卷之十序類
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守之，形影相吊。
先世宦不富，又孫子衆多，析去，家益落。
太安人辛苦持家政，教兒成立，為邑諸生，翼得一第。
不偶，遂以先蔭補黑衣之缺。
然金吾慷慨率直，無愧名家子，皆太安人教。
太安人先居宦邸，年老厭京華，乃歸。
金吾君亦歸，念母氏老，不欲出。
太安人讓之曰：「爾世受朝廷恩澤，比羽林孤兒，不思盡力侍衛，積勤勞，取功名，以無隤家聲，而乃絮絮作小兒泣。
且爾以我為老耶？我燈下猶不廢績，行不杖，齒猶能碎爆豆。
急治裝，毋我慮！」金吾君乃強出。
今太安人年将八十矣，固善飯無恙也。
而金吾君獨愀然曰：「一官如塵耳！即母不欲兒歸，那得久住？」于是暫擲簪冠，兼程取道，冀及稱觞之期。
予乃謂太安人壽蓋未艾也，夫其淳德厚行，在己者豐，而壯而孀居，垂四十年，伶仃孤苦；子雖為一官，居散地，清貧無厚祿以逮親，其得于天者大啬。
夫桃李雖榮，朝開暮落，松柏屯霜剝雪，久而青青。
太安人經曆百苦，豐其德而啬其報至此，造物者将終不報耶，豈以桃李之報報之耶！然則将何以報之哉？壽也，不百歲不止也。
予故曰未艾也。
今予堂上有兩大家，自少至長，撫我育我，視生身不啻也。
年皆七八十餘，即嚴親能緻孝養，而予兄弟三人皆留京邸，不得日侍膝下。
見金吾君之斑斓而南也，真若仙遊矣！ ○送夾山母舅之任太原序 吾邑自洪、成以來，科第不乏。
士大夫之有行業者，亦複不少，獨風雅一門，蓁蕪未辟。
士自蒙學，以至白首，簏書中惟蓄經書一部，煙熏<指南>、<淺說>數帙而已。
其能誦十科策幾段，及程墨後場幾篇，則已高視闊步，自誇曰奧博。
而鄉裡小兒憚之，亦不翅揚子雲。
餘為諸生，講業石浦，一耄宿來，見案頭攤<左傳>一冊，驚問是何書，乃溷帖括中？一日，偶感興賦小詩題齋壁，塾師大罵：「爾欲學成七洲耶？」吾邑獨此人能詩，人争嫉之，因特舉為誡。
故通邑學者，号詩文為「外作」，外之也者，惡其妨正業也。
至于佛、老諸經，則共目為妖書。
而間有一二求通其說者，則诟之甚于盜賊。
此等陋俗，蓋餘廿年前所親見。
而今裡中三尺小子所哦者，非兩漢即六代。
無論舉義，即尺蹏往來，具有古意。
<道德>、<南華>以及竺典，亦多涉獵。
揮麈援毫，往往有緻。
衣冠文物，殆斌斌等于三吳矣。
宗道兄弟三人，遊于都門，得與海内士大夫往還，二三名流俱不以趢趢庸陋見棄，推而附之大雅之林。
其友之相習者戲謂：「南平一片黃茆白葦，何得出爾三人！」蓋謬疑開辟蓁蕪自我兄弟，而不知點化镕鑄，皆舅氏惟學先生力也。
先生少從方伯公宦四方，獨取異書秘文以歸。
歸偕駕部弟閉門讀誦。
駕部公得隽後，先生誅茆城南，号曰陽春社。
一時後進入社講業者如林，不肖兄弟亦其人也。
自有此社，人始知程墨之外，大有書帙；科名之外，大有學問。
而先生又能操品藻權，鼓舞諸士。
諸士窮日夜力，勾搜博覽，以收名定價于先生。
以故數年之間，雅道大振，家操靈蛇，人握夜光。
