第29講 夢的理論的修訂
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無害的夢的精神病是意識造成的、僅是暫時脫離外部世界的結果。
與外部世界的關系一旦恢複了，它就會消退。
在睡覺的個體與外部世界相分離時，其心理能量的分配也發生了變化，通常用以抑制潛意識而消耗的壓力，現在可以節省一部分下來，因為如果潛意識利用它的相對自由而積極活動，它就會發現其活動的通路已被關閉，而隻有導向幻覺滿足的無害的通路才是敞開的。
因此，現在就可形成夢了，但夢的稽查這一事實表明，即使是在睡眠中，人們仍保留着足夠的因壓抑而引起的抵抗。
夢是否也有一種功能，是否負有一種有價值的任務？現在我們有了回答這些問題的方式。
睡眠狀态希望建立的免受刺激的休息狀态受三個方面的威脅：由睡眠時外界刺激偶然引起的威脅，由尚未中斷的前一天的諸種興趣引起的威脅，以及由積極尋找發洩機會而尚未得到滿足的被壓抑的本能沖動不可避免地引起的威脅。
由于在夜間壓抑作用被削弱，就有可能出現下述情況。
這就是每當來自外部或内部的刺激成功地與潛意識的本能能量發生聯系時，由睡眠提供的休息就會受到幹擾。
做夢的過程允許這種形式的合作産物通過無害的幻覺經驗得到發洩，并通過這種方式保證睡眠的繼續。
夢有時會使睡眠者伴随着焦慮醒來，這與夢的上述功能是不矛盾的；或者說，這可能隻是稽查員認為其中情境過于危險而又自覺無力控制的信号。
而更多的時候，當我們仍處于睡眠之中，我們常産生一種自我安慰的想法以免驚醒：&ldquo這畢竟不過是一個夢。
&rdquo 女士們，先生們：這就是我要與你們講的夢的解釋，其任務就是引導我們由顯夢去推求内隐的夢思想。
就實際的精神分析而言，在這一切工作完成後，我們對于夢的興趣就差不多結束了。
我們把以夢的形式獲得的信息補充到患者的其他信息中，并繼續加以分析。
然而，我們有興趣對夢再詳細論述一下。
我們打算研究内隐的夢念轉化為顯夢的曆程，我們稱這一曆程為&ldquo夢的工作&rdquo。
你們會記得，我在較早期的講演[13]中就已非常詳細地描述過，故而在此可以隻做一最簡單的概述。
夢的工作曆程是完全新奇的，與過去所知的一切沒有任何相似之處。
它使我們第一次窺探到發生于潛意識系統内的曆程，并可知道這些曆程完全有别于我們從意識思維中所認識的曆程，而且，與後者相比，它們必會顯得非常荒謬。
要是我們知道神經症症狀的形成與把内隐的夢念轉化為顯夢有着相同的機制（我們尚不敢稱之為&ldquo思想過程&rdquo），那麼，這一發現就更加重要了。
對于接下來要講的内容，我就不可避免地要采取一種提綱挈領的表達方式了。
我們假設：在某種特殊情境中，我們觀察到了我們面前所有的内隐思想，它們或多或少伴有情感色彩，當對外顯内容的解釋完成後，顯夢就被這些思想所替代。
然後，我們就可明顯地看到，各種内隐的思想之間存在着一個差别，而這個差别可以給我們以幫助。
幾乎所有夢念都能為夢者認出或承認；他承認他在當前或别的時候一直有這種想法，或很可能有過這種想法。
隻有一種思想是他拒絕接受的，該思想對他來說是奇怪的，甚至可能是令人厭惡的；他可能伴随着一種強烈的情感反對它。
現在就我們而言，很顯然，其他思想是意識的各部分；或更确切地說，是思維的前意識系列的各部分。
它們很可能也是在清醒時所思考過的，也很有可能是在前一天就已形成。
然而，這種被否定的思想（确切地說是一種沖動）是夜間的産物，它屬于夢者的潛意識，故而遭到夢者的否定和反對。
它不得不等到夜間壓抑放松時，才能獲得某種表現。
無論在何種情況下，這種表現都是微弱的、被扭曲的和僞裝的表現，如果我們不做釋夢工作，我們就無法發現它。
這些潛意識的沖動幸而與其他的無可非議的夢念聯系，因而能在難以覺察的僞裝下，溜過稽查的屏障；另一方面，這些前意識的夢念也多虧有了這些聯系，故而有能力在睡眠中也占據精神生活。
