第三章 戶籍、賦役
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第一節 戶籍
在封建社會中，戶口的增耗是社會生産發展水平的重要标志，同時，戶口的統計與戶籍的制定，又是封建國家向廣大人民征發賦役的基本依據。
秦漢以來，戶籍制度成為中國曆代王朝的一項重要制度。
蒙元時期，戶籍制度具有顯著特色，但其戶口統計卻比較混亂。
蒙古戶籍制度蒙古建國時期，已在草原地區建立起具有遊牧民族特色的戶籍制。
1206年，成吉思汗建立起蒙古汗國，創設了一整套政治、軍事、經濟制度。
在這些制度中，千戶制極為重要，而它正是與戶籍制度緊密結合的。
成吉思汗将全蒙古的百姓劃分為九十五個千戶，任命功臣貴戚為千戶那顔進行管理，千戶下轄百戶和十戶。
蒙古統治者通過千戶制對廣大百姓實行控制，将嚴格的戶籍制度寓于其中。
志費尼記載說：“自從各國各族由他們（指蒙古貴族&mdash引者）統治以來，他們依照習慣的方式建立戶口制度，把每人都編入十戶、百戶和千戶”①。
成吉思汗頒布的“劄撒”規定：“人們隻能留在指定的百戶、千戶或十戶内，不得轉移到另一個單位去，也不得到别的地方尋求庇護。
違反此令，遷移者要當作軍士處死，收容者也要受懲罰”②。
漢文資料也記載說，所有的蒙古百姓均按十百千萬分編，各有其長（《黑鞑事略》）。
蒙古的戶籍簿冊，稱之為青冊，其登記的内容包括戶口和财産。
成吉思汗任命失吉忽秃忽為斷事官，其職責之一，便是管理全蒙古的戶籍。
成吉思汗吩咐他：“百姓每分家财的事，你科斷着，凡斷了事，寫在青冊上，以後不許諸人更改。
”③蒙古戶籍制度，與蒙古兵民合一的狀态相适應，其主要作用在于保證兵役的征發。
終元一代，草原地區這種與千戶制結合在一起的戶籍制度，一直沒有改變。
漢地與江南的戶籍整理蒙古建國後不久，随即對金朝發動進攻，迄至滅金，曆時二十餘年。
在戰争過程中，蒙古軍隊的屠殺極為嚴重，蒙古的諸王大臣及将校還大量擄掠①《世界征服者史》漢譯本上冊，頁34。
②《世界征服者史》漢譯本上冊，頁34。
③《元朝秘史》第203節。
人口為奴。
幸免于殺掠的中原之民，又多被迫逃亡，“其民颠沛奔走無底止，四民無所占籍”④。
乘亂而起的地主武裝借機采取各種方法收羅和控制人口。
這種情況不利于蒙古統治者在中原地區确立穩定的封建統治。
因此，1235年，元太宗窩闊台在中原地區進行了第一次大規模的戶籍清理。
這一年歲在乙未，史稱“乙未籍戶”或“乙未料民”。
在乙未籍戶以前，1233年，金朝滅亡前夕，元太宗窩闊台已開始進行戶口檢括，“以阿同葛充宣差勘事官，括中州戶，得戶七十三萬餘”（《元史·太宗紀》）。
這次括戶似乎沒有建立起系統的戶籍，隻是乙未年大規模籍戶的先聲。
1234年，金朝滅亡，窩闊台再次下令括戶，任命失吉忽秃忽為“中州斷事官”，主持對中原戶籍的全面清理，至次年完成。
這次括戶進行了以下幾項工作：（1）全面進行戶口登記，讓流民就地著籍，“敢隐實者誅，籍其家”（《元史·董文炳傳》）。
（2）将社會職能不同、承擔不同義務的人戶，在戶籍上區别開來，分别立籍，劃分了民、站、打捕鷹坊、屯田、僧、道等戶計。
（3）對驅口進行分檢。
