卷之十序類
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：「金翁之福，端由此矣。
」蓋餘每讀竺書，所說禁戒甚多，獨首殺業。
故世有持不殺戒者，壽其身，昌其嗣。
若表随景，必符之理也。
今夫胎卵濕化，等一軀命。
人實胎族之一，而日驅此四族者于刀砧湯火中，以甘其口。
蓋一歲之間，怨怼何止千萬，其身之福，安得不就銷損乎？持戒殺者，一生所活，當盈百千萬億，不可稱量。
甯有百千萬億不可稱量種種生命，銜德感恩，而不能資一身之福者？故于英以養鯉得仙，劉守以放魚延算。
餒一雀而累世三公，濟群蟻而立取上第。
由此推之，活尺鱗，全寸羽，俱得勝報，無唐捐者。
況于終身持不殺戒，所受福報豈有量哉！金翁伉俪偕壽，複以子貴，又何疑也。
餘又聞霜镡君為宰，視四封人等一子想，笞樸輕刑，未嘗妄施。
全活饑窭，不可勝記。
施于有政，大都封公不殺之教也。
夫翁第能活物，而霜镡移以活民。
公仁行于一家，而霜镡行之乎一邑。
霜镡自茲以往，位益通顯，所以濟民利生者，當益廣。
由茲觀之，金氏之福，蓋未艾也。
餘舅夾山先生，及某君某君，霜镡君父母之偕壽而膺封也，索不佞語為賀。
舅氏有命，不佞何敢稱不文，遂推金翁所由緻福者以複。
○嘉祥縣志序 蓋文學政事之分途久矣，雖以洙泗之鄉，素王之門，各有偏至，不能兼擅。
無論政事，即文學一徑，複分兩歧，有紀事之文，有譚理之文。
左氏傳聖經主事，曾氏傳聖經主理。
彼二君子，豈務各開戶牖，無亦理事大有徑庭，勢不得互顯于一書耶！雖然，令曾氏奮筆而傳<春秋>，我知其無難辦；而以一貫之秘竅，正心誠意之奧指，授簡左氏，責其傳釋，将無斂指謝未遑乎？ 我舅氏惟學先生，當束發時，則操觚談文章，咄咄驚人。
棄脂遺馥，熏潤後進，後進借以成名者甚衆，不肖其一也。
庚辰，不肖從舅氏計偕，始集儀部門。
門外書賈，列肆争售，舅氏獨取大儒語錄，及一二竺典歸。
不肖旁觀匿笑，此何異熱月販絮。
既落第偕歸，宿旅舍，舅忽向我歎榮名之浮虛、身命之脆促。
不肖蹶然起，喚奈何：「名虛身脆，我何歸乎？」舅亟取前所市書示我：「若無憂，第谛觀此，七尺百年，不能限也。
」不佞廿載酰雞，知瓶瓿外别有天地，自茲日始。
鑽磨至今，十又七年，始從覆中聳身而出，見日月光。
其鈍也如此。
而舅氏則汗契曾氏之唯久矣。
嘉祥固曾氏父母邦也，舅氏用曾氏學，治曾氏鄉，期年而大治。
訟庭寂然，下簾焚香。
赫蹏滿案，捉筆疾書。
吏胥旁睨，不知其所為。
匝月聚所書，爛然成帙，則邑志也。
不佞始得展讀，心開目朗，已讀<儒林傳>益妙。
讀至論曾學處，愈驚歎不已。
何也？天壤之間，惟有此一種學問，而<春秋>以來，亦惟有此一線學脈也。
生乎千古之後，溯論千古至微之脈，心眼稍有凝翳，豈敢輕置一字。
而舅氏極論縱談，不翅千言，似數家藏，無事蔔度。
即兩賢精神生動，此義深眇，何論邑乘。
雖披尋左氏，少此微言也。
蓋我舅氏得心宗于曾氏，故鳴琴而治曾氏之鄉，操觚而辨曾氏之學，無非此物。
