佛祖曆代通載卷第六
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良師。
又稱黃天。
不數年結三十六萬人。
皆着黃巾。
以甲子年同起殺人。
建安癸未焚燎郡縣。
内外太恐。
舉左中郎将皇甫嵩讨滅之張角病死。
斬其屍。
二弟皆戰敗。
俱斬而盡。
傳首京師) (戊辰) ○(綦稠自稱天子起兵作亂) (己巳) ○(益州黃巾馬相自稱天子○黃巾賊起。
鬻獄賣官。
宦者蔔常侍弄權。
天下大亂) 洪農王辯(靈帝子即位。
改元光熹○袁術收閹人無少長斬之。
又改昭甯。
太原牧董卓入朝。
因廢帝為洪農王。
尋又殺之。
立陳留王為少帝矣)在位一百七十日。
⊙(庚午) 獻帝協改初平(靈帝中子。
昭甯九年九月。
董卓廢皇子辯立之。
九歲即位)在位三十年(董卓自稱太師。
劫土遷都長安。
三年王允呂布共誅卓滅其族矣) ⊙(癸酉) 帝初平中。
牟子未詳名字。
世稱牟子。
既修經傳諸子。
書無大小靡不好之。
雖不樂兵法。
然猶讀焉。
雖讀神仙不死之書。
抑而不信。
以為虛誕。
會靈帝崩後天下擾亂。
獨交州差安。
北方異人鹹來在焉。
多為神仙辟谷長生之術。
牟子常以五經難之。
道家術士莫敢對焉。
先是牟子将母辟世。
年二十六。
歸蒼梧娶妻。
太守聞其守學。
谒請署吏。
時年方盛志精于學。
又見世亂無仕宦意。
竟不就。
是時州郡相疑隔塞不通。
太守以其博學多識。
使緻敬荊州。
牟子以為榮爵易讓使命難辭。
會牧弟豫章太守為中郎将笮融所殺。
牧遣騎都尉劉彥将兵赴之。
恐外界相疑兵不得進。
乃謂牟子曰。
弟為逆賊所害。
骨肉之痛憤發肝心。
嘗遣劉都尉行。
恐界外疑難行人不通。
君文武兼備有專對才。
今欲相屈之零陵桂陽假塗于通路何如。
牟子重違其意諾之。
适其母卒。
遂不果行。
久之歎曰。
老子絕聖棄智修身保真。
萬物不幹其志。
天下不易其樂。
天子不得臣。
諸侯不得友。
故可貴也。
于是銳志于佛道兼研老子五千文。
舍玄妙為酒漿。
玩五經為琴篁。
世俗之徒多非之者。
以為背五經而向異道。
欲争則非道。
欲默則不能。
遂以筆墨之間。
略引聖賢之言證解之。
名曰牟子理惑雲。
問曰。
何以正言佛。
佛為何謂乎。
牟子曰。
佛者覺也。
猶名三皇神五帝聖也。
佛乃道德之元祖。
神明之宗緒。
佛之言覺者。
恍惚變化分身散體。
或存或亡。
能小能大。
能圓能方。
能老能少。
能隐能彰。
蹈火不燒履刃不傷。
在污不染在禍無殃。
不行而到。
無作而光。
故号為佛也。
問曰。
何謂之為道。
道何類也。
牟子曰。
道之言導也。
導人緻于無為。
牽之無前引之無後。
舉之無上抑之無下。
視之無形聽之無聲。
四表為大蜿蜒其外。
毫厘為細間關其内。
故謂之道。
問曰。
孔子以五經為道教。
可拱而誦履而行之。
今子說道虛無恍惚。
不見其意不指其事。
何與聖人言異乎。
牟子曰。
不可以所習為重所希為輕。
惑于外類失于中情。
立事不失道德。
猶調弦不失宮商。
天道法四時。
人道法五常。
老子曰。
有物混成先天地生可以為天下母。
吾不知其名。
強字之曰道。
道之為物。
居家可以事親。
宰國可以治民。
獨立可以治身。
