第二章 從西周到春秋時的經濟和社會情形
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。
由年紀最老的人做大賓，飲酒奏樂，揖讓周旋。
據說這是表明“尊長養老”的意思。
由國君召集大夫士開宴會叫做“燕禮”，據說燕禮是明“君臣之義”的。
鄉射禮（四）鄉射禮。
鄉飲酒之後多行此禮。
射鹄設在堂下，比射的人一對對的揖讓升堂，揖讓下堂；在堂上比射，比輸的人在堂下飲罰酒。
周旋禮儀也很可觀。
孔聖人對射禮曾批評過一句“其争也君子”的話。
由國君召集大夫士比射的禮，叫做“大射”，典禮格外隆重。
射禮之外，還有一種“投壺”禮，是賓主用箭投射壺中，中者為勝：這些都是古人尚武的遺習。
聘禮（五）聘禮。
諸侯派使臣到友邦去問好，叫做“聘禮”（天子有時也派使臣聘問諸侯，諸侯也派使臣聘問天子）。
聘禮與朝禮一般，必有貢獻，大緻用玉帛之類。
聘使在本國君主前受了隆重的任使的禮命；到了所聘的國，先受那國君主的慰勞，然後在那國的宗廟裡獻币行禮。
聘後又有賓主宴會與主君贈賄之禮。
朝觐禮（六）朝觐禮。
諸侯朝見天子，叫做“朝觐禮”。
據說行朝禮時，天子朝服依屏南面受禮，諸侯北面拜見。
朝後也行賓主享禮。
春秋時，小國諸侯對大國諸侯也行朝禮，其制度不可詳考，大緻禮數較為平等。
晉文、襄二公做盟主的時候，曾定下“諸侯三歲而聘，五歲而朝”的制度。
此外天子諸侯間又有盟會之禮：“盟”是相會結盟；“會”是以時相會而不結盟。
盟會都有主持其事的盟長，大抵是上國和大邦充任的。
喪葬禮（七）喪葬禮。
喪禮是古人所最重視的禮，記載最多，雖然不可靠的居大部分，但是大緻的情形還可以想象出來。
據說凡有病将死的人必須睡在正屋的北牆下，死後移到牖下。
剛死時，由一個人拿着死者的衣服上屋向北面招魂三次，下屋時由另一個人把這衣服蓋在死人的身上（這衣服是不用以襲斂的）。
于是設奠，赴告，受吊，男女聚守按時哭泣，和後世的喪禮差不多。
小斂在戶外，大斂在阼階。
小斂後移屍堂前，大斂後入棺過若幹天，筮擇圹地；營築之後，蔔期葬埋。
殉葬用的器物有“明器”，明器是一種隻具式樣而不能實用的東西。
明器以外也用其他的日用的器物殉葬（死人口中含着珠玉叫做“含”）。
高等的貴族有時甚至于拿活人活物去殉葬；也用草木之類制成的假人做從葬的儀衛，這叫做“刍靈”（草人）和“俑”（木偶）。
古時棺之外又有椁，椁是棺的外套；據說貴族的棺椁有好幾重的。
又古時隻有平葬的“墓”而沒有高葬的“墳”；墳是後起的制度。
孔子曾因自己是四方奔波的人，恐怕過了多年回來要忘記，所以替他父母築了高墳作為标記。
喪服的制度，據後世的記載也是非常的細密，但十之八九是不足信的！真實的情形，需待詳細的考證，現在不能亂說。
大抵古時也和後世一樣居喪穿着素服。
喪服用粗麻布或葛布等制成，制度有輕有重。
當時各地各階級的制度都不相同：有的地方喪服較重，喪期較長，有的地方較輕、較短，并無一定。
後來的儒、墨等家派各據一時一地一階級的制度，加以附會，自以為是古先聖王的通制，後人上了大當。
