選編後記
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說部叢書”中林琴南翻譯的《十字軍英雄記》時，認識到“奴在身者，其人可憐；奴在心者，其人可鄙”這句話的含義。
而在身經十年浩劫之後，在覺醒反省之時，他對這句話又有了更為深刻的體會。
以此而言，他可真是把書讀透了啊！ 他“有見書就讀的習慣”，“喜歡翻看雜書”，更“愛讀傳記和回憶錄”；他饑渴地尋求想看的書，竟幾番在夢中讀到！他說：“我有這樣一個習慣，讀了好的作品，我會感到心靈充實，我會充滿對生活的熱愛；我有一種願望，想使自己變得善良些、純潔些、對别人有用些。
”在浩劫的苦難中，他曾經背誦過《神曲》。
為什麼要背《神曲》呢？他是這樣說的：“1969年我開始抄錄、背誦但丁的《神曲》，因為我懷疑‘牛棚’就是‘地獄’。
這是我擺脫奴隸哲學的開端。
沒有向導，一個人在摸索，我咬緊牙關忍受一切折磨，不再是為了贖罪，卻是想弄清是非。
我一步一步艱難地走着，不怕三頭怪獸，不怕黑色魔鬼，不怕蛇發女妖，不怕赤熱沙地……我經受了考驗，拾回來‘丢開’了的‘希望’，終于走出了‘牛棚’。
我不一定看清别人，但是我看清了自己。
雖然我十分衰老，可是我還能用自己的思想思考。
我還能說自己的話，寫自己的文章。
……我是我自己，我回到我自己身上了。
”但丁幫助他找回了自己。
書能在他處于全然無助的災難中給他以啟發、安慰、鼓舞…… 難怪巴金那麼地喜愛書啦！ 他從好書中受到了好教育，更希望别人同樣從這些書中能得到心靈的充實，做一個“正直的中國人”。
他從來沒離開過書。
即使病中，他隻要稍能坐起也要讀書，吟誦古詩，他借以減輕骨折痛楚。
巴金愛書，卻又不迷信書，主張獨立思考。
他說：“用自己的腦子思考，越過種種的障礙，順着自己的思路前進，很自然地得到了應有的結論。
”他還說：“能夠看書的讀者，他們在生活上、在精神上都已經有一些積累，這些積累可以幫助他們在作品中‘各取所需’。
”書讀得越多，積累越多，自然就不會被某一本書牽着鼻子走啊！ 巴金話書，例不勝舉，難以一一縷述。
倒是應該為選編本書解說幾句。
去年秋末，德明兄函約為他替北京出版社主編的一套“現代書話叢書” 編選巴金的那卷。
初意以為有關文字不會太多，估計摘錄起來不過麻煩一點，要查閱較多的作品，好在作者的文集手邊有的是，自己也還算比較熟悉吧。
在先征得巴兄同意後，再得出版社寄來的該叢書選編方案，遂按照要求查閱文章。
這才發覺自己原先估計的錯了：選文要在二十萬字左右，那真得大費一番斟酌了！ 于是，先給自己畫下一個框框：選文當以少見于坊間的、未收入過專集中者為主；文章過長的限于篇幅，隻好割愛；但代表性強的，那就分别對待，或抄全文，或作摘錄。
德明兄更兩次提供線索，又寄抄一則廣告佚文；我自己在翻閱舊版書時，也發現一篇《後記》。
這些都是《巴金全集》中漏收了的——就是作家自己，也實在難以憶及，遺忘掉了。
幾經反複排列，目次總算最後确定，這才送請巴兄審閱，為的是不影響他的療養。
本書共分六輯。
第一輯收有關中外名著的書話，大多摘自各類短論與回憶文中；首列三篇因是在不同時期中對書的整體看法，有觀點，針對性也強，很能說明某類問題，故照收全文。
第二輯收作家為自己的書寫的序、跋、後記和談自己幾本代表作品的專文，或全抄，或摘錄。
第三輯收巴金作為刊物的編者這一角色時，與讀者的談心話。
第四輯是巴金為介紹他人的書所寫的序言和後記，以及他對中外部分作家與作品的評論。
第五輯則是巴金譯介外國作品的感受與心聲。
第六輯幾乎全收了他替他人的或自己的書所撰寫的廣告詞——這些未曾署名、鮮為人知的短小文字，風格獨具，該是另一類的書話吧！各輯錄文，全按時序排列。
巴金話書，範圍确是廣而雜。
不管是述及自己讀過的書，介紹他人的著作，還是談自己的作品，以至譯介西方名著，全都目的明确，觀點清晰，吐露心聲，一片真情。