窩闊台發布聖旨規定：“不論回回、女真、漢兒人等，如是軍前擄到人口，在家住坐做驅口，因而在外住坐，于随處附籍，便系皇帝民戶，應當随處差發。
主人見更不得識認。
如是主人識認者，斷按打奚罪戾。
”①經過分檢，一部分驅口被收為國家編戶。
這次編戶，建立了較全面的戶籍簿冊，初步劃分了諸色戶計，标志着蒙古時期漢族地區戶籍制度的建立。
乙未籍戶後，由于“政煩賦重”②，人戶大量逃亡，到元太宗十年（1238）就出現“逃亡者十四五”③的局面。
針對這種情況，1252年，歲在壬子，蒙哥汗“複下诏籍漢地民戶”①，在中原地區進行了第二次大規模的戶籍整理。
這次籍戶，重新進行了全面的戶籍登記，建立了“壬子籍冊”②，一方面将漏籍、析居、放良等戶盡量登記入籍，另一方面某些地方也将逃亡戶據實削除。
經過這次籍戶，諸色戶計的劃分已臻于完備，在乙未籍戶後出現的軍戶、儒戶等重要戶計，都各自另立了戶籍。
除壬子年大規模的戶籍整理外，元憲宗時期還進行過一些地區性的戶口調查工作。
元世祖忽必烈即位後，戶籍的整理工作仍在不斷進行。
中統二年（1261）六月“括漏籍老幼等戶，協濟編戶賦稅”（《元史·世祖紀一》）。
中統三年（1262）五月“诏核實逃戶、輸納絲銀租戶，口實者賞之，隐者罪之”（《元史·世祖紀二》）。
至元七年（1270）五月，元政府再次“括天下戶”（《元④虞集：《趙思恭神道碑》，《道園學古錄》卷四二。
①《通制條格》卷二《戶令·戶例》。
②王恽《史天澤家傳》，《秋澗集》卷四八。
③宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
①《經世大典序錄·版籍》，《元文類》卷四○。
②《通制條格》卷二《戶令·戶例》。
史·世祖紀四》），對中原戶籍開始了第三次全面整理。
這次籍戶，除重新抄數戶計外，主要目的在于厘定諸色戶計的戶籍。
至元八年（1271）三月，蒙元政府頒行《戶口條畫》，對諸色人戶的戶籍判定問題作了詳細的規定，供各級地方政府在編定戶籍時參照執行。
經過這次大規模的籍戶，戶口的抄數至元七年便已完成，而戶籍的重新制定則完成于次年，元代軍籍中有所謂“至元八年之籍”（《元史·兵志》），當便是通過這次籍戶而編制的。
蒙元時期最後一次大規模的戶籍整理是至元二十六年到二十七年（1289&mdash1290）在原南宋統治地區進行的。
元軍平宋之初，令各地按原來的戶籍申報了戶口數，但這與實際情況頗有出入①。
此後，元政府在南方地區也作過一些戶口統計，如至元十八年（1281）“括江南戶口稅課”（《元史·世祖紀八》）。
到了至元二十六年二月，元世祖“诏籍江南戶口，凡北方諸色人寓居者亦就籍之”（《元史·世祖紀十二》）。
同年閏十月，再次“诏籍江南及四川戶口”（《元史·世祖紀十二》）。
這次籍戶主要進行了兩項工作。
一是閱實戶口，普遍進行丁口和财産登記，“雖舟人、田客、僑遊不遺”②，并造出戶籍簿冊。
一是依中原之例，區分諸色戶計，分别立籍③。
上述幾次大規模的戶籍整理，形成了蒙元時期漢族地區的戶籍體系。
但是，元代缺乏定期檢核戶籍的制度，至元二十七年後再未進行過大規模的戶籍登記，故而元代戶籍情況十分混亂。
