卷三十八楊子取為我
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氏而歸。
可勝淹滞複還家，隻在修途過歲華。
豈是歸來彈铗意，食無魚也出無車。
卻說楊朱别過孟氏，自思遨遊各國，并無投機之人，故此遊興已闌，率了弟仆仍歸闾裡，與妻妾相守，兄弟同處，耕鋤自樂。
不覺又過了數年，然而終自勸人為己之心，不能得遂，甚懷郁郁。
忽一日，其鄰人驟然喧鬧起來，楊朱不知其故，立在自己門首，耳中聽見那些人齊道：“那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追尋。
”又道：“人少不夠搜捕，楊先生家有個豎子，也勞他來，同去何如？”隻見轉瞬間，鄰人齊來央這豎子。
那楊朱心中又沉吟道：“羊是鄰人的，豎子是我的，萬一得了羊，亡失了豎子，豈不是利益在彼，損害在此。
”意欲不允，又失了鄰比好情，隻得道：“亡了一羊，怎麼追的人要如此之多？”鄰人道：“人多些方好分路而尋，故此要借先生的豎子同往。
”不意那豎子正要乘此頑耍，等不得楊朱開口，便随了鄰人往那邊去追尋亡羊。
整整的尋了半日，争奈路岐纡曲，溪徑繁多，這樣的所在，休說亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一條路徑之中。
鄰人空率其黨，與楊朱的豎子四下裡搜尋，也沒有一些影響，竟不知是猛獸所噬、屠販所獲，更不知上九天、入九地去了。
合齊叫喊，棄輿奔走如飛。
看看天色已晚，鄰人隻得歎了口氣走回。
那楊朱唯恐豎子也像亡羊，故此老等。
正是： 事不關心聞者亂，望不歸兮增扼腕。
始信為我立見低，楊朱果成名教叛。
卻說鄰人走歸，向前謝道：“有勞先生的豎子。
”楊朱道：“可曾獲着了羊麼？”鄰人道：“羊已亡了。
”楊朱失驚道：“為何亡了？”鄰人道：“先生有所不知，岐路之中又有分岐，分岐之中更有曲直，橫斜無所不至，縱使善蔔先知的聖師明哲，也無從知其去向。
況且在小子又有何知，是以徒勞而返。
”說罷辭歸。
楊朱聞言，一聲兒也不言語，蹙然變容，掩袂而泣道：“我那羊呵，你為何迷了道路，亡在何處？皆因岐路之多，以誤汝也。
若驅羊之人導引爾往正道，焉緻有失。
不但其人引爾到他路，又且不始終顧爾，爾行者已是坌路，奈何坌路之中又有坌路，教爾越走越迷，愈行愈錯。
及其知道迷了路途，急欲尋歸，日已暮矣，汝又不得歸，望爾者又不能見，緻誤爾亡矣。
我那羊呵！”說罷又哭。
其時有一孟孫陽，雖是鄰居，又是楊朱的弟子。
看見楊朱為這亡羊之故，移時也不肯言笑，竟日抑抑無聊，惟自哭泣，因而詫異，便與其友心都子說道：“我看夫子今日愀然不樂，甚是怪誕。
你且在此稍息，待我進去問他一個端的。
”心都子道：“正宜如此。
”孟孫陽走到楊朱座前請問道：“羊乃賤畜，又非夫子的所有，何必損了言笑，至今不怡，恰是何見而然。
”楊朱越覺沉默，不肯答他一聲，隻是哭個不休。
那孟孫陽愈疑，即出告訴心都子，心都子亦生詫異，共入詢問。
見畢，心都子請問于楊朱道：“昔日有昆弟三人，向齊魯道又同着個師父所學的都是仁義。
這件事夫子可知之乎？”楊朱道：“不知。
