卷二十一 記
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，雖有善政，不足為名譽以資進取。
朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》所謂「愷悌君子」者矣。
自公之來，歲數大豐，因民之餘，然後有作，惠於往來，以館以勞，動不違時，而人有賴，是皆宜書。
故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于脩焉。
夷陵縣至喜堂記 峽州治夷陵，地濱大江，雖有椒。
漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰於四方。
販夫所售不過鱐魚腐鮑，民所嗜而已，富商大賈皆無為而至。
地僻而貧，故夷陵為下縣，而峽為小州。
州居無郭郛，通衢不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入，雖邦君之過市，必常下乘，掩鼻以疾趨。
而民之列處，竈、廩、匽、井無異位，一室之間上父子而下畜豕。
其覆皆用茅竹，故歲常火災，而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。
夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之，而詩人亦曰蠻荊，豈其陋俗自古然歟？ 景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城<土冊>，甓南北之街，作市門市區。
又教民為瓦屋，別竈廩，異人畜，以變其俗。
既又命夷陵人劉光裔治其縣，起敕書樓，飾廳事，新吏舍。
三年夏，縣功畢。
某有罪來是邦，朱公與某有舊，且哀其又以罪而來，為至縣舍，擇其廳事之東以作斯堂，度為疏潔高明，而日居之以休其心。
堂成，又與賓客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔悴憂思，而知自悔咎。
今乃賴朱公而得善地，以偷宴安，頑然使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。
然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽至京師，二十有八驛；水道大江、絕淮抵汴東水門，五千五百有九十裡。
故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿，或自罷去。
然不知夷陵風俗樸野，少盜爭，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時之味，江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。
是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者，莫不始來而不樂，既至而後喜也。
作《至喜堂記》，藏其壁。
夫令雖卑而有土與民，宜誌其風俗變化之善惡，使後來者有考焉爾。
偃虹隄記 有自嶽陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：「願有所記。
」予發書按圖，自嶽陽門西距金鷄之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。
問其作而名者，曰：「吾滕侯之所為也。
」問其所以作之利害，曰：「洞庭天下之至險，而嶽陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。
昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐，覆溺之虞。
今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無患。
」問其大小之制，用人之力，曰：「長一千尺，高三十尺，厚加二尺，而殺其上得厚三分之二，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成。
」問其始作之謀，曰：「州以事上轉運使，轉運使擇其吏之能者行視可否，凡三反覆，而又上于朝廷，決之三司，然後曰可，而皆不能易吾侯之議也。
」曰：「此君子之作也，可以書矣。
」 蓋慮於民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。
夫以百步之堤，禦天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。
且嶽陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利於人物，可以數計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。
蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。
自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺蹟往往而在。
使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于後也。
滕侯志大材高，名聞當世。
方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之。
而功未及就，退守一州，無所用心，略施其餘，以利及物。
夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為後法，一宜書。
不苟一時之譽，思為利於無窮，而告來者不以廢，二宜書。
嶽之民人與湖中之往來者，皆欲為滕侯紀，三宜書。
以三宜書不可以不書，乃為之書。
慶曆六年某月某日記。
王彥章畫像記 太師王公諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。
事梁爲宣義軍節度使，以身死國，葬於鄭州之管城。
晉天福二年，始贈太師。
公在梁以智勇聞，梁晉之爭數百戰，其爲勇將多矣，而晉人獨畏彥章。
自乾化後，常與晉戰，屢困莊宗於河上。
及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北，事勢已去，諸將多懷顧望。
獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。
公既死，而梁亦亡矣。
悲夫！五代終始纔五十年，而更十有三君，五易國而八姓。
士不幸而出乎其時，能不汙其身得全其節者鮮矣。
公本武人，不知書，其語質，平生嘗謂人曰：「豹死留皮，人死留名。