元朝前期已有人指出：“我朝之于軍民，一籍之後，近則五、七年，遠者三、四十年，略不再籍。
孰富強，孰貧弱，孰丁口增加，孰丁口消亡，皆不能知”④。
諸色戶計與戶類、戶等諸色戶計的劃分是元代戶籍制度上的一個顯著特色。
蒙元政府将從事不同職業的人戶在戶籍上區别開來，固定他們所承擔的封建義務以滿足統治者的不同需要，統稱諸色戶計。
色，意為種類；計，意為統計。
元太祖時，民戶、匠戶、站戶以及僧、道戶等戶計的區别已經出現，到元太宗乙未籍戶時，正式劃分了諸色戶計。
此後，諸色戶計的劃分日趨細密，有民、軍、站、匠、屯田、打捕、淘金、竈、礦、爐冶、運糧船、儒、醫、僧、道、陰陽人、禮樂等二三十種。
人數最多的幾種是：（1）承擔國家普通賦役的民戶。
這是元代最基本的一種戶計，占全部戶口的大多數。
（2）承擔兵役的軍戶，至元八年（1271）軍戶總數為七十二萬戶，如果加上此後新佥的漢軍戶和平宋後籍定的南方新附軍戶，元代軍戶總數當不下于百萬戶。
（3）承擔驿站徭①參閱徐碩：《至元嘉禾志》卷六《戶口》。
②姚燧：《趙椿齡墓志銘》，《牧庵集》卷二八。
③參閱張铉：《至正金陵新志》卷八《風俗志》；馮元恭：《大德昌國州志》卷三《叙賦·戶口》。
④胡祗遹：《軍政·貧難消乏之弊狀》，《紫山大全集》卷二二。
役的站戶。
總數在三十萬戶以上。
（4）從事官府手工業造作的匠戶，總數不會少于五六十萬戶。
（5）從事官府鹽業生産的竈戶。
總數為五萬二千餘戶。
（6）以讀書為業的儒戶，總數約十一萬餘戶。
（7）為統治者“告天祝壽”的僧、道戶。
元代的所謂僧、道戶，大約是一處為一戶，如昌國州（今浙江定海）寺觀四十三處，至元二十七年籍為四十三戶。
每個寺觀所有的人口多寡不等。
至元二十八年（1291），天下僧尼二十一萬三千餘人。
此後，元代僧尼數不斷增加，到元代後期至少增加了一倍。
道徒的數量也很大，元初胡祗遹記載：“老氏之流，男女三十萬。
”①民戶以外的諸色戶計，大緻可分為兩大類，一類是承擔國家特定徭役的戶計，多由國家強制佥充，如軍、站、匠等戶；一類是在精神方面為統治者服務的戶計，往往通過考試予以認定或依據職業予以籍定，如儒、僧、道等戶。
這些戶計由于都承擔特殊的封建義務，故都能得到或多或少的賦役減免。
不同的戶計隸屬于不同的管理系統。
人戶一經籍定為某種戶計後，便世代相承，不得擅自改籍，不得逃亡、遷徙和影占。
兄弟析居，驅奴為良，也要依從原籍。
不過，由元政府決定或經過元政府允許的戶計變更則時常發生。
佥發民戶為其他戶計自不必說，放罷其他戶計為民戶以及民戶以外其他戶計之間的變更，都不少見。
元代的戶類是因北方征發賦役的需要而劃分的，隻存在于北方地區。
元世祖中統元年（1260），定戶籍科差條例，按當時的戶籍情況将民戶劃分為元管戶、交參戶、協濟戶、漏籍戶四類。
元管戶，是指過去括戶時已經登記入籍而後來又沒有變動的人戶。
交參戶，是指過去曾經登記入籍後遷徙他鄉在當地重新著籍的人戶。
協濟戶，是指沒有成年丁口隻能協助主要稅戶承擔賦役的人戶。
漏籍戶，是指過去從未登記入籍的人戶。
這四類人戶，在賦稅的交納上各有不同的定額，在徭役的負擔上當也有所不同。
