宜令所在監司守令優給土田，俾安生業。
」 ○刑曹啓：「古阜囚奴鄭龍敺殺其母，律當淩遲處死。
」從之。
6月21日 ○丙辰，義城縣令李龜年辭，引見曰：「近年旱氣太甚，民生艱苦。
旱氣則非人力之可及，愛民則猶可盡心，汝往敬哉！」 ○復閉南門，開北門，且勿令擊鼓。
6月22日 ○丁巳，以申槪爲議政府贊成事，安純判中樞院事，河演參贊，鄭淵刑曹判書，禹承範戶曹參判，閔審言刑曹參判，權克和僉知中樞院事，宋褒判宗簿寺事、兼知刑曹事。
○平安道敬差官安完慶，劾都節制事李恪、知閭延郡事金允壽等不能禦敵之罪，議于政府，僉曰：「宜令攸司推覈，而罷其職。
」從之。
○忠淸道泰安男一人震死。
6月23日 ○戊午，議于政府。
其一曰：「卿等以爲：『濟州牛馬賊出陸未久，卽令放回，無以懲惡。
』其意固善。
然遠離本土，已經三歲，足以懲惡矣。
予憫其遠離鄕曲、思親戀土之情，欲令還本，以舒其情，更議以啓。
」領議政黃喜等議：「妻孥之遷徙，專以夫之罪也。
其正賊身死者妻孥，竝還本土。
」參贊趙啓生等議：「濟州之人，盜殺牛馬，以資其生者，專是地窄民稠，不得耕種，無恒産故也。
已令出陸，官給田業，俾遂其生，皆有生生之望矣，何必送還本土乎？」其一曰：「別侍衛薛孝祖以放出宮人爲妾，憲府推覈，比盜大祀神禦物律當斬，然前此犯此罪者非一，李明仁、權聰等，皆戚連宗室，而予從輕典，獨至孝祖，置之重典不可。
欲依權聰例決罪，何如？」僉曰：「此律未當。
令更照律。
」其一曰：「初上護軍河漢爲知鍾城郡事時，軍官甲士梁長守以其皮勒，換野人馬毛勒，河漢轉報監司罷之。
長守含憤，訴于憲府曰：『往者漢爲節制使，亦將雌馬二匹、牛一首，換野人馬。
』憲府以長守所告，推覈河漢所犯以啓，何以處之？」黃喜等曰：「長守以軍士，告訴將帥，與部民告訴無異，勿推河漢所犯可也。
」趙啓生等曰：「河漢所犯，不推則已，今已現推，宜當窮推，以實罪名，懲戒後來。
」上曰：「將卒相訴，不可聽理，情狀已著，亦不可原，宜令勿推，隻罷漢職，餘竝從僉議。
」司憲府又以薛孝祖，比律奸祖父妾當斬，命隻杖一百。
○議政府啓：「公私賤口娶妻之婢所生之子，於本妻之子爲兄弟也，不宜役使。
本妻有他夫之子則給之，無則給妻之本主，其妻良人，則給夫之本主。
」從之。
○議政府啓：「防牌及攝隊長、隊副元數六千三百，分爲三番，每年以二千一百番上，分屬五十領，領各四十二人，每領一人，通計五十人去官。
近仗元數五百四十名，分爲三番，一年以一百八十人番上，分屬三軍，軍各六十人，每年二人去官。
防牌則專攻土木之役，其勞倍於近仗，且均爲步卒，而都目格例各異未便，然去官遞兒窠闕爲難，姑且加給五人，通計五十五人，每領一人去官，而其五人，則五十領輪流去官。
」從之。
○議政府啓：「工曹雖請臺出納，非他各司之比。
今臺員因細瑣失禮，輒罪衙前吏輩未便。
今後如有錯誤監察，毋得論罰，須告本府決罪。
」從之。
6月24日 ○己未，以李蕆爲平安道都節制使，李宗孝知閭延郡事。
6月25日 ○庚申，令義禁府，拿李恪、金允壽于平安道以來。
6月26日 ○辛酉，日暈。
6月27日 ○壬戌，三角山大石頹。
6月28日 ○癸亥，對馬島都萬戶六郞次郞等十一人，來獻土宜，特賜米豆共四十石，仍賜衣服笠靴。
6月29日 ○甲子，親傳朔祭香祝。
○議于政府曰：「今憲府上言：『監司首領官，勿差父母所在之道；贓吏淫女子孫，不許東班敍用；士大夫妻更適三夫者，憲府成案錄名，以戒後來。
』是議如何？」僉曰：「皆爲允當，但贓吏子孫，則親子親孫，西班敍用。
更適三夫者子孫，臺省政曹外，勿論東西班敍用。
淫行見著治罪者子孫，勿令東班敍用，以啓後來。
」從之。
○行雩祀祈雨祭。
〈世宗莊憲大王實錄卷第七十二〉 閏六月 閏6月1日 ○乙醜朔，司憲府啓曰：「前日所啓禪敎兩宗合爲一宗放黜城外、巫覡屛諸畿外、號牌復行等事，未蒙兪允，臣等缺望。
」上曰：「敎宗興德寺，乃太祖捨家之地；禪宗興天寺，亦太祖所創，皆不可毀也。
巫覡，三代有之，不信可矣，何苦放黜？民數，固所當知，然號牌之行，民必搔擾，今當災變，宜當安靜，以消天譴。
」遂不允。
○兵曹判書崔士康等啓曰：「平安道各官守令各率其官軍卒，輪次赴防于沿邊，各官隔阻險途，供億駄載之馬，七八十匹，其隨從廝役，亦不下百數，非徒搔擾百姓，馬匹斃踣相望，戰馬將盡，誠爲可慮。
今後守令親點軍卒，授各翼千戶，率領赴防，都節制使嚴加糾察。
」 又啓曰：「兵事難以遙制，須聽邊將專制，可成事功。
今平安道邊備之事，歲遣大臣，專制措置，其道都節制使不得有所施爲，豈無謀議不順，自相矛盾者哉？且軍令多門，士卒莫知所從，邊事緩弛，每侵掠，不能追捕，今後毋遣察理使與副使，專責都節制使，以觀成効。
若遣京中軍士，則擇上大護軍有武略者，率精勇軍人赴防，以屬都節制使，聽都節制使臨時區畫，以一軍令，國家出其不意，差遣朝官，巡行考檢，以定賞罰。
」 上議于議政府曰：「予亦曾聞守令赴防之弊矣，而獻議欲罷者，亦非一也。
然將軍在外，臨機設策，未著其効，遽信議者之論，數改其策，則將軍無以定制禦之計矣。
且閫外之事，須聽大將之策，乃可集功，故因循至今，欲觀其効，行之未久，其弊果如議者之言，將何以處之？又自癸醜秋，每遣都按撫察理使，專制平安一道，都節制使以下，竝聽其令，今已數年，雖未見其効，而號令出於一將，猶之可也。
今遣洪師錫，以爲察理副使，其品秩尊卑，與都節制使相等，其發號出令，誰爲主歟？且軍令必出於一人，然後可以成功，若主者非一，則士卒莫知所從，其害不小，古人已言其弊矣。
今從崔士康等議何如？」 僉曰：「可。
」遂從之。
○京畿龍仁縣男一人震死。
閏6月2日 ○丙寅，日暈。
○廣州人韓莫金妻一産三男，命給米豆共十石。
○衿川縣男一人震死。
○初置鏡城府土官。
東班：正五品通議郞都府司少卿，從五品奉議郞典禮局使，正六品宣職郞掌膳署令，從六品奉職郞典客署丞，正七品熙功郞司倉署注簿，從七品注功郞迎送署丞典酒署丞，正八品供務郞營繕署直長，從八品直務郞司獄署錄事、諸學院錄事、醫學院錄事，正九品啓仕郞營繕署副錄事，從九品試仕郞典客署副錄事、迎送署副錄事。
西班：正五品建蟲隊尉鎭封衛中領司直一，從五品礪忠隊尉左領司直一、右領司直一，正六品建信隊尉中領副司直一，從六品礪信隊尉左領副司直一、右領副司直一，正七品敦義徒尉中領司正一，從七品守義徒尉中領司正二、左領司正二、右領司正二，正八品奮勇徒尉中領副司正一，從八品効勇徒尉中領副司正二、左領副司正二、右領副司正二，正九品中領隊長四、左領隊長四、右領隊長四，從九品中領隊副六、左領隊副六、右領隊副六。
○李滿住使指揮佟觀音奴等六人來獻土宜，賜衣服笠靴。
宗彥七使九郞左衞門等六人來獻土宜，賜彥七米豆共五十石。
閏6月3日 ○丁卯，平安道都節制使李蕆辭，引見于思政殿，賜廐馬一匹。
○議政府啓：「平安、鹹吉兩道沿邊各處小堡，依各堡千戶例，差遣武臣，俾守疆圉，令都節制使統察勤慢，以嚴黜陟。
且前此赴防人，以遠近立限授職，本道三十朔，京畿、黃海、江原三道二十朔，忠淸、全羅、慶尙三道十五朔，定爲期限，及滿月數，乃授土官及散官職，從其自願。
然臣等參詳，限朔多而受職遲，則竊恐應募者少矣。
臣等以爲自募者，先授其職，其道人則限二年；他道人則一年，以爲定式。
」 從之。
○鳳山郡大風傷禾。
閏6月4日 ○戊辰，大風拔木。
○聚巫僧徒祈雨。
○盜竊奉常寺銀瓚。
○祈雨于社稷。
○兀良哈童豆裡不花來獻土宜，宗茂直遣善永等七人，亦獻土宜。
○議于政府曰：「議者以爲：『守令七事等第，監司實封以啓，覽訖令承旨緘封，以授吏曹，甚爲秘密，而批目未下之前，吏曹傳寫，移文憲府，吏輩皆得見聞，必漏洩中外，宜令吏曹批目下後，移文憲府。
』又有議者曰：『褒貶，關係至重，宜當秘密。
自國初守令殿最，實封以啓，毋使人知。
今若依常行公事之例，列書守令名字等第，移于憲府，諸吏皆得竊見，必漏洩于外，未與最列者，必無勵志，而怠於治事矣。
宜令吏曹承奉等第施行，勿移憲府，封緘以藏，憲府有憑考之事，輒須啓達取見，卽還吏曹。
且行臺分遣之際，若令先知監司啓本，則先有偏係之私，必據監司啓本等第，脫有愛憎之人，則驗其七事實跡，豈無任情上下之弊乎？宜令行臺亦不知監司啓本，各到其境，以耳目見聞開寫，報于憲府，憲府以其所報，參之監司啓本，以核監司褒貶虛實，庶得褒貶秘密之體。
』於此二義，何所折衷？擬議以啓。
僉曰：」臣等謹稽《元典》，但載監司檢擧黜陟之法，而無實封之文，《續典》亦載守令褒貶以七事分爲等第，各於名下，具錄申聞，亦未有秘密之法。
然則議者所議，甚爲秘密，未知何據。
凡上書啓事，雖非秘密，必齊沐實封，所以敬其事也；啓達之後，承旨封緘者，亦所以嚴敬之也。
且未下該司，而不可遽揚于外耳，此非止爲秘密而爲之也。
褒貶狀，承旨雖封緘以送，啓聞之後，未有不知其殿最者，奚待憲吏漏洩而後知哉？且未及最列，而益勵以求最者，人之常情，安有益怠其事哉？憲司必據吏曹移文，然後能考褒貶之是非，若無文憑，考之何據？監察雖名憲官，未參本府，何以得見吏曹所移之文？憲府亦豈令行臺先見等第，然後發遣哉？且行臺分遣之際，但令兼考七事實跡而已，本無褒貶等第之責，安有侵官任情上下之弊乎？臣等竊聞去秋冬各道三百餘州無一人貶者，今春夏等貶者非一，想必監司恐有憲府之議而然歟。
然則移文憲府考覈殿最之法，未必無小補焉。
若從議者之論，褒貶不公之弊，恐或如前，伏惟上裁。
「 上然之，不用議者之論。
閏6月5日 ○己巳，日暈 ○鵂鶹鳴于勤政殿，行解怪祭。
閏6月6日 ○庚午，日暈。
○命抄寫《開元占》內水旱晴雨氣候占驗，下書雲觀，令每日觀望日月星辰及氣候，以考水旱之徵，永爲恒式。
閏6月7日 ○辛未，行雩祀，祈雨也。
○上以服藥命進酒，承政院啓曰：「今天氣不順之時，累經旬朔，不令進酒，恐緻違和。
願自今每朝進酒，以調聖候。
且自古帝王憂旱減膳，所謂減膳，非謂不進時膳，減其品數也。
方今旣令各道勿進諸膳，至如晝膳，乃時食，宜令復進。
」上曰：「若有氣體不調，則當進酒調保，何待卿等之請？但時無病恙，當此旱極，何敢進酒？且予嘗於一日之內，進膳者四，是亦足矣，予豈不量而命減晝膳哉？」 閏6月8日 ○壬申，行畫龍祈雨祭。
○黃海道鳳山郡大雨。
閏6月9日 ○癸酉，行宗廟祈雨祭。
閏6月10日 ○甲戌，雨。
賜唐城君洪海廐馬一匹，祈雨宗廟有應故也。
閏6月11日 ○乙亥，雨。
視事。
○行東方靑龍祈雨祭。
○議政六曹進香醞。
○傳旨吏曹：「今後權務差任，竝依流品例啓達，永爲恒式。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「庚子年始設集賢殿，置員十人，丙午年增置六人，乙卯年因《訓義》修撰，又增六人，又罷書筵官十人，合爲三十二人。
厥數猥多，不無冗員之弊，請汰十二人，隻置二十。
書筵官，旣非祿官，以集賢殿及他官，隨宜兼差。
」從之。
○議政府啓：「文昭殿，皆象平時朝夕上食，皆用銀器，而獨於大小祭享用木器，未便，今後改用朱器。
」從之。
閏6月12日 ○丙子，右議政盧閈妻閔氏卒，賜氷槃，又賜米豆共八十石、紙一百卷及棺槨。
閔氏，元敬王後弟也。
○殷山人金尙澤得癲狂疾，其女名銀台者年十三，聞人骨可療此疾，折其右手指細硏，置餠中以食，父病遂愈。
事聞，命旌門復戶。
○議政府啓：「兀良哈童豆裡不花，所問之事，皆不以實對，情志奸譎，不可留置京中，依王蠻皮、童咊應巨等例，平安道深遠處留置，官給供費，隨後觀變入送。
」從之。