二千年來，喪服的制度越說越亂，到現在還理不清楚。
（《左傳》中記齊晏桓子死，他的兒子晏嬰穿着不緝邊的粗麻布衣和草鞋，束着粗麻袋，手裡拿着喪杖，吃着稀粥，住着倚牆的廬屋，睡着草編的席子，枕着草：據說這是士的居喪的禮節，但不知可信否？） 奇怪得很：記禮的書雖多，古時的禮俗竟不可詳考。
除了上述的幾件大禮以外（上面所叙的也未必完全可靠），古時人平日居家還有許多的儀節。
但這類儀節，既瑣碎，又真僞雜糅，恕我們不加贅述了。
又古時庶民階級的禮俗的詳情，我們也已無法知道，隻好暫時阙疑。
好在那時人是說過“禮不下庶人”的。
我們現在且先說說那時人的衣、食、住、行和娛樂： 衣服古時人穿衣，上面是衣，下面是裙，裙叫做“裳”。
據說隻有一種“深衣”（簡便之服）是上下衣裳相連的。
衣裳之間有帶（大帶用絲叫做“靋”，革帶用皮），以資束縛。
禮服的前面又有皮制的蔽膝，叫做“”或“”或“”，大貴族的韨是紅色的。
又有包束足胫至膝的“邪幅”，叫做“翨”。
内短衣叫做“襦”，長衣内塞綿的叫做“袍”，不加綿的叫做“衫”。
下體近身的叫做“裈”，有袴的叫做“袴”（不縫裆），也叫做“褰”，雨衣叫做“制”。
男子頭上有冠，女子頭上有笄（冠笄外又有巾）。
貴族的男子身上佩有玉器和刀劍等（玉是寶器，當時人非常珍重，所謂“匹夫無罪，懷璧其罪”，可見一個平民〔匹夫〕連藏一塊玉的權利都沒有的）。
頭上有摘發的“”（象骨所制），耳旁有當耳的“調”（玉石所制），懸于冠上。
貴族的女子除佩玉和“”、“調”之外，又有“副”（祭服的首飾，用發編成的），“珈”（玉制的首飾，加在笄上的），“鱬”（假發）等首飾。
那時人的衣裳和現在人一樣，是用布帛做成的。
布帛的質地最普通的便是麻絲。
貴族們的衣裳上，繪有彩畫，織有文繡（所畫所繡的是日、月、星辰、山、龍、藻、火之類，最有名的是“黼黻”：白黑相間的叫做“黼”，青黑相間叫做“黻”）。
他們的禮服最是講究，普通的禮服喚做“端委”，最大的禮服叫做“衮”，其制度一時也說不完。
平民們所穿的衣隻是粗毛布所制，叫做“褐”。
最貧賤的人甚至于“無衣無褐”。
人們冬天所穿的有綿（絲綿）衣和皮衣，皮衣是用狐、貉、羊、鹿、熊、罴等皮制成的。
（古裘衣皆如今之反著，外加衣以掩之謂之“襲”，開衣露其裘謂之“裼”）大貴族穿着“錦衣狐裘”。
睡時有“寝衣”和“衾”（被）、“”（帳）、“枕”等。
齋戒時又有“明衣”（是布制的）。
冠也用布帛或鹿皮等制造，冠上下垂的有“纓”有“”，兩條絲線結于頤下叫做“纓”；有餘垂之為飾，叫做“”。
有蓋闆的帽叫做“冕”，以木為質，外加布套，上玄下朱，前俯後仰，這是大貴族所戴的禮冠；冕上懸有珠玉小顆，叫做“旒”。
據記載：帽大緻有冕、弁、冠三等，其制度之詳也已不甚可考。
平民種田放牧時禦雨蔽日戴的有“笠”（貴族有時也戴笠），大抵是竹做的。
穿的有“蓑”，大抵是草做的。
鞋料普通用葛布，冬天有穿皮毛的鞋的。
大貴族的鞋也用紅色，有的以“金”為飾，叫做“金舃”。
平民們大緻穿着草鞋或木屐。