另外，上述各類戶中，同一類人戶的賦稅負擔也有差别，因而又有絲銀全科戶、減半科戶、止納絲戶、止納鈔戶等名目。
戶等制的實行，由來已久，宋金兩朝都實行過戶等制。
元太宗時規定“諸差
秦漢以來，戶籍制度成為中國曆代王朝的一項重要制度。
蒙元時期，戶籍制度具有顯著特色，但其戶口統計卻比較混亂。
蒙古戶籍制度蒙古建國時期，已在草原地區建立起具有遊牧民族特色的戶籍制。
1206年，成吉思汗建立起蒙古汗國，創設了一整套政治、軍事、經濟制度。
在這些制度中，千戶制極為重要，而它正是與戶籍制度緊密結合的。
成吉思汗将全蒙古的百姓劃分為九十五個千戶，任命功臣貴戚為千戶那顔進行管理，千戶下轄百戶和十戶。
蒙古統治者通過千戶制對廣大百姓實行控制，将嚴格的戶籍制度寓于其中。
志費尼記載說：“自從各國各族由他們（指蒙古貴族&mdash引者）統治以來，他們依照習慣的方式建立戶口制度，把每人都編入十戶、百戶和千戶”①。
成吉思汗頒布的“劄撒”規定：“人們隻能留在指定的百戶、千戶或十戶内，不得轉移到另一個單位去，也不得到别的地方尋求庇護。
違反此令，遷移者要當作軍士處死，收容者也要受懲罰”②。
漢文資料也記載說，所有的蒙古百姓均按十百千萬分編，各有其長（《黑鞑事略》）。
蒙古的戶籍簿冊，稱之為青冊，其登記的内容包括戶口和财産。
成吉思汗任命失吉忽秃忽為斷事官，其職責之一，便是管理全蒙古的戶籍。
成吉思汗吩咐他：“百姓每分家财的事，你科斷着，凡斷了事，寫在青冊上，以後不許諸人更改。
”③蒙古戶籍制度，與蒙古兵民合一的狀态相适應，其主要作用在于保證兵役的征發。
終元一代，草原地區這種與千戶制結合在一起的戶籍制度，一直沒有改變。
漢地與江南的戶籍整理蒙古建國後不久，随即對金朝發動進攻，迄至滅金，曆時二十餘年。
在戰争過程中，蒙古軍隊的屠殺極為嚴重，蒙古的諸王大臣及将校還大量擄掠①《世界征服者史》漢譯本上冊，頁34。
②《世界征服者史》漢譯本上冊，頁34。
③《元朝秘史》第203節。
人口為奴。
幸免于殺掠的中原之民，又多被迫逃亡，“其民颠沛奔走無底止，四民無所占籍”④。
乘亂而起的地主武裝借機采取各種方法收羅和控制人口。
這種情況不利于蒙古統治者在中原地區确立穩定的封建統治。
因此，1235年，元太宗窩闊台在中原地區進行了第一次大規模的戶籍清理。
這一年歲在乙未，史稱“乙未籍戶”或“乙未料民”。
在乙未籍戶以前，1233年，金朝滅亡前夕，元太宗窩闊台已開始進行戶口檢括，“以阿同葛充宣差勘事官，括中州戶，得戶七十三萬餘”（《元史·太宗紀》）。
這次括戶似乎沒有建立起系統的戶籍，隻是乙未年大規模籍戶的先聲。
1234年，金朝滅亡，窩闊台再次下令括戶，任命失吉忽秃忽為“中州斷事官”，主持對中原戶籍的全面清理，至次年完成。
這次括戶進行了以下幾項工作：（1）全面進行戶口登記，讓流民就地著籍，“敢隐實者誅，籍其家”（《元史·董文炳傳》）。
（2）将社會職能不同、承擔不同義務的人戶，在戶籍上區别開來，分别立籍，劃分了民、站、打捕鷹坊、屯田、僧、道等戶計。
（3）對驅口進行分檢。
窩闊台發布聖旨規定：“不論回回、女真、漢兒人等，如是軍前擄到人口，在家住坐做驅口，因而在外住坐，于随處附籍，便系皇帝民戶，應當随處差發。
