卷之八館閣文類
關燈
小
中
大
穎，本中山後也，善昌黎，昌黎傳之詳。
自唐遂由中山徙西吳。
而其友陳玄、石泓、楮素者，相與同起處。
陳玄者，秦五大夫裔，世居易水，後散處都會間，惟遊歙者貴盛甲天下。
自萬石君以躬行顯于漢，而子孫能世其業者，莫若石泓。
徙清徙绛，徙端溪，俱有名。
而楮素者，一名知白，其業成于蔡黃門，楮先生其昆季也。
初，毛穎謂泓曰：「若塊處跬步不移，毋乃好逸乎？」泓應曰：「吾不能效若龊龊勞形也。
」素亦謂玄曰：「若黯黯自污，非夫哉！」玄應曰：「若皎皎者乃易污。
」蓋穎嗜動，而泓嗜靜，楮白陳黑，故四人相調如此雲。
一日，毛穎目三人：「孰能知動不異靜，靜不異動，白不異黑，黑不異白者，吾與之友。
」四人相視而笑，莫逆于心，于是始定交，相與出囊，求一試其長。
而值劉、項逐鹿之時，劉馬上習不能用，項稍用亦不肯竟，去學劍。
而四人者，遂擴于世。
其後毛穎見班超，而超投之。
楮素谒李意其，意其裂焉。
石泓性重，陳玄嘿嘿，徒懷忿，俱不能為二友争。
已而入坐左思藩溷，與左相對幾十年。
四人非不知藩溷之亵，而重左之博雅，不能舍去。
左賦<三都>，脍炙今古，四人與有功焉。
居無何，有客以其能蔫于王羲之者；羲之亟招此四人，相得甚歡。
王每謂人曰：「吾以毛君為刀劍，以陳君為鍪甲，以石君為城池，以楮君為陣，吾其遂為天下勍乎！」羲之均，傳諸子孫，子孫待四人敬不衰，至今稱臨池業，自烏衣一派外無兩者，本羲之昵此四人之力也。
自是四人名逾重，無論雅俗顯隐皆争客之，而最後有藝圃主人者，尤極禮遇焉。
凡主人有所任使，則玄與穎辄就泓謀定，然後告于楮素，使素傳布人間。
語雲「同功一體」，其此四人謂哉！然此四人者，自少迨今，精銷力竭，良苦矣；而感主人禮遇，相議所以報德者。
于是泓語素曰：「吾聞主人方玄覽逖搜，為不朽盛事，此豈我輩貞潔一身之時！」以問穎，穎曰：「顧盡吾心乃已。
」以問玄，玄曰：「亦不敢愛摩頂，虛主人任用。
」卒相與畢力任事，終始無間雲。
後各有茅土封，世世勿絕。
太史公曰：夫士遇合固各有時哉！此四君者，當其遇劉、項時，龌龊弢囊中，以為計劃無複之爾。
及其遭時遇主，彈冠俱興，并有顯代，聲施到今，豈不偉哉！然令此四君懷忮并進，各不相能，功亦不就。
乃能相挽相推，若左右手，以有成績。
嗟乎，可謂善始令終，無負師濟之義者矣。
○刻玉海序 自唐、宋來，博雅君子，捃摭群言，勒成類書者，無慮數十種雲。
征事者采其繁，屬詞者撷其藻，功藝苑者鴻矣。
不佞搜獵其間，竊恨諸書所載，或誕焉而不及核，或蔓焉而不及詳，又或喋喋纖啬焉而不及弘巨也。
其最核最詳最弘巨者，宜莫如<玉海>一書。
夫孔不語怪，而他輯者多尚奇僻以駭俗，藉令肄此而能識畢方、辨癡龍，非經也。
而<玉海>所紀，皆宇宙所必有，及世人所經見者。
即譚天，譚律曆，譚祥瑞，易涉幽渺，大都羲和氏之合流，而屈轶、蓂莢之濫觞，無甚奇者，故<玉海>最核也。
他輯多揭詞組、采隻句，以資組織、助吟詠。
而此書繇天地及經籍制度，探源溯流，栉比鱗次，萬無漏一，故<玉海>最詳也。
月露花鳥，何關朝政，他輯累累無非此者，所謂<卉譜>、<蟫史>耳，淺矣。
此書上逮帝學，下逮貨食，皇皇懿懿，夫孰非黼良上務與密勿之宏議也耶？故<玉海>最宏且巨也。
而今世經生，學鮮本原，借口孔氏多識鳥獸草木之語，龊龊焉取前所謂載花鳥紀奇衺者而綴拾之，以流連光景，謂足馳騁藝林矣，此其弁髦<玉海>也固宜。
嗟夫，孔氏多識鳥獸草木，然其學之大者，不曰識大識小乎？識大識小，固所謂國家之典章制度也，則<玉海>其近之也已，烏可少也！ 噫嘻，士貴通達世務，曉暢經濟。
況業以經術起家，肩鴻負巨，而或不閑于古昔典故之詳，沿革始末之異，以征今代之所廢所興，以莅官而考政，于國家何賴焉。
其或者以當甯慎默也則可，而有如一旦天子坐白虎觀，延諸臣細旃之前，上訊天文，下認地理，中訪皇王霸之業，及曆朝制所起，異時所以善敗，而乃喑然無以應，曰：「主，臣臣愚不及此。