這是毫無疑問的，因為潛意識的沖動是夢的真正創造者；它提供了夢的構成所需的心理能量。
與其他任何本能沖動一樣，它也隻是追求自身的滿足；釋夢的經驗告訴我們，做夢的全部意義就在于此。
在每個夢裡，本能欲望必須得到滿足。
心理生活入夜即脫離現實，并有可能因此退回到種種原始的結構中，這樣就使夢者能在目前情況下，以一種幻覺的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。
由于同樣的倒退作用，觀念在夢中被轉化為視覺影像；換句話說，也就是内隐的夢念變得生動和形象化了。
這種夢的工作使我們知道了夢的最顯著、最獨特的特征。
關于夢的形成中的事件發展可複述如下。
作為先導的是睡眠的欲望和脫離外界的意圖。
接下來，兩個心理機能方面的結果便産生了： 第一，在倒退過程中，出現了更為古老而原始的活動方式的可能性；第二，由于強加于潛意識之上的壓抑而導緻抵抗的削弱。
由于後一個因素，便使夢的形成成為可能；并且各種突發事件、正在活動的内外刺激便利用了這個因素來制造夢。
以這種方式制造的夢已是一個調和的産物。
它具有雙重功能：一方面，它适應自我，因為通過排除幹擾睡眠的刺激，它可以滿足睡眠的欲望；另一方面，它允許被壓抑的本能沖動以願望在幻覺中實現的方式在這些情境中獲得滿足。
然而，由睡眠中的自我所允許的整個制夢過程仍然受到稽查員的控制，這種控制是由仍在起作用的壓抑的殘餘部分所施予的。
我不可能将制夢過程描述得更為簡單，因為制夢過程本身亦不太簡單。
但現在我可以繼續描述夢的工作。
讓我們再次回顧内隐的夢念吧。
它們最有力的元素即是被壓抑的本能沖動，這種沖動是在偶發刺激出現的基礎上，通過向白天的殘餘物轉移的方式，在夢念中為自己創造的一種表現形式（盡管這種表現形式是被削弱了的、被僞裝了的）。
與其他種種本能沖動一樣，它也強烈希望通過活動得到滿足，但其活動通道被隐藏在睡眠狀态下的生理調節機制所堵塞，它被迫退回到一種相反的知覺途徑，即隻是一種幻覺的滿足。
這樣内隐的夢念就被轉化為感覺形象和視覺情境的混合物。
沿循這條道路前進着的夢，其思想對于我們來說顯得那麼奇特和古怪。
由于無法表達它們，所有那些我們用以表達比較微妙的思想關系的語言工具&mdash&mdash連詞、介詞、名詞、形容詞、代詞的變格和動詞的時态及語态的變化&mdash&mdash就都被省略掉了。
這就像原始語言一樣，在原始語言中并無語法，隻有粗陋的思想材料可以表達出來，而抽象的術語則轉化為構成其基礎的具體的術語，這導緻夢的剩餘部分有可能缺乏聯系。
而夢中用以代表特定事物或過程的象征被大量采用，則是與心理機能的原始倒退和稽查員的要求相協調的，但與意識思維卻水火不容。
但是，夢念元素中還有其他變化比上述變化更為重要。
凡是在某一方面具有相互聯系的元素都被凝縮為新的單元。
在夢念被轉化為影像的過程中，毫無疑問，這種組合與凝縮是優先采取的。
猶如有某種力量在起作用，它使夢的材料受到壓縮和聚集。
由于凝縮作用，顯夢中的某一元素可能相當于内隐的夢念中的許多元素；但反過來，夢念中的某一元素也可為顯夢中的許多影像所替代。
更加引人注目的是夢的另一個過程，即移置或重點的轉移，這在意識思維中，我們隻在錯誤的推理或玩笑方式中才會遇到。
誠然，夢念中各不相同的觀念具有各不等同的價值，它們都各伴随着不同程度的情感性，并且各自的重要性和值得關注的特性也是不同的。
在夢的工作中，這些觀念與依附于它們的情感相脫離了。
這些情感被獨立處理，它們可能移置于他物上，也可能保留于原物上，還可能發生了變化，或者根本沒有在夢中出現。
由于夢的影響具有感覺強度，故而這些被剝奪了情感的觀念的重要性又重新在夢中得到了恢複。
但我們觀察到，其重點已從重要的元素轉移到了一般的元素上。
這樣，那些在夢念中僅起微小作用的東西似乎被推向了夢的前台，從而成為重要東西；相反，夢念的本質隻有在夢中那些附帶的、不清晰的表達中顯現。