童豆裡不花來投江界，願爲我國之氓者也。
然當是時，我國與野人有隙，此人之來，適當其時，其心不測，故不輕許之。
閏6月13日 ○丁醜，集賢殿修撰金淳，獨在本殿，當日出時，望見勤政殿屋上有氣，非煙非雲，狀如圓柱者二，色深靑淡黑，衝空而立，俄而散滅。
承政院詳問其狀以啓，上曰：「此災異，非瑞也。
予當恐懼修省矣。
」 ○議政府據兵曹呈啓：「司僕寺官員分掌之馬，竝不下八九十匹，而緻死之馬，隻徵其所騎未便，常時疲損生病緻死之馬，依《六典》施行。
扈從及無時畋獵大小各人急走勞困，因而生病者，間或有之。
交付養馬後十日內生病倒損二匹以下者，移文刑曹論罪，三匹者徵馬一匹，十日後不能養飼生病緻死者，養馬則依上項施行，竝限一年通計；醫員、理馬則移文刑曹論罪。
」 閏6月14日 ○戊寅，司諫院上疏曰： 臣等俱以庸才，承乏言官，謹以一二管見，仰瀆天聰，伏惟聖鑑裁擇焉。
一，《書》曰：「寇賊姦九，凡民罔不憝。
」夫古之寇賊，卽今之竊盜，此非庸愚迷劣之人，皆是兇悍強力之徒也。
遊手怠力，怵利肆欲，不事産業，惟務盜竊，晝藏夜見，坐而得豐衣美食。
當其盜竊之時，強者執之，則必有宿怨，弱者執之，則反爲推刃，故畏而不捕，憚而不訴者頗多。
雖或告捕，而其刑不過決杖刺字。
夫決杖刺字，奚足以懲殘暴之人乎？受罪之日，又肆貪欲，卽爲盜竊，終無懲戒之心，殘人之命，取人之物，民庶怨咨，欲啗其肉而不自得也。
其爲敗常亂俗、傷和召災，莫此若也。
臣等參詳律文，竊盜三犯處絞，然國家之法，須據赦後爲坐，故慶瑞之事、水旱之災，赦宥之恩，無歲無之。
竊盜之人，不自悔過，蒙赦之日，卽還盜竊，或再三犯，至十餘犯而終不受戮者，比比有之。
然則赦宥之恩，適足以長其群盜之惡，今日脫梏，而其日卽盜。
由是京中五部被賊之家，無日無之，愁歎之聲，聞于街裡，其漸至於內帑之金爵、奉常之銀瓚，亦得偸取，此無他，其前日治盜之法不嚴也。
不畏邦禁而橫行於京中者如此，則外方從可知矣。
臣等每於寢食，爲聖治之日而慨然也。
昔者朱子曰：「今徒流之法，不足以止穿窬淫放之奸，而其過於重，則又有不當死而死。
如強竊之徒，一以宮剕之刑當之，則雖殘其支體，而實全其軀命，豈不仰合於先王之意，下適於當時之宜哉？」願自今一依朱文公之議，竊盜雖初犯斷筯，使不得容易行走，雖欲行盜，竟不得行，雖賞之，不竊矣。
如是則不戾於先聖象刑之意，而允合於殿下好生之德矣。
蓋玆法之行，使人終身廢疾，似未可行於聖治之日，然勸善懲惡，帝王之道；因時制宜，聖人之權也。
彼有罪之人，雖得廢疾，而竝生於天地之間，猶雲足矣，此無罪之人，何辜喪財而殞命於強暴之手？甚可哀也。
與其一夫之廢疾，孰若衆人之免害？實是懲惡之良規、馭世之權宜也。
且文公豈非仁人君子？而斷爲此法者，正以兇狠之難制而用權適宜也。
伏望殿下回日月之明，擴乾剛之斷，一從斷筯之法，以爲弭盜之方。
此法雖不得行之萬世，猶可試之於一時。
一，名分，聖人之所謹；爵命，國家之所重。
故本朝之制，小人有功，則不加爵賞，而賞之以布帛，此古今之通義，萬世之常經也。
曩者繕工鑄字匠人，若有功勞，則雖賤口，授以隊副隊長司正副司正之職。
夫司正副司正，本是流品，而竝授賤口，則其於辨尊卑定上下之分何如？爵有德祿有功之意亦如何？況我朝鮮，天下皆稱禮義之邦者，以其良賤之分、尊卑之等甚明也。
賤口如是而受職，則臣等惟恐後日良賤之相混，名分之失序，其弊不小也。
始之不謹，終之莫禁，理勢之自然也。
願自今賤口雖有大功，勿許賞職，賞以錢帛，以嚴良賤之分，以辨尊卑之序，以爲萬世之典。
上曰：「予將思之。
」 ○靈巖船軍一人震死。
閏6月15日 ○己卯，置貢法詳定所。
○判官趙由禮、副校理趙由信等上書： 古之用人，不係世累尙矣。
崇伯殛死，而禹作司空；蔡叔見廢，而仲爲諸侯。
由是觀之，不以父惡而廢子之善明矣。
載涉歷代之史，母嫁民間，而子爲顯相；母行非
今後告爭奴婢，有不順於義者，據律科罪，以杜爭訟之風何如？熟議以啓。
」 5月16日 ○辛巳，輪對。
○司憲府啓：「京中妖巫及信從趨慕知情不告者，京中五家隣保管領、外方各裡正長，幷依律論罪。
在內五部漢城府官員、在外守令常加檢察，以杜邪妄之風。
」上曰：「前此未有禁章，若急迫禁之，則非徒妖巫延坐者亦多。
曉諭中外，使民皆知，然後自七月爲始，依所啓痛禁。
」 ○司憲府上疏曰： 人臣之罪，莫大於欺罔，欺罔之罪，王法所不赦也。
國家於北鄙新設鎭邑，募民徙居，以實邊圍，此萬世之大計也。
固當安集撫養，以副聖上軫念之意。
往歲會寧、慶源兩邑人民死亡之數，至於三千二百餘人，豈皆因疫而死乎？間有不能賑救，以緻死亡明矣。
判會寧府事李澄玉、判慶源府事宋希美等，職任字牧，坐視死亡，恝然不救，死者二千六百餘人，匿不以聞。
都觀察使鄭欽之、都節制使金宗瑞，職專一方，不能賑救，以緻死亡，欲掩罪責，減數以聞。
戶曹判書沈道源，不親審問，乃從前數，不以實啓，其符同欺罔之罪大矣。
前判中樞院事河敬復以將相大臣，專任北方，不體聖上恢復境土之意，虛張數萬，以欺天聰，驚動民心，罪莫甚焉。
臣等於前日，將此欺罔之罪，請置於法，聖上隻黜敬復于外，餘皆不問，臣等竊有憾焉。
人臣小有欺罔之心，則罪不容誅，況以大臣，新徙邊民死亡之數，或減千百、或增萬數，冒罔以啓乎？雖有禦侮之才、辦事之能，何足用乎？且其時會寧判官柳士枝、都事樸彧、從事官趙注及慶源判官李伯慶、經歷奇虔，厥罪惟均。
伏望聖上皆令鞫問，按律科斷，以杜人臣欺罔之漸。
上曰：「希美、澄玉等，予豈謂無罪，而不置於法？新設四邑，民心易搖，方鎭撫安集之時，若以小過輕遞其任，則民必騷擾，永無成效矣。
且疫死人數加減啓達，觀其事，則不無罪焉，論其心，則猶有可恕。
四邑人數，未可以一二計也，今趙遂良之後，更遣他人，則豈能如合符節？必相矛盾矣。
今罷敬復之職，非謂實有其罪，所以安澄玉等之心也。
赦澄玉等之罪，非謂本無其罪，所以略小過，而專鎭撫之任也。
又金宗瑞、沈道源，於趙遂良未推之前，已告予曰：『死人之數，未易明知。
今若更遣他人推之，則必異前數。
』予惟思之，果有其理，是豈欺罔哉？肆皆赦之。
今爾憲司，不知予意，敢進封章，自此以後，勿復敢言。
」 ○行蜥蜴祈雨祭。
5月17日 ○壬午，以鹹吉道施利站爲利城縣，別置守令，以朱村站爲鏡城屬縣，差任土官，以待使客。
蓋以北靑、端川、吉州、鏡城等邑，土地廣遠，人民往來、支待使客有弊故也。
5月18日 ○癸未，視事。
5月19日 ○甲申，黃海道載寧郡、慶尙道晉州、星州、泗川、宜寧等官，雨雹傷牟麥。
○祈雨于宗廟，又行白龍祈雨祭。
5月20日 ○乙酉，行黑龍祈雨祭。
5月21日 ○丙戌，輪對。
○鹹吉道監司進永興府濬源殿及定平府松葉所霑甘露，色如白蠟，味則甛。
承政院請行賀禮，不允。
○召領議政黃喜、贊成安純、參贊申槪、刑曹判書河演、戶曹判書沈道源等議貢法。
喜等曰：「各道內或分左右，或分界首官，則地品肥瘠頓殊。
當考導行帳往年損實，某某州爲上等，某某州爲中下等，酌定收租之數。
」上曰：「此事匪輕，明日當更議之。
」 5月22日 ○丁亥，召黃喜等，更議貢法節目，議曰：「分各道爲三等，以慶尙、全羅、忠淸道爲上等，以京畿、江原、黃海道爲中等，平安、鹹吉道爲下等。
田品則一從導行帳，分爲三等，參酌往年損實數及經費之數，定爲稅額。
」從之。
○上曰：「我國軍士之重，莫如甲士，其數本五百，至戊戌年予卽位，以兩宮衛士數少，故又加五百爲一千。
然近年以來，國家經費頗多，將可慮也。
予欲革除其半，何如？」沈道源曰：「甲士數仍舊，除加設五員軍職，以前授軍職鎭撫。
內禁衛、別侍衛，充差於甲士職。
」河演曰：「甲士數仍舊，優給遞兒職，以到宿多少，相遞受職。
」申槪曰：「甲士數仍舊，沙汰冗官。
」安純曰：「量減甲士，令外牌番上，以代甲士之任，幷汰冗官。
」黃喜曰：「量減堂上官以上及軍職，甲士仍舊額。
」安純更議曰：「五六七品甲士，竝授行副司正，仍加去官職數，則俸祿減，而軍額如舊。
」上曰：「此事不可輕易施行，予更思之。
」 5月23日 ○戊子，平安道監司報：「兀良哈五百餘騎到閭延趙明幹口子，搶虜男女共十四名、馬五十一匹、牛三十四首，中箭七人內，死者一人。
」 ○兵曹啓：「沿邊各官，皆設木柵，夜則巡更固守，晝則候望賊變，出治農事，其守禦方略，區畫已詳。
今賊五百餘騎入侵閭延趙明幹口子，虜人口、牛馬而去。
請遣朝官，鞫僉節制使金允壽不能備禦之罪。
且令都節制使，以當番甲士，量宜分送閭延等處，長番防禦，其下番甲士，亦令分番戍禦。
」從之。
○遣藝文直提學安完慶，往推金允壽。
5月24日 ○己醜，下敎：「赦十惡強盜外，徒以下罪，付處充軍人，亦令原宥。
」 ○停各道進上物膳。
○命河敬復，歸養其母。
○海豐民家有馬，於耳下有白骨長寸餘，大如母指。
民間相傳以爲馬頭生角，京中喧鬧，憲司推覈馬主欲罪之。
命勿論。
○上曰：「各道兵馬都節制使，已受命專制一方，如有緩急，道內軍馬，宜當臨機進退。
今平安道都節制使李恪，當閭延鎭被敵之時，赴防軍馬加送之事，報于兵曹，似爲遲緩。
今後各道都節制使，量敵多少，隨宜處置，從後啓達。
」 ○議政府據禮曹呈啓：「五部學堂，六月課試，敎官素不以詩學爲敎，故雖日令賦詩，徒爲廢學而無益，至於童蒙，不能賦詩者，亦不讀書，廢學尤甚。
自今五部生徒可以學詩者，會于中部學堂，擇各部敎官之知詩者數人，日令訓誨。
文臣依前例輪番而往，出題賦詩，第其高下，其童蒙未能賦詩者，令留司敎官敎誨。
」從之。
○李滿住使送指揮金納奴等四人，來獻土宜。
時朝議欲拘留推問閭延被拘根由，且議減館待之禮，黃喜、崔閏德、盧閈等啓：「支待諸事，不可減省。
納奴等，皆非滿住親戚任事之人，乃是微者，雖拘留無益，但擧義詰責，隨例還送。
」從之。
○慶尙道監司馳報：「倭人太郞左衛門等十五人共騎一船，到蔚山波連巖等處依岸，爲鹽浦軍官所捕，自言：『將往石見州興販，漂風而來』，然無文引，又持兵器，其心難測，姑於蔚山官，拘囚聽候。
」上以別無犯邊之狀，卽令放回。
5月25日 ○庚寅，還賜李孟畛等十九人職牒。
○命都承旨辛引孫，往議政府與三議政議事。
其一曰：「初，卞季良勸行輪對之法，乃曰：『當審取捨。
』輪對，誠爲美法，所陳雖或不中，然因此覺悟頗多。
近年災變屢作，邊警不息，予甚兢惕，乃欲求言，然往者求言之時，使之投進，而付諸有司，則未有極言者。
至丙午年，敎以不付有司，於是人皆極陳無隱，但其評論一人，而毀譽頓殊，此亦未知其孰爲公論。
且有言一守令爲累次殺人者，予欲訊問，訪諸許稠，稠曰：『旣敎以不付有司，今若訊問，誠非所以示信。
』且予聞之，乙卯夏求言之時，有人爲二章詣闕，聞付有司，一章投進承政院，一章袖之而去，其袖之者，必極言也。
今將求言，若之何則可？」僉曰：「政事之間，節目旣詳。
去歲上言，命臣等議之，臣等披閱商確，未有切於時務而可行者。
且雖使密封而進，若隱匿而不宣，則不若不求言之爲愈也。
」其一曰：「前日議曰：『北方備禦，冬則緊，夏則不緊。
且彼敵之來，不過數十，鼠竊狗盜而已。
』到今夏月，四五百騎來侵我疆。
古之人決勝千裡之外，予未更事，德又涼薄，陷於彼人之計，予甚痛焉。
制禦之方，熟議以啓。
」僉曰：「今日之事，人所未料。
」閏德曰：「臣於前日，願移沿邊之民於內地。
今若沿邊口子，隻留要害之處，其餘各裡人民，竝徙內地，以其軍士，分戍要害，軍卒必有餘矣。
彼敵雖渡江，道路阻隔，未敢深入，且救兵可以及追。
」喜與閈皆曰：「以今日之事觀之，閏德之言，誠爲良策。