安見文學之異政事，記事之異談學乎？昔西狩獲麟，實惟此地，故邑名嘉祥，昭其瑞也。
今此地有此奇書，留天地間，斯真聖世之瑞，麟何足言。
不肖宗道，備史局員，無案牍簿書之勞，所職僅史事耳。
今與修正史，才短思澀，操筆仰屋，不知所為。
舅氏于堆案中，小用史法于邑乘，而關系重巨如此，使我讀之，愧汗及踵矣。
○北遊稿小序 或曰：丘長孺遊閑公子也。
或曰：長孺非遊閑公子，其胸中磊塊甚，姑托遊閑以耗磨之。
餘謂前論得丘肉，後論得丘骨矣，尚未及其彼焦腑也。
蓋此人焦腑包絡甚密，非飲上池水不可見。
不可見，則長孺止一遊閑公子，何磊塊之有？若餘則見長孺之骨矣，又見長孺之焦腑，又見長孺之真于焦腑之外。
夫長孺焦腑之外，度長孺且不自知，而其交遊又安從知之。
以長孺所不自知，及交遊無所從知者，而餘獨悉知之而深言之，則聞者不以為妄，必以為誇，不如姑論其詩。
其詩非漢魏人詩，非六朝人詩，亦非唐初盛中晚人詩，而丘長孺氏之詩也。
非丘長孺之詩，丘長孺也。
雖然，以此論長孺詩，以此詩論長孺，俱在焦腑之内，猶長孺所能自知者。
蓋詩固不盡長孺，長孺所能自知，亦不盡長孺也。
今日晨起栉罷，長孺<北遊稿>寄至，餘讀一過，為寫此數行。
硯凍人懶，不知便可稱<北遊稿序>否，又不知便可當複丘長孺否。
縱欲作書，亦不過「何時更北遊」五字而已。
萬曆丙申冬日。
此書原系信意信手寫出，極欠齊整，而淑正[新安詹濂字]卻謄得如此齊齊整整，遂不成模樣矣。
家三弟在家讀書作文，學作忠厚人，亦快事也。
浼不作書，又作此數行，可笑，可笑！宗道頓首。
」蓋餘每讀竺書，所說禁戒甚多，獨首殺業。
故世有持不殺戒者，壽其身，昌其嗣。
若表随景，必符之理也。
今夫胎卵濕化，等一軀命。
人實胎族之一，而日驅此四族者于刀砧湯火中，以甘其口。
蓋一歲之間，怨怼何止千萬，其身之福，安得不就銷損乎？持戒殺者，一生所活，當盈百千萬億，不可稱量。
甯有百千萬億不可稱量種種生命，銜德感恩，而不能資一身之福者？故于英以養鯉得仙，劉守以放魚延算。
餒一雀而累世三公，濟群蟻而立取上第。
由此推之，活尺鱗，全寸羽，俱得勝報，無唐捐者。
況于終身持不殺戒，所受福報豈有量哉！金翁伉俪偕壽，複以子貴，又何疑也。
餘又聞霜镡君為宰，視四封人等一子想，笞樸輕刑，未嘗妄施。
全活饑窭，不可勝記。
施于有政，大都封公不殺之教也。
夫翁第能活物，而霜镡移以活民。
公仁行于一家，而霜镡行之乎一邑。
霜镡自茲以往，位益通顯，所以濟民利生者，當益廣。
由茲觀之，金氏之福，蓋未艾也。
餘舅夾山先生，及某君某君，霜镡君父母之偕壽而膺封也，索不佞語為賀。
舅氏有命，不佞何敢稱不文，遂推金翁所由緻福者以複。
○嘉祥縣志序 蓋文學政事之分途久矣，雖以洙泗之鄉，素王之門，各有偏至，不能兼擅。
無論政事，即文學一徑，複分兩歧，有紀事之文，有譚理之文。
左氏傳聖經主事，曾氏傳聖經主理。
