卷一

或信用複使小人參于其間責小利期近效有用賢之名無用賢之實賢者亦豈肯屍位素餐徒費廪祿取譏诮于天下哉雖然此特論難進者然也又有難合者焉人君位處崇髙日受容悅大抵樂聞人之過而不樂聞已之過務快已之心而不務快民之心賢者必欲匡而正之扶而安之使如堯舜之正堯舜之安而後已故其勢難合況奸邪佞婞醜正惡直肆為诋毀多方以陷之将見罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其澤耶自古及今端人雅士所以重于進而輕于退者蓋以此爾大禹聖人聞善即拜益戒之曰任賢勿貳去邪勿疑貳之一言在大禹猶當警省後世人主宜如何哉此任賢之難也 去邪　奸邪之人其為心險其用術巧惟險也故千态萬狀而人莫能知【如以甘言卑辭誘人于過失然後發之之類】惟巧也故千蹊萬徑而人莫能禦【如勢在近習則誘近習勢在宮闱則谄官闱之類】人君不察以谄為恭以讦為公以欺為可信以佞為可近喜怒愛惡人主固不能無然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合竊其勢以立已之威濟其欲以結主之愛愛隆于上威擅于下大臣不敢議近親不敢言毒被天下而上莫之知此前人所謂城狐也所謂社鼠也至是而求去之不亦難乎雖然此由人主不悟誤至于此猶有説焉如宇文士及之佞太宗灼見其情而竟不能斥李林甫妬賢嫉能明皇洞見其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉得民心　上以誠愛下下以忠報上有感必應理固宜然然考之徃昔有不可以常情論者禹抑洪水以救天下其功大矣啓賢能敬承繼禹之道其澤深矣然一傳而太康才畋于洛萬姓遽仇而去之籲可怪也漢髙帝起布衣天下之士雲合景從其困荥陽也紀信至捐生以赴急人心之歸可見矣及天下已定而相聚沙中有謀反者此又何耶竊嘗思之民之戴君本于天命初無不順之心也特由使之失望使之不平然後怨望生焉禹啓愛下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今太康屍位以逸豫滅厥徳非所以為父母也是以失望秦楚殘暴故天下叛之漢政寛仁故天下歸之今髙帝用愛憎行誅賞非所以為寛仁也是以不平推是二者叅較古今凡有恩澤于民而民怨且怒者莫不類乎此也大抵人君即位之始多發美言诏告天下天下悅之冀其有實既而實不能副遂怨心生焉一類同等無大相逺人君特以已之私好獨厚一人則其不厚者巳有疾之之意況厚其有罪而薄其有功豈得不怒于心耶失望之怨不平之怒郁而不觧雖曰愛之惡在其為愛之也必如古者大學之道以修身為本凡一言也一動也舉可以為天下法一賞也一罰也舉可以為天下公則億兆之心将不求而自得又豈有失望不平之累哉奈何此道不明為人君者不喜聞過為人臣者不敢盡言合二者之心以求天下之心則其難得也固宜順天道　三代而下稱盛治者無若漢之文景然考之當時天象數變如日食地震山崩水潰長星彗星孛星之類未易遽數前此後此凡若是者小則有水旱之應大則有亂亡之應未有徒然而已者獨文景克承天心消弭變異使四十年間海内殷富黎庶樂業移告讦之風為醇厚之俗且建立漢家四百年不防之業猗欤偉哉未見其比也秦之苦天下久矣加以楚漢之戰生民糜滅戶不過萬文帝承諸呂變故之餘入繼正統専以養民為務其憂也不以已之憂為憂而以天下之憂為憂其樂也不以已之樂為樂而以天下之樂為樂今年下诏勸農桑也恐民生之不遂明年下诏減租稅也慮民用之或乏懇愛如此宜其民心得而和氣應也臣竊見前年秋孛出西方彗出東方去年冬彗見東方複見西方議者或謂當除舊布新以應天變臣謂與其妄意揣度曷若直法文景之恭儉愛民為理明義正而可信也天之樹君本為下民故孟子謂民為重君為輕書亦曰天視自我民視天聽自我民聽以是論之則天之道恒在于下恒在于不足也君人者不求之下而求之髙不求之不足而求之有餘斯其所以召天變也變已生矣象巳着矣乖戾之防已萌而不可遏矣猶且因仍故習抑其下而損其不足謂之順天不亦難乎右六者難之目也舉其要則修徳用賢愛民三者而已此謂治本治本立則紀綱可布法度可行治功可必否則愛惡相攻善惡交病生民不免于水火以是為治萬不能也 農桑學校四 語古之聖君必曰堯舜語古之賢相必曰稷契蓋堯舜能知天道而順承之稷契又知堯舜之心而輔贊之此所以為法于天下而可傳于後世也天之道好生而不私堯與舜亦好生而不私若克明俊徳至黎民于變敬授人時至庶績鹹熈此順承天道之實也稷播百谷以厚民生契敷五教以善民心此輔贊堯舜之實也是義也出書之首篇曰堯典曰舜典臣自十七八時已能誦説爾後溫之複之推之衍之思之又思之苦心極力至年五十始大曉悟以是防諸徃古而徃古聖賢之言無不同驗之歴代而歴代治亂之迹無不合自此胸中廓然無有凝滞斷知此説實自古聖君賢相平天下之要道既幸得之常以語人而人之聞者