」其一曰：「平安道沿邊備禦，我國巨患。
黃海道近於其道，欲令是道供其軍需，何如？」僉曰：「可。
」其一曰：「外方罪囚，動經三四年，雖所犯當死，然拘囚困苦之久，必生怨心。
況其事幹之人，罪不至死，而尙滯於獄，父母妻孥艱於養囚，以緻怨咨！何以處之？」僉曰：「宜擇諳練剛明之人，差遣各道，與其道監司推辨。
」其一曰：「平安道備邊，冬則左議政出鎭，以爲聲勢，夏則不然，因此士卒怠弛，彼亦度我不虞，遂緻今日之變。
且都節制使李恪，或有毀之者，然性本質實，左議政亦以爲稱職，予固不信矣。
且欲別遣素有聞望者，時時檢察，則彼人懾服，而赴防將卒，亦且更堅初心矣。
今以洪師錫遣之何如？師錫不可，則更選他人以啓。
且鎭何處而可乎？」僉曰：「今遣師錫，常鎭江界，時巡閭延、慈城等處爲可。
」議畢，僉曰：「犯罪流配人，皆送于閭延、慈城，以實邊郡。
」竝從之。
○革慶昌、仁順兩府知印，竝於七品去官，各司吏典充差。
○議政府據禮曹呈啓：「今科擧等第，竝依《元典》，文科則稱乙丙科，同進士，武科則稱一二三等。
然文武等第，格例各異，有所未備。
謹按杜氏《通典》，唐玄宗天寶元年明經議雲：」明經有甲乙丙丁四料。
「《文獻通考》宋孝宗乾道五年庭試武擧條雲：」牓首，賜武擧及第，餘竝賜武擧出身。
「乞依唐、宋古制，自今文武科等第，幷稱爲乙科幾人、丙科幾人、丁科幾人，其於賜牌，則文科一等入格者，書某職某乙科第幾人及第出身者。
二等，某職某丙科第幾人及第出身者。
三等，某職某丁科第幾人及等出身者。
武科一等入格者，書某職某乙科武擧第幾人及第出身者。
二三等，某職某丙丁科武擧第幾人及第出身者，以爲恒式。
」從之。
5月26日 ○辛卯，命都承旨辛引孫，往議于政府。
其一曰：「《春秋》譏侵官，百執事猶之可也，謀國大臣，豈可如此？有所聞知，悉陳無隱，不計目前，深遠其謀猷可矣。
在朝大臣，北方之事，未接乎目，固所不知，左議政目擊其狀，乃曰：『如今夏節，無復可憂。
』閭延之變，忽至如此，何哉？然已往，旣不可追，自今以後，熟思而審處之。
且皇甫仁所上九條及前日兵曹所啓召募赴防等事何如？」僉曰：「小臣等未及遠察，患出不測，兢惶實深。
仁所上京中軍士赴防事，如今熱時遠路，馬匹困斃，且驛路煩擾，當以其道充補甲士取才二等入格人，竝皆抄出，閭延、慈城等處，量宜分屬，後日通計到宿敍用何如？自募人，則前日議以召募平安、鹹吉南道人赴防。
今更參詳，非特兩道，至於各道，亦令召募赴防，計年月多少賞職何如？其餘八條，非今日及期事也，臣等徐徐熟議以啓。
」其一曰：「前日僉議以爲：『甲寅年以上罪囚差人，與其道監司雜治。
』今觀刑曹所錄罪囚，甲寅年以上少，乙卯年所犯多，幷乙卯年罪囚推之何如？」僉曰：「一年之獄亦久矣，竝推爲可。
且監司事煩，旣以委差朝官，不必與監司同覈，擇剛明守令同覈何如？」遂傳旨刑曹：「囹圄之苦，度日如年。
犯罪之人，累年係獄，常時桎梏，非徒己身之困苦，亦貽父母妻孥之愁嘆，養獄之費，破産失所，召傷和氣。
各道乙卯年以上罪囚內，或情狀曖昧，或言端不一，經年未決，淹延留滯罪囚，差遣敬差官，同剛明守令詳覈啓聞。
」乃以大護軍吳寧老等九人，爲各道斷獄敬差官。
其一曰：「當農月旱乾太甚，累降赦宥，且還職牒。
凡此豈能緻兩？但欲使人懽心，小答天意耳。
今欲使八十以上老人共樂，然國家調度不裕，欲授職以施惠，何如？」僉曰：「上敎允當。
」議畢，僉曰：「赦宥之恩，不間幽明，如今行赦之時，宜伸冤獄。
臣等昔日請免沈溫之罪，未獲蒙允，臣等乃考義禁府推鞫樸習等案，乃壓膝，而據取供招，誠爲痛心。
請免溫罪，以釋地下之冤。
」命取己酉年請免溫罪封章以覽。
○令司僕寺擇馬一百匹留養，餘皆放于牧場，亦憂旱也。
○刑曹啓：「洪川囚李貴生敺殺妻父辛得龍，據律當斬。
然貴生素有心疾，名例依律擬議奏聞，取自上裁。
」上令政府諸曹同議。
黃喜等議曰：「名例收贖條雲：『凡篤疾殺人應死者，擬議奏聞，取自上裁。
盜及傷人者，亦收贖。
』可於死罪減一等。
」安純等議曰：「此人旣非專因狂疾，乃是乘怒敺殺，關係風俗。
若徵贖於女，給付其父，又違情理，當以殺人者殺論。
」上從喜等議。
5月27日 ○癸巳，行蜥蜴祈雨。
5月28日 ○壬辰，日暈。
○命出中宮侍女七人、水賜六人、東宮侍女二人，亦憂旱也。
○京畿抱川縣雌牛一産二犢。
○議于政府曰：「陽城人姜流豆、樸豆彥、崔雨等，造爲妖術，號稱豆樸神，據律爲首姜流豆當絞，樸豆彥、崔雨杖一百、流三千裡。
其左道亂正之罪，關係至重，當依律科罪，以戒後來，然前此無知愚民，妄稱豆樸神，其來已久，近日妖巫等，律當處死，竝皆原免，隻黜于外。
姜流豆等，亦妖巫之類耳，原其情，則不過畏慕禍福，祈禱於神而已。
又當旱災，不忍重論，將欲末減施行，僉議以啓。
」僉曰：「首從各減一等可也。
」上乃減二等。
5月29日 ○甲午，祈雨于北郊。
○議政府啓：「歷代祈雨及董仲舒四時祈雨之術，已曾參酌擧行，但春旱，令縣邑以水日，使民禱社稷，毋伐名木，毋斬山林。
夏旱，令縣邑以水日，家人祀竈，毋擧土功，更大浚井。
季夏旱，家人祀中霤，毋過土功。
秋旱，家人祀門，毋擧火事。
冬旱，家人祀井，毋壅水等數事，未盡擧行。
今當夏月不雨，姑以夏及季夏祈雨之術，令漢城府及各官守令檢察擧行，今後如遇久旱，依上項之之制，永爲恒式。
○兵曹啓：「改司水色爲修城典船色，擇勤謹者四人爲別監，兼掌各官築城，分遣各道監檢造築，以爲恒式。
」從之。
○命都承旨辛引孫，往議政府議事。
其一曰：「判書權蹈啓曰：『今遣敬差官，詳覈經年滯獄，其哀矜庶獄之意至矣。
然其所以經年未決者，必是情狀曖昧，言端不一，而未得遽決，遂至淹延。
況聞敬差官之行，則必反已納之辭，多端飾非，辭証連延，多至百餘，數日之間，焉能得情？且當農務，以一囚之故，而辭連愁怨者甚衆，願姑停此擧。
』予聞蹈言，亦以爲然，擬議以啓。
」僉曰：「罪囚留滯，必其拘於小節，而未得遽決也。
今遣敬差官，欲使詳覈速決，以解愁怨，非以爲誤決，而改正也，何更改已納之辭乎？且滯獄必至於百數，宜發遣審理。
」其一曰：「平安道監司樸安臣馳報曰：『兀良哈童豆裡不花到滿浦口子曰：「所居地面，歲被忽剌溫兀良哈侵掠，欲將妻孥而來，願留侍衛。
」』然其心難測，卽令回送乎？拘留境內，以待滿住之請乎？處之何如？」僉曰：「宜令都節制使諭之曰：『卽今兀良哈五百餘騎突入趙明幹口子，侵掠人物而去。
纔過數日，汝遂出來，乃稱見侵於忽剌溫，欲留侍衛，汝言詐也。
汝等含畜癸醜之怨，連年剽竊，曩日之事，亦必是汝之酋長請兵共侵，而使汝規伺反間，情跡已見，宜置汝於法，以懲其後，然無知野人，不宜深責，故姑令送回。
且汝雖曰誠心侍衛，無酋長文憑，不宜輕許。
』以是諭之何如？」崔閏德又獻議曰：「木柵未設沿邊居民，造幕山谷以居。
賊若劫脅所虜男婦，問其民居及財産藏處，詳知道路，潛入虜掠，則誠非小事，宜當移徙，遠避其害。
」從之。
5月30日 ○乙未，祈雨于風雲雷雨、三角、木覓、漢江。
○親傳朔祭香祝。
○傳旨議政府： 卽今亢陽爲災，彌月不雨，依歷代及祖宗弭災故事，無不擧行，唯成衆官年六十人以上及各司仕滿吏典年四十歲以上人等，於甲寅年竝皆去官，今纔二年，年滿四十者，其數應少，然依前例去官何如？且京中無務停之法，若漢城府及各司公私負債逋欠之物，雖夏月徵督，其來已久，貧弱之民，不無怨咨，姑限秋成，勿令督徵何如？ 僉曰：「可。
」遂令該曹施行。
○先是，本國被虜人波豆、南子、上佐等，刷還便否，令鹹吉道監司鄭欽之、都節制使金宗瑞、判慶源府事宋希美、判會寧府事李澄玉等擬議以啓。
至是，澄玉等議：「請勿刷還。
」金宗瑞議曰：「凡諸施措，先觀其勢而圖之，事有濟而終無弊。
今北方待野人之勢，與古頓殊，新設四邑，雜處野人，出入同之，故臣在會寧時，斡朶裡也叱大來告曰：『朝鮮人願爲吾家雇工人者，恐都節制使不許。
』臣答曰：『歸者納者，兩俱有罪也。
』叱大恐懼叩頭而退。
間二日，斡朶裡伊郞哈又來告：『朝鮮人，有願爲吾家雇工人，願都節制使許之。
』臣答之如初，今有孔城安末巾，爲野人雇工人，事覺推覈。
以此觀之，平民尙有從彼之心。
官奴驛子私奴僕之輩，苦於賤役，投彼求閑，勢之必然。
去甲寅冬，會寧官婢古未，曾爲赴防軍士之妾，尙且棄而投野人之家，野人獲而來告，此其一驗，禁防不可不嚴也。
然本國女被虜爲野人之妻，男被虜爲野人之奴者，皆受制於人，不得出入耳，其不還本國之罪可恕。
本國若強推還，則彼必生厭，構釁可慮，依舊勿推之議固善。
初雖被虜，連婚野人，任意生業，出入自由，又與我疆咫尺居生，而避重就輕，甘心從彼，不還本國者，其情無異於潛從他國者。
知而不推，則誠恐我國邊民從而効之，末流難禁。
且波豆言曰：『波豆及南子、得夫等三兄弟，一時被虜之後，因見母及兄弟，累經龍城、鏡城，往來朱村。
又得夫曾歸遼東，受百戶職，仍居遼東。
』其厭憚賤役，投彼之閑，從可知矣。
其上佐者，訊之野人，推之會寧，皆曰：『未知誰何。
』波豆則今已還本土，母子完聚，南子則凡察已先告之，問其置處，佯若不知，置而勿推，尤爲勢難。
得夫則已歸遼東受職，非臣所敢妄議。
若曰生釁可慮，則野人竊一牛馬者，邊將卽皆捕獲，拘繫囹圄，拷訊決罰，暫不寬假，今已有年矣。
野人豈不厭怨乎？然垂頭就獄，莫敢誰何者，徒以畏服我勢之強，而不敢動爾，何獨易於制竊盜，而難於招還賤口乎？如此邊事尙密，不宜使彼我人民知之。
」鄭欽之議曰：「國家新設四邑，沿江守要，據彼巢穴。
近境野人及江北散處野人等，外雖順服，內實疑貳，潛懷去就，觀國家待己之勢，以爲向背之地，此誠邊境安危之機，不可不察也。
四邑新徙城堡未築，公私俱匱，當此之時，二十七年之前被虜人口，責以忘親背國，遽令刷還，彼若含怨，轉相扇動，邊釁一開，其害有不可勝言者，今雖盡數推還，不足爲武。
儻或推刷，彼若違避，傷損威重，爲害必深，悔將何及？但南子則凡察旣已先告，據理開說，俾之還本，彼必不得已而還之，其餘被擄人口，恐不可遽令刷還，爲今之計，莫若嚴我國人民，從彼之法，待四邑城堡畢築，蓄積粗備，邊境稍完，彼人深服，然後漸以推還，亦未晩也。
欲速則不達，見小利則大事不成，伏望上裁。
」從欽之議。
六月 6月1日 ○丙申朔，召領議政黃喜、左議政崔閏德、右議政盧閈等議曰：「柳仲諲、召央相奸事，今更推之，乃錫哲聽婢米伊之言，而誣告也。
前日義禁府決獄報于政府，卿等僉考其案，未嘗疑其虛妄，皆曰：」可置於法。
「旣已二覆，幸因仲諲獄中小簡，更推，始知李錫哲誣告也。
昔在唐時，有盜殺武元衡，又裵度、王士則，告王承宗，遣卒張宴所爲捕鞫抵罪。
其後李師道伏誅，搜其文籍，有賞殺元衡者，始知非承宗，乃師道也。
當時議欲抵罪士則，乃厭諸鎭譏其失刑，遂止。
至本朝己酉年，倭通事李春發之死，據象伊所供，旣以爲獅子所爲，獄將成矣。
予購求告殺春發者，乃得成富與生彥而處死。
大抵獄辭之聽甚難，憲宗重大臣之被殺，遽抵張宴之罪，失刑乃至如此。
今仲諲之獄將成，予亦以爲實，然若已三覆，則必至失刑。
然不遠而復，心何有愧！仲諲獄中上書，而咨訪於卿等，卿等以爲宜更推之，乃今得情，仲諲、召央之得生，亦由卿等之同議，何避嫌之有？況右議政，則親自更推，而得情乎？領議政男守身以臺員，參聽獄辭，不無嫌焉，但謀國大臣，何可避嫌，而不議大事乎？卿等毋嫌，熟議以聞。
」仍敎曰： 錫哲之誣告已著，然錫哲前受杖八十，永永充軍矣。
今坐誣告之罪，不過加杖二十而已。
且予聞仲諲烝父妓妾，終非淫於姊夫錫哲。
