卷二十 記
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年自金陵遣人走京師，命予誌之，其請至六七而不倦。
予乃為之言曰：夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉而後得焉；覽人物之盛麗、誇都邑之雄富者，必據四達之衝、舟車之會而後足焉。
蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。
然其為樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、廬阜，洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦，此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。
若乃四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘，然二邦皆僭竅於混世。
及聖宋受命，海內為一，金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者莫不為之躊躇而淒愴。
獨錢塘自五代時，知尊中國，效臣順，及其亡也，頓首請命，不煩幹戈，今其民幸富完安樂。
又其習俗工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶。
而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺煙雲杳靄之間，可謂盛矣。
而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍從，又有四方遊士為之賓客，故喜占形勝，治亭榭，相與極遊覽之娛。
然其於所取，有得於此者必有遺於彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉，宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公，清慎好學君子也，視其所好，可以知其人焉。
峴山亭記 峴山臨漢上，望之隱然，[1]蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉﹗其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。
[2]方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業；其功烈已蓋於當時矣，[3]至於流風餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。
[4]蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，皆足以垂于不朽。
[5]餘頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉？[6]傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士，皆以湮滅於聞，因自顧而悲傷；然獨不知茲山待己而名著也。
元凱銘功於二石，[7]一置茲山之上，一投漢水之淵，是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。
豈皆自喜其名之甚，而過為無窮之慮歟？將自待者厚，而所思者遠歟？山故有亭，[8]世傳以為叔子之所遊止也。
故其屢廢而復興者，由後世慕其名，而思其人者多也。
熙寧元年，餘邑人史君中煇，以光祿卿來守襄陽，明年因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。
[9]君知名當時，所至有聲，襄人安其政而樂從其遊。
[10]因以君之官，名其後軒為光祿堂，又欲記事於石，以與叔子元凱之名，並傳于久遠，君皆不能止也，乃來以記屬于餘。
[11]餘謂君知叔子之風，[12]而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者可知矣。
襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者又可知矣。
此襄人之所欲書也。
若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寓離騷之極目者，宜其覽者自得之。
[13]至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。
[14]熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。
李秀才東園亭記 修友李公佐有亭，在其居之東園。
今年春，以書抵洛，命修誌之。
李氏世家隨。
隨，春秋時稱漢東大國。
魯桓公之後，楚始盛，隨近之，常與為鬥，國相勝敗。
然怪其山川土地，既無高深壯厚之勢，封域之廣與鄖、蓼相介，才一二百裡，非有古強諸侯制度，而為大國，何也？其春秋世，未嘗通中國盟會朝聘。
僖公二十年，方見於經，以伐見書。
哀之元年，始約列諸侯，一會而罷。
其後乃希見。
僻居荊夷，蓋於蒲騷、鄖、蓼小國之間，特大而已。
故於今雖名蕃鎮，而實下州，山澤之產無美材，土地之貢無上物。
朝廷達官大人自閩陬嶺徼出而顯者，往往皆是，而隨近在天子千裡內，幾百年間未出一士，豈其庳貧薄陋自古然也？ 予少以江南就食居之，能道其風土，地既瘠枯，民給生不舒愉，雖豐年，大族厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以為歲
予乃為之言曰：夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉而後得焉；覽人物之盛麗、誇都邑之雄富者，必據四達之衝、舟車之會而後足焉。
蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。
然其為樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、廬阜，洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦，此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。
若乃四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘，然二邦皆僭竅於混世。
及聖宋受命，海內為一，金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者莫不為之躊躇而淒愴。
獨錢塘自五代時，知尊中國，效臣順，及其亡也，頓首請命，不煩幹戈，今其民幸富完安樂。
又其習俗工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶。
而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺煙雲杳靄之間，可謂盛矣。
而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍從，又有四方遊士為之賓客，故喜占形勝，治亭榭，相與極遊覽之娛。
然其於所取，有得於此者必有遺於彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉，宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公，清慎好學君子也，視其所好，可以知其人焉。
峴山亭記 峴山臨漢上，望之隱然，[1]蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉﹗其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。
[2]方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業；其功烈已蓋於當時矣，[3]至於流風餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。
[4]蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，皆足以垂于不朽。
[5]餘頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉？[6]傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士，皆以湮滅於聞，因自顧而悲傷；然獨不知茲山待己而名著也。
元凱銘功於二石，[7]一置茲山之上，一投漢水之淵，是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。
豈皆自喜其名之甚，而過為無窮之慮歟？將自待者厚，而所思者遠歟？山故有亭，[8]世傳以為叔子之所遊止也。
故其屢廢而復興者，由後世慕其名，而思其人者多也。
熙寧元年，餘邑人史君中煇，以光祿卿來守襄陽，明年因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。
[9]君知名當時，所至有聲，襄人安其政而樂從其遊。
[10]因以君之官，名其後軒為光祿堂，又欲記事於石，以與叔子元凱之名，並傳于久遠，君皆不能止也，乃來以記屬于餘。
[11]餘謂君知叔子之風，[12]而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者可知矣。
襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者又可知矣。
此襄人之所欲書也。
若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寓離騷之極目者，宜其覽者自得之。
[13]至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。
[14]熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。
李秀才東園亭記 修友李公佐有亭，在其居之東園。
今年春，以書抵洛，命修誌之。
李氏世家隨。
隨，春秋時稱漢東大國。
魯桓公之後，楚始盛，隨近之，常與為鬥，國相勝敗。
然怪其山川土地，既無高深壯厚之勢，封域之廣與鄖、蓼相介，才一二百裡，非有古強諸侯制度，而為大國，何也？其春秋世，未嘗通中國盟會朝聘。
僖公二十年，方見於經，以伐見書。
哀之元年，始約列諸侯，一會而罷。
其後乃希見。
僻居荊夷，蓋於蒲騷、鄖、蓼小國之間，特大而已。
故於今雖名蕃鎮，而實下州，山澤之產無美材，土地之貢無上物。
朝廷達官大人自閩陬嶺徼出而顯者，往往皆是，而隨近在天子千裡內，幾百年間未出一士，豈其庳貧薄陋自古然也？ 予少以江南就食居之，能道其風土，地既瘠枯，民給生不舒愉，雖豐年，大族厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以為歲