”孟孫陽又道：“及其歸日，父問道，仁義之道何如？其伯子道，學了仁義能使我愛身棄名。
問到仲子，那仲子又是一般見識，應道我學的仁義使我殺了身去成名的。
這也奇了，不意這叔子更奇，答道伯兄仲兄之言俱不以叔，我學的仁義使我的身名俱得完全。
我想這昆弟三人三術，又極相反，不知何故，又同出于儒。
這件事不知孰是孰非，敢乞夫子向我一言，以釋其疑。
”楊朱道：“何必生疑？汝不見今日有人其居趾在那河濱，所習的是水，所勇于做的是浮水。
況他平日間有了家室，就要衣食。
既然習水，自然操舟駕橹，濟涉往來之人，百口為其所利，是不消言的了。
少不得有那少年英銳之人，裹糧就學不下數百，溺死的幾半，本是學泅，豈是學溺。
這樣利害如此，你道以何者為是非。
”心都子默然走出，那孟孫陽雖在楊朱之門，不達楊朱之說，反說夫子答言甚僻。
私讓了心都子幾句道：“迂哉心都子也，何其不能複問，隻好奄然退出。
”心都子道：“汝不知其故，反要責我，吾聞之太真以多岐亡羊，學者以多方喪生，自古道學者非本不能同，非本亦不能一。
汝奈何不識其故，枉遊其門了。
”所以楊朱這個為我之道，後來聞知心都子得之甚精，至今綿衍不絕。
也有詩贊道： 異學傳流滿世中，乖違至道尚無窮。
須知倫類均宜厚，何事懷安獨有躬。
千古亡羊情有悼，一人鬻渡喻難終。
從茲孤潔原堪鄙，末俗奚能忘大同。
總評：雖取為我，未嘗損人，不為不可。
但拔一毛而可利天下不為，如此臭吝，與守錢虜何異？值今觸處皆是損人利己之流，楊子自是叛道之首。
又評：楊子之學雖然異端，亦不可遽沒其善。
如亡羊一哭，非悟者未知之也。
仔細究竟起來，又畢竟替别人哭了一場。
可勝淹滞複還家，隻在修途過歲華。
豈是歸來彈铗意，食無魚也出無車。
卻說楊朱别過孟氏，自思遨遊各國，并無投機之人，故此遊興已闌，率了弟仆仍歸闾裡，與妻妾相守，兄弟同處，耕鋤自樂。
不覺又過了數年，然而終自勸人為己之心，不能得遂，甚懷郁郁。
忽一日，其鄰人驟然喧鬧起來，楊朱不知其故，立在自己門首，耳中聽見那些人齊道：“那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追尋。
”又道：“人少不夠搜捕，楊先生家有個豎子，也勞他來，同去何如？”隻見轉瞬間，鄰人齊來央這豎子。
那楊朱心中又沉吟道：“羊是鄰人的，豎子是我的，萬一得了羊，亡失了豎子，豈不是利益在彼，損害在此。
”意欲不允，又失了鄰比好情，隻得道：“亡了一羊，怎麼追的人要如此之多？”鄰人道：“人多些方好分路而尋，故此要借先生的豎子同往。
”不意那豎子正要乘此頑耍，等不得楊朱開口，便随了鄰人往那邊去追尋亡羊。
整整的尋了半日，争奈路岐纡曲，溪徑繁多，這樣的所在，休說亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一條路徑之中。
鄰人空率其黨，與楊朱的豎子四下裡搜尋，也沒有一些影響，竟不知是猛獸所噬、屠販所獲，更不知上九天、入九地去了。
合齊叫喊，棄輿奔走如飛。
看看天色已晚，鄰人隻得歎了口氣走回。
那楊朱唯恐豎子也像亡羊，故此老等。
正是： 事不關心聞者亂，望不歸兮增扼腕。