京中士大夫之家多，而獨此柳家，醜聲非一，其姑姪之相奸，又何疑焉？柳氏家醜，旣已如彼，但以一時推問，何以知判然不奸，而原免其罪乎？若復以他官改問，則又安知錫哲復得，而仲諲不勝乎？以疑罪處之，而仲諲、召央，放之于外，止於不死而已，餘竝勿論何如？如此處之，則將以前日推考啓本判決乎？若曰以更推啓本判決，則前日誤推之罪，何以處之？ 僉曰：「誤推之罪，已經赦宥，更無論議。
仲諲、召央之罪，辨之已明，宜以改正啓本判決。
」上從之，遂命置仲諲、召央于父祖一處。
流錫哲三千裡，加役三年。
婢米伊以謀害本主召央，處斬。
○上曰：「閭延、江界，北方之巨鎭，火砲軍甚少，欲聚南道之人，廣習其術。
若何而人皆願爲乎？」僉曰：「到多而能習者，賞以土職，則國無祿俸之費，而人皆願爲矣。
且其邑居民，與南道之民一體給到，則土着之民，恒受其職，而南人終無得爵之理。
臣等願各給其到，而輪次去官，似爲便益，然經遠之事，未易遽行，先使兵曹，參酌土官多少、去官久近議定，然後臣等，又從而駁論慮周，而事得矣。
」從之。
6月2日 ○丁酉，領議政黃喜辭職曰：「臣性本庸暗，學術荒疎，近日耳襲，老疾交攻，瘻血不止。
加以眩暈，思慮茫然，無所建明，叨居具瞻之地，殊失爕調之職，反緻感召之異，以貽宵旰之憂，誠惶誠懼，罔知所措，乞還臣職。
」不允。
○賜同知中樞院事李蓁、僉知中樞院事金聽，各廐馬一匹，以獻官祈雨有應故也。
蜥蜴祈雨童男及明通寺祈雨盲人，竝賜米有差。
○都承旨辛引孫等啓曰：「時方下雨，請進酒。
」上曰：「今年之旱，近來罕有，災變屢作。
今雖下雨，如明日更晴何？姑待後日。
」先是，已許進酒，不數日復停，故有是請。
○集賢殿啓：「本殿官員三十二人，厥數猥多，不無員冗之弊。
且今《訓義》已畢，宜當汰去，乞革十二人，隻置二十人。
且按《性理大全》，纂修官內，或以右春坊、右庶子，兼翰林院侍講，或以右春坊、右諭德，兼翰林院侍講。
乞依時王之制，集賢殿員，皆令兼帶經筵書筵。
但書筵官，本五位各二員，今若二十人，竝皆兼帶，則一位當爲四員，分左右爲難，除左右二字，令分仕兩處，其中有故，則互相遞仕何如？」令吏曹與議政府同議以聞。
○議政府據戶曹呈啓：「今當農月，雨澤愆期，請量減各處供費。
」從之。
6月3日 ○戊戌，以權蹈爲吏曹判書，金孝貞藝文館提學，李宣禮曹參判，兪孝通工曹參議，皇甫良右獻納。
○司憲持平洪深啓曰：「樸彧，曩爲都節制使都事，臺省以祖母瑕咎，署經告身，書曰：『政曹外。
』其時命改政曹外三字，以都事副於節制使，發號施令故也。
今彧爲敎授官，其任非都事之比，願於告身復書三字。
又架閣庫副錄事趙得仁，贓吏趙戩之孫也。
《六典》內：『贓吏子孫，毋得敍用。
』壬子年敎旨內：『贓吏子孫有才幹者，隨才敍用。
』今得仁別無才能，而但以門蔭除官職，誠爲未便，願罷得仁之職。
又都官佐郞李承門，嘗爲黃州判官，其父被囚于義禁府，而不卽來見，有違人子之道，劾論決罪，削職有年，近差瓦窰別坐之任，今又除都官佐郞。
大抵決事之官，必正己，而後可以正人。
承門於父子之間，已失其道，豈能正人乎？臣謂不獲已敍用，則請除西班。
」上曰：「樸彧告身政曹外三字，已曾命除，不必復書。
贓吏子孫有才幹者，隨才敍用雲者，欲其必取才而後敍用，今憲司未審立法之本意，而有是言也。
且此法，已曾謀議大臣而設，豈可改哉！承文，其父被囚之時，適有官守，未知變通，而不來見耳，雖不可爲無罪，亦可恕矣。
然爾等以爲不可，姑停決事之任，當換差東班他職。
」 6月4日 ○己亥，先是，有奴衆伊者上言：「如意珠在慶尙道智異山五臺寺，若招迎來京，則當沛然下雨。
」上怪之，令慶尙道監司，使之親往審視，乃水精珠也。
且其寺碑文曰：「索水精一枚，懸於無量壽像前，因名水精社。
」其非如意珠明矣。
僧人等造爲誕妄，乃曰：「此珠乃東海龍王如意珠也。
龍王獻于洛山觀音，今移此寺。
」愚民信惑，爭相崇信，其好爲怪誕如此，上令其道監司，禁民崇信。
○祈雨于社稷。
6月5日 ○庚子，日暈。
○流星出織女，入河鼓。
6月6日 ○辛醜，日暈。
○行祈雨太一醮。
○聚巫僧徒祈雨。
○命兵曹判書崔士康，招進李滿住使送金納奴于禮曹，開諭曰：「爾等以寇我邊鄙，指爲忽剌溫所爲，果若所言，則忽剌溫所居，與我國相距隔遠，且無他來往之路，必經由爾等所居，爾豈不知？又其草竊者，皆徒步數十人，豈忽剌溫累日程途冒險跋涉之人乎？爾等托彼爲惡，反覆詭詐，昭昭可知。
邊將攘臂奮拳，請率精騎數十萬，窮探窟穴，問其暴亂欺罔之罪，我國家優容爾罪，不令深入窮追，爾若終無改心，罪盈惡積，自取滅亡，則悔不可追。
」 ○兵曹啓：「萬戶千戶辭免者，乞依守令例，限三年不敍。
」從之。
○傳旨鹹吉道都節制使： 近軍器監隷習百丸火砲，用水磨圓石如桃子大四十箇，或彈子大七十箇，合藥放射，至二三百步、或至四五百步。
雖其間或有破碎不及鐵丸之堅，然鐵丸若乏，足可代用，卿宜預令收拾以備。
「 6月7日 ○壬寅，議政府贊成事安純上書曰： 臣質本庸疎，學且鹵莾，過蒙上恩，位至崇品，常懷戰慄之心，以盡涓埃之報，臣之至願也。
不幸去年遭罹厄會，宿疾復作，幾不能存，上疏乞辭，未蒙允許，反授寵秩，俾居廊廟，天恩至重，天威至嚴，不敢再陳，黽勉就職，已經歲月。
至于今夏，前疾聯綿，頭重眩暈，眼昏耳聾，腳膝寒痛，食少氣弱，百病交攻，黏床辛苦，雖欲勉強從仕，度臣氣力，實所難堪。
若使冒行，必至顚仆，將恐病至難醫，奄辭盛代。
伏望還臣爵命，俾得專心藥餌，以保殘喘 不允。
○差司譯院直長梅佑，管押被虜逃來人觀音保等十名，解送遼東。
6月8日 ○癸卯，賜禮曹參判李宣廐馬一匹，僧彗熙等布、巫女等米有差。
以祈雨有應故也。
○命停祈雨祭。
○承政院啓：「今雨澤旣洽，請進酒。
」又議政府六曹進香醞，上許之，仍敎曰：「自此以後，每日隻一進盞。
」 ○傳旨刑曹： 金敬哉、金有敦、金有章、鄭鐵拳，竝令外方從便。
6月9日 ○甲辰，視事。
○傳旨承政院曰： 昔有人問於朱子曰：「父好佛而子惡佛，死則子爲父設齋乎否？」朱子曰：「父生時，當極道佛之害以解惑，若不從，則爲父設齋可也。
」我國興天寺，乃太祖所營也。
太祖屬於太宗，太宗雖不信異端，然以太祖之所屬，故亦不廢，而至行佛事，今興天寺塔殿，歲久將頹，予欲改成，非信異端也，追祖宗之遺意也。
向欲改造，往往爲儒生所沮，祖宗之事，苟無大害，爲子孫者所當遵守，況此塔殿，太祖所創也。
予爲子孫，何忍坐視傾危，而不改造乎？然我國近因水旱，蓄儲不裕，凡營繕，難可支也。
且必待朝廷議合，然後行，則事必不成，故予欲令宰相有善心者主其事，使僧人勸人捨施而爲之。
爾等捨儒生之意，體予遵祖宗之心，擇諸相中有能辦事者以啓。
承政院啓：「若勸人捨施，則人將爭起崇信，其弊不小，莫若令繕工監改造爲便。
」遂命同副承旨權採往審，回啓曰：「傾危甚矣，宜速改造。
」命繕工監備器械以撤之。
○兵曹啓：「平安道趙明幹滿浦口子，曾設木柵，宜令更加修葺，嚴謹守護。
又於民居稠密可設木柵之處，令監司率其官守令，定基設柵，加定軍人，嚴加守禦，俟邊境寧靖，漸築石堡，又築煙臺，以謹候望，及至冬節，江水氷合，防禦尤緊。
都節制使往鎭江界。
」從之。
○刑曹啓：「南平將校吳天、醴泉民祿眞竝殺人，律該斬。
」從之。
6月10日 ○乙巳，集賢殿副提學安止等上言曰： 伏聞今六月初九日，殿下命近臣及中官，往觀興天寺，將撤而新之，臣等不勝驚駭，敢陳瞽言。
臣等竊惟佛氏因緣之說，在我殿下緝熙之學，明睿所照，固已灼知其誕妄，安有一毫崇信之心哉？第以是塔，乃聖祖所創，不忍視其傾圮，思欲修創，尤見殿下尊祖之盛心，無所不用其極也。
然浮屠之說，蠧害已久，下民之心，易惑難曉。
近者飛蟲聚於塔上，僧徒妄指爲瑞氣，士女盆集，稽顙爛臂，瞻奉捨施，勢若奔波。
尋又飛蟲聚於興福寺屋上，傾都瞻禮如前，至捕而觀之，皆知其爲蟲也，尙指以爲瑞氣。
以耳目之所覩記，猶難解惑，況未親接於見聞者乎？且今聖上憂旱，遍祀群神，而禱雨於是塔者，初非崇信，亦靡神不擧之意也。
天之降雨，乃殿下側身修行至誠所感，豈彼枯骨所能緻也？況祀神禱雨，固非一所，而得雨之賞，偏及於僧徒，臣等私竊惑焉。
當此幾會，遽新斯塔，則無知之民，必將謂殿下因瑞氣得雨而爲之，轉相扇動，以侈其說。
釋氏之鴟張，實基於此矣。
比年以來，水旱相仍，民罹飢饉，今又旱甚，川渴地震，宵旰軫慮，裁省冗費，停罷營繕，中外臣民，擧皆欣欣，想望殿下畏天勤民之効，而乃欲興不急之役，臣等尤竊怪焉。
臣等又聞近者檜巖寺僧增創殿宇，新造佛像，開張佛事，有倍往昔。
非持此事，京城內仁王洞羅漢堂，無貴無賤，絡繹往來，猶恐後時，莫有禁遏之者。
夫京都，四方之表，殿下萬歲之範，今擧是役，則不惟四方之人爭先敬信，而廢寺頹塔，悉復爲新，亦使後世子孫，必藉此而益崇奉之，波流風靡，其弊殆有不可勝言者矣。
臣等竊恐國史書之，則後世將以爲何如也。
伏望殿下監往昔治亂之跡，察邪正消長之機，廓回睿斷，特寢斯命，以解愚民之惑，以杜將來之弊。
命承政院曰：「舍利閣，年久傾危，祖宗所創，不忍恝然輕棄，又恐頹毀，緻傷人命，故命繕工監，使備撤去器械。
今集賢殿上書，以予欲重創塔殿，何所聞而有是重創之言乎？且祈雨之後，賞給僧徒，非始今日。
且其雨雨，豈僧徒祈雨之所緻？靡神不擧，而聚僧祈雨，最後其雨，適當其時，故賞之以示喜雨之意耳。
人曰：『塔殿有瑞氣，興福寺屋上，亦有瑞氣，崇信者衆。
』予命承旨，與宦官往觀之，以辨其僞，以釋民疑。
予豈崇信而然也？仁王洞新構羅漢堂，則予初不知，卽今已令撤去，乃曰：『國史書之，則後世將以爲何如？』此數者，皆我所不爲，乃遊辭弄文上書，俾國史書之可乎？令集賢殿知予此意。
」 6月11日 ○丙午，上曰：「今集賢殿副提學以上通政，卽《元典》所謂古嘉善也。
《元》《禮典》，兩府使臣、嘉善使臣、通政以下六品以上使臣，與外官相接之禮，各有等差。
《續》《禮典》，集賢殿副提學以上使臣，則依《元典》古嘉善使臣例施行，而堂上官已行通政外官禮度，獨無成法。
緣此堂上已行通政者爲外官，則一視通政以下六品以上之例，更無差等，實爲未便，故令禮曹曾經詳定所提調者共議。
議曰：『牧使雖曾經堂上官，乃一邑之守令，非新命使臣之比，宜與他通政一體施行。
』其意亦善。
然國初，重內而輕外，故京官通政受外官嘉善，外官嘉善，還爲通政者，率多有之。
今則內外一體，嘉善通政，不相換差。
且本國之制，從曾經品秩之數，優待之禮頗多。
如二品以上，雖除外官檢職，必論曾經實職。
又實行通政堂上者，雖在閑散，服飾儀物，不改舊數，予亦勿論時散，優待禮接，雖犯罪，關係事外，不施笞杖徵贖。
假令堂上已行外官有罪，監司亦不得擅自論決，必啓聞取旨，而獨於接待行禮，沒其實而無等，與通政一體施行，似爲未便。
其堂上已行外官，一應禮度，亦依《元典》嘉善外官例行之何如？政府諸曹同議以啓。
」 ○宗貞盛所送左衛門三郞等三人、源胤所送梵悅等八人及故藤七子藤九郞等七人，來獻土宜。
6月12日 ○丁未，日暈。
○司諫院上疏曰： 人臣之罪，莫大於不敬，不敬之人，王法所必誅，固不可以私意而宥之也。
曩者金敬哉當其侍女托病出宮之日，乃於妻祖母家，與侍女公然行酒。
又於其第，設宴聚族，請引侍女，至使留宿，其不道不敬之罪，死有餘辜矣。
且金有敦、金有章、鄭鐵拳等，黨其不道仁與敬哉，安然與會，其罪惡亦大矣，殿下特垂仁恩，不置於法，隻黜于外。
臺諫累瀆天聰，未蒙兪允，不勝痛憤。
今者敬哉、有敦、有章、鐵拳等，皆令外方從便，非徒臣等之缺望，亦人民之駭聽也。
敬哉等嘗赴學校讀書有年矣。