主人見更不得識認。
如是主人識認者，斷按打奚罪戾。
”①經過分檢，一部分驅口被收為國家編戶。
這次編戶，建立了較全面的戶籍簿冊，初步劃分了諸色戶計，标志着蒙古時期漢族地區戶籍制度的建立。
乙未籍戶後，由于“政煩賦重”②，人戶大量逃亡，到元太宗十年（1238）就出現“逃亡者十四五”③的局面。
針對這種情況，1252年，歲在壬子，蒙哥汗“複下诏籍漢地民戶”①，在中原地區進行了第二次大規模的戶籍整理。
這次籍戶，重新進行了全面的戶籍登記，建立了“壬子籍冊”②，一方面将漏籍、析居、放良等戶盡量登記入籍，另一方面某些地方也将逃亡戶據實削除。
經過這次籍戶，諸色戶計的劃分已臻于完備，在乙未籍戶後出現的軍戶、儒戶等重要戶計，都各自另立了戶籍。
除壬子年大規模的戶籍整理外，元憲宗時期還進行過一些地區性的戶口調查工作。
元世祖忽必烈即位後，戶籍的整理工作仍在不斷進行。
中統二年（1261）六月“括漏籍老幼等戶，協濟編戶賦稅”（《元史·世祖紀一》）。
中統三年（1262）五月“诏核實逃戶、輸納絲銀租戶，口實者賞之，隐者罪之”（《元史·世祖紀二》）。
至元七年（1270）五月，元政府再次“括天下戶”（《元④虞集：《趙思恭神道碑》，《道園學古錄》卷四二。
①《通制條格》卷二《戶令·戶例》。
②王恽《史天澤家傳》，《秋澗集》卷四八。
③宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
①《經世大典序錄·版籍》，《元文類》卷四○。
②《通制條格》卷二《戶令·戶例》。
史·世祖紀四》），對中原戶籍開始了第三次全面整理。
這次籍戶，除重新抄數戶計外，主要目的在于厘定諸色戶計的戶籍。
至元八年（1271）三月，蒙元政府頒行《戶口條畫》，對諸色人戶的戶籍判定問題作了詳細的規定，供各級地方政府在編定戶籍時參照執行。
經過這次大規模的籍戶，戶口的抄數至元七年便已完成，而戶籍的重新制定則完成于次年，元代軍籍中有所謂“至元八年之籍”（《元史·兵志》），當便是通過這次籍戶而編制的。
蒙元時期最後一次大規模的戶籍整理是至元二十六年到二十七年（1289&mdash1290）在原南宋統治地區進行的。
元軍平宋之初，令各地按原來的戶籍申報了戶口數，但這與實際情況頗有出入①。
此後，元政府在南方地區也作過一些戶口統計，如至元十八年（1281）“括江南戶口稅課”（《元史·世祖紀八》）。
到了至元二十六年二月，元世祖“诏籍江南戶口，凡北方諸色人寓居者亦就籍之”（《元史·世祖紀十二》）。
同年閏十月，再次“诏籍江南及四川戶口”（《元史·世祖紀十二》）。
這次籍戶主要進行了兩項工作。
一是閱實戶口，普遍進行丁口和财産登記，“雖舟人、田客、僑遊不遺”②，并造出戶籍簿冊。
一是依中原之例，區分諸色戶計，分别立籍③。
上述幾次大規模的戶籍整理，形成了蒙元時期漢族地區的戶籍體系。
但是，元代缺乏定期檢核戶籍的制度，至元二十七年後再未進行過大規模的戶籍登記，故而元代戶籍情況十分混亂。
元朝前期已有人指出：“我朝之于軍民，一籍之後，近則五、七年，遠者三、四十年，略不再籍。
孰富強，孰貧弱，孰丁口增加，孰丁口消亡，皆不能知”④。