始信為我立見低，楊朱果成名教叛。
卻說鄰人走歸，向前謝道：“有勞先生的豎子。
”楊朱道：“可曾獲着了羊麼？”鄰人道：“羊已亡了。
”楊朱失驚道：“為何亡了？”鄰人道：“先生有所不知，岐路之中又有分岐，分岐之中更有曲直，橫斜無所不至，縱使善蔔先知的聖師明哲，也無從知其去向。
況且在小子又有何知，是以徒勞而返。
”說罷辭歸。
楊朱聞言，一聲兒也不言語，蹙然變容，掩袂而泣道：“我那羊呵，你為何迷了道路，亡在何處？皆因岐路之多，以誤汝也。
若驅羊之人導引爾往正道，焉緻有失。
不但其人引爾到他路，又且不始終顧爾，爾行者已是坌路，奈何坌路之中又有坌路，教爾越走越迷，愈行愈錯。
及其知道迷了路途，急欲尋歸，日已暮矣，汝又不得歸，望爾者又不能見，緻誤爾亡矣。
我那羊呵！”說罷又哭。
其時有一孟孫陽，雖是鄰居，又是楊朱的弟子。
看見楊朱為這亡羊之故，移時也不肯言笑，竟日抑抑無聊，惟自哭泣，因而詫異，便與其友心都子說道：“我看夫子今日愀然不樂，甚是怪誕。
你且在此稍息，待我進去問他一個端的。
”心都子道：“正宜如此。
”孟孫陽走到楊朱座前請問道：“羊乃賤畜，又非夫子的所有，何必損了言笑，至今不怡，恰是何見而然。
”楊朱越覺沉默，不肯答他一聲，隻是哭個不休。
那孟孫陽愈疑，即出告訴心都子，心都子亦生詫異，共入詢問。
見畢，心都子請問于楊朱道：“昔日有昆弟三人，向齊魯道又同着個師父所學的都是仁義。
這件事夫子可知之乎？”楊朱道：“不知。
”孟孫陽又道：“及其歸日，父問道，仁義之道何如？其伯子道，學了仁義能使我愛身棄名。
問到仲子，那仲子又是一般見識，應道我學的仁義使我殺了身去成名的。
這也奇了，不意這叔子更奇，答道伯兄仲兄之言俱不以叔，我學的仁義使我的身名俱得完全。
我想這昆弟三人三術，又極相反，不知何故，又同出于儒。
這件事不知孰是孰非，敢乞夫子向我一言，以釋其疑。
”楊朱道：“何必生疑？汝不見今日有人其居趾在那河濱，所習的是水，所勇于做的是浮水。
況他平日間有了家室，就要衣食。
既然習水，自然操舟駕橹，濟涉往來之人，百口為其所利，是不消言的了。
少不得有那少年英銳之人，裹糧就學不下數百，溺死的幾半，本是學泅，豈是學溺。
這樣利害如此，你道以何者為是非。
”心都子默然走出，那孟孫陽雖在楊朱之門，不達楊朱之說，反說夫子答言甚僻。
私讓了心都子幾句道：“迂哉心都子也，何其不能複問，隻好奄然退出。
”心都子道：“汝不知其故，反要責我，吾聞之太真以多岐亡羊，學者以多方喪生，自古道學者非本不能同，非本亦不能一。
汝奈何不識其故，枉遊其門了。
”所以楊朱這個為我之道，後來聞知心都子得之甚精，至今綿衍不絕。
也有詩贊道： 異學傳流滿世中，乖違至道尚無窮。
須知倫類均宜厚，何事懷安獨有躬。
千古亡羊情有悼，一人鬻渡喻難終。
從茲孤潔原堪鄙，末俗奚能忘大同。
總評：雖取為我，未嘗損人，不為不可。
但拔一毛而可利天下不為，如此臭吝，與守錢虜何異？值今觸處皆是損人利己之流，楊子自是叛道之首。
又評：楊子之學雖然異端，亦不可遽沒其善。
如亡羊一哭，非悟者未知之也。
仔細究竟起來，又畢竟替别人哭了一場。