且敬哉曾經監察，則豈不知與侍女宴會之非禮耶？其爲故犯，彰彰明矣。
雖街童牧竪，猶知侍女義不可相交也，況學古之人乎！伏望殿下俯循輿情，亟收從便之命，還流遐方，終身不返，以快臣民之望。
命除從便，竝從自願，還放于遐方。
6月13日 ○戊戌，日暈。
○三軍都鎭撫李順蒙等上言曰：「鎭撫之任，專掌軍士，夙夜勤勞，其功倍他。
今拘於循資之法，沈滯下流。
乞依六曹郞廳例，任滿陞品。
」令議政府議之，僉曰：「鎭撫之任，雖曰勤勞，非六曹郞廳之比，從六品任滿，則陞爲正六品，正六品任滿，則陞爲從五品何如？」從之。
6月14日 ○己酉，視事。
○鹹吉道都節制使金宗瑞啓：「臣至會寧，凡察贈綵段一匹、馬一匹，臣溫言開諭而不受。
後又贈土豹皮，將欲不受，凡察慙愧，故受而送之。
」上令戶曹，回贈緜紬二匹。
6月15日 ○庚戌，議政府啓：「前日以得雨，停祈雨祭，今且不雨累日，稍有旱暵之氣，復行各處祈雨。
」從之。
○議政府據刑曹呈啓：「巖泰、珍島流置再犯竊盜人等，曾命分屬沿邊各官，永爲官奴，今依此例，亦於鹹吉道慶源以南、平安道熙川以南各官定屬。
」從之。
○議政府啓王世子納嬪儀： 告宗廟：有司以特牲告如常儀。
〈祝文，臨時撰。
〉納采：臨軒，命使將行納采，敎命使者，吏曹承以戒之。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右，典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。
其日，司僕陳輿輦及馬于庭。
典儀設文官一品以下位於殿庭道東近東，皆重行西向北上，宗室及武官一品以下位於道西近西當文官，皆重行東向北上。
〈宗室，每品班頭別設位。
大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後。
設殿上典儀位於殿上東階之東，西向。
判通禮階下典儀位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向。
通贊一人於懸之西北，東向。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上，執事者在南北向東上。
奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。
有司設敎書案於殿下座前近東，〈在寶案之南。
〉又陳綵輿於弘禮門外。
宗室及文武群臣使者以下，俱集朝房，各服朝服。
鼓二嚴，宗室及文武群官使者以下，皆就門外位。
有司奉敎書〈臨時撰。
〉置於案上。
〈有函。
〉判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿服冕服，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官〈近臣如承旨及備身上護軍、扶策大護軍、史官之類，執事官如判通禮、典儀通贊、監察之類。
〉先行四拜禮如常儀。
典樂率工人入就位。
協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊，先入就位。
奉禮郞分引宗室及文武群官以次入就位。
又引使者以下，立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常儀，典儀曰：「四拜」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官〈都承旨。
〉前承敎，由東戶出，執事者二人〈內侍別監公服。
〉對擧敎書案從之。
傳敎官降詣，使者東北西向立，稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「聘某官某女爲王世子殯，命卿等行納采禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，使副皆搢笏，執事者以敎書案，進立於傳敎官之南少退，俱西向。
傳敎官取敎書〈內侍執事者以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受置於案對擧，退立於使者之後。
通贊贊出笏，俯伏興四拜興平身，使副皆出笏，俯伏興四拜興平身，傳敎官還侍位。
奉禮郞引使副出，擧敎書案者前行，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤，奉禮郞分引宗室及文武群官以次出。
使者至弘禮門外，以敎書函置于綵輿，出光化門，使副皆服公服，乘馬而行，從者乘馬而從。
嬪氏家受納采，前一日，主人設使者次於大門之外道左，南向。
其日大昕，使副公服，至於嬪氏大門外，掌次者迎入次，〈凡行事者，皆公服。
〉使副出次，謁者引立於大門外之東，西向北上。
執事者二人對擧敎書案，立於使者之南，執雁者〈用生雁，左首以生色繒交絡之。
〉又在其南，俱西向。
儐者引主人，公服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，主人入門而左。
持案者前行，執雁者從入，使副升自東階，立於廳事當中，俱南向東上。
持案及執雁者，在副使西南，俱東向。
主人升自西階，進使者前北向跪，持案者以案進副使前，副使取敎書，持案者退復位。
副使奉敎書進授使者，退復位。
使者曰：「奉敎作儷儲宮，允歸令德。
率由舊章，使其納采。
」主人曰：「臣某之子不敎，若如人，旣蒙敎訪，臣某不敢辭。
」俯伏興降詣階間，北向四拜，升進北向跪受敎書，退以授左右，仍北向跪。
副使取雁以授使者，退復位。
使者授雁，主人受雁，退以授左右使副，降自東階出就次。
主人告于家廟。
〈前一日，灑掃齊宿，厥明設酒果，主人以下盛服。
時至，主人於阼階下北向立，執事者在主人之後，重行西上。
主人盥洗升啓櫝，奉諸神主，置於櫝前降復位。
主人以下，皆再拜。
主人升詣香卓前，焚香再拜，詣神位前獻酒如常儀，退于香卓之前跪。
祝持版進主人之左跪讀畢，主人再拜降復位，主人以下皆再拜，主人納主而退。
其祝版雲：「維年歲月朔日，孝曾孫某官某，敢昭告于某親某官府君、某封某氏。
伏以某之第幾女，年漸長盛，今日特蒙敎訪納采，不勝憾愴，謹以酒果，用伸虔告謹告。
」其祝版共爲一版，自稱以最尊者爲主。
〉出迎使副升廳事，使副俱南向立，主人北向立。
儐者二人對擧答箋〈臨時撰。
〉案，進於主人後小西，儐者取箋，以授主人，主人受，進跪授使者，俯伏興降詣階間，北向四拜訖還升。
使副在東，主人在西相對，主人再拜，使副答拜俱就坐。
主人乃以酒饌〈饌品三果床。
〉禮之，其從者，亦禮之別室畢，奉帛〈用綿或布，各不過二端。
〉以勞使副，使副出，主人送于大門外。
使副乘馬，至光化門下馬，入勤政殿庭，序立進箋，復命四拜訖退。
納徵，臨軒命使。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向。
設香爐二於前楹外左右。
典樂展軒懸及擧麾位如常儀。
其日，司僕陳輿輦及馬，典儀奉禮郞設宗室及文武群官、內外位執事官，竝如納采儀。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上，執事者在南北向東上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
有司設玄纁束帛，〈玄六纁四。
〉置於案上，〈有函。
〉陳乘馬於殿庭道東軒懸之北，北首東上。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠、絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂率工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服。
尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次入就位，又引使者以下，立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常儀，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官，皆鞠躬四拜興平身，奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下，皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官前承敎，由東戶出，執事者二人〈內侍別監。
〉對擧束帛從之。
傳敎官降詣，使者東北西向立稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「聘某官某女爲王世子嬪，命卿等行納徵禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，執事者以束帛案進立於傳敎官之南，少退俱西向，傳敎官取束帛，〈內侍執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受，置於案對擧，退立於使者之後。
通贊贊出笏，俯伏興四拜興平身，使副皆出笏，俯伏興四拜興平身，傳敎官還侍位。
奉禮郞引使副出，擧束帛案者前行，牽乘馬者從之，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
奉禮郞分引文武群官以次出。
使者至弘禮門外，以束帛函置于綵輿，以次陳列，出光化門。
使副改服公服，乘馬而行，從者乘馬以從。
嬪氏家受納徵，前一日，主人設使者次如常。
其日大昕，使副至於嬪氏大門外，掌次者迎入次。
執事者布幕於中門之外，玄纁束帛陳於幕南，北首東上。
使副出次，謁者引立於大門外之東，西向北上。
嬪者引主人公服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，主人入門而左，至於中門外，執事者二人對擧束帛案前行，牽乘馬者從入。
三分庭，一在南，北首東上。
使副乘自東階，立於廳事當中，俱南向東上。
主人升自西階，進使者前北向跪，持案者以案進副使前，副使取束帛，持案者退復位。
副使奉束帛進授使者，退復位，使者曰：「敎使某，以束帛乘馬納徵。
」主人曰：「奉敎賜臣以重禮，臣某祗奉典敎。
」俯伏興降詣階間，北向四拜，升進北向跪授束帛退，以授左右，受馬者自左受之以東，牽馬者旣授馬，自前西出。
主人禮使者及使者復命，竝同納采儀，唯無答箋。
冊嬪，臨軒命使。
前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向。
設香爐二於前楹外左右，典樂展軒懸及擧麾位如常儀。
其日，司僕陳輿輦及馬。
典儀奉禮郞設宗室及文武群官內外位、執事官位，竝如納徵儀。
設使者受命位於殿庭道東，俱北向東上。
執事者在南北向東上。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
有司設冊印案各一於殿下座前近東。
〈在寶案之南，冊在北，印在南。
〉設命服案於殿庭道東軒懸之北，稍北東上。
