卷一百五

皇帝二十有二年制诏州縣立學惟時守令有哲有愚有屈力殚慮隻順德音有假宮借師苟具文書或連數城亡誦?歌聲倡而不和教尼不行三十有二年範陽祖君無擇知袁州始至進諸生知學宮阙狀大懼人才放失儒效濶疎無以稱上意防通判穎州陳君侁聞而是之議以克合相舊夫子廟陿隘不足改為乃營治之東北隅厥土燥剛厥位面陽厥材孔良殿堂門庑黝垩丹漆舉以法故生師有舍庖廪有次百爾器備并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日旴江李觏谂于衆曰惟四代之學考諸經可見已秦以山西鏖六國欲帝萬世劉氏一呼而闗門不守武夫健将賣降恐後何耶詩書之道廢人惟見利而不聞義焉耳孝武乘豐富世祖出戎行皆孳孳學術化俗之厚延于靈獻草茅危言者折首而不悔功烈震主者聞命而釋兵羣雄相視不敢去臣位尚數十年教道之結人心如此今代遭聖神爾幸得賢君俾爾由庠序踐古人之迹天下治則譚禮樂以陶吾民一有不幸猶當仗大節為臣死忠為子死孝使人有所法且有所賴是惟朝家教學之意若其弄筆墨幹邀利達而已豈徒二三子之羞抑亦為國者之憂 欽州學記　　　　　　　　　張敬夫 安陽嶽侯霖為欽州之明年政通人和乃經理其州之學悉易故之庳陋廟堂齋庑次第一新伻來谒記久未暇也又明年其學之教授周去非秩滿道桂複以侯意來請且曰欽之為邦僻在海隅地近鹽而俗尚利縫掖之士蓋鮮有焉惟侯不敢以其陋而鮮加忽也故新其學以勸之且求一言以示後庶或有起也某于是而歎曰是可書也已夫所謂建學者固欲其士之衆多也今夫通都大邑操觚習詞發防決科肩摩袂屬必如是而後謂之多士乎哉殆未然也夫寡國鮮士亦何病十室之邑必有忠信之質者焉其成就與否則系乎學與不學而已學也者所以成才而善俗也今欽雖僻而陋也其士雖鮮也然其間亦豈無忠信之質者乎無以掲之曷其昭之無以導之曷其通之為之嚴學宮于此詳其訓迪以夫人倫之教聖賢之言行薫濡之以漸由耳目以入其心志其質之美者不有所感發乎有所感發則将去利就義以求夫為學之方而又訓其子弟率其朋友則多士之風豈不庶幾矣乎異時人才成就風俗醇美其必由侯今日之舉有以發之請刻記于學以俟淳熈四年甲午 江州濓溪周先生書堂記　　　朱元晦 道之在天下者未嘗亡惟其托于人者或絶或續故其行于世者有明有晦是皆天命之所為非人智力之所能及也夫天髙地下而二氣五行紛綸錯糅升降往來于其間其造化發育品物散殊莫不各有固然之理而其最大者則仁義禮智之性君臣父子昆弟夫婦朋友之倫是已是其周流充塞無所虧間夫豈以古今治亂為存亡者哉然氣之運也則有醇漓判合之不齊人之禀也則有清濁昏明之或異是以道之所以托于人而行于世者惟其天所畀乃得與焉決非巧智果敢之私所能億度而強探也河圖出而八卦畫洛書呈而九疇叙而孔子于斯文之興喪亦未嘗不推之于天聖人于此其不我欺也審矣若濓溪先生者其天之所畀而得乎斯道之傳者欤不然何其絶之久而續之易晦之甚而明之亟也葢自周衰孟轲氏沒而此道之傳不屬更秦及漢厯晉隋唐以至于我有宋聖祖受命五星集奎實開文明之運然後氣之漓者醇判者合清明之禀得以全付乎人而先生出焉不由師傳黙契道體建圖屬書根極領要當時見而知之有程氏者遂擴大而推明之使夫天理之微人倫之着事物之衆鬼神之幽莫不洞然畢貫于一而周公孔子孟氏之傳煥然複明于當世有志之士得以探讨服行而不失其正如出于三代之前者嗚呼盛哉非天所畀其孰能與于此先生姓周氏諱惇頤字茂叔世家舂陵而老于廬山之下因取故裡之号以名其川曰濓溪而築書堂于其上今其遺墟在九江郡治之南十裡而其荒茀不治則有年矣淳熙丙申今太守潘侯慈明與其通守呂侯勝已始複作堂其處掲以舊名以奉先生之祀而呂侯又以書來屬某記之某愚不肖不足以及此獨幸嘗竊有聞于程氏之學者因得伏讀先生之書而想見其為人比年以來屏居無事常欲一泛九江入廬阜濯纓此水之上以志其髙山景行之思而病不得往誠不自意乃今幸甚獲因文字以托姓名于其間于是竊原先生之道所以得于天而傳諸人者以傳其事如此使後之君子有以觀考而作興焉是則庶幾乎兩侯之志也雲爾四年丁酉春二月丙子記 雲谷記　　　　　　　　　　朱元晦 雲谷在建陽縣西北七十裡蘆山之巅處地最髙而羣峰上蟠中阜下踞内寛外密自為一區雖當晴晝白雲坌入則咫尺不可辨?忽變化則又廓然莫知其所如往乾道庚寅子始得之因作草堂其間榜曰晦庵谷中水西南流七裡所至安将院東茂樹交隂澗中巨石相倚水行其間奔迫澎湃聲震山谷自外來者至此則已神觀蕭爽覺與人境隔異故牓之曰南澗以識遊者之所始循澗北上山益深樹益老澗多石底髙下鬥絶曲折囘互水皆自高防下長者一二丈短亦不下數尺或詭匿側出層累相承數級而下時有支澗從兩旁山谷橫柱其中亦皆噴薄濺灑可觀行裡餘俛入荟翳百餘歩巨石臨水可跂而息澗西危石側立藓封蔓絡佳木異草上偃