卷十七 序
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朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！聖俞詩既多，不自收拾。
其妻之兄子謝景初懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興已來所作，次為十卷。
予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其後十五年，聖俞以疾卒於京師。
餘既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。
嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不復雲。
謝氏詩序 天聖七年，予始遊京師，得吾友謝景山。
景山少以進士中甲科，以善歌詩知名。
其後，予於他所，又得今舍人宋公所為景山母夫人之墓銘，言夫人好學通經，自教其子。
乃知景山出於甌閩數千裡之外，負其藝於大眾之中，一賈而售，遂以名知於人者，繄其母之賢也。
今年，予自夷陵至許昌，景山出其女弟希孟所為詩百餘篇。
然後又知景山之母不獨成其子之名，而又以其餘遺其女也。
景山嘗學杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隱約深厚，守禮而不自放，有古幽閑淑女之風，非特婦人之能言者也。
然景山嘗從今世賢豪者遊，故得聞於當時；而希孟不幸為女子，莫自章顯於世。
昔衛莊薑、許穆夫人，錄於仲尼而列之《國風》。
今有傑然巨人能輕重時人而取信後世者。
一為希孟重之，其不泯沒矣。
予固力不足者，復何為哉，復何為哉！希孟嫁進士陳安國，卒時年二十四。
釋惟儼文集序 惟儼姓魏氏，杭州人。
少遊京師三十餘年，雖學於佛而通儒術，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。
曼卿遇人無所擇，必皆盡其忻歡。
惟儼非賢士不交，有不可其意，無貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。
曼卿之兼愛，惟儼之介，所趣雖異，而交合無所間。
曼卿嘗曰：「君子泛愛而親仁。
」惟儼曰：「不然。
吾所以不交妄人，故能得天下士。
若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉？」以此一時賢士多從其遊。
居相國浮圖，不出其戶十五年。
士嘗遊其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往幹之。
然嘗竅怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。
因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬裡，立功海外，則當佐天子號令賞罰於明堂。
苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢於富貴而無為哉？醉則以此誚其坐人。
人亦復之：以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。
今子老於浮圖，不見用於世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之已然，而責今人之必然邪？然，惟儼雖傲乎退偃於一室。
天下之務，當世之利病，與其言終日不厭，惜其將老也已！ 曼卿死，惟儼亦買地京城之東以謀其終。
乃斂平生所為文數百篇，示予曰：「曼卿之死，既已表其墓。
願為我序其文，然及我之見也。
」嗟夫！惟儼既不用於世，其材莫見於時。
若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見其志矣。
釋秘演詩集序 予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下之奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隱於酒，秘演隱於浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦將老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習於佛，無所用，獨其詩可行於世，而懶不自惜。
已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
於其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。
其妻之兄子謝景初懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興已來所作，次為十卷。
予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其後十五年，聖俞以疾卒於京師。
餘既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。
嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不復雲。
謝氏詩序 天聖七年，予始遊京師，得吾友謝景山。
景山少以進士中甲科，以善歌詩知名。
其後，予於他所，又得今舍人宋公所為景山母夫人之墓銘，言夫人好學通經，自教其子。
乃知景山出於甌閩數千裡之外，負其藝於大眾之中，一賈而售，遂以名知於人者，繄其母之賢也。
今年，予自夷陵至許昌，景山出其女弟希孟所為詩百餘篇。
然後又知景山之母不獨成其子之名，而又以其餘遺其女也。
景山嘗學杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隱約深厚，守禮而不自放，有古幽閑淑女之風，非特婦人之能言者也。
然景山嘗從今世賢豪者遊，故得聞於當時；而希孟不幸為女子，莫自章顯於世。
昔衛莊薑、許穆夫人，錄於仲尼而列之《國風》。
今有傑然巨人能輕重時人而取信後世者。
一為希孟重之，其不泯沒矣。
予固力不足者，復何為哉，復何為哉！希孟嫁進士陳安國，卒時年二十四。
釋惟儼文集序 惟儼姓魏氏，杭州人。
少遊京師三十餘年，雖學於佛而通儒術，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。
曼卿遇人無所擇，必皆盡其忻歡。
惟儼非賢士不交，有不可其意，無貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。
曼卿之兼愛，惟儼之介，所趣雖異，而交合無所間。
曼卿嘗曰：「君子泛愛而親仁。
」惟儼曰：「不然。
吾所以不交妄人，故能得天下士。
若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉？」以此一時賢士多從其遊。
居相國浮圖，不出其戶十五年。
士嘗遊其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往幹之。
然嘗竅怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。
因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬裡，立功海外，則當佐天子號令賞罰於明堂。
苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢於富貴而無為哉？醉則以此誚其坐人。
人亦復之：以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。
今子老於浮圖，不見用於世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之已然，而責今人之必然邪？然，惟儼雖傲乎退偃於一室。
天下之務，當世之利病，與其言終日不厭，惜其將老也已！ 曼卿死，惟儼亦買地京城之東以謀其終。
乃斂平生所為文數百篇，示予曰：「曼卿之死，既已表其墓。
願為我序其文，然及我之見也。
」嗟夫！惟儼既不用於世，其材莫見於時。
若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見其志矣。
釋秘演詩集序 予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下之奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隱於酒，秘演隱於浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦將老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習於佛，無所用，獨其詩可行於世，而懶不自惜。
已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
於其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。