又陳綵輿於弘禮門外，陳嬪儀仗及輦於綵輿之南。
宗室及文武群官使者以下，俱集朝房，各服朝服。
鼓二嚴，宗室及文武群官使者以下，皆就門外位。
有司奉冊函印綬及命服函，各置於案上。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次入就位，又引使者以下立於勤政門外道東西向。
判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下陞座，爐煙升，尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常。
典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官，皆鞠躬四拜拜興平身。
奉禮郞引使者以下入就位，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，使者以下，皆鞠躬四拜興平身。
傳敎官前承敎，由東戶出，執事者〈內侍別監。
〉擧冊印案從之。
〈每案，二人對擧。
〉傳敎官降詣，使者東北西向立稱有旨，通贊贊跪，使副皆跪，傳敎官宣敎曰：「冊某氏爲王世子嬪，命卿等展禮。
」宣訖，通贊贊搢笏，使副皆搢笏。
執事者以冊案進立於傳敎官之南，少退俱西向。
傳敎官取冊函〈內侍執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，執事者進跪受，置於案對擧，退立於使者之後。
執事者，以印案進立於傳敎官之南小退，俱西向，傳敎官取印綬，〈內待執事者，以案授行禮執事者退。
〉西向授使者，使者受以授副使，副使受以授執事者，皆如受冊之儀。
通贊贊出笏俯伏興四拜興平身，使副皆出笏俯伏興平身，傳敎官還侍位。
奉禮引使副出，擧冊印案者前行，擧命服函者從之，由勤政門東偏門出，使副隨行。
初，使者將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群臣，皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪，啓禮畢俯伏興還本位。
殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤。
奉禮郞分引宗室及文武群官，以次出。
使者至弘禮門外，取冊函印綬及命服函，各置于綵輿，嬪儀仗及輦前行，冊、印、命服綵輿，以次陳列，出光化門。
使副乘馬而行，從者乘馬以從。
嬪受冊，前一日，主人設使者次如常儀。
設官人次於使者東南，俱西向，障以行幃。
其日，奉禮郞設使者位於大門外之東，西向北上，內侍位於使者之南。
擧冊案及印綬命服者，在南差退，俱西向。
設主人位於大門外之西，東向。
設使者以下及主人位於中門外，皆如之。
設典內位於中門外主人之南，東向。
設宮人位於使者之後，俱重行西向，以北爲上，障以行幃。
設贊者二人位於東階東南，西向。
典內先置一案於閤外近限，使副朝服乘馬，至嬪氏大門外下馬，掌次者迎入次，宮人等各之次。
掌嚴奉命服及首飾，內廐尉進輦於大門之外道東西向，以北爲上，諸衛率其屬布嬪儀仗如常。
使副出次，謁者引使者以下及宮人，典內各就位。
儐者引主人朝服出迎於大門外之西東向，謁者引使者入門而右，持案以下從之。
主人入門而左，至中門外各就位。
奉冊印案者進副使前，副使受冊印，奉案者退復位。
副使以冊印進授使者，退復位。
內侍進使者前，東向受冊印，西向授典內，退復位。
典內持冊印入，立於閤外之東西向跪，置冊印於案俯伏興。
奉衣服及侍衛者從入，皆立於典內之南，俱西向北上。
傅姆贊嬪引出，立於庭中北向。
掌書進跪取冊印興，進立於嬪前南向。
掌嚴奉首飾及命服，與諸應侍衛者以次入，侍衛如常，典內還復位。
司則前贊嬪四拜還侍位，嬪四拜。
司則進掌書前北向跪，受冊印興，進嬪前南向授嬪，嬪跪受，以授司閨俯伏興。
司則進前贊嬪四拜還侍位，嬪又四拜訖。
掌筵設嬪座於堂中南向，司則前請嬪陞座還侍位，司閨引嬪陞座，宮官以下俱降，立於庭重行北向，以東爲上。
贊者曰：「再拜。
」宮官以下皆再拜訖，諸應侍衛者各陞，立於侍衛。
司則前白禮畢，嬪降座，司閨引嬪入室。
主人禮使者及使者復命，竝同納徵儀。
告宗廟，有司以特牲告如常禮。
〈祝文，臨時撰。
〉臨軒醮戒，前二日，有司宣攝內外，各供其職。
前一日，忠扈衛設王世子次於勤政門外道東，近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。
奉禮郞設宮官位於門外如常，有司設殿下幄座於阼階上西向，設香爐二於座前如常，設王世子席位於西北南向，典樂展軒懸及擧麾位竝如常儀。
其日，茶房設酒樽卓於東序下稍南，置盞一於卓上，又設饌卓〈饌品三果。
〉於樽西。
司僕陳輿輦及馬如常儀。
晡前三刻，典儀設王世子拜位於殿庭道東近北，北向。
設文官一品以下位於王世子拜位之後近南。
宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向相對爲首。
〈宗室，每品班頭別設位。
大君，特設位於正一品之前。
〉監察二位於文武班後，北向。
設判通禮典儀位於懸之東北；通贊一人在南差退，俱西向。
通贊一人於懸之西北，東向。
奉禮郞設宗室及文武群官門外位於弘禮門內如常儀。
宮官依時刻俱集於次，各具朝服，仗衛陳設如常。
鼓初嚴，兵曹勒諸衛陳儀仗如常儀。
宗室及文武群官，俱集朝房，各服朝服。
左中護贊請中嚴，宮官各就位。
右中護負印如式，侍衛之官，俱詣閤奉迎。
鼓二嚴，宗室及文武群官，俱就門外位。
左中護白外辦，王世子服朝服以出，左右侍衛如常儀，左中護引就勤政門外次坐。
判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠、絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。
近臣及執事官先行四拜禮如常儀。
典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。
諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。
鼓三嚴，典儀率通贊先入就位。
奉禮郞分引宗室及文武群官以次入就位。
僉知通禮白王世子出次西向立，〈諸衛率左中護及近侍者，量人從入。
〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。
殿下升座，爐煙升。
尙瑞官奉寶置於座前〈有案。
〉如常，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室及文武群官皆鞠躬四拜興平身。
僉知通禮引王世子入就拜位，北向立，〈諸衛率左中護以下從入者，跪於王世子東南，西向北上。
〉典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，王世子鞠躬四拜興平身。
僉知通禮引王世子詣西階，升就席西南向立，茶房提擧酌酒於序，進詣王世子西南東向立。
王世子再拜，升席南向跪，搢笏受盞。
提擧又薦饌卓於席前，王世子祭酒興，降席西南向跪啐酒，提擧受虛盞，復於卓上，王世子出笏俯伏興再拜興平身，提擧徹薦。
僉知通禮引王世子進當殿下座前東向跪，殿下命之曰：「往迎爾相，承我宗事，勖率以敬。
」王世子曰：「臣某謹奉敎旨。
」俯伏興四拜興平身。
僉知通禮引王世子，降自西階出門。
初，王世子將出，典儀曰：「四拜。
」通贊傳贊，宗室文武群官皆鞠躬四拜興平身。
判通禮進當殿下座前跪啓禮畢，俯伏興還本位。
殿下降坐，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤，奉禮郞分引宗室及文武群官，以次出。
親迎，前一日，忠扈衛設王世子次於嬪氏大門之外道西，南向。
設侍衛宮官次於王世子次西南，東向北上。
有司設王世子奠雁位於廳事當中，北向。
其日晡前三刻，司僕進輦於光化門外近東，翊衛司勒所部仗衛陳設如常。
王世子旣受命，出勤政門外，右中護負印前導，左右侍衛如常儀。
左中護引王世子出光化門外，王世子升輦，陪乘宮官上馬訖，王世子輦動執燭。
〈十八柄。
〉輦前侍從如常。
王世子輦至嬪氏大門外次前，左中護進當輦前跪請降輦，俯伏興還侍位，王世子降輦之次。
輦將至，主人告于家廟，如納采儀。
〈祝版前同，但雲：「某之第幾女某嬪，若某親之第幾女某嬪，將行今日，歸于東宮，不勝感愴，謹以。
」後同。
〉訖，以卓設酒壺盞於堂上。
嬪服命服加首飾，司則前引以出。
父公服坐於堂之東方，西向。
母衣禮衣，坐西方東向。
設嬪席於母之東，北向。
嬪立於席西，南向。
執事者取盞斟酒，詣嬪席前，嬪再拜升席南向跪，受盞祭酒興，就席末跪啐酒，授執事者，又再拜。
左中護詣王世子次，跪請出次，王世子出次。
左中護引立於大門外之西東向，侍衛如常。
儐者引主人出迎於大門外之東西向，掌畜者以雁授左中護，左中護進東西向奉授王世子。
旣執雁，入門而左，主人入門而右，揖讓先入，侍衛者量人侍從。
及中門，主人升立於阼階上西向，王世子升自西階，就位北向跪奠雁，主人侍者受之，王世子俯伏興再拜，主人不答拜。
王世子降出，主人不降送。
內廐尉進輦於中門外，傅姆導嬪，司則前引於母左，傅姆在左，保姆在右。
〈執燭及侍從如式。
〉父小進西向戒之：「必有正焉，若衣若筓。
」命之曰：「敬之戒之，夙夜無違命。
」母戒於西階上，施衿結帨，命之曰：「勉之敬之，夙夜無違。
」庶母及門內施鞶，申之以父母之命，命之曰：「敬恭聽，宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衿鞶。
」嬪旣出中門至輦後，王世子擧簾以俟，姆辭曰：「未敎，不足與爲禮。
」嬪升輦，姆加景，〈景之制，蓋如明衣，加之以爲行道禦塵，令衣鮮明也。
〉王世子出大門升輦還宮，侍衛如來儀，嬪仗次於後。
主人使其屬送嬪，以儐從。
同牢，其日，司閨設嬪次於東閤內道東，南向，掌筵鋪褥席。
將夕，司閨設同牢之席於室內，王世子之席東廂西向，嬪西廂東向，席間量容牢饌。
典膳者設饌卓〈饌品三注。
〉於西牖下，設酒樽卓於正中，稍南。
置兩盞巹於卓上。
又南北設二盥洗於室東隅，又設酒壺盞於室外或別室，以飮從者。
王世子輦至，侍臣下馬所權停，宮官皆下馬。
輦至光化門東偏門，左中護進當輦前跪請降輦，俯伏興還侍位。
王世子降輦，入俟於內殿門外之東西向，侍衛如常儀。
中護以下皆退。
嬪至宮門，仗衛停於門外，近侍者侍從如常。
入至左閤外，司則進當輦前跪請嬪降輦，掌筵前後執燭如常儀。
嬪降輦就次整飾，司閨引嬪詣內殿門外之西東向，王世子揖嬪以入。
司閨前升自西階，嬪後升，執燭者陳於東西階內。
王世子及嬪俱入室，王世子盥於南洗，嬪盥於北洗。
掌筵設席於東西相對，王世子揖嬪卽席西向立，嬪卽席東向立，司則前跪請再拜，嬪再拜，王世子答再拜，揖嬪就座。
司饌進詣階間北向跪，請具牢饌興。
司饌帥其屬升，奉饌卓入設於王世子及嬪座前，司饌二人詣酒樽卓，以盞酌酒，一人進授于王世子，一人進授于嬪，王世子及嬪，俱受盞祭酒，司饌各進饌、俱飮，司則俱進受虛盞，復於卓上。
司饌又俱以盞酌酒再酳，王世子及嬪俱受盞俱飮，司則進受虛盞，復於卓上。
三酳用巹如再酳禮。
