卷二十一 記
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皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。
修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑竝起而爭，所在為敵國者，何可勝數！及宋受天命，聖人出而四海一。
嚮之憑恃險阻，剗削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。
欲問其事，而遺老盡矣。
今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。
民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也？ 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。
既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人，仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。
又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也；因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。
遂書以名其亭焉。
醉翁亭記 環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉[1]也。
峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧曰[2]智僊也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。
畫舫齋記 予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名之曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則欄檻其兩旁以為坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩簷之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
故因以舫名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之為物，所以濟險難，而非安居之用也。
今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘裡，其羈窮不幸而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者數矣。
當其恐時，顧視前後，凡舟之人非為商賈則必仕宦，因竅自歎，以謂非冒利與不得已者孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生，今得除去宿負列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所履，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！ 然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千裡，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？ 予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞其大字以題於楹，懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。
又因以置於壁。
峽州至喜亭記 蜀於五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年。
宋受天命，一海內，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。
然後蜀之絲枲織文之富，衣被於天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕於萬裡之外。
岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒鬥激，束之為湍，觸之為旅。
順流之舟頃刻數百裡，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤跡。
故凡蜀之可以充內府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出，而其羨餘不急之物，乃下於江，若棄之然，其為險且不測如此。
夷陵為州，當峽口，江出峽始漫為平流。
故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。
尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭於江津，以為舟者之停留也。
且誌夫天下之大險，至此而始平夷，以為行人之喜幸。
夷陵固為下州，廩與俸皆薄，而僻且遠
修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑竝起而爭，所在為敵國者，何可勝數！及宋受天命，聖人出而四海一。
嚮之憑恃險阻，剗削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。
欲問其事，而遺老盡矣。
今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。
民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也？ 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。
既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人，仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。
又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也；因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。
遂書以名其亭焉。
醉翁亭記 環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉[1]也。
峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧曰[2]智僊也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。
畫舫齋記 予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名之曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則欄檻其兩旁以為坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩簷之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
故因以舫名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之為物，所以濟險難，而非安居之用也。
今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘裡，其羈窮不幸而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者數矣。
當其恐時，顧視前後，凡舟之人非為商賈則必仕宦，因竅自歎，以謂非冒利與不得已者孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生，今得除去宿負列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所履，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！ 然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千裡，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？ 予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞其大字以題於楹，懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。
又因以置於壁。
峽州至喜亭記 蜀於五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年。
宋受天命，一海內，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。
然後蜀之絲枲織文之富，衣被於天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕於萬裡之外。
岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒鬥激，束之為湍，觸之為旅。
順流之舟頃刻數百裡，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤跡。
故凡蜀之可以充內府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出，而其羨餘不急之物，乃下於江，若棄之然，其為險且不測如此。
夷陵為州，當峽口，江出峽始漫為平流。
故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。
尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭於江津，以為舟者之停留也。
且誌夫天下之大險，至此而始平夷，以為行人之喜幸。
夷陵固為下州，廩與俸皆薄，而僻且遠