鞋是用在戶外的，進戶時把鞋脫在戶外，出戶時才再着上。
那時人也穿襪子（用皮制的），但見君時要把它脫去。
男子們打仗時所穿戴的有甲胄等。
甲胄是用犀兕等皮制的，外塗丹漆。
女子們講打扮的是“綠衣黃裡，綠衣黃裳”和“缟（白色）衣綦（綠黑色）巾”；用膏沐發以求光澤；或把鬓旁的短發向上卷起，以求美觀。
至于粉、黛和胭脂等等，那時候還沒有盛行。
奇異的服飾是那時人所禁忌的，如鄭公子臧好聚鹬冠（鹬鳥的羽毛所作的冠）為鄭君所惡，派人把他殺了。
飲食古人的食料，和現在人所吃的也差不多，他們通常所吃的飯，是麥米和菽豆等（當時以粱米為貴食，所謂“食必粱肉”，是很奢侈的事）。
吃的菜：葷的有牛、羊、豬、狗、兔、雞、魚、鼈等肉（牛最貴，羊次之，豬、狗、雞等又次之，魚、鼈為下），最著名的美食是熊掌；素的也有各種菜蔬。
平民們尋常吃素，貴族和老人們才得吃肉。
貴族平民都以羹為常食。
鹽、醬、醋等在那時也已發明。
另外還有一種糖漿，叫做“饴”。
鹽醋等之外，又用梅子作調羹的作料。
姜、蔥、韭等也是那時人日常必用的食物。
喝茶的風氣還不曾有，他們所喝的：冬天是熱湯，夏天是涼水。
娛樂交際的食品則有酒和果脯等。
居住最古的人穴居住在山洞裡，或巢居在樹木上，到後來漸漸知道建造房屋。
較早的屋子是用茅草或木闆蓋成的。
至遲到周代，已經有了瓦屋。
周代貴族階級的屋子，大緻分為兩種：一種叫做“路寝”，一種叫做“小寝”（庶人隻有一寝）；又有所謂“高寝”，其制度之詳我們不知道。
據近人所考，“寝”的制度，似是前“堂”後“室”，“堂”的左右有“廂”，“室”的左右有“房”，堂後和堂前有庭，和現在的屋子也差不多。
室裡有牖（穿壁以木為交窗叫做“牖”），室外有門戶，屋外有檐，有牆，有大門。
堂下有兩道階：在東邊的叫做“阼階”，在西邊的叫做“賓階”；賓客進門時，主人迎入，自己從阼階走上去，賓客從賓階走上去，互相揖讓行禮。
屋内布席和幾筵（“筵”就是席之長大者）。
屋外又有園囿之類。
娛樂的地方更有各種台榭。
又當時行大家族制度，所以築起室來，常常是“百堵”。
貧賤的人所住的屋子，是“筚門圭窦”（柴門小戶）的。
打仗時人們所住的則有營幕。
西周以來，貴族們已有“如翚（雉鳥）斯飛”的飛檐式的房屋，春秋時的諸侯更有了長“數裡”的宮館。
但雕牆畫棟之類，仍被視為奢侈之事的。
又當時席地而坐，用幾憑依，睡時則用“床”。
交通古時的交通不方便，道路的修築自然很簡陋。
大概城中必有大道，城外也有通路。
水上有橋（有時搭船為橋）。
在要道上設有旅舍。
路旁有表道的樹。
周室為當時天下的共主，在西周的時候，已建築有像砥（磨刀石）一般平，像射出的箭一般直的“周道”，那是給貴族們走的，平民們隻有望望的份兒而已。
交通的工具，大緻陸地用車（有服牛、乘馬、人挽三種），水道用船或筏。
有要事時有驿車，喚做“傳”或“驲”。
據記載：大禹“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇（形如木箕），山行乘（大緻是一種木制的轎）”，那末古代的交通工具種類也很多了。