司饌北向跪，白牢饌畢，司饌徹饌卓。
司則前跪請邸下入，俯伏興還侍位，王世子入於東方，釋朝服。
司則請嬪入幃幄，王世子及嬪俱入室。
媵餕王世子之饌，禦餕嬪之饌。
嬪朝見，其日晝漏上水一刻，有司設殿下座於內殿東壁，西向。
王妃座於西壁，東向。
尙食設醴樽卓於東壁下稍南，置盞一於卓上，又設饌卓〈饌品三果。
〉於樽北。
其日，嬪夙興，司則跪請嬪內嚴。
質明，諸衛率其屬陳布儀仗如常儀，內廐尉進輦於正寢西階之前，南向。
司則白外辦，嬪服命服加首飾以出，降自西階升輦，侍衛如常。
至降輦所，司則進當輦前，跪請嬪降輦，司閨引嬪，仗儀停於閤外，侍從如常。
嬪至寢門外，立於西廂東向，近臣啓請中嚴，尙儀啓請中宮內嚴。
嬪旣至寢門，近臣跪啓外辦，殿下服遠遊冠、絳紗袍以出陞座，侍衛如常儀。
尙儀又啓中宮外辦，王妃翟衣首飾。
司言引尙宮，尙宮引王妃出陞座，侍從如常。
司賓引嬪入，立於阼階下北向，司則贊四拜，嬪四拜。
司饌以棗栗盤授嬪，嬪受，司賓引嬪陞自西階，進殿下座前東向立。
尙食奉卓置於殿下座前，嬪跪奠盤於卓上，殿下撫之，尙食進徹以東，司賓引嬪降復位。
司則贊四拜，嬪四拜，司賓引嬪詣西階下北向立，司則贊四拜，嬪四拜。
司贊以腵脩盤授嬪，嬪受，司賓引嬪升進王妃座前，西向立，尙食奉卓置於王妃座前，嬪跪奠盤於卓上，王妃撫之，尙食盡撤以東，司賓引嬪降復位，司則贊四拜，嬪四拜。
司設設嬪席於王妃座之東北，南向，司賓引嬪升就席西，南向立，尙食以盞酌醴，進詣嬪西南東向立，嬪再拜升席，南向跪受盞。
尙食薦饌卓於席前，嬪祭醴興，降席西南向跪啐醴，尙食受虛盞，復於卓上。
嬪俯伏興再拜，尙食徹薦。
司賓引嬪降自西階，出閤升輦還宮，侍從如來儀。
6月16日 ○辛亥，傳旨刑曹： 公處奴婢侍丁之法，依《續典》官吏軍民侍丁例立法，而但稱年滿九十以上所生，皆給侍丁，八十以上給侍丁一口，其所生子女先亡者孫姪侍丁之法，不幷載錄，故中外官吏未達立法本意，公處奴婢侍丁定給之時，若親子女先亡，則孫姪雖多，不許侍養，存恤之典，良賤有異，實爲未便。
自今公處奴婢所生子女先亡者，亦依官吏軍民侍丁定給例，內外孫及姪子姪孫中一人，許令侍養。
○對馬州太守宗貞盛，使送早田等五人，來獻土宜。
6月17日 ○壬子，視事。
6月18日 ○癸醜，祈雨于宗廟。
○司憲府大司憲李叔畤等，條列時弊以進， 其一曰：佛者，本夷狄之一法，毀萬世之綱常，實聖道之蓁蕪也。
惟我國家，旣革寺社，減其土田，收其臧獲，正道行而邪說息，眞千載一時也。
然土田猶未盡革，爲住持者爭趨利欲之途，以二三僧徒，看守其寺，以土田之稅，爲自己之奉，至若諸處幹事之僧，則收其田稅，盡輸于家，奸犯女色，靡所不爲，會衆祝上之意安在？淸淨寡欲之敎何居？臣等伏覩田制，正一品科田一百五十結，以勳舊大臣科田之數，尙且如此，彼僧何人，無一寸効，坐享數百結之稅乎？此臣等之所腐心也。
且興德、興天等寺爲兩宗都會，而獨處京城，混雜閭閻，其僧徒出入人居，無異平民，有違肅淸京都之意。
伏望聖上，命革兩寺禪敎，合爲一宗，移于津觀寺，量屬土田，其餘各寺土田，一皆革除，以充國用。
其二曰：「死生有命，禍福由己，不可以幸而緻，亦不可以幸而免。
雖慕獲福，而諂瀆淫昏，安有受福之理乎？是以淫祀之禁，載在令甲，巫覡之類，不使混處，其所以絶邪妄者至矣。
然近在城底，出入無時，虛誕妖言，扇惑人心，上自卿士之家，下至庶民，畏慕禍福，是崇是信，至使祖考之神，稱爲衛護，邀緻巫家，合門親祀，或有疾病，指以爲祟，輒行祈禱，傾財破産，無所不至，人心之不正、風俗之不淳，莫此爲甚。
其惑亂人心，傷風敗俗，與空唱妖巫何異哉？伏望聖上一依空唱妖巫例，放黜于外，以新四方之耳目，永絶後世之疑惑。
其三曰：監司首領官，專封一方，其任至重，今也或差遣父母所居之道，其孝治之意至矣。
然我朝已立覲親歸養之法，何必奉使，然後盡事親之道乎？蓋鄕中之年高者，皆父兄之交遊；奔走服役者，皆昔日之相親族類。
田園皆在於彼，將爲歸老之地，故中人以下，不無容私於其間，逞欲於鄕黨者矣。
國家守令，則旣不差於父母所居之鄕，何監司首領官獨不然乎？伏望其已曾差遣者，一皆換差，自今勿令除授。
其四曰：」風俗之薄惡，係於士風之貪汚、女行之不貞，故國家治此二罪，不爲不嚴。
然贓吏淫婦，繼蹤而出，以累聖化，是罰輕而無以知戒故也。
其子孫布列東班，與端士義婦，比肩竝驅，恬不爲愧，有違於懲惡之意。
臣等願自今贓吏、淫女子孫，不敍於東班，以別淑慝，以養國脈。
其五曰：「臣等謹按《續六典》內：」士大夫之妻，更適三夫者，錄于《恣女案》，以戒後來。
「無有掌司，尙未擧行，遂使令典，徒爲虛文。
願自今本府成案錄名，以勵風俗。
其六曰：號牌，防奸之大閑也。
無恒産者，不得流移；有身役者，不能謀避，版籍由是而明，軍額以是而充，冒名詐職奸僞之徒，不能以肆，誠治國之急務也。
往歲獻議已行，未久而罷。
臣等竊謂以天下輿圖之廣、戶口之夥，歷代靡不悉知，況以我國人民之數，尙未盡知，有違軍國之政。
伏望命復號牌之法，以明版籍，以防奸僞。
上曰：」卿等之言善矣。
然不可輕以擧行，當議諸大臣施行。
「 6月19日 ○甲寅，議政府啓：「今各官守令，不肯親執公事，委之監考色吏，吏緣爲奸，民受其弊，令監司糾察，隨卽罷黜。
」 6月20日 ○乙卯，敎旨： 戎狄之爲中國害，其來尙矣。
制勝之策，古人言之亦詳矣。
我國，東隣島夷，北連野人，撫綏之道、守禦之方，非不至也。
以往者鹹吉道之事言之，歲在庚寅，斡朶裡等敢肆跳梁，侵掠慶源，賊殺良民，害及鎭將，我太宗命將緻討，彼寇雖有一二報復之役，終乃革面順服，執壤來庭者，絡繹於道，殆將三十年矣。
邊境寧一，制禦之方稍得矣。
平安一境，則疆域安靜，素無鼠竊之患，壬子之冬，婆豬江李滿住等肆虐，侵掠閭延等處，予與大臣共議，告于宗廟，遣將討罪，殲厥鷙悍，擒其男婦，班師以還，固當盡置於法，以絶種類。
然予思之，戎狄者，禽獸也。
得其地，不足爲用，得其人，不足爲民，亦不可以一朝小釁，棄數十年撫綏之信，其生擒男婦等，聽還本土，以安其生，厚其使人，從其告糴，撫綏之恩，倍於前日。
且擇武將，以授邊任，令南道士卒，遞代防禦，歲遣大臣，措置方略，其備禦之策，似亦無遺矣。
然彼滿住者不改豺狼之心，常懷狗鼠之計，乙卯正月，侵突閭延口子邑城，七月，再掠薰豆、趙明幹兩口子，今年夏五月，又入寇於趙明幹口子，殺虜農民牛馬，其肆毒如是，寧無痛憤乎？無乃制禦之方、綏撫之信，有未盡歟？其令時散東西四品以上，如有能言制禦之策者，實封投進，予將親覽。
進實封者，九十七人。
○行東方土龍祈雨祭。
○議于政府曰：「先是，大臣獻議以爲：『濟州地窄民稠，盜殺牛馬，以資其生者頗多，因此馬不蕃殖。
請盜殺牛馬者，擧家出陸，其有主私賤，授本主。
平民乃公賤，移置平安、黃海地廣民稀之處，使之安業。
』予亦以爲小島之中，無賴之徒，潛聚山谷，盜殺牛馬，恣行無忌，不可不懲。
且意其徒不過數百，遂從其議，令趙順生推刷出陸，其數至八百。
自全羅至平安道，提挈老幼，絡繹于路，其辛勤艱苦，飢寒凍餒者，不知其幾。
予乃軫慮，分遣朝官，曉諭監司守令，使之存恤撫綏，然重違大臣之議，未卽遽遏出陸之令，但其獨子，皆令送回，以養其親，數至百餘，而逋逃物故者亦多。
我今思之，濟州邈居海島，其民不知禮義，且無恒心，潛匿山林，盜殺牛馬，習以爲常，是乃舊染汚俗，豈可同於陸地禮義之民，而痛繩以法乎？今遷徙者，遠離鄕曲，思親戀土，愁懷怨咨，必召傷和氣，故欲訪問賊徒，其願仍居陸地者，從願仍居，欲還本土者，許還本土，以絶愁怨何如？」僉曰：「上不忍賊徒遠離鄕曲，欲令還送，此天地生成之仁，然出陸未久，卽令放回，懲惡無門。
且濟州地窄民多，已徙賊徒，不宜送回，宜令所在監司守令優給土田，俾安生業。
」 ○刑曹啓：「古阜囚奴鄭龍敺殺其母，律當淩遲處死。
」從之。
6月21日 ○丙辰，義城縣令李龜年辭，引見曰：「近年旱氣太甚，民生艱苦。
旱氣則非人力之可及，愛民則猶可盡心，汝往敬哉！」 ○復閉南門，開北門，且勿令擊鼓。
6月22日 ○丁巳，以申槪爲議政府贊成事，安純判中樞院事，河演參贊，鄭淵刑曹判書，禹承範戶曹參判，閔審言刑曹參判，權克和僉知中樞院事，宋褒判宗簿寺事、兼知刑曹事。
○平安道敬差官安完慶，劾都節制事李恪、知閭延郡事金允壽等不能禦敵之罪，議于政府，僉曰：「宜令攸司推覈，而罷其職。
」從之。
○忠淸道泰安男一人震死。
6月23日 ○戊午，議于政府。
其一曰：「卿等以爲：『濟州牛馬賊出陸未久，卽令放回，無以懲惡。
』其意固善。
然遠離本土，已經三歲，足以懲惡矣。
予憫其遠離鄕曲、思親戀土之情，欲令還本，以舒其情，更議以啓。
」領議政黃喜等議：「妻孥之遷徙，專以夫之罪也。
其正賊身死者妻孥，竝還本土。
」參贊趙啓生等議：「濟州之人，盜殺牛馬，以資其生者，專是地窄民稠，不得耕種，無恒産故也。
已令出陸，官給田業，俾遂其生，皆有生生之望矣，何必送還本土乎？」其一曰：「別侍衛薛孝祖以放出宮人爲妾，憲府推覈，比盜大祀神禦物律當斬，然前此犯此罪者非一，李明仁、權聰等，皆戚連宗室，而予從輕典，獨至孝祖，置之重典不可。
欲依權聰例決罪，何如？」僉曰：「此律未當。
令更照律。
」其一曰：「初上護軍河漢爲知鍾城郡事時，軍官甲士梁長守以其皮勒，換野人馬毛勒，河漢轉報監司罷之。
長守含憤，訴于憲府曰：『往者漢爲節制使，亦將雌馬二匹、牛一首，換野人馬。
』憲府以長守所告，推覈河漢所犯以啓，何以處之？」黃喜等曰：「長守以軍士，告訴將帥，與部民告訴無異，勿推河漢所犯可也。
」趙啓生等曰：「河漢所犯，不推則已，今已現推，宜當窮推，以實罪名，懲戒後來。
」上曰：「將卒相訴，不可聽理，情狀已著，亦不可原，宜令勿推，隻罷漢職，餘竝從僉議。
」司憲府又以薛孝祖，比律奸祖父妾當斬，命隻杖一百。
○議政府啓：「公私賤口娶妻之婢所生之子，於本妻之子爲兄弟也，不宜役使。
本妻有他夫之子則給之，無則給妻之本主，其妻良人，則給夫之本主。
」從之。
○議政府啓：「防牌及攝隊長、隊副元數六千三百，分爲三番，每年以二千一百番上，分屬五十領，領各四十二人，每領一人，通計五十人去官。
近仗元數五百四十名，分爲三番，一年以一百八十人番上，分屬三軍，軍各六十人，每年二人去官。
防牌則專攻土木之役，其勞倍於近仗，且均爲步卒，而都目格例各異未便，然去官遞兒窠闕爲難，姑且加給五人，通計五十五人，每領一人去官，而其五人，則五十領輪流去官。
」從之。
○議政府啓：「工曹雖請臺出納，非他各司之比。
今臺員因細瑣失禮，輒罪衙前吏輩未便。
今後如有錯誤監察，毋得論罰，須告本府決罪。
」從之。
6月24日 ○己未，以李蕆爲平安道都節制使，李宗孝知閭延郡事。
6月25日 ○庚申，令義禁府，拿李恪、金允壽于平安道以來。
6月26日 ○辛酉，日暈。
6月27日 ○壬戌，三角山大石頹。
6月28日 ○癸亥，對馬島都萬戶六郞次郞等十一人，來獻土宜，特賜米豆共四十石，仍賜衣服笠靴。
6月29日 ○甲子，親傳朔祭香祝。
○議于政府曰：「今憲府上言：『監司首領官，勿差父母所在之道；贓吏淫女子孫，不許東班敍用；士大夫妻更適三夫者，憲府成案錄名，以戒後來。
』是議如何？」僉曰：「皆爲允當，但贓吏子孫，則親子親孫，西班敍用。
更適三夫者子孫，臺省政曹外，勿論東西班敍用。
淫行見著治罪者子孫，勿令東班敍用，以啓後來。
」從之。
○行雩祀祈雨祭。
〈世宗莊憲大王實錄卷第七十二〉 閏六月 閏6月1日 ○乙醜朔，司憲府啓曰：「前日所啓禪敎兩宗合爲一宗放黜城外、巫覡屛諸畿外、號牌復行等事，未蒙兪允，臣等缺望。