正是夢的工作的這個部分，使得做夢者認為其夢是如此古怪，以至于難以
無害的夢的精神病是意識造成的、僅是暫時脫離外部世界的結果。
與外部世界的關系一旦恢複了，它就會消退。
在睡覺的個體與外部世界相分離時，其心理能量的分配也發生了變化，通常用以抑制潛意識而消耗的壓力，現在可以節省一部分下來，因為如果潛意識利用它的相對自由而積極活動，它就會發現其活動的通路已被關閉，而隻有導向幻覺滿足的無害的通路才是敞開的。
因此，現在就可形成夢了，但夢的稽查這一事實表明，即使是在睡眠中，人們仍保留着足夠的因壓抑而引起的抵抗。
夢是否也有一種功能，是否負有一種有價值的任務？現在我們有了回答這些問題的方式。
睡眠狀态希望建立的免受刺激的休息狀态受三個方面的威脅：由睡眠時外界刺激偶然引起的威脅，由尚未中斷的前一天的諸種興趣引起的威脅，以及由積極尋找發洩機會而尚未得到滿足的被壓抑的本能沖動不可避免地引起的威脅。
由于在夜間壓抑作用被削弱，就有可能出現下述情況。
這就是每當來自外部或内部的刺激成功地與潛意識的本能能量發生聯系時，由睡眠提供的休息就會受到幹擾。
做夢的過程允許這種形式的合作産物通過無害的幻覺經驗得到發洩，并通過這種方式保證睡眠的繼續。
夢有時會使睡眠者伴随着焦慮醒來，這與夢的上述功能是不矛盾的；或者說，這可能隻是稽查員認為其中情境過于危險而又自覺無力控制的信号。
而更多的時候，當我們仍處于睡眠之中，我們常産生一種自我安慰的想法以免驚醒：&ldquo這畢竟不過是一個夢。
&rdquo 女士們，先生們：這就是我要與你們講的夢的解釋，其任務就是引導我們由顯夢去推求内隐的夢思想。
就實際的精神分析而言，在這一切工作完成後，我們對于夢的興趣就差不多結束了。
我們把以夢的形式獲得的信息補充到患者的其他信息中，并繼續加以分析。
然而，我們有興趣對夢再詳細論述一下。
我們打算研究内隐的夢念轉化為顯夢的曆程，我們稱這一曆程為&ldquo夢的工作&rdquo。
你們會記得，我在較早期的講演[13]中就已非常詳細地描述過，故而在此可以隻做一最簡單的概述。
夢的工作曆程是完全新奇的，與過去所知的一切沒有任何相似之處。
它使我們第一次窺探到發生于潛意識系統内的曆程，并可知道這些曆程完全有别于我們從意識思維中所認識的曆程，而且，與後者相比，它們必會顯得非常荒謬。
要是我們知道神經症症狀的形成與把内隐的夢念轉化為顯夢有着相同的機制（我們尚不敢稱之為&ldquo思想過程&rdquo），那麼，這一發現就更加重要了。
對于接下來要講的内容，我就不可避免地要采取一種提綱挈領的表達方式了。
我們假設：在某種特殊情境中，我們觀察到了我們面前所有的内隐思想，它們或多或少伴有情感色彩，當對外顯内容的解釋完成後，顯夢就被這些思想所替代。
然後，我們就可明顯地看到，各種内隐的思想之間存在着一個差别，而這個差别可以給我們以幫助。
幾乎所有夢念都能為夢者認出或承認；他承認他在當前或别的時候一直有這種想法，或很可能有過這種想法。
隻有一種思想是他拒絕接受的，該思想對他來說是奇怪的，甚至可能是令人厭惡的；他可能伴随着一種強烈的情感反對它。
現在就我們而言，很顯然，其他思想是意識的各部分；或更确切地說，是思維的前意識系列的各部分。
它們很可能也是在清醒時所思考過的，也很有可能是在前一天就已形成。
然而，這種被否定的思想（确切地說是一種沖動）是夜間的産物，它屬于夢者的潛意識，故而遭到夢者的否定和反對。
它不得不等到夜間壓抑放松時，才能獲得某種表現。
無論在何種情況下，這種表現都是微弱的、被扭曲的和僞裝的表現，如果我們不做釋夢工作，我們就無法發現它。
這些潛意識的沖動幸而與其他的無可非議的夢念聯系，因而能在難以覺察的僞裝下，溜過稽查的屏障；另一方面，這些前意識的夢念也多虧有了這些聯系，故而有能力在睡眠中也占據精神生活。
這是毫無疑問的，因為潛意識的沖動是夢的真正創造者；它提供了夢的構成所需的心理能量。