履而行之充乎天地。
廢而不用消而不離。
子不解之。
何異之有乎。
問曰。
夫至實不華至辭不飾。
言約而至者麗。
事寡而達者明。
故珠玉少而貴瓦礫多而賤。
聖人制七經之本。
不過三萬言。
衆事備焉。
今佛經卷以萬計言以億數。
非一人力所能堪也。
仆以為煩而不要矣。
牟子曰。
江海所以異于行潦者。
以其深廣也。
五嶽所以别于丘陵者。
以其高大也。
若高不絕山阜。
跛羊淩其巅。
深不絕涓流。
孺子浴其淵。
麒麟不處苑囿之中。
吞舟之魚不遊數仞之溪。
剖三寸之蚌。
求明月之珠。
探枳棘之巢。
求鳳凰之雛。
必難獲也。
何者小不能容大也。
佛經前說億載之事。
卻道萬世之要。
太素未起太始未生。
乾坤肇興。
其微不可握。
其纖不可入。
佛悉彌綸其廣大之外。
剖析其窈妙之内。
靡不紀之。
故其經卷以萬計言以億數。
多多益具衆衆益富。
何不要之有。
雖非一人所堪。
譬若臨河飲水。
飽而自足。
焉知其餘哉。
問曰。
佛經衆多。
欲得其要而棄其餘。
直說其實而除其華。
牟子曰否。
夫日月俱明各有所照。
二十八宿各有所主。
百藥并生各有所愈。
狐裘備寒。
絺绤禦暑。
舟輿異路俱緻行旅。
孔子不以五經之備。
複作春秋孝經者。
欲博道術恣人意耳。
佛經雖多。
其歸為一也。
猶七典雖異。
其貴道德仁義亦一也。
孝所以說多者。
随人行而與之。
若子張子遊俱問一孝。
而仲尼答之各異。
攻其短也。
何棄之有哉。
問曰。
佛道至尊至大。
堯舜周孔曷不修之乎。
七經之中不見其辭。
子既耽詩書悅禮樂。
奚為複好佛道喜異術。
豈能踰經傳美聖業哉。
竊為吾子不取也。
牟子曰。
書不必孔丘之言。
藥不必扁鵲之方。
合義者從。
愈病者良。
君子博取衆善以輔其身。
子貢雲。
夫子何常師之有乎。
堯事尹壽。
舜事務成。
旦學呂望。
丘學老聃。
亦俱不見于七經也。
四師雖聖。
比之于佛。
猶白鹿之與麒麟。
燕鳥之與鳳凰也。
堯舜周孔。
且猶與之。
況佛身相好變化神力無方。
焉能舍而不學乎。
五經事義或有所阙。
佛不見記何足怪疑哉。
問曰。
雲佛有三十二相。
八十種好。
何其異于人之甚也。
殆富耳之語。
非實之雲也。
牟子曰。
諺雲。
少所見多所怪。
睹馲駝言馬腫背。
堯眉八彩。
舜目重瞳。
臯陶鳥啄。
文王四乳。
禹耳三漏。
周公背偻。
伏羲龍鼻。
仲尼反宇。
老子日角目玄鼻有雙柱手把十文足蹈二五此非異于人乎。
佛之相好奚疑哉。
問曰。
孝經言。
身體發膚受之父母。
不敢毀傷。
曾子臨沒。
啟予手啟予足。
今沙門剃頭。
何其違聖人之語。
不合孝子之道也。
吾子常好論是非平曲直。
而反善之乎。
牟子曰。
夫讪聖賢不仁。
平不中不智也。
不仁不智何以樹德。
德将不樹頑嚚之俦也。
論何容易乎。
昔齊人乘船渡江。
其父堕水。
其子攘臂捽頭颠倒。
使水從口出。
而父命得蘇。
夫捽頭颠倒不孝莫大。
然以全父之身。
若拱手修孝子之常。
父命絕于水矣。
孔子曰。
可與适道。
未可與權。
所謂時宜施者也。
且孝經曰。
先王有至德要道。
而泰伯斷發文身。
自從吳越之俗。
違于身體發膚之義。
然孔子稱之。
其可謂至德矣。
仲尼不以其斷發毀之也。
由是而觀。
苟有大德不拘于少。
沙門捐家财棄妻子不聽音視色。
可謂讓之至也。
何違聖語不合孝乎。
豫讓吞炭漆身。
聶政皮面自刑。
伯姬蹈火。
高行截容。
君子為勇而死義。
不聞譏其毀沒也。
沙門剃除須發。
而比之于四人。
不已遠乎。
問曰。
夫福莫踰于繼嗣。
不孝莫過于無後。
沙門棄妻子捐貨财終身不娶。
何違其福孝之行也。
自苦而無奇。
自拯而無異矣。
牟子曰。
夫長左者必短右。
大前者必狹後。
孟公綽為趙魏老則優。
不可以為滕薛大夫。
妻子财物世之餘也。
清躬無為道之妙也。
老子曰。
名與身孰親。
身與貨孰多。
又曰。
觀三代之遺風。
覽乎儒墨之道術。
誦詩書修禮節。
崇仁義視清潔。
鄉人傳業名譽洋溢。
此中士所施行。
恬惔者所不恤。
故前有隋珠後有虓虎。
見之走而不敢取何也。
先其命而後其利也。
許由栖巢木。
夷齊餓首陽。
聖孔稱其賢曰。
求仁得仁者也。
不聞譏其無後無貨也。
沙門修道德。
以易遊世之樂反淑賢以貸妻子之歡。
是不為奇孰與為奇。
是不為異孰與為異哉。
問曰。
黃帝垂衣裳制服飾。
箕子陳洪範。
貌為五事首。
孔子作孝經。
服為三德始。
又曰。
正其衣冠尊其瞻視。
原憲雖貧不離華冠。
子路遇難不忘結纓。
今沙門剃頭發被赤布。
見人無跪起之禮儀。
無盤旋之容正。
何其違貌服之制。
乖搢紳之飾也。
牟子曰。
老子雲。
上德不德。
是以有德。
下德不失德。
是以無德。
三皇之時。
食肉衣皮巢居穴處。
以崇質樸。
豈複須章甫之冠。
曲裘之飾哉。
然其人稱有德而敦龐。
正信而無為。
沙門之行有似之矣。
或曰。
如子之言。
則黃帝堯舜周孔之俦。
棄而不足法也。
牟子曰。
夫見博則不迷
又稱黃天。
不數年結三十六萬人。
皆着黃巾。
以甲子年同起殺人。
建安癸未焚燎郡縣。
内外太恐。
舉左中郎将皇甫嵩讨滅之張角病死。
斬其屍。
二弟皆戰敗。
俱斬而盡。
傳首京師) (戊辰) ○(綦稠自稱天子起兵作亂) (己巳) ○(益州黃巾馬相自稱天子○黃巾賊起。
鬻獄賣官。
宦者蔔常侍弄權。
天下大亂) 洪農王辯(靈帝子即位。
改元光熹○袁術收閹人無少長斬之。
又改昭甯。
太原牧董卓入朝。
因廢帝為洪農王。
尋又殺之。
立陳留王為少帝矣)在位一百七十日。
⊙(庚午) 獻帝協改初平(靈帝中子。
昭甯九年九月。
董卓廢皇子辯立之。
九歲即位)在位三十年(董卓自稱太師。
劫土遷都長安。
三年王允呂布共誅卓滅其族矣) ⊙(癸酉) 帝初平中。
牟子未詳名字。
世稱牟子。
既修經傳諸子。
書無大小靡不好之。
雖不樂兵法。
然猶讀焉。
雖讀神仙不死之書。
抑而不信。
以為虛誕。
會靈帝崩後天下擾亂。
獨交州差安。
北方異人鹹來在焉。
多為神仙辟谷長生之術。
牟子常以五經難之。
道家術士莫敢對焉。
先是牟子将母辟世。
年二十六。
歸蒼梧娶妻。
太守聞其守學。
谒請署吏。
時年方盛志精于學。
又見世亂無仕宦意。
竟不就。
是時州郡相疑隔塞不通。
太守以其博學多識。
使緻敬荊州。
牟子以為榮爵易讓使命難辭。
會牧弟豫章太守為中郎将笮融所殺。
牧遣騎都尉劉彥将兵赴之。
恐外界相疑兵不得進。
乃謂牟子曰。
弟為逆賊所害。
骨肉之痛憤發肝心。
嘗遣劉都尉行。