」上曰：「敎宗興德寺，乃太祖捨家之地；禪宗興天寺，亦太祖所創，皆不可毀也。
巫覡，三代有之，不信可矣，何苦放黜？民數，固所當知，然號牌之行，民必搔擾，今當災變，宜當安靜，以消天譴。
」遂不允。
○兵曹判書崔士康等啓曰：「平安道各官守令各率其官軍卒，輪次赴防于沿邊，各官隔阻險途，供億駄載之馬，七八十匹，其隨從廝役，亦不下百數，非徒搔擾百姓，馬匹斃踣相望，戰馬將盡，誠爲可慮。
今後守令親點軍卒，授各翼千戶，率領赴防，都節制使嚴加糾察。
」 又啓曰：「兵事難以遙制，須聽邊將專制，可成事功。
今平安道邊備之事，歲遣大臣，專制措置，其道都節制使不得有所施爲，豈無謀議不順，自相矛盾者哉？且軍令多門，士卒莫知所從，邊事緩弛，每侵掠，不能追捕，今後毋遣察理使與副使，專責都節制使，以觀成効。
若遣京中軍士，則擇上大護軍有武略者，率精勇軍人赴防，以屬都節制使，聽都節制使臨時區畫，以一軍令，國家出其不意，差遣朝官，巡行考檢，以定賞罰。
」 上議于議政府曰：「予亦曾聞守令赴防之弊矣，而獻議欲罷者，亦非一也。
然將軍在外，臨機設策，未著其効，遽信議者之論，數改其策，則將軍無以定制禦之計矣。
且閫外之事，須聽大將之策，乃可集功，故因循至今，欲觀其効，行之未久，其弊果如議者之言，將何以處之？又自癸醜秋，每遣都按撫察理使，專制平安一道，都節制使以下，竝聽其令，今已數年，雖未見其効，而號令出於一將，猶之可也。
今遣洪師錫，以爲察理副使，其品秩尊卑，與都節制使相等，其發號出令，誰爲主歟？且軍令必出於一人，然後可以成功，若主者非一，則士卒莫知所從，其害不小，古人已言其弊矣。
今從崔士康等議何如？」 僉曰：「可。
」遂從之。
○京畿龍仁縣男一人震死。
閏6月2日 ○丙寅，日暈。
○廣州人韓莫金妻一産三男，命給米豆共十石。
○衿川縣男一人震死。
○初置鏡城府土官。
東班：正五品通議郞都府司少卿，從五品奉議郞典禮局使，正六品宣職郞掌膳署令，從六品奉職郞典客署丞，正七品熙功郞司倉署注簿，從七品注功郞迎送署丞典酒署丞，正八品供務郞營繕署直長，從八品直務郞司獄署錄事、諸學院錄事、醫學院錄事，正九品啓仕郞營繕署副錄事，從九品試仕郞典客署副錄事、迎送署副錄事。
西班：正五品建蟲隊尉鎭封衛中領司直一，從五品礪忠隊尉左領司直一、右領司直一，正六品建信隊尉中領副司直一，從六品礪信隊尉左領副司直一、右領副司直一，正七品敦義徒尉中領司正一，從七品守義徒尉中領司正二、左領司正二、右領司正二，正八品奮勇徒尉中領副司正一，從八品効勇徒尉中領副司正二、左領副司正二、右領副司正二，正九品中領隊長四、左領隊長四、右領隊長四，從九品中領隊副六、左領隊副六、右領隊副六。
○李滿住使指揮佟觀音奴等六人來獻土宜，賜衣服笠靴。
宗彥七使九郞左衞門等六人來獻土宜，賜彥七米豆共五十石。
閏6月3日 ○丁卯，平安道都節制使李蕆辭，引見于思政殿，賜廐馬一匹。
○議政府啓：「平安、鹹吉兩道沿邊各處小堡，依各堡千戶例，差遣武臣，俾守疆圉，令都節制使統察勤慢，以嚴黜陟。
且前此赴防人，以遠近立限授職，本道三十朔，京畿、黃海、江原三道二十朔，忠淸、全羅、慶尙三道十五朔，定爲期限，及滿月數，乃授土官及散官職，從其自願。
然臣等參詳，限朔多而受職遲，則竊恐應募者少矣。
臣等以爲自募者，先授其職，其道人則限二年；他道人則一年，以爲定式。
」 從之。
○鳳山郡大風傷禾。
閏6月4日 ○戊辰，大風拔木。
○聚巫僧徒祈雨。
○盜竊奉常寺銀瓚。
○祈雨于社稷。
○兀良哈童豆裡不花來獻土宜，宗茂直遣善永等七人，亦獻土宜。
○議于政府曰：「議者以爲：『守令七事等第，監司實封以啓，覽訖令承旨緘封，以授吏曹，甚爲秘密，而批目未下之前，吏曹傳寫，移文憲府，吏輩皆得見聞，必漏洩中外，宜令吏曹批目下後，移文憲府。
』又有議者曰：『褒貶，關係至重，宜當秘密。
自國初守令殿最，實封以啓，毋使人知。
今若依常行公事之例，列書守令名字等第，移于憲府，諸吏皆得竊見，必漏洩于外，未與最列者，必無勵志，而怠於治事矣。
宜令吏曹承奉等第施行，勿移憲府，封緘以藏，憲府有憑考之事，輒須啓達取見，卽還吏曹。
且行臺分遣之際，若令先知監司啓本，則先有偏係之私，必據監司啓本等第，脫有愛憎之人，則驗其七事實跡，豈無任情上下之弊乎？宜令行臺亦不知監司啓本，各到其境，以耳目見聞開寫，報于憲府，憲府以其所報，參之監司啓本，以核監司褒貶虛實，庶得褒貶秘密之體。
』於此二義，何所折衷？擬議以啓。
僉曰：」臣等謹稽《元典》，但載監司檢擧黜陟之法，而無實封之文，《續典》亦載守令褒貶以七事分爲等第，各於名下，具錄申聞，亦未有秘密之法。
然則議者所議，甚爲秘密，未知何據。
凡上書啓事，雖非秘密，必齊沐實封，所以敬其事也；啓達之後，承旨封緘者，亦所以嚴敬之也。
且未下該司，而不可遽揚于外耳，此非止爲秘密而爲之也。
褒貶狀，承旨雖封緘以送，啓聞之後，未有不知其殿最者，奚待憲吏漏洩而後知哉？且未及最列，而益勵以求最者，人之常情，安有益怠其事哉？憲司必據吏曹移文，然後能考褒貶之是非，若無文憑，考之何據？監察雖名憲官，未參本府，何以得見吏曹所移之文？憲府亦豈令行臺先見等第，然後發遣哉？且行臺分遣之際，但令兼考七事實跡而已，本無褒貶等第之責，安有侵官任情上下之弊乎？臣等竊聞去秋冬各道三百餘州無一人貶者，今春夏等貶者非一，想必監司恐有憲府之議而然歟。
然則移文憲府考覈殿最之法，未必無小補焉。
若從議者之論，褒貶不公之弊，恐或如前，伏惟上裁。
「 上然之，不用議者之論。
閏6月5日 ○己巳，日暈 ○鵂鶹鳴于勤政殿，行解怪祭。
閏6月6日 ○庚午，日暈。
○命抄寫《開元占》內水旱晴雨氣候占驗，下書雲觀，令每日觀望日月星辰及氣候，以考水旱之徵，永爲恒式。
閏6月7日 ○辛未，行雩祀，祈雨也。
○上以服藥命進酒，承政院啓曰：「今天氣不順之時，累經旬朔，不令進酒，恐緻違和。
願自今每朝進酒，以調聖候。
且自古帝王憂旱減膳，所謂減膳，非謂不進時膳，減其品數也。
方今旣令各道勿進諸膳，至如晝膳，乃時食，宜令復進。
」上曰：「若有氣體不調，則當進酒調保，何待卿等之請？但時無病恙，當此旱極，何敢進酒？且予嘗於一日之內，進膳者四，是亦足矣，予豈不量而命減晝膳哉？」 閏6月8日 ○壬申，行畫龍祈雨祭。
○黃海道鳳山郡大雨。
閏6月9日 ○癸酉，行宗廟祈雨祭。
閏6月10日 ○甲戌，雨。
賜唐城君洪海廐馬一匹，祈雨宗廟有應故也。
閏6月11日 ○乙亥，雨。
視事。
○行東方靑龍祈雨祭。
○議政六曹進香醞。
○傳旨吏曹：「今後權務差任，竝依流品例啓達，永爲恒式。
」 ○議政府據吏曹呈啓：「庚子年始設集賢殿，置員十人，丙午年增置六人，乙卯年因《訓義》修撰，又增六人，又罷書筵官十人，合爲三十二人。
厥數猥多，不無冗員之弊，請汰十二人，隻置二十。
書筵官，旣非祿官，以集賢殿及他官，隨宜兼差。
」從之。
○議政府啓：「文昭殿，皆象平時朝夕上食，皆用銀器，而獨於大小祭享用木器，未便，今後改用朱器。
」從之。
閏6月12日 ○丙子，右議政盧閈妻閔氏卒，賜氷槃，又賜米豆共八十石、紙一百卷及棺槨。
閔氏，元敬王後弟也。
○殷山人金尙澤得癲狂疾，其女名銀台者年十三，聞人骨可療此疾，折其右手指細硏，置餠中以食，父病遂愈。
事聞，命旌門復戶。
○議政府啓：「兀良哈童豆裡不花，所問之事，皆不以實對，情志奸譎，不可留置京中，依王蠻皮、童咊應巨等例，平安道深遠處留置，官給供費，隨後觀變入送。
」從之。
童豆裡不花來投江界，願爲我國之氓者也。
然當是時，我國與野人有隙，此人之來，適當其時，其心不測，故不輕許之。
閏6月13日 ○丁醜，集賢殿修撰金淳，獨在本殿，當日出時，望見勤政殿屋上有氣，非煙非雲，狀如圓柱者二，色深靑淡黑，衝空而立，俄而散滅。
承政院詳問其狀以啓，上曰：「此災異，非瑞也。
予當恐懼修省矣。
」 ○議政府據兵曹呈啓：「司僕寺官員分掌之馬，竝不下八九十匹，而緻死之馬，隻徵其所騎未便，常時疲損生病緻死之馬，依《六典》施行。
扈從及無時畋獵大小各人急走勞困，因而生病者，間或有之。
交付養馬後十日內生病倒損二匹以下者，移文刑曹論罪，三匹者徵馬一匹，十日後不能養飼生病緻死者，養馬則依上項施行，竝限一年通計；醫員、理馬則移文刑曹論罪。
」 閏6月14日 ○戊寅，司諫院上疏曰： 臣等俱以庸才，承乏言官，謹以一二管見，仰瀆天聰，伏惟聖鑑裁擇焉。
一，《書》曰：「寇賊姦九，凡民罔不憝。
」夫古之寇賊，卽今之竊盜，此非庸愚迷劣之人，皆是兇悍強力之徒也。
遊手怠力，怵利肆欲，不事産業，惟務盜竊，晝藏夜見，坐而得豐衣美食。
當其盜竊之時，強者執之，則必有宿怨，弱者執之，則反爲推刃，故畏而不捕，憚而不訴者頗多。
雖或告捕，而其刑不過決杖刺字。
夫決杖刺字，奚足以懲殘暴之人乎？受罪之日，又肆貪欲，卽爲盜竊，終無懲戒之心，殘人之命，取人之物，民庶怨咨，欲啗其肉而不自得也。
其爲敗常亂俗、傷和召災，莫此若也。
臣等參詳律文，竊盜三犯處絞，然國家之法，須據赦後爲坐，故慶瑞之事、水旱之災，赦宥之恩，無歲無之。
竊盜之人，不自悔過，蒙赦之日，卽還盜竊，或再三犯，至十餘犯而終不受戮者，比比有之。
然則赦宥之恩，適足以長其群盜之惡，今日脫梏，而其日卽盜。
由是京中五部被賊之家，無日無之，愁歎之聲，聞于街裡，其漸至於內帑之金爵、奉常之銀瓚，亦得偸取，此無他，其前日治盜之法不嚴也。
不畏邦禁而橫行於京中者如此，則外方從可知矣。
臣等每於寢食，爲聖治之日而慨然也。
昔者朱子曰：「今徒流之法，不足以止穿窬淫放之奸，而其過於重，則又有不當死而死。
如強竊之徒，一以宮剕之刑當之，則雖殘其支體，而實全其軀命，豈不仰合於先王之意，下適於當時之宜哉？」願自今一依朱文公之議，竊盜雖初犯斷筯，使不得容易行走，雖欲行盜，竟不得行，雖賞之，不竊矣。
如是則不戾於先聖象刑之意，而允合於殿下好生之德矣。
蓋玆法之行，使人終身廢疾，似未可行於聖治之日，然勸善懲惡，帝王之道；因時制宜，聖人之權也。
彼有罪之人，雖得廢疾，而竝生於天地之間，猶雲足矣，此無罪之人，何辜喪財而殞命於強暴之手？甚可哀也。
與其一夫之廢疾，孰若衆人之免害？實是懲惡之良規、馭世之權宜也。
且文公豈非仁人君子？而斷爲此法者，正以兇狠之難制而用權適宜也。
伏望殿下回日月之明，擴乾剛之斷，一從斷筯之法，以爲弭盜之方。
此法雖不得行之萬世，猶可試之於一時。
一，名分，聖人之所謹；爵命，國家之所重。
故本朝之制，小人有功，則不加爵賞，而賞之以布帛，此古今之通義，萬世之常經也。
曩者繕工鑄字匠人，若有功勞，則雖賤口，授以隊副隊長司正副司正之職。
夫司正副司正，本是流品，而竝授賤口，則其於辨尊卑定上下之分何如？爵有德祿有功之意亦如何？況我朝鮮，天下皆稱禮義之邦者，以其良賤之分、尊卑之等甚明也。
賤口如是而受職，則臣等惟恐後日良賤之相混，名分之失序，其弊不小也。
始之不謹，終之莫禁，理勢之自然也。
願自今賤口雖有大功，勿許賞職，賞以錢帛，以嚴良賤之分，以辨尊卑之序，以爲萬世之典。
上曰：「予將思之。
」 ○靈巖船軍一人震死。
閏6月15日 ○己卯，置貢法詳定所。
○判官趙由禮、副校理趙由信等上書： 古之用人，不係世累尙矣。
崇伯殛死，而禹作司空；蔡叔見廢，而仲爲諸侯。
由是觀之，不以父惡而廢子之善明矣。
載涉歷代之史，母嫁民間，而子爲顯相；母行非