相信讀者諸君一定會有自己的體悟。
好，就此終筆，請讀者恕在下的唠叨。
1996年2月3日
而在身經十年浩劫之後，在覺醒反省之時，他對這句話又有了更為深刻的體會。
以此而言，他可真是把書讀透了啊！ 他“有見書就讀的習慣”，“喜歡翻看雜書”，更“愛讀傳記和回憶錄”；他饑渴地尋求想看的書，竟幾番在夢中讀到！他說：“我有這樣一個習慣，讀了好的作品，我會感到心靈充實，我會充滿對生活的熱愛；我有一種願望，想使自己變得善良些、純潔些、對别人有用些。
”在浩劫的苦難中，他曾經背誦過《神曲》。
為什麼要背《神曲》呢？他是這樣說的：“1969年我開始抄錄、背誦但丁的《神曲》，因為我懷疑‘牛棚’就是‘地獄’。
這是我擺脫奴隸哲學的開端。
沒有向導，一個人在摸索，我咬緊牙關忍受一切折磨，不再是為了贖罪，卻是想弄清是非。
我一步一步艱難地走着，不怕三頭怪獸，不怕黑色魔鬼，不怕蛇發女妖，不怕赤熱沙地……我經受了考驗，拾回來‘丢開’了的‘希望’，終于走出了‘牛棚’。
我不一定看清别人，但是我看清了自己。
雖然我十分衰老，可是我還能用自己的思想思考。
我還能說自己的話，寫自己的文章。
……我是我自己，我回到我自己身上了。
”但丁幫助他找回了自己。
書能在他處于全然無助的災難中給他以啟發、安慰、鼓舞…… 難怪巴金那麼地喜愛書啦！ 他從好書中受到了好教育，更希望别人同樣從這些書中能得到心靈的充實，做一個“正直的中國人”。
他從來沒離開過書。
即使病中，他隻要稍能坐起也要讀書，吟誦古詩，他借以減輕骨折痛楚。
巴金愛書，卻又不迷信書，主張獨立思考。
他說：“用自己的腦子思考，越過種種的障礙，順着自己的思路前進，很自然地得到了應有的結論。
”他還說：“能夠看書的讀者，他們在生活上、在精神上都已經有一些積累，這些積累可以幫助他們在作品中‘各取所需’。
”書讀得越多，積累越多，自然就不會被某一本書牽着鼻子走啊！ 巴金話書，例不勝舉，難以一一縷述。
倒是應該為選編本書解說幾句。
去年秋末，德明兄函約為他替北京出版社主編的一套“現代書話叢書” 編選巴金的那卷。
初意以為有關文字不會太多，估計摘錄起來不過麻煩一點，要查閱較多的作品，好在作者的文集手邊有的是，自己也還算比較熟悉吧。
在先征得巴兄同意後，再得出版社寄來的該叢書選編方案，遂按照要求查閱文章。
這才發覺自己原先估計的錯了：選文要在二十萬字左右，那真得大費一番斟酌了！ 于是，先給自己畫下一個框框：選文當以少見于坊間的、未收入過專集中者為主；文章過長的限于篇幅，隻好割愛；但代表性強的，那就分别對待，或抄全文，或作摘錄。
德明兄更兩次提供線索，又寄抄一則廣告佚文；我自己在翻閱舊版書時，也發現一篇《後記》。
這些都是《巴金全集》中漏收了的——就是作家自己，也實在難以憶及，遺忘掉了。
幾經反複排列，目次總算最後确定，這才送請巴兄審閱，為的是不影響他的療養。
本書共分六輯。
第一輯收有關中外名著的書話，大多摘自各類短論與回憶文中；首列三篇因是在不同時期中對書的整體看法，有觀點，針對性也強，很能說明某類問題，故照收全文。
第二輯收作家為自己的書寫的序、跋、後記和談自己幾本代表作品的專文，或全抄，或摘錄。
第三輯收巴金作為刊物的編者這一角色時，與讀者的談心話。
第四輯是巴金為介紹他人的書所寫的序言和後記，以及他對中外部分作家與作品的評論。
第五輯則是巴金譯介外國作品的感受與心聲。
第六輯幾乎全收了他替他人的或自己的書所撰寫的廣告詞——這些未曾署名、鮮為人知的短小文字，風格獨具，該是另一類的書話吧！各輯錄文，全按時序排列。
巴金話書，範圍确是廣而雜。
不管是述及自己讀過的書，介紹他人的著作，還是談自己的作品，以至譯介西方名著，全都目的明确，觀點清晰，吐露心聲，一片真情。
相信讀者諸君一定會有自己的體悟。
好，就此終筆，請讀者恕在下的唠叨。
1996年2月3日