諸色戶計與戶類、戶等諸色戶計的劃分是元代戶籍制度上的一個顯著特色。
蒙元政府将從事不同職業的人戶在戶籍上區别開來，固定他們所承擔的封建義務以滿足統治者的不同需要，統稱諸色戶計。
色，意為種類；計，意為統計。
元太祖時，民戶、匠戶、站戶以及僧、道戶等戶計的區别已經出現，到元太宗乙未籍戶時，正式劃分了諸色戶計。
此後，諸色戶計的劃分日趨細密，有民、軍、站、匠、屯田、打捕、淘金、竈、礦、爐冶、運糧船、儒、醫、僧、道、陰陽人、禮樂等二三十種。
人數最多的幾種是：（1）承擔國家普通賦役的民戶。
這是元代最基本的一種戶計，占全部戶口的大多數。
（2）承擔兵役的軍戶，至元八年（1271）軍戶總數為七十二萬戶，如果加上此後新佥的漢軍戶和平宋後籍定的南方新附軍戶，元代軍戶總數當不下于百萬戶。
（3）承擔驿站徭①參閱徐碩：《至元嘉禾志》卷六《戶口》。
②姚燧：《趙椿齡墓志銘》，《牧庵集》卷二八。
③參閱張铉：《至正金陵新志》卷八《風俗志》；馮元恭：《大德昌國州志》卷三《叙賦·戶口》。
④胡祗遹：《軍政·貧難消乏之弊狀》，《紫山大全集》卷二二。
役的站戶。
總數在三十萬戶以上。
（4）從事官府手工業造作的匠戶，總數不會少于五六十萬戶。
（5）從事官府鹽業生産的竈戶。
總數為五萬二千餘戶。
（6）以讀書為業的儒戶，總數約十一萬餘戶。
（7）為統治者“告天祝壽”的僧、道戶。
元代的所謂僧、道戶，大約是一處為一戶，如昌國州（今浙江定海）寺觀四十三處，至元二十七年籍為四十三戶。
每個寺觀所有的人口多寡不等。
至元二十八年（1291），天下僧尼二十一萬三千餘人。
此後，元代僧尼數不斷增加，到元代後期至少增加了一倍。
道徒的數量也很大，元初胡祗遹記載：“老氏之流，男女三十萬。
”①民戶以外的諸色戶計，大緻可分為兩大類，一類是承擔國家特定徭役的戶計，多由國家強制佥充，如軍、站、匠等戶；一類是在精神方面為統治者服務的戶計，往往通過考試予以認定或依據職業予以籍定，如儒、僧、道等戶。
這些戶計由于都承擔特殊的封建義務，故都能得到或多或少的賦役減免。
不同的戶計隸屬于不同的管理系統。
人戶一經籍定為某種戶計後，便世代相承，不得擅自改籍，不得逃亡、遷徙和影占。
兄弟析居，驅奴為良，也要依從原籍。
不過，由元政府決定或經過元政府允許的戶計變更則時常發生。
佥發民戶為其他戶計自不必說，放罷其他戶計為民戶以及民戶以外其他戶計之間的變更，都不少見。
元代的戶類是因北方征發賦役的需要而劃分的，隻存在于北方地區。
元世祖中統元年（1260），定戶籍科差條例，按當時的戶籍情況将民戶劃分為元管戶、交參戶、協濟戶、漏籍戶四類。
元管戶，是指過去括戶時已經登記入籍而後來又沒有變動的人戶。
交參戶，是指過去曾經登記入籍後遷徙他鄉在當地重新著籍的人戶。
協濟戶，是指沒有成年丁口隻能協助主要稅戶承擔賦役的人戶。
漏籍戶，是指過去從未登記入籍的人戶。
這四類人戶，在賦稅的交納上各有不同的定額，在徭役的負擔上當也有所不同。
另外，上述各類戶中，同一類人戶的賦稅負擔也有差别，因而又有絲銀全科戶、減半科戶、止納絲戶、止納鈔戶等名目。
戶等制的實行，由來已久，宋金兩朝都實行過戶等制。
元太宗時規定“諸差