屍而祝之，當首先生矣。
顧宗道輩得先生不龜手之藥，先後見收，而先生不免于洴澼絖，則先生之遭也，遇不遇不足以概先生。
先生往年令嘉祥，嘉祥之不文，甚于吾邑。
聞其邑士人，近日頗知讀古書，所為舉義，慚有文采。
其它陋俗，亦浸革易。
然先生治此土，僅數月耳。
賢人所至，俄頃成化，豈不異哉！今太原為晉名封，<圖經>稱其士人窮理學，習辭章，先生冶之，是為以造父駕麒骥，風化易成，何止倍蓰于嘉祥。
況石室、風谷，近在封内，實仙人之窟宅，區中之奧境。
撫字之暇，攜其士人，攝屐登臨，論道講義；幽岩絕壁，墨渖淋漓。
自今以往，雅道西矣。
○牟鎮撫序 予少時讀書石浦，與龔五舅、六舅讀書處鄰。
牟子為六舅内弟，偕焉。
其牆可跳而越也，每暇必衷牆而語。
時牟子年甚少，眉目疎秀，出其文字亦了了，意謂文事庶幾可成也。
而牟子精悍，饒膂力，長槍短兵，拳撲諸藝皆精。
其好武也甚文，而其技亦工于文，意其以武成名不難。
然牟子時方學舉子業，武非不屑也。
自後予由隐而仕，陸沈金門幾二十年。
而車子随夾山三舅來京師，奔走沙塵中，幾不可複識。
問之何業，則雲：「儒不成，去為掾史。
今來逐例轉考，企得一官耳。
」噫！牟子少時義氣豪放，天下事雖不可知，何至并一青衿靳之，甚矣升沈之不可測也。
因問之曰：「若舊日所學舉子業能憶否？」曰：「忘之矣。
」「若舊所習長槍短兵之技在否？」曰：「是固在也。
」予乃與夾山舅為之計曰：「夫掾史之途有限，未可以騁高足也。
今天下多事，以子拳勇，何不藉明例，賣武功爵，積日累勞，可由小校以至大帥，其途無所限，又
先世宦不富，又孫子衆多，析去，家益落。
太安人辛苦持家政，教兒成立，為邑諸生，翼得一第。
不偶，遂以先蔭補黑衣之缺。
然金吾慷慨率直，無愧名家子，皆太安人教。
太安人先居宦邸，年老厭京華，乃歸。
金吾君亦歸，念母氏老，不欲出。
太安人讓之曰：「爾世受朝廷恩澤，比羽林孤兒，不思盡力侍衛，積勤勞，取功名，以無隤家聲，而乃絮絮作小兒泣。
且爾以我為老耶？我燈下猶不廢績，行不杖，齒猶能碎爆豆。
急治裝，毋我慮！」金吾君乃強出。
今太安人年将八十矣，固善飯無恙也。
而金吾君獨愀然曰：「一官如塵耳！即母不欲兒歸，那得久住？」于是暫擲簪冠，兼程取道，冀及稱觞之期。
予乃謂太安人壽蓋未艾也，夫其淳德厚行，在己者豐，而壯而孀居，垂四十年，伶仃孤苦；子雖為一官，居散地，清貧無厚祿以逮親，其得于天者大啬。
夫桃李雖榮，朝開暮落，松柏屯霜剝雪，久而青青。
太安人經曆百苦，豐其德而啬其報至此，造物者将終不報耶，豈以桃李之報報之耶！然則将何以報之哉？壽也，不百歲不止也。
予故曰未艾也。
今予堂上有兩大家，自少至長，撫我育我，視生身不啻也。
年皆七八十餘，即嚴親能緻孝養，而予兄弟三人皆留京邸，不得日侍膝下。
見金吾君之斑斓而南也，真若仙遊矣！ ○送夾山母舅之任太原序 吾邑自洪、成以來，科第不乏。
士大夫之有行業者，亦複不少，獨風雅一門，蓁蕪未辟。