」蓋其義勇忠信，出於天性而然。
予於五代書，竊有善善惡惡之志，至於公傳，未嘗不感憤歎
朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》所謂「愷悌君子」者矣。
自公之來，歲數大豐，因民之餘，然後有作，惠於往來，以館以勞，動不違時，而人有賴，是皆宜書。
故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于脩焉。
夷陵縣至喜堂記 峽州治夷陵，地濱大江，雖有椒。
漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰於四方。
販夫所售不過鱐魚腐鮑，民所嗜而已，富商大賈皆無為而至。
地僻而貧，故夷陵為下縣，而峽為小州。
州居無郭郛，通衢不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入，雖邦君之過市，必常下乘，掩鼻以疾趨。
而民之列處，竈、廩、匽、井無異位，一室之間上父子而下畜豕。
其覆皆用茅竹，故歲常火災，而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。
夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之，而詩人亦曰蠻荊，豈其陋俗自古然歟？ 景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城<土冊>，甓南北之街，作市門市區。
又教民為瓦屋，別竈廩，異人畜，以變其俗。
既又命夷陵人劉光裔治其縣，起敕書樓，飾廳事，新吏舍。
三年夏，縣功畢。
某有罪來是邦，朱公與某有舊，且哀其又以罪而來，為至縣舍，擇其廳事之東以作斯堂，度為疏潔高明，而日居之以休其心。
堂成，又與賓客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔悴憂思，而知自悔咎。
今乃賴朱公而得善地，以偷宴安，頑然使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。
然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽至京師，二十有八驛；水道大江、絕淮抵汴東水門，五千五百有九十裡。
故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿，或自罷去。
然不知夷陵風俗樸野，少盜爭，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時之味，江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。
是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者，莫不始來而不樂，既至而後喜也。
作《至喜堂記》，藏其壁。
夫令雖卑而有土與民，宜誌其風俗變化之善惡，使後來者有考焉爾。
偃虹隄記 有自嶽陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：「願有所記。
」予發書按圖，自嶽陽門西距金鷄之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。
問其作而名者，曰：「吾滕侯之所為也。
」問其所以作之利害，曰：「洞庭天下之至險，而嶽陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。
昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐，覆溺之虞。
今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無患。
」問其大小之制，用人之力，曰：「長一千尺，高三十尺，厚加二尺，而殺其上得厚三分之二，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成。
」問其始作之謀，曰：「州以事上轉運使，轉運使擇其吏之能者行視可否，凡三反覆，而又上于朝廷，決之三司，然後曰可，而皆不能易吾侯之議也。
」曰：「此君子之作也，可以書矣。
」 蓋慮於民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。
夫以百步之堤，禦天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。
且嶽陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利於人物，可以數計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。
蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。
自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺蹟往往而在。
使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于後也。
滕侯志大材高，名聞當世。
方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之。
而功未及就，退守一州，無所用心，略施其餘，以利及物。
夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為後法，一宜書。
不苟一時之譽，思為利於無窮，而告來者不以廢，二宜書。
嶽之民人與湖中之往來者，皆欲為滕侯紀，三宜書。
以三宜書不可以不書，乃為之書。
慶曆六年某月某日記。
王彥章畫像記 太師王公諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。
事梁爲宣義軍節度使，以身死國，葬於鄭州之管城。
晉天福二年，始贈太師。
公在梁以智勇聞，梁晉之爭數百戰，其爲勇將多矣，而晉人獨畏彥章。
自乾化後，常與晉戰，屢困莊宗於河上。
及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北，事勢已去，諸將多懷顧望。
獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。
公既死，而梁亦亡矣。
悲夫！五代終始纔五十年，而更十有三君，五易國而八姓。
士不幸而出乎其時，能不汙其身得全其節者鮮矣。
公本武人，不知書，其語質，平生嘗謂人曰：「豹死留皮，人死留名。
」蓋其義勇忠信，出於天性而然。
予於五代書，竊有善善惡惡之志，至於公傳，未嘗不感憤歎