新材料暴露出來的矛盾（3）

曹雪芹家族的命運是和康熙朝相始終的。曹寅在世時是它的鼎盛期。曹寅一死，就已經開始走下坡路了。至雍正五年底被抄家，政治上固然孤立無援，徹底失勢，經濟上也快淘空了。隋赫德細查曹家産及人口的結果是：“房屋并家人住房十三處，共計四百八十三間。地八處，共十九頃零六十七畝。家人大小男女共一百十四口，餘則桌椅、床杌、舊衣零星等件及當票百餘張外，并無别項。”②參見《關于江甯織造曹家檔案史料》第187頁、132頁。另據曹于康熙五十四年奏稱，曹家在北京還有兩所住房和一所空房②。1983年新發現的雍正七年七月二十九日刑部緻内務府的移會，有如下一段記載：“曹之京城家産人口及江省家産人口，俱奉旨賞給隋赫德。後因隋赫德見曹寅之妻孀婦無力，不能度日，将賞伊之家産人口内，于京城崇文門外菜市口地方房十七間半、家仆三對，給與曹寅之妻孀婦度命。”《曆史檔案》1983年第1期。這說明抄家已使曹家徹底敗落，曹被枷号，成為罪囚，曹寅之妻并雪芹等淪為一介平民。雪芹當時約十三歲左右，已開始懂得人生世事。如果說曹家上世的情況更多的是給曹雪芹提供了一個優良的文學環境，因而對《紅樓夢》的創作表現為間接的影響，那末，康熙和雍正的政權交替所給予曹氏家族的打擊，則直接構成了曹雪芹寫作《紅樓夢》的曆史契機。正是在這個意義上，我認為曹學不僅有存在的理由，而且是紅學發展的必要前提。

    孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”《孟子·萬章下》。所以讀《紅樓夢》，應該知道曹雪芹；研究《紅樓夢》，需要探究曹雪芹的生平家世。紅學，離不開曹學。論其世也，是曹學！