士自蒙學，以至白首，簏書中惟蓄經書一部，煙熏<指南>、<淺說>數帙而已。
其能誦十科策幾段，及程墨後場幾篇，則已高視闊步，自誇曰奧博。
而鄉裡小兒憚之，亦不翅揚子雲。
餘為諸生，講業石浦，一耄宿來，見案頭攤<左傳>一冊，驚問是何書，乃溷帖括中？一日，偶感興賦小詩題齋壁，塾師大罵：「爾欲學成七洲耶？」吾邑獨此人能詩，人争嫉之，因特舉為誡。
故通邑學者，号詩文為「外作」，外之也者，惡其妨正業也。
至于佛、老諸經，則共目為妖書。
而間有一二求通其說者，則诟之甚于盜賊。
此等陋俗，蓋餘廿年前所親見。
而今裡中三尺小子所哦者，非兩漢即六代。
無論舉義，即尺蹏往來，具有古意。
<道德>、<南華>以及竺典，亦多涉獵。
揮麈援毫，往往有緻。
衣冠文物，殆斌斌等于三吳矣。
宗道兄弟三人，遊于都門，得與海内士大夫往還，二三名流俱不以趢趢庸陋見棄，推而附之大雅之林。
其友之相習者戲謂：「南平一片黃茆白葦，何得出爾三人！」蓋謬疑開辟蓁蕪自我兄弟，而不知點化镕鑄，皆舅氏惟學先生力也。
先生少從方伯公宦四方，獨取異書秘文以歸。
歸偕駕部弟閉門讀誦。
駕部公得隽後，先生誅茆城南，号曰陽春社。
一時後進入社講業者如林，不肖兄弟亦其人也。
自有此社，人始知程墨之外，大有書帙；科名之外，大有學問。
而先生又能操品藻權，鼓舞諸士。
諸士窮日夜力，勾搜博覽，以收名定價于先生。
以故數年之間，雅道大振，家操靈蛇，人握夜光。
屍而祝之，當首先生矣。
顧宗道輩得先生不龜手之藥，先後見收，而先生不免于洴澼絖，則先生之遭也，遇不遇不足以概先生。
先生往年令嘉祥，嘉祥之不文，甚于吾邑。
聞其邑士人，近日頗知讀古書，所為舉義，慚有文采。
其它陋俗，亦浸革易。
然先生治此土，僅數月耳。
賢人所至，俄頃成化，豈不異哉！今太原為晉名封，<圖經>稱其士人窮理學，習辭章，先生冶之，是為以造父駕麒骥，風化易成，何止倍蓰于嘉祥。
況石室、風谷，近在封内，實仙人之窟宅，區中之奧境。
撫字之暇，攜其士人，攝屐登臨，論道講義；幽岩絕壁，墨渖淋漓。
自今以往，雅道西矣。
○牟鎮撫序 予少時讀書石浦，與龔五舅、六舅讀書處鄰。
牟子為六舅内弟，偕焉。
其牆可跳而越也，每暇必衷牆而語。
時牟子年甚少，眉目疎秀，出其文字亦了了，意謂文事庶幾可成也。
而牟子精悍，饒膂力，長槍短兵，拳撲諸藝皆精。
其好武也甚文，而其技亦工于文，意其以武成名不難。
然牟子時方學舉子業，武非不屑也。
自後予由隐而仕，陸沈金門幾二十年。
而車子随夾山三舅來京師，奔走沙塵中，幾不可複識。
問之何業，則雲：「儒不成，去為掾史。
今來逐例轉考，企得一官耳。
」噫！牟子少時義氣豪放，天下事雖不可知，何至并一青衿靳之，甚矣升沈之不可測也。
因問之曰：「若舊日所學舉子業能憶否？」曰：「忘之矣。
」「若舊所習長槍短兵之技在否？」曰：「是固在也。
」予乃與夾山舅為之計曰：「夫掾史之途有限，未可以騁高足也。
今天下多事，以子拳勇，何不藉明例，賣武功爵，積日累勞，可由小校以至大帥，其途無所限，又