但庶人出外是步行，而且要自己帶了糧食。
又北方水淺，少有橋梁，人們過小河的時候，往往用牽衣涉渡的方法。
娛樂古人娛樂的事情不多，大緻飲酒奏樂，就是唯一的大娛樂了。
如鄭伯有好酒，造了一所“窟室”（地下室），全夜飲酒奏樂，結果竟緻喪身之禍。
男女們駕車出遊，也是一種消遣的方法。
貴族階級特殊的娛樂有所謂“女樂”，是女子的歌舞隊。
又有“優戲”，多用于祭祀時。
貴族們在幽美的園榭裡，喝着老酒，聽着音樂，左擁右抱，其樂無極。
有時在家裡玩厭了，又可以出外遊散，打獵，以解煩悶。
平民們一年到頭忙碌着，隻有在農閑的時候才偶有喝酒吃肉歡呼聚樂的機會。
演戲和娼妓，戰國以前雖似乎也已有了，但行用還不普遍。
又當時已有博弈的事，孔子曾貶斥“飽食終日，無所用心”的人還不如“博弈者”好。
各地風俗古時各地方的風俗，也略有可說的。
據後世的記載：秦地的人好稼穑，務本業；又以氣力為上，以射獵為先。
河内殷虛一帶的人性質剛強，多豪傑；喜相侵奪，薄于恩禮。
晉地的人深思儉陋。
周地的人巧僞趨利，喜為商賈。
鄭地的人男女聚會，風俗淫亂。
陳地的人尊貴婦女，喜歡祭祀。
晉北戎、狄等地的人悲歌慷慨，好作奸巧。
齊地的人舒緩迂闊，奢侈誇詐。
魯地的人長幼相讓，上禮義，重廉恥。
宋地的人性質重厚，多君子；好稼穑，喜儲蓄。
衛地的人性質剛武，風俗淫亂。
楚地的人懦弱偷生而無積蓄；信巫鬼，重淫祀。
汝南一帶的人性格急劇，有氣勢。
吳越的人好勇輕死。
這些話雖是漢朝人所記，其中似包有戰國以至秦漢時的情形，但戰國以前的民俗也可于此見其大略了。
由年紀最老的人做大賓，飲酒奏樂，揖讓周旋。
據說這是表明“尊長養老”的意思。
由國君召集大夫士開宴會叫做“燕禮”，據說燕禮是明“君臣之義”的。
鄉射禮（四）鄉射禮。
鄉飲酒之後多行此禮。
射鹄設在堂下，比射的人一對對的揖讓升堂，揖讓下堂；在堂上比射，比輸的人在堂下飲罰酒。
周旋禮儀也很可觀。
孔聖人對射禮曾批評過一句“其争也君子”的話。
由國君召集大夫士比射的禮，叫做“大射”，典禮格外隆重。
射禮之外，還有一種“投壺”禮，是賓主用箭投射壺中，中者為勝：這些都是古人尚武的遺習。
聘禮（五）聘禮。
諸侯派使臣到友邦去問好，叫做“聘禮”（天子有時也派使臣聘問諸侯，諸侯也派使臣聘問天子）。
聘禮與朝禮一般，必有貢獻，大緻用玉帛之類。
聘使在本國君主前受了隆重的任使的禮命；到了所聘的國，先受那國君主的慰勞，然後在那國的宗廟裡獻币行禮。
聘後又有賓主宴會與主君贈賄之禮。
朝觐禮（六）朝觐禮。
諸侯朝見天子，叫做“朝觐禮”。
據說行朝禮時，天子朝服依屏南面受禮，諸侯北面拜見。
朝後也行賓主享禮。
春秋時，小國諸侯對大國諸侯也行朝禮，其制度不可詳考，大緻禮數較為平等。
晉文、襄二公做盟主的時候，曾定下“諸侯三歲而聘，五歲而朝”的制度。
此外天子諸侯間又有盟會之禮：“盟”是相會結盟；“會”是以時相會而不結盟。
盟會都有主持其事的盟長，大抵是上國和大邦充任的。
喪葬禮（七）喪葬禮。