與其他任何本能沖動一樣，它也隻是追求自身的滿足；釋夢的經驗告訴我們，做夢的全部意義就在于此。
在每個夢裡，本能欲望必須得到滿足。
心理生活入夜即脫離現實，并有可能因此退回到種種原始的結構中，這樣就使夢者能在目前情況下，以一種幻覺的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。
由于同樣的倒退作用，觀念在夢中被轉化為視覺影像；換句話說，也就是内隐的夢念變得生動和形象化了。
這種夢的工作使我們知道了夢的最顯著、最獨特的特征。
關于夢的形成中的事件發展可複述如下。
作為先導的是睡眠的欲望和脫離外界的意圖。
接下來，兩個心理機能方面的結果便産生了： 第一，在倒退過程中，出現了更為古老而原始的活動方式的可能性；第二，由于強加于潛意識之上的壓抑而導緻抵抗的削弱。
由于後一個因素，便使夢的形成成為可能；并且各種突發事件、正在活動的内外刺激便利用了這個因素來制造夢。
以這種方式制造的夢已是一個調和的産物。
它具有雙重功能：一方面，它适應自我，因為通過排除幹擾睡眠的刺激，它可以滿足睡眠的欲望；另一方面，它允許被壓抑的本能沖動以願望在幻覺中實現的方式在這些情境中獲得滿足。
然而，由睡眠中的自我所允許的整個制夢過程仍然受到稽查員的控制，這種控制是由仍在起作用的壓抑的殘餘部分所施予的。
我不可能将制夢過程描述得更為簡單，因為制夢過程本身亦不太簡單。
但現在我可以繼續描述夢的工作。
讓我們再次回顧内隐的夢念吧。
它們最有力的元素即是被壓抑的本能沖動，這種沖動是在偶發刺激出現的基礎上，通過向白天的殘餘物轉移的方式，在夢念中為自己創造的一種表現形式（盡管這種表現形式是被削弱了的、被僞裝了的）。
與其他種種本能沖動一樣，它也強烈希望通過活動得到滿足，但其活動通道被隐藏在睡眠狀态下的生理調節機制所堵塞，它被迫退回到一種相反的知覺途徑，即隻是一種幻覺的滿足。
這樣内隐的夢念就被轉化為感覺形象和視覺情境的混合物。
沿循這條道路前進着的夢，其思想對于我們來說顯得那麼奇特和古怪。
由于無法表達它們，所有那些我們用以表達比較微妙的思想關系的語言工具&mdash&mdash連詞、介詞、名詞、形容詞、代詞的變格和動詞的時态及語态的變化&mdash&mdash就都被省略掉了。
這就像原始語言一樣，在原始語言中并無語法，隻有粗陋的思想材料可以表達出來，而抽象的術語則轉化為構成其基礎的具體的術語，這導緻夢的剩餘部分有可能缺乏聯系。
而夢中用以代表特定事物或過程的象征被大量采用，則是與心理機能的原始倒退和稽查員的要求相協調的，但與意識思維卻水火不容。
但是，夢念元素中還有其他變化比上述變化更為重要。
凡是在某一方面具有相互聯系的元素都被凝縮為新的單元。
在夢念被轉化為影像的過程中，毫無疑問，這種組合與凝縮是優先采取的。
猶如有某種力量在起作用，它使夢的材料受到壓縮和聚集。
由于凝縮作用，顯夢中的某一元素可能相當于内隐的夢念中的許多元素；但反過來，夢念中的某一元素也可為顯夢中的許多影像所替代。
更加引人注目的是夢的另一個過程，即移置或重點的轉移，這在意識思維中，我們隻在錯誤的推理或玩笑方式中才會遇到。
誠然，夢念中各不相同的觀念具有各不等同的價值，它們都各伴随着不同程度的情感性，并且各自的重要性和值得關注的特性也是不同的。
在夢的工作中，這些觀念與依附于它們的情感相脫離了。
這些情感被獨立處理，它們可能移置于他物上，也可能保留于原物上，還可能發生了變化，或者根本沒有在夢中出現。
由于夢的影響具有感覺強度，故而這些被剝奪了情感的觀念的重要性又重新在夢中得到了恢複。
但我們觀察到，其重點已從重要的元素轉移到了一般的元素上。
這樣，那些在夢念中僅起微小作用的東西似乎被推向了夢的前台，從而成為重要東西；相反，夢念的本質隻有在夢中那些附帶的、不清晰的表達中顯現。
正是夢的工作的這個部分，使得做夢者認為其夢是如此古怪，以至于難以