」此無論無以将順黼藻，光揚聖德，即職業之謂何矣！誠取<玉海>一
自唐遂由中山徙西吳。
而其友陳玄、石泓、楮素者，相與同起處。
陳玄者，秦五大夫裔，世居易水，後散處都會間，惟遊歙者貴盛甲天下。
自萬石君以躬行顯于漢，而子孫能世其業者，莫若石泓。
徙清徙绛，徙端溪，俱有名。
而楮素者，一名知白，其業成于蔡黃門，楮先生其昆季也。
初，毛穎謂泓曰：「若塊處跬步不移，毋乃好逸乎？」泓應曰：「吾不能效若龊龊勞形也。
」素亦謂玄曰：「若黯黯自污，非夫哉！」玄應曰：「若皎皎者乃易污。
」蓋穎嗜動，而泓嗜靜，楮白陳黑，故四人相調如此雲。
一日，毛穎目三人：「孰能知動不異靜，靜不異動，白不異黑，黑不異白者，吾與之友。
」四人相視而笑，莫逆于心，于是始定交，相與出囊，求一試其長。
而值劉、項逐鹿之時，劉馬上習不能用，項稍用亦不肯竟，去學劍。
而四人者，遂擴于世。
其後毛穎見班超，而超投之。
楮素谒李意其，意其裂焉。
石泓性重，陳玄嘿嘿，徒懷忿，俱不能為二友争。
已而入坐左思藩溷，與左相對幾十年。
四人非不知藩溷之亵，而重左之博雅，不能舍去。
左賦<三都>，脍炙今古，四人與有功焉。
居無何，有客以其能蔫于王羲之者；羲之亟招此四人，相得甚歡。
王每謂人曰：「吾以毛君為刀劍，以陳君為鍪甲，以石君為城池，以楮君為陣，吾其遂為天下勍乎！」羲之均，傳諸子孫，子孫待四人敬不衰，至今稱臨池業，自烏衣一派外無兩者，本羲之昵此四人之力也。
自是四人名逾重，無論雅俗顯隐皆争客之，而最後有藝圃主人者，尤極禮遇焉。
凡主人有所任使，則玄與穎辄就泓謀定，然後告于楮素，使素傳布人間。
語雲「同功一體」，其此四人謂哉！然此四人者，自少迨今，精銷力竭，良苦矣；而感主人禮遇，相議所以報德者。
于是泓語素曰：「吾聞主人方玄覽逖搜，為不朽盛事，此豈我輩貞潔一身之時！」以問穎，穎曰：「顧盡吾心乃已。
」以問玄，玄曰：「亦不敢愛摩頂，虛主人任用。
」卒相與畢力任事，終始無間雲。
後各有茅土封，世世勿絕。
太史公曰：夫士遇合固各有時哉！此四君者，當其遇劉、項時，龌龊弢囊中，以為計劃無複之爾。
及其遭時遇主，彈冠俱興，并有顯代，聲施到今，豈不偉哉！然令此四君懷忮并進，各不相能，功亦不就。
乃能相挽相推，若左右手，以有成績。
嗟乎，可謂善始令終，無負師濟之義者矣。
○刻玉海序 自唐、宋來，博雅君子，捃摭群言，勒成類書者，無慮數十種雲。
征事者采其繁，屬詞者撷其藻，功藝苑者鴻矣。
不佞搜獵其間，竊恨諸書所載，或誕焉而不及核，或蔓焉而不及詳，又或喋喋纖啬焉而不及弘巨也。
其最核最詳最弘巨者，宜莫如<玉海>一書。
夫孔不語怪，而他輯者多尚奇僻以駭俗，藉令肄此而能識畢方、辨癡龍，非經也。
而<玉海>所紀，皆宇宙所必有，及世人所經見者。
即譚天，譚律曆，譚祥瑞，易涉幽渺，大都羲和氏之合流，而屈轶、蓂莢之濫觞，無甚奇者，故<玉海>最核也。
他輯多揭詞組、采隻句，以資組織、助吟詠。
而此書繇天地及經籍制度，探源溯流，栉比鱗次，萬無漏一，故<玉海>最詳也。
月露花鳥，何關朝政，他輯累累無非此者，所謂<卉譜>、<蟫史>耳，淺矣。
此書上逮帝學，下逮貨食，皇皇懿懿，夫孰非黼良上務與密勿之宏議也耶？故<玉海>最宏且巨也。
而今世經生，學鮮本原，借口孔氏多識鳥獸草木之語，龊龊焉取前所謂載花鳥紀奇衺者而綴拾之，以流連光景，謂足馳騁藝林矣，此其弁髦<玉海>也固宜。
嗟夫，孔氏多識鳥獸草木，然其學之大者，不曰識大識小乎？識大識小，固所謂國家之典章制度也，則<玉海>其近之也已，烏可少也！ 噫嘻，士貴通達世務，曉暢經濟。
況業以經術起家，肩鴻負巨，而或不閑于古昔典故之詳，沿革始末之異，以征今代之所廢所興，以莅官而考政，于國家何賴焉。
其或者以當甯慎默也則可，而有如一旦天子坐白虎觀，延諸臣細旃之前，上訊天文，下認地理，中訪皇王霸之業，及曆朝制所起，異時所以善敗，而乃喑然無以應，曰：「主，臣臣愚不及此。
」此無論無以将順黼藻，光揚聖德，即職業之謂何矣！誠取<玉海>一