喪禮是古人所最重視的禮，記載最多，雖然不可靠的居大部分，但是大緻的情形還可以想象出來。
據說凡有病将死的人必須睡在正屋的北牆下，死後移到牖下。
剛死時，由一個人拿着死者的衣服上屋向北面招魂三次，下屋時由另一個人把這衣服蓋在死人的身上（這衣服是不用以襲斂的）。
于是設奠，赴告，受吊，男女聚守按時哭泣，和後世的喪禮差不多。
小斂在戶外，大斂在阼階。
小斂後移屍堂前，大斂後入棺過若幹天，筮擇圹地；營築之後，蔔期葬埋。
殉葬用的器物有“明器”，明器是一種隻具式樣而不能實用的東西。
明器以外也用其他的日用的器物殉葬（死人口中含着珠玉叫做“含”）。
高等的貴族有時甚至于拿活人活物去殉葬；也用草木之類制成的假人做從葬的儀衛，這叫做“刍靈”（草人）和“俑”（木偶）。
古時棺之外又有椁，椁是棺的外套；據說貴族的棺椁有好幾重的。
又古時隻有平葬的“墓”而沒有高葬的“墳”；墳是後起的制度。
孔子曾因自己是四方奔波的人，恐怕過了多年回來要忘記，所以替他父母築了高墳作為标記。
喪服的制度，據後世的記載也是非常的細密，但十之八九是不足信的！真實的情形，需待詳細的考證，現在不能亂說。
大抵古時也和後世一樣居喪穿着素服。
喪服用粗麻布或葛布等制成，制度有輕有重。
當時各地各階級的制度都不相同：有的地方喪服較重，喪期較長，有的地方較輕、較短，并無一定。
後來的儒、墨等家派各據一時一地一階級的制度，加以附會，自以為是古先聖王的通制，後人上了大當。
二千年來，喪服的制度越說越亂，到現在還理不清楚。
（《左傳》中記齊晏桓子死，他的兒子晏嬰穿着不緝邊的粗麻布衣和草鞋，束着粗麻袋，手裡拿着喪杖，吃着稀粥，住着倚牆的廬屋，睡着草編的席子，枕着草：據說這是士的居喪的禮節，但不知可信否？） 奇怪得很：記禮的書雖多，古時的禮俗竟不可詳考。
除了上述的幾件大禮以外（上面所叙的也未必完全可靠），古時人平日居家還有許多的儀節。
但這類儀節，既瑣碎，又真僞雜糅，恕我們不加贅述了。
又古時庶民階級的禮俗的詳情，我們也已無法知道，隻好暫時阙疑。
好在那時人是說過“禮不下庶人”的。
我們現在且先說說那時人的衣、食、住、行和娛樂： 衣服古時人穿衣，上面是衣，下面是裙，裙叫做“裳”。
據說隻有一種“深衣”（簡便之服）是上下衣裳相連的。
衣裳之間有帶（大帶用絲叫做“靋”，革帶用皮），以資束縛。
禮服的前面又有皮制的蔽膝，叫做“”或“”或“”，大貴族的韨是紅色的。
又有包束足胫至膝的“邪幅”，叫做“翨”。
内短衣叫做“襦”，長衣内塞綿的叫做“袍”，不加綿的叫做“衫”。
下體近身的叫做“裈”，有袴的叫做“袴”（不縫裆），也叫做“褰”，雨衣叫做“制”。
男子頭上有冠，女子頭上有笄（冠笄外又有巾）。
貴族的男子身上佩有玉器和刀劍等（玉是寶器，當時人非常珍重，所謂“匹夫無罪，懷璧其罪”，可見一個平民〔匹夫〕連藏一塊玉的權利都沒有的）。
頭上有摘發的“”（象骨所制），耳旁有當耳的“調”（玉石所制），懸于冠上。
貴族的女子除佩玉和“”、“調”之外，又有“副”（祭服的首飾，用發編成的），“珈”（玉制的首飾，加在笄上的），“鱬”（假發）等首飾。
