卷二十二墨氏兼愛
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自古說得好：君民一體。
所以，此事非為外務，非為過情。
若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。
正是： 欲醒世人昏聩者，休将往轍等閑看。
卻說春秋時宋國内有一人，姓墨名翟。
他平生隻要求異于人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。
其首重的是儉。
這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齑為珍錯，以荜門圭窦，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為仆禦，以青霞绛雪為糇糧。
曾不肯過求其食物，高大其門闾，一椽一石足以栖身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。
這兩等人惟将澹泊明志，儉樸承家。
所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。
有了萬方之玉食，有了千裡之保賦，始可拖纨曳绮，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閑。
若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。
自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我诮我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既将儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。
概将他人無所不憂，如人有疾就延醫饋藥、診病問安。
或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。
然後乘機候隙向人前揄揚其教。
那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。
還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢财，憎人之困乏。
如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。
如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。
那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。
他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時将些東西施予親知，亦有何難？正是： 終有輕人意，難忘呼蹴恩。
須知尚志侶，甯逝勿延生。
墨子又思想道：我如今隻說命是天賦，于人原無好否之分，何須以無稽之事信為真确，以之欺人愚世。
我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。
可知我亦要将他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須将那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑厘，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。
幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。
是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄複院，玫砌紗窗，俨然塑出個貴儉之狀。
那墨子朝暮住在其内，千思萬憶，忽見禽滑厘走将進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。
墨子叫禽滑厘坐了，滑厘先叙了些寒溫，然後告道：“夫子日常間所說的第一件事要貴儉。
那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。
滑厘專請，不揣夫子允否？”墨子道：“今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。
常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。
他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。
若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。
況且奢之一着，不徒是可憎之物，且是危身之器。
凡有志者怎麼不要去貴儉？正是： 識得個中真意思，不難謀道作人師。
禽滑厘道：“原來如此，今日更有一言動問。
”墨子問道：“甚麼事？”禽滑厘道：“竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競采其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。
其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿缲絲，日夜不休，勤劬畢備，也隻為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，缫織之事極擾。
擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。
不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺纻，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。
”墨子道：“這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。
那錦繡絺纻是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千裡的光景。
此輩專愛前件。
凡民間夫婦有能工其機杼善于織作的，急命其弄梭搖掠，撚線叩經，随你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。
不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。
那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。
”正是： 為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。
直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
譬如今日适當兇年荒歲，家家絕食無糧，處處哀号泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊箧之
所以，此事非為外務，非為過情。
若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。
正是： 欲醒世人昏聩者，休将往轍等閑看。
卻說春秋時宋國内有一人，姓墨名翟。
他平生隻要求異于人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。
其首重的是儉。
這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齑為珍錯，以荜門圭窦，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為仆禦，以青霞绛雪為糇糧。
曾不肯過求其食物，高大其門闾，一椽一石足以栖身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。
這兩等人惟将澹泊明志，儉樸承家。
所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。
有了萬方之玉食，有了千裡之保賦，始可拖纨曳绮，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閑。
若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。
自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我诮我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既将儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。
概将他人無所不憂，如人有疾就延醫饋藥、診病問安。
或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。
然後乘機候隙向人前揄揚其教。
那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。
還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢财，憎人之困乏。
如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。
如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。
那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。
他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時将些東西施予親知，亦有何難？正是： 終有輕人意，難忘呼蹴恩。
須知尚志侶，甯逝勿延生。
墨子又思想道：我如今隻說命是天賦，于人原無好否之分，何須以無稽之事信為真确，以之欺人愚世。
我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。
可知我亦要将他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須将那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑厘，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。
幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。
是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄複院，玫砌紗窗，俨然塑出個貴儉之狀。
那墨子朝暮住在其内，千思萬憶，忽見禽滑厘走将進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。
墨子叫禽滑厘坐了，滑厘先叙了些寒溫，然後告道：“夫子日常間所說的第一件事要貴儉。
那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。
滑厘專請，不揣夫子允否？”墨子道：“今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。
常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。
他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。
若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。
況且奢之一着，不徒是可憎之物，且是危身之器。
凡有志者怎麼不要去貴儉？正是： 識得個中真意思，不難謀道作人師。
禽滑厘道：“原來如此，今日更有一言動問。
”墨子問道：“甚麼事？”禽滑厘道：“竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競采其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。
其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿缲絲，日夜不休，勤劬畢備，也隻為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，缫織之事極擾。
擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。
不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺纻，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。
”墨子道：“這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。
那錦繡絺纻是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千裡的光景。
此輩專愛前件。
凡民間夫婦有能工其機杼善于織作的，急命其弄梭搖掠，撚線叩經，随你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。
不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。
那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。
”正是： 為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。
直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
譬如今日适當兇年荒歲，家家絕食無糧，處處哀号泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊箧之