吳恩裕和吳世昌的貢獻（1）
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963年中華書局出版，編者亦署名一粟。
是彙集曹雪芹和《紅樓夢》有關資料最全、最豐富的兩部書，給予紅學研究者的嘉惠，非三言兩語所能道盡。
不過，我想着重介紹一下吳恩裕和吳世昌兩位先生，他們是考證派紅學的兩員大将，是五六十年代與周汝昌鼎足而三的著名紅學家。
周汝昌以考證曹雪芹的家世著稱，吳恩裕以搜求曹雪芹的生平事迹見長，吳世昌以研究《紅樓夢》的版本和成書過程為主。
三個人最活躍的時期，是考證派紅學最興旺的時期。
吳恩裕以治西方政治思想史而涉身紅學，始于1954年，《曹雪芹的生平》是最初的代表作《曹雪芹的生平》連載于1954年8月12日至31日、9月1日至30日、10月4、5日香港《大公報》，共二十四篇，五萬多字，相當于一本簡略的《曹雪芹傳》。
。
不久，便有專門考證有關曹雪芹文獻資料的《有關曹雪芹八種》問世③《有關曹雪芹八種》包括：一、四松堂集外詩輯；二、四松堂集外詩輯跋；三、懋齋詩鈔稿本考；四、鹪鹩庵筆麈手稿考；五、永忠的延芬室集底稿殘本；六、明義及其《綠煙瑣窗集》詩選；七、敦敏、敦誠與曹雪芹；八、考稗小記。
中華書局1958年版。
《十種》把原《八種》的第一種移作附錄，另外增加“紅樓夢脂硯齋批語淺探二則”、“曹雪芹卒年考辨存稿三篇”、“記關于曹雪芹的傳說”三種。
1963年中華書局版。
，1963年，又擴展為“十種”③，最後彙輯為《曹雪芹叢考》一書吳恩裕：《曹雪芹叢考》，上海古籍出版社1980年版。
。
和周汝昌一樣，吳恩裕也很注意最新材料的發掘，敦敏的《懋齋詩鈔》手稿、敦誠的《鹪鹩庵筆麈》手稿、永忠的《延芬室集》稿本，及抄本《四松堂詩鈔》和《鹪鹩庵雜詩》，都是吳恩裕先生發現的。
通過對這些新材料的考訂，雪芹從南京回到北京後的行蹤事迹得到了進一步說明。
最突出的是對敦誠“當時虎門數晨夕”詩句的考證，使我們知道曹雪芹曾經在右翼宗學做過事，這是吳恩裕的一個獨特發現，已為絕大多數紅學家所承認。
敦誠的《寄懷曹雪芹》是一首七言古詩，全詩十八句，寫道： 少陵昔贈曹将軍，曾曰魏武之子孫。
君又無乃将軍後，于今環堵蓬蒿屯。
揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻裈。
愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。
當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。
接倒著容君傲，高談雄辯虱手扪。
感時思君不相見，薊門落日松亭樽。
勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
敦誠；《寄懷曹雪芹》，見《四松堂集》卷一。
是彙集曹雪芹和《紅樓夢》有關資料最全、最豐富的兩部書，給予紅學研究者的嘉惠，非三言兩語所能道盡。
不過，我想着重介紹一下吳恩裕和吳世昌兩位先生，他們是考證派紅學的兩員大将，是五六十年代與周汝昌鼎足而三的著名紅學家。
周汝昌以考證曹雪芹的家世著稱，吳恩裕以搜求曹雪芹的生平事迹見長，吳世昌以研究《紅樓夢》的版本和成書過程為主。
三個人最活躍的時期，是考證派紅學最興旺的時期。
吳恩裕以治西方政治思想史而涉身紅學，始于1954年，《曹雪芹的生平》是最初的代表作《曹雪芹的生平》連載于1954年8月12日至31日、9月1日至30日、10月4、5日香港《大公報》，共二十四篇，五萬多字，相當于一本簡略的《曹雪芹傳》。
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不久，便有專門考證有關曹雪芹文獻資料的《有關曹雪芹八種》問世③《有關曹雪芹八種》包括：一、四松堂集外詩輯；二、四松堂集外詩輯跋；三、懋齋詩鈔稿本考；四、鹪鹩庵筆麈手稿考；五、永忠的延芬室集底稿殘本；六、明義及其《綠煙瑣窗集》詩選；七、敦敏、敦誠與曹雪芹；八、考稗小記。
中華書局1958年版。
《十種》把原《八種》的第一種移作附錄，另外增加“紅樓夢脂硯齋批語淺探二則”、“曹雪芹卒年考辨存稿三篇”、“記關于曹雪芹的傳說”三種。
1963年中華書局版。
，1963年，又擴展為“十種”③，最後彙輯為《曹雪芹叢考》一書吳恩裕：《曹雪芹叢考》，上海古籍出版社1980年版。
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和周汝昌一樣，吳恩裕也很注意最新材料的發掘，敦敏的《懋齋詩鈔》手稿、敦誠的《鹪鹩庵筆麈》手稿、永忠的《延芬室集》稿本，及抄本《四松堂詩鈔》和《鹪鹩庵雜詩》，都是吳恩裕先生發現的。
通過對這些新材料的考訂，雪芹從南京回到北京後的行蹤事迹得到了進一步說明。
最突出的是對敦誠“當時虎門數晨夕”詩句的考證，使我們知道曹雪芹曾經在右翼宗學做過事，這是吳恩裕的一個獨特發現，已為絕大多數紅學家所承認。
敦誠的《寄懷曹雪芹》是一首七言古詩，全詩十八句，寫道： 少陵昔贈曹将軍，曾曰魏武之子孫。
君又無乃将軍後，于今環堵蓬蒿屯。
揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻裈。
愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。
當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。
接倒著容君傲，高談雄辯虱手扪。
感時思君不相見，薊門落日松亭樽。
勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
敦誠；《寄懷曹雪芹》，見《四松堂集》卷一。