那時人的衣裳和現在人一樣，是用布帛做成的。
布帛的質地最普通的便是麻絲。
貴族們的衣裳上，繪有彩畫，織有文繡（所畫所繡的是日、月、星辰、山、龍、藻、火之類，最有名的是“黼黻”：白黑相間的叫做“黼”，青黑相間叫做“黻”）。
他們的禮服最是講究，普通的禮服喚做“端委”，最大的禮服叫做“衮”，其制度一時也說不完。
平民們所穿的衣隻是粗毛布所制，叫做“褐”。
最貧賤的人甚至于“無衣無褐”。
人們冬天所穿的有綿（絲綿）衣和皮衣，皮衣是用狐、貉、羊、鹿、熊、罴等皮制成的。
（古裘衣皆如今之反著，外加衣以掩之謂之“襲”，開衣露其裘謂之“裼”）大貴族穿着“錦衣狐裘”。
睡時有“寝衣”和“衾”（被）、“”（帳）、“枕”等。
齋戒時又有“明衣”（是布制的）。
冠也用布帛或鹿皮等制造，冠上下垂的有“纓”有“”，兩條絲線結于頤下叫做“纓”；有餘垂之為飾，叫做“”。
有蓋闆的帽叫做“冕”，以木為質，外加布套，上玄下朱，前俯後仰，這是大貴族所戴的禮冠；冕上懸有珠玉小顆，叫做“旒”。
據記載：帽大緻有冕、弁、冠三等，其制度之詳也已不甚可考。
平民種田放牧時禦雨蔽日戴的有“笠”（貴族有時也戴笠），大抵是竹做的。
穿的有“蓑”，大抵是草做的。
鞋料普通用葛布，冬天有穿皮毛的鞋的。
大貴族的鞋也用紅色，有的以“金”為飾，叫做“金舃”。
平民們大緻穿着草鞋或木屐。
鞋是用在戶外的，進戶時把鞋脫在戶外，出戶時才再着上。
那時人也穿襪子（用皮制的），但見君時要把它脫去。
男子們打仗時所穿戴的有甲胄等。
甲胄是用犀兕等皮制的，外塗丹漆。
女子們講打扮的是“綠衣黃裡，綠衣黃裳”和“缟（白色）衣綦（綠黑色）巾”；用膏沐發以求光澤；或把鬓旁的短發向上卷起，以求美觀。
至于粉、黛和胭脂等等，那時候還沒有盛行。
奇異的服飾是那時人所禁忌的，如鄭公子臧好聚鹬冠（鹬鳥的羽毛所作的冠）為鄭君所惡，派人把他殺了。
飲食古人的食料，和現在人所吃的也差不多，他們通常所吃的飯，是麥米和菽豆等（當時以粱米為貴食，所謂“食必粱肉”，是很奢侈的事）。
吃的菜：葷的有牛、羊、豬、狗、兔、雞、魚、鼈等肉（牛最貴，羊次之，豬、狗、雞等又次之，魚、鼈為下），最著名的美食是熊掌；素的也有各種菜蔬。
平民們尋常吃素，貴族和老人們才得吃肉。
貴族平民都以羹為常食。
鹽、醬、醋等在那時也已發明。
另外還有一種糖漿，叫做“饴”。
鹽醋等之外，又用梅子作調羹的作料。
姜、蔥、韭等也是那時人日常必用的食物。
喝茶的風氣還不曾有，他們所喝的：冬天是熱湯，夏天是涼水。
娛樂交際的食品則有酒和果脯等。
居住最古的人穴居住在山洞裡，或巢居在樹木上，到後來漸漸知道建造房屋。
較早的屋子是用茅草或木闆蓋成的。
至遲到周代，已經有了瓦屋。
周代貴族階級的屋子，大緻分為兩種：一種叫做“路寝”，一種叫做“小寝”（庶人隻有一寝）；又有所謂“高寝”，其制度之詳我們不知道。
據近人所考，“寝”的制度，似是前“堂”後“室”，“堂”的左右有“廂”，“室”的左右有“房”，堂後和堂前有庭，和現在的屋子也差不多。
