卷一

忽焉泛焉莫以為意察其所至正如臣在十七八時蓋無臣許多思慮許多工夫其不能領解理固宜然然間與一二知者相與講論心融意防雖終日竟夕不知其有倦且怠也蓋此道之行民可使富兵可使彊人才由之以多國勢由之以重臣夙夜念之至熟也今國家徒知斂财之巧不知生财之由【不惟不知生财而斂财之酷又害于生财也】徒欲防人之欺不欲養人之善【所以防者為欺也不欺則無事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生禮義以養其心則不能也】徒患法令之難行不患法令無可行之地【上多賢才皆知為公下多富民皆知自愛則令自行禁自止】誠能自今以始優重農民勿使擾害盡敺遊惰之人歸之南畝歳課種樹懇谕而督行之十年以後當倉盈庫積非今日比矣上都中都下及司縣皆設學校使皇子以下至于庶人之子弟皆從事于學日明父子君臣之大倫自灑掃應對至于平天下之要道十年以後上知所以禦下下知所以事上上下和睦又非今日比矣能是二者則萬目皆舉不能是二者則他皆不可期也是道也堯舜之道也堯舜之道好生而不私惟能行此乃可好生而不私也孟子曰我非堯舜之道不敢陳于王前臣愚區區竊亦願學 慎微五【定民志　崇退讓慎喜怒　守信】 定民志　民志定則不亂下知分則上安夫天下所以定者民志定也民志定則士安于為士農安于為農工商安于為工商則在上之人有可安之理民不安于白屋必求祿仕仕不安于卑位必求尊榮四方萬裡輻辏并進各懐無厭無恥之心在上之人可不為寒心哉 崇退讓　臣聞取天下者尚勇敢守天下者崇退讓不尚勇敢則無以取天下不崇退讓則無以守天下取也守也各有其宜君人者不可以不審也 慎喜怒　審而後發發無不中否則觸事遽喜喜之色見于貌喜之言出于口人皆知之徐考其故知無可喜者則必悔其喜之失無可怒者則必悔其怒之失甚至先喜後怒先怒後喜先喜是則後之怒非也先怒是則後之喜非也号令數變無他也喜怒不節之故是以先王潛心恭黙不易喜怒其未發也雖至近莫能知其發也雖至親莫能移故号令簡而無悔無悔則自不中變也人之揣君必于喜怒知君之喜怒者莫如近愛是以在下希進之人求托近愛近愛不察乃與之為地【七姬七珥之類】甚至無喜生喜無怒生怒在上一人獨以喜之怒之為當理而不知天下四方譏笑怨謗正以為不當理也最宜深念其失在于不守大體易于喜怒也 守信　數變巳不可數失信尤不可周幽王無道不畏天不愛民酒荒色荒故不恤方今無此失何苦使人不信 奏對 至元三年二月二十有六日檀州北李家莊後山見上面奉徳音窦漢卿獨言生以道重當時汝亦知之何為徇情不言豈孔子教法使汝若是耶汝不遵孔子教法自若是耶徃者不咎今後無爾也是雲是非雲非可者行不可者勿行我今召汝無他也省中事前雖命汝意猶未悉今特面命汝也人皆譽汝想有其實汝之名分其斟酌在我國事所以無失百姓所以得安其謀谟在汝也謂汝年老未為老謂汝年小非小也正當黾勉從事無負汝生平所學安圖尚幼未苦更事汝謹輔導之汝有嘉谟先告安圖以逹于我我将擇焉 對曰聖人之道至大且逺而學者所得有淺深臣生平雖讀書而所得甚淺然既叨特命願罄所知者言之其所不知亦不能強也安圖聰悟且有執持告之古人言論悉能領解臣以所知者盡告之但慮中有人間之則難行外用勢力納人其中則難行臣衡竊意國家自壬辰之後便當詢求賢哲商論歴代創業垂統之宜?酌古今稍為定制使後世子孫垂拱守成此有國者之先務也因習宴安以為不可而其委任又多殘民蠧國之流壬寅以還民益困弊至于己酉庚戌民之困弊極矣困弊極殆将起亂當是時陛下有愛民之譽好賢之名聞于天下天下望之如旱之望雨故先皇帝繼統民皆忻悅将謂信從陛下選任善人更改政以興太平不意仍踵前失再用此徒委天下之民使之刻剝付天下之物使之侵欺大為失望所賴者分河南關中得陛下委之諸賢不一二嵗疲民大安恩雖未普而天下之心巳歸之矣此曹畏避威名不敢縱橫但于君臣骨肉之間隂行谮愬将為不利于陛下但天命人心皆在于此故不得遂其所願然委付一事實為不可而其間節目又少有可不可焉其可者巳在不可之中不得為可其不可者是又不可之不可者也淺見若此未知是否臣衡伏覩先皇帝聖防叮咛懇至其大要欲事辦民安二者而巳然所委之人惟能刻剝害民阿附近要肆為欺蔽竊據寵權又烏知事之所以辦民之所以安乎虐政所加無所控告先皇帝在潛固知此弊及其繼統不惟不見黜逐且遽複大權而委用之于此見欺而所命之防皆屬不可不必更于其中有可不可之辯也賈誼告文帝削地制敵文帝雖喜賈誼之言猶謙讓以為未遑然終能舉行其説者審而後發發無不中也 中州名賢文表巻一