恐界外疑難行人不通。
君文武兼備有專對才。
今欲相屈之零陵桂陽假塗于通路何如。
牟子重違其意諾之。
适其母卒。
遂不果行。
久之歎曰。
老子絕聖棄智修身保真。
萬物不幹其志。
天下不易其樂。
天子不得臣。
諸侯不得友。
故可貴也。
于是銳志于佛道兼研老子五千文。
舍玄妙為酒漿。
玩五經為琴篁。
世俗之徒多非之者。
以為背五經而向異道。
欲争則非道。
欲默則不能。
遂以筆墨之間。
略引聖賢之言證解之。
名曰牟子理惑雲。
問曰。
何以正言佛。
佛為何謂乎。
牟子曰。
佛者覺也。
猶名三皇神五帝聖也。
佛乃道德之元祖。
神明之宗緒。
佛之言覺者。
恍惚變化分身散體。
或存或亡。
能小能大。
能圓能方。
能老能少。
能隐能彰。
蹈火不燒履刃不傷。
在污不染在禍無殃。
不行而到。
無作而光。
故号為佛也。
問曰。
何謂之為道。
道何類也。
牟子曰。
道之言導也。
導人緻于無為。
牽之無前引之無後。
舉之無上抑之無下。
視之無形聽之無聲。
四表為大蜿蜒其外。
毫厘為細間關其内。
故謂之道。
問曰。
孔子以五經為道教。
可拱而誦履而行之。
今子說道虛無恍惚。
不見其意不指其事。
何與聖人言異乎。
牟子曰。
不可以所習為重所希為輕。
惑于外類失于中情。
立事不失道德。
猶調弦不失宮商。
天道法四時。
人道法五常。
老子曰。
有物混成先天地生可以為天下母。
吾不知其名。
強字之曰道。
道之為物。
居家可以事親。
宰國可以治民。
獨立可以治身。
履而行之充乎天地。
廢而不用消而不離。
子不解之。
何異之有乎。
問曰。
夫至實不華至辭不飾。
言約而至者麗。
事寡而達者明。
故珠玉少而貴瓦礫多而賤。
聖人制七經之本。
不過三萬言。
衆事備焉。
今佛經卷以萬計言以億數。
非一人力所能堪也。
仆以為煩而不要矣。
牟子曰。
江海所以異于行潦者。
以其深廣也。
五嶽所以别于丘陵者。
以其高大也。
若高不絕山阜。
跛羊淩其巅。
深不絕涓流。
孺子浴其淵。
麒麟不處苑囿之中。
吞舟之魚不遊數仞之溪。
剖三寸之蚌。
求明月之珠。
探枳棘之巢。
求鳳凰之雛。
必難獲也。
何者小不能容大也。
佛經前說億載之事。
卻道萬世之要。
太素未起太始未生。
乾坤肇興。
其微不可握。
其纖不可入。
佛悉彌綸其廣大之外。
剖析其窈妙之内。
靡不紀之。
故其經卷以萬計言以億數。
多多益具衆衆益富。
何不要之有。
雖非一人所堪。
譬若臨河飲水。
飽而自足。
焉知其餘哉。
問曰。
佛經衆多。
欲得其要而棄其餘。
直說其實而除其華。
牟子曰否。
夫日月俱明各有所照。
二十八宿各有所主。
百藥并生各有所愈。
狐裘備寒。
絺绤禦暑。
舟輿異路俱緻行旅。
孔子不以五經之備。
複作春秋孝經者。
欲博道術恣人意耳。
佛經雖多。
其歸為一也。
猶七典雖異。
其貴道德仁義亦一也。
孝所以說多者。
随人行而與之。
若子張子遊俱問一孝。
而仲尼答之各異。
攻其短也。
何棄之有哉。
問曰。
佛道至尊至大。
堯舜周孔曷不修之乎。
七經之中不見其辭。
子既耽詩書悅禮樂。
奚為複好佛道喜異術。
豈能踰經傳美聖業哉。
竊為吾子不取也。
牟子曰。
書不必孔丘之言。
藥不必扁鵲之方。