室裡有牖（穿壁以木為交窗叫做“牖”），室外有門戶，屋外有檐，有牆，有大門。
堂下有兩道階：在東邊的叫做“阼階”，在西邊的叫做“賓階”；賓客進門時，主人迎入，自己從阼階走上去，賓客從賓階走上去，互相揖讓行禮。
屋内布席和幾筵（“筵”就是席之長大者）。
屋外又有園囿之類。
娛樂的地方更有各種台榭。
又當時行大家族制度，所以築起室來，常常是“百堵”。
貧賤的人所住的屋子，是“筚門圭窦”（柴門小戶）的。
打仗時人們所住的則有營幕。
西周以來，貴族們已有“如翚（雉鳥）斯飛”的飛檐式的房屋，春秋時的諸侯更有了長“數裡”的宮館。
但雕牆畫棟之類，仍被視為奢侈之事的。
又當時席地而坐，用幾憑依，睡時則用“床”。
交通古時的交通不方便，道路的修築自然很簡陋。
大概城中必有大道，城外也有通路。
水上有橋（有時搭船為橋）。
在要道上設有旅舍。
路旁有表道的樹。
周室為當時天下的共主，在西周的時候，已建築有像砥（磨刀石）一般平，像射出的箭一般直的“周道”，那是給貴族們走的，平民們隻有望望的份兒而已。
交通的工具，大緻陸地用車（有服牛、乘馬、人挽三種），水道用船或筏。
有要事時有驿車，喚做“傳”或“驲”。
據記載：大禹“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇（形如木箕），山行乘（大緻是一種木制的轎）”，那末古代的交通工具種類也很多了。
但庶人出外是步行，而且要自己帶了糧食。
又北方水淺，少有橋梁，人們過小河的時候，往往用牽衣涉渡的方法。
娛樂古人娛樂的事情不多，大緻飲酒奏樂，就是唯一的大娛樂了。
如鄭伯有好酒，造了一所“窟室”（地下室），全夜飲酒奏樂，結果竟緻喪身之禍。
男女們駕車出遊，也是一種消遣的方法。
貴族階級特殊的娛樂有所謂“女樂”，是女子的歌舞隊。
又有“優戲”，多用于祭祀時。
貴族們在幽美的園榭裡，喝着老酒，聽着音樂，左擁右抱，其樂無極。
有時在家裡玩厭了，又可以出外遊散，打獵，以解煩悶。
平民們一年到頭忙碌着，隻有在農閑的時候才偶有喝酒吃肉歡呼聚樂的機會。
演戲和娼妓，戰國以前雖似乎也已有了，但行用還不普遍。
又當時已有博弈的事，孔子曾貶斥“飽食終日，無所用心”的人還不如“博弈者”好。
各地風俗古時各地方的風俗，也略有可說的。
據後世的記載：秦地的人好稼穑，務本業；又以氣力為上，以射獵為先。
河内殷虛一帶的人性質剛強，多豪傑；喜相侵奪，薄于恩禮。
晉地的人深思儉陋。
周地的人巧僞趨利，喜為商賈。
鄭地的人男女聚會，風俗淫亂。
陳地的人尊貴婦女，喜歡祭祀。
晉北戎、狄等地的人悲歌慷慨，好作奸巧。
齊地的人舒緩迂闊，奢侈誇詐。
魯地的人長幼相讓，上禮義，重廉恥。
宋地的人性質重厚，多君子；好稼穑，喜儲蓄。
衛地的人性質剛武，風俗淫亂。
楚地的人懦弱偷生而無積蓄；信巫鬼，重淫祀。
汝南一帶的人性格急劇，有氣勢。
吳越的人好勇輕死。
這些話雖是漢朝人所記，其中似包有戰國以至秦漢時的情形，但戰國以前的民俗也可于此見其大略了。