彼二君子，豈務各開戶牖，無亦理事大有徑庭，勢不得互顯于一書耶！雖然，令曾氏奮筆而傳<春秋>，我知其無難辦；而以一貫之秘竅，正心誠意之奧指，授簡左氏，責其傳釋，将無斂指謝未遑乎？ 我舅氏惟學先生，當束發時，則操觚談文章，咄咄驚人。
棄脂遺馥，熏潤後進，後進借以成名者甚衆，不肖其一也。
庚辰，不肖從舅氏計偕，始集儀部門。
門外書賈，列肆争售，舅氏獨取大儒語錄，及一二竺典歸。
不肖旁觀匿笑，此何異熱月販絮。
既落第偕歸，宿旅舍，舅忽向我歎榮名之浮虛、身命之脆促。
不肖蹶然起，喚奈何：「名虛身脆，我何歸乎？」舅亟取前所市書示我：「若無憂，第谛觀此，七尺百年，不能限也。
」不佞廿載酰雞，知瓶瓿外别有天地，自茲日始。
鑽磨至今，十又七年，始從覆中聳身而出，見日月光。
其鈍也如此。
而舅氏則汗契曾氏之唯久矣。
嘉祥固曾氏父母邦也，舅氏用曾氏學，治曾氏鄉，期年而大治。
訟庭寂然，下簾焚香。
赫蹏滿案，捉筆疾書。
吏胥旁睨，不知其所為。
匝月聚所書，爛然成帙，則邑志也。
不佞始得展讀，心開目朗，已讀<儒林傳>益妙。
讀至論曾學處，愈驚歎不已。
何也？天壤之間，惟有此一種學問，而<春秋>以來，亦惟有此一線學脈也。
生乎千古之後，溯論千古至微之脈，心眼稍有凝翳，豈敢輕置一字。
而舅氏極論縱談，不翅千言，似數家藏，無事蔔度。
即兩賢精神生動，此義深眇，何論邑乘。
雖披尋左氏，少此微言也。
蓋我舅氏得心宗于曾氏，故鳴琴而治曾氏之鄉，操觚而辨曾氏之學，無非此物。
安見文學之異政事，記事之異談學乎？昔西狩獲麟，實惟此地，故邑名嘉祥，昭其瑞也。
今此地有此奇書，留天地間，斯真聖世之瑞，麟何足言。
不肖宗道，備史局員，無案牍簿書之勞，所職僅史事耳。
今與修正史，才短思澀，操筆仰屋，不知所為。
舅氏于堆案中，小用史法于邑乘，而關系重巨如此，使我讀之，愧汗及踵矣。
○北遊稿小序 或曰：丘長孺遊閑公子也。
或曰：長孺非遊閑公子，其胸中磊塊甚，姑托遊閑以耗磨之。
餘謂前論得丘肉，後論得丘骨矣，尚未及其彼焦腑也。
蓋此人焦腑包絡甚密，非飲上池水不可見。
不可見，則長孺止一遊閑公子，何磊塊之有？若餘則見長孺之骨矣，又見長孺之焦腑，又見長孺之真于焦腑之外。
夫長孺焦腑之外，度長孺且不自知，而其交遊又安從知之。
以長孺所不自知，及交遊無所從知者，而餘獨悉知之而深言之，則聞者不以為妄，必以為誇，不如姑論其詩。
其詩非漢魏人詩，非六朝人詩，亦非唐初盛中晚人詩，而丘長孺氏之詩也。
非丘長孺之詩，丘長孺也。
雖然，以此論長孺詩，以此詩論長孺，俱在焦腑之内，猶長孺所能自知者。
蓋詩固不盡長孺，長孺所能自知，亦不盡長孺也。
今日晨起栉罷，長孺<北遊稿>寄至，餘讀一過，為寫此數行。
硯凍人懶，不知便可稱<北遊稿序>否，又不知便可當複丘長孺否。
縱欲作書，亦不過「何時更北遊」五字而已。
萬曆丙申冬日。
此書原系信意信手寫出，極欠齊整，而淑正[新安詹濂字]卻謄得如此齊齊整整，遂不成模樣矣。
家三弟在家讀書作文，學作忠厚人，亦快事也。
浼不作書，又作此數行，可笑，可笑！宗道頓首。