合義者從。
愈病者良。
君子博取衆善以輔其身。
子貢雲。
夫子何常師之有乎。
堯事尹壽。
舜事務成。
旦學呂望。
丘學老聃。
亦俱不見于七經也。
四師雖聖。
比之于佛。
猶白鹿之與麒麟。
燕鳥之與鳳凰也。
堯舜周孔。
且猶與之。
況佛身相好變化神力無方。
焉能舍而不學乎。
五經事義或有所阙。
佛不見記何足怪疑哉。
問曰。
雲佛有三十二相。
八十種好。
何其異于人之甚也。
殆富耳之語。
非實之雲也。
牟子曰。
諺雲。
少所見多所怪。
睹馲駝言馬腫背。
堯眉八彩。
舜目重瞳。
臯陶鳥啄。
文王四乳。
禹耳三漏。
周公背偻。
伏羲龍鼻。
仲尼反宇。
老子日角目玄鼻有雙柱手把十文足蹈二五此非異于人乎。
佛之相好奚疑哉。
問曰。
孝經言。
身體發膚受之父母。
不敢毀傷。
曾子臨沒。
啟予手啟予足。
今沙門剃頭。
何其違聖人之語。
不合孝子之道也。
吾子常好論是非平曲直。
而反善之乎。
牟子曰。
夫讪聖賢不仁。
平不中不智也。
不仁不智何以樹德。
德将不樹頑嚚之俦也。
論何容易乎。
昔齊人乘船渡江。
其父堕水。
其子攘臂捽頭颠倒。
使水從口出。
而父命得蘇。
夫捽頭颠倒不孝莫大。
然以全父之身。
若拱手修孝子之常。
父命絕于水矣。
孔子曰。
可與适道。
未可與權。
所謂時宜施者也。
且孝經曰。
先王有至德要道。
而泰伯斷發文身。
自從吳越之俗。
違于身體發膚之義。
然孔子稱之。
其可謂至德矣。
仲尼不以其斷發毀之也。
由是而觀。
苟有大德不拘于少。
沙門捐家财棄妻子不聽音視色。
可謂讓之至也。
何違聖語不合孝乎。
豫讓吞炭漆身。
聶政皮面自刑。
伯姬蹈火。
高行截容。
君子為勇而死義。
不聞譏其毀沒也。
沙門剃除須發。
而比之于四人。
不已遠乎。
問曰。
夫福莫踰于繼嗣。
不孝莫過于無後。
沙門棄妻子捐貨财終身不娶。
何違其福孝之行也。
自苦而無奇。
自拯而無異矣。
牟子曰。
夫長左者必短右。
大前者必狹後。
孟公綽為趙魏老則優。
不可以為滕薛大夫。
妻子财物世之餘也。
清躬無為道之妙也。
老子曰。
名與身孰親。
身與貨孰多。
又曰。
觀三代之遺風。
覽乎儒墨之道術。
誦詩書修禮節。
崇仁義視清潔。
鄉人傳業名譽洋溢。
此中士所施行。
恬惔者所不恤。
故前有隋珠後有虓虎。
見之走而不敢取何也。
先其命而後其利也。
許由栖巢木。
夷齊餓首陽。
聖孔稱其賢曰。
求仁得仁者也。
不聞譏其無後無貨也。
沙門修道德。
以易遊世之樂反淑賢以貸妻子之歡。
是不為奇孰與為奇。
是不為異孰與為異哉。
問曰。
黃帝垂衣裳制服飾。
箕子陳洪範。
貌為五事首。
孔子作孝經。
服為三德始。
又曰。
正其衣冠尊其瞻視。
原憲雖貧不離華冠。
子路遇難不忘結纓。
今沙門剃頭發被赤布。
見人無跪起之禮儀。
無盤旋之容正。
何其違貌服之制。
乖搢紳之飾也。
牟子曰。
老子雲。
上德不德。
是以有德。
下德不失德。
是以無德。
三皇之時。
食肉衣皮巢居穴處。
以崇質樸。
豈複須章甫之冠。
曲裘之飾哉。
然其人稱有德而敦龐。
正信而無為。
沙門之行有似之矣。
或曰。
如子之言。
則黃帝堯舜周孔之俦。
棄而不足法也。